短文两篇.docx
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短文两篇
教学内容分析
两篇文章都篇幅短小,所以翻译问题不大,语句又读来琅琅上口。
但两篇文章都采用拖物寓意的手法,内含丰富。
因此需在主题理解上下功夫。
教学目的
1.学习古人高洁的品格和情操。
2.掌握一些文言词语。
3.理解短文的主要内容。
教学重点:
(1)朗读、背诵文言课文。
(2)疏通文言语句,分析文章内容。
教学难点:
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)学习托物言志的写法。
第一课时
一、检查预习
朗读课文,看课文注释翻译课文。
二、导入
1.作家作品简介
本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡(772—842),唐代诗人,哲学家。
字梦得,洛阳人。
曾中进士,宫接监察御史。
他热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。
政治革新失败后,被贬官降职多次。
他与柳宗元交情深厚。
有《刘宾客集》。
这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
2.关于“铭”
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
二、熟读背诵,积累理解。
1、读一读:
①教师示范诵读铭文,学生按要求在书中画出难读的字词来。
②学生多种形式朗读,并找出韵脚,体会文章的音韵美。
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
③学生根据自己情况即时背诵,可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译:
学生圈点勾画,试译短文。
强调:
有有仙则名:
著名。
有龙则灵:
灵异:
斯是陋室:
这。
惟吾德馨:
惟:
只是,德馨:
品德高尚。
苔痕上阶 绿:
长到。
草色入带青:
映入。
谈笑有鸿儒:
博学的人。
往来无白丁:
指没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳:
指琴瑟、策管等乐器,这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形:
案牍:
官府的公文。
劳形:
使身体劳累。
何随之有:
是有何陋的倒装句,有什么简陋的呢?
3、理一理:
全文可分为三层。
第一层(前6句):
运用类比立论。
第二层(中8句):
写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。
第三层(后4句):
用例证、名言来证明“陋室”不陋。
三、合作探究,诗句品析。
1、谁能找出能概括全文主旨的一句话。
“斯是陋室,惟吾德馨。
”
2、本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。
讨论明确:
周围景色:
“苔痕上阶绿,草色人帘青。
”写环境清幽宁静;
往来人物:
“谈笑有鸿儒,往来无白丁。
”写与人交往高雅脱俗;
生活内容:
“可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
”写室内活动欢畅无虞。
3、铭文第一句在文中起什么作用?
'山不在高','水不在深'类比什么?
'有仙则名'、'有龙则灵'暗喻什么?
讨论明确:
采用比喻和类比的方法,一方面引出文章的中心,一方面表明即使陋室也有名,也有灵。
前二句类比'陋室',后两句暗喻自己。
4、铭文最后一句引用孔子的话,有什么作用呢?
讨论明确:
总结全文,说明陋室不陋。
作者以古代名贤自喻,表现了高雅的志趣。
5、归纳文章的主题及所用的手法。
明确:
托物言志 借陋室以言志,表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污,重视自身修养的思想感情。
四、情感体验
请用一句话说说学过本文后的感受。
五、总结
本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙、意境隽永、文句精美而脍炙人口,久为传诵。
本文是作者用来自述其志的。
通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安平乐道的情操。
六、作业
①背诵默写课文。
并积累字词。
②表示不与世俗同流合污的诗文,在中国古代有许许多多。
请同学们在课外阅读中注意收集,把它们抄写在本子上,比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。
第二课时
一、检查预习
朗读课文,看课文注释翻译课文。
二、导人
1.作家作品简介
本文选自《周元公集)。
作者周敦颐(1017—1073)道州人,字茂叔,谥号“元”,宋代哲学家。
因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学,峰下有溪,也命名为濂溪,世称“濂溪先生”。
他是宋代理学的创始人。
著有《周元公集》。
《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。
此间,他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲,名曰“爱莲池”。
2.题解
“说”是古代一种文体,可以记事,也可以议论,都是为了说明一个道理。
二、熟读背诵,积累理解。
1、读一读:
①教师示范诵读课文,学生把握下列难读的字词。
蕃 淤泥 濯 清涟 妖 蔓 枝 益 亭亭 净植 亵玩 焉
②学生情感朗读,看清字形,读准字音, 理解字意。
③学生根据自己情况即时背诵,可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译:
学生圈点勾画,试译短文。
强调指出:
“水陆军木之花”之:
结构助词,相当于现代汉语“的”。
“可爱者甚蕃”者:
结构助词,与前面词“可爱”构成名词性结构。
相当“可爱的(花)”。
“晋陶渊明独爱菊”独:
唯独。
“世人甚爱牡丹”甚:
很”
“予独爱莲之出淤泥而不染”之;助词,用于主谓之间取消句子独立性,不译:
而:
连词,表转折,却。
“濯清涟而不妖”而:
连词,表转折,却。
“中通外直”:
(茎)中间通透,外形笔直。
“香远益清”:
香气远播,越发清香。
益:
更加。
“可远观而不可亵玩焉”而:
连词表转折,却。
焉:
助词,可不译。
“予谓菊”谓:
认为。
“花之隐逸者也”之:
结构助词,的。
“陶后鲜有闻:
鲜:
少。
(xiǎn)
三、合作探究,诗句品析。
1、请同学们找出直接描写莲花的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
2、作者是从哪些方面描写莲花的?
并赋予了莲花哪些品格?
讨论明确:
生长环境:
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁,不与世俗同流合污
体态香气:
“中通外直,不蔓不枝香远益清”——正直,通达事理,行为方正
风度气质:
“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮
3、你读了作者描写莲花的这些句子之后,你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗?
讨论明确:
不是。
是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。
4、你怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
讨论明确:
这是一个反问句。
一方面照应上文“予独爱莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。
5、“牡丹之爱,宜乎众矣。
”表达了作者怎样的感情?
讨论明确:
这个感叹句,是作者对那时一些士大夫追求名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
6、本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹?
讨论明确:
这是一种映衬的写法,用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
7、谁爱菊花?
陶渊明。
(采菊东篱下,悠然见南山。
)作者写陶渊明独爱菊,正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质,也是用菊花来正面衬托莲花,用陶渊明来正面衬托他自己。
8、谁爱牡丹?
世人。
因为牡丹色彩艳丽,妩媚动人,象征富贵。
也就是说世人都追求富贵,作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质,表明自己洁身自好的生活态度。
由此可以看出,写‘菊'写'牡丹'仍是为了‘衬莲',写‘菊'为旁衬,写 ‘牡丹'为反衬,在映衬中突出了莲花的形象和品格,同时又针砭了时俗。
9、作者对这三种花的态度又是怎样的呢?
讨论明确:
叹惋菊花,为了洁身自好而逃避现实,超然物外,处世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹:
追名逐利,攀附富贵,未免有些庸俗。
赞美莲花:
'出淤泥而不染',立身污浊尘世却能永葆高洁本色,十分难得。
课文中的两个'独'字,充分表现了作者既不与世俗同流合污,又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
四、借花喻人,归纳主题。
1、借花喻人:
(1)为什么人们对'花'的爱好不同呢?
喜爱哪一种花,表明人们的不同的思想感情和气节。
(2)作者借花喻人,抒情言志。
那么他把菊花比作什么?
把牡丹比作什么?
把莲又比作什么呢?
以菊、牡丹、莲喻三种人,以三种爱象征三种生活态度。
菊是隐逸者,逃避现实。
菊花不在春天与百花争艳,而在群葩凋落的秋季独吐幽芳,就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者,贪图享乐。
它雍容华贵,绚丽多姿,就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子,高洁典雅。
它不染尘俗,就像胸怀磊落,行为正直,德声远播的君子。
2、归纳主题:
通过对莲花的爱慕和赞颂,表现作者对美好理想的向往,对高尚情操的追求,对正直人格的仰慕;同时,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现出对趋附权贵,苟随时俗及其风尚的不满,文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。
五、总结
同学们,周墩颐盛赞莲花为君子,当然有独家的见解和他所处时代的特点,但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃,对高洁志行的推崇,至今仍对我们有积极的教育意义。
我们应保持高尚的情操,做像莲一样正直的人。
六、作业
①背诵默写课文。
②仿写《爱莲说》以“爱___说”为题写一篇300字左右的小作文,采用托物言志的方法,点明所爱之物的所托之志。
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