八下桃花源记分析.docx
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八下桃花源记分析.docx
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八下桃花源记分析
(一)桃花源记【课标篇目】
陶渊明
文言词汇积累卡
特殊用法
词语
例 句
意 思
通假字
要
便要还家
“要”通“邀”,邀请
古
今
异
义
无论
无论魏晋
古义:
不要说,(更)不必说
今义:
连词,表示在任何条件下结果都不会改变
妻子
率妻子邑人来此绝境
古义:
妻子和儿女
今义:
已婚男子配偶的称呼
绝境
率妻子邑人来此绝境
古义:
与人世隔绝的地方
今义:
没有出路的境地
交通
阡陌交通
古义:
交错相通
今义:
各种运输和邮电业的总称
不足
不足为外人道也
古义:
不值得
今义:
不充足;不满;不够完备的地方
延
余人各复延至其家
古义:
邀请 今义:
延伸,延长
一
词
多
义
寻
寻向所志
动词,寻找
寻病终
副词,随即,不久
志
处处志之
名词活用为动词,做标志
寻向所志
名词,标记
舍
便舍船
离开
屋舍俨然
名词,房屋,客舍
作
其中往来种作
劳作
设酒杀鸡作食
制作(食物)
词类
活用
尽
林尽水源
形容词用作动词,消失
异
渔人甚异之
形容词的意动用法,对……感到惊奇
穷
欲穷其林
形容词用作动词,走到尽头
虚
词
之
忘路之远近
结构助词,的
闻之,欣然规往
代词,代指这件事
渔人甚异之
代词,代指上文所述桃花林的美景
具答之
代词,代指他们的问题
为
武陵人捕鱼为业
动词,作为
不足为外人道也
介词,对,向
此人一一为具言所闻
与
遂与外人间隔
同,跟,和
然
屋舍俨然
……的样子
乃
乃不知有汉,无论魏晋
竟然
【课文在线】
桃花源记◇陶渊明
晋太元[东晋孝武帝的年号]中,武陵[郡名,今湖南省常德市一带]人【以】捕鱼为业。
缘[沿着,顺着]溪行,忘路之远近[偏义复词,仅指远】]。
忽逢桃花林,夹岸[溪水的两岸]数百步,中无杂[不纯]树,芳[代指芳香的花]草鲜[新鲜]美[美好],落英[花,一说,初开的花]缤纷[繁多的样子]。
渔[动词,捕鱼]人甚异[诧异,奇怪。
形容词用为动词的意动用法,这里指“对......感到惊异”的意思。
]之[代词,指渔人看到的景象][以之为异]。
复[继续,又]前[名词用作状语,往前]行,欲穷[穷,尽。
形容词用作动词,走完]其[代词,指桃花林]林。
林尽[动词,没有了,消失了]水源[溪水的发源地],便[就]得[发现]一山,山有小口,仿佛[见不真切,隐隐约约,形容看不真切。
]若[好像]有光。
便[副词,就。
]舍[舍弃,抛开,这里指“离开”]船,从口入。
初[开始,起初]极狭,才[仅仅,只]通[通过]人[使人通过]。
复行数十步,豁[开阔敞亮]然开朗。
土地平旷[空阔,宽阔],屋舍俨[整齐]然[......的样子],有良田美池桑竹之[音节助词]属[类]。
阡陌[田间小路。
南北的叫阡,东西的叫陌]交[交错]通[相通],鸡犬相闻[可以互相听到]。
其[代词,指桃源]中往来种[耕种]作[劳作],男女衣着[穿戴],悉[全,都]如外人[桃花源以外的人]。
黄发[旧说是长寿的特征,所以指老人]垂髫[小孩垂下来的头发,用以指小孩]并[一起,都]怡[和悦安逸]然自乐。
见渔人,乃[于是,就]大惊,问所[处所,地方。
放在动词前,与动词组成名词性短语。
这里与“来”合在一起,表示来的地方]从来[从何处来]。
具[同“俱”,完全,详细]答之[代词,指桃源中问话的人]。
便要[同“邀”,邀请]还家,设[准备、安排]酒杀鸡作[动词,做]食[饭菜]。
村中闻有此人,咸[全、都]来问讯[动词用作名词,消息,音讯。
另苏教版解释“问讯”:
二字同义,打听,探问。
]。
自云[说]先世避秦时乱[动乱],率[带领]妻[妻子]子[儿女]邑人[同乡,乡邻]来此绝[隔断]境[与人世隔绝的地方],不复出焉[兼词,“于之”,从这里],遂[副词,于是,就]与外人[指“先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”之后的“桃花源”外的人。
]间隔[隔绝,不通音讯。
断绝了来往]。
问[这一句省略了“问”的主语“桃花源中人”和“问”的直接宾语“渔人”。
]今是[判断动词]何世[朝代],乃[竟然,居然]不知有汉[这句省略了主语“桃花源中人”/他们。
],无论[不要说,更不必说]魏[指三国,不单只曹魏。
]晋。
此人[指渔人]一一为[介词,对,向,给]具[同“俱”,详细]言[说,介绍]所闻,皆叹[感叹]惋[惋惜,这里是“惊叹”]。
余人各复[副词,又]延[邀请]至其[代词,指“余人”]家,皆出[拿出,摆出]酒食。
停[停留]数日,辞[告辞,告别]去[离开]。
此中人语[yù,告诉,后省略“之”代渔人。
]云:
“不足[不值得,不必。
]为[介词,对、向]外人道[说]也。
”
既[副词,以后,已经]出,得[找到]其[他的,代指渔人]船,便[就]扶[沿着,顺着]向[副词,先前的,原先,当初]路,处处志[动词,用符号做标记,做记号]之[代词,指该做记号的地方]。
及[到]郡下,诣[晋谒,拜访]太守,说[述说]如[像]此[代词,这样]。
太守即[就]遣人随其[代指渔人]往,寻向[从前]所志[所做的标志],遂[竟然,终于]迷,不复[再]得路。
南阳刘子骥,高尚士也[判断句],闻之[代渔人去过桃花源这件事。
],欣[高兴]然规[打算、计划]往。
未果[实现],寻[随即,不久]病终[死]。
后遂[就]无问津[询问渡口,这里指“访求,探求”之意]者。
参考译文:
东晋(孝武帝)太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。
一天,他顺着溪水行船,忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,落花纷纷的散在地上。
渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异,继续往前行船,想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地,于是便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船,从洞口进去了。
起初洞口很狭窄,仅容一人通过。
又走了几十步,突然变得开阔明亮了。
(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。
田间小路交错相通,鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快,自得其乐。
村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。
村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。
设酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往。
他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们,听完以后,他们都感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。
渔人停留了几天,向村里人告辞离开。
村里的人对他说:
“我们这个地方不值得对外面的人说啊!
”
渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,处处都做了标记。
到了郡城,到太守那里去,报告了这番经历。
太守立即派人跟着他去,寻找以前所做的标记,终于迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往。
但没有实现,不久因病去世了。
此后就再也没有问桃花源路的人了。
课文详解:
桃花源记
魏晋:
陶渊明
此文以武陵渔人进入桃源的行踪为线索,按照发现桃林、进入桃源、离开桃源后再寻桃源的顺序展开,可以分为三部分。
晋太元中,武陵人捕鱼为业。
(明确交代了故事发生的时间、地点、人物以及人物身份。
这一交代似真实虚,以实写虚。
)缘溪行,忘(一个“忘”字,写渔人一心捕鱼,无意于路程的远近,已暗示其所行已远,表现了渔人专注于一而忘其余的精神状态。
)路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异(“甚异”照应“忽逢”,写渔人意外见到桃花林的惊异神情,又突出了桃花林绝美的景色。
此处画面描述:
作者以惊人的妙笔,描绘了桃花林优美的自然环境:
长长的绿水,夹岸的桃林,纷飞的花片,芳香的嫩草,仿佛有阵阵清香从笔端溢出,使人赏心悦目、心旷神怡。
)之,复前行,欲穷其林。
(优美的景色吸引了渔人,萌发了一探究竟的强烈愿望。
)
第一部分
(1):
写渔人偶然进入桃花林的曲折情景,交代了渔人发现桃花林的经过和沿途所见的绮丽景色(开端)。
文章一开始,景物描写造语工丽又如信手拈来,以特有的魅力紧紧抓住了读者,激发了读者强烈的阅读兴趣,使人益发对迷人的桃林心驰神往。
林尽水源,便得一山,(点明已至幽䢛之地。
)山有小口,仿佛若有光。
(暗示定非寻常去处。
渔人搜寻的目光,映带出急切的心情。
)便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
(及至通过小口狭道,迎来的是“豁然开朗”的感受,深有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”之韵致。
)【以上几句,写渔人进入桃花源的经过和感受。
“豁然开朗”是渔人对桃花源总的感觉。
】土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
【这几句写渔人进入桃花源的见闻,描绘了桃花源中人们平和、宁静、淡远的生活环境。
在文中,作者把土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来,所见所闻,历历在目,不绝于耳。
】其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
【这两句在上文描写的基础上,由远及近,由景及人,写桃花源中人的衣着及和平劳动与幸福生活。
桃花源中人穿戴虽与外人无异,但精神面貌却大不相同,他们男女老少个个精神焕发,怡然自乐。
】
第二段:
写桃花源中宁静安乐的生活环境。
作者在这里运用一段恰似一首恬静闲适的山野抒情诗,描绘了一幅祥和、古朴的田园风景画,着力描述了桃花源的生活环境和生活气氛。
这一幅理想的生活图景,同当时战乱纷扰、社会黑暗、民不聊生(人民生活困苦)的现实形成强烈的对照。
见渔人,乃大惊,(见渔人,桃源人为什么会这样大惊?
一个外来人突然闯进了他们平静的生活,使桃花源中人感到陌生,大为惊奇,逼真地写出了他们与世疏离久远之情,同时又为后文“自云先世避秦时乱”和“无论魏晋”张本。
)问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
(这些写出了桃花源中人的热情好客、古道热肠。
这里淳朴、真挚的古风依然,与当时的尔虞我诈、巧取豪夺、伤风败俗的污浊的社会现实形成了十分鲜明的对比。
)【以上几句,写桃源人的人情世风。
渔人的到来,打破了桃花源的宁静生活,一石激起千层浪,桃花源活跃起来。
】自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
(交代桃花源人来此地的原因和经过。
)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(连汉王朝都不知道,更不必说魏和晋了,古朴的桃花源中人目无古今,实际上是作者对历史和现实的双重失望的寓言式的艺术折射。
)此人一一为具言所闻,(这样写,从行文上收简括之效,省去渔人复述山外情况的赘言。
从文章的深层意义上看,给读者留下一个发挥丰富想象力的广阔空间,国家的、民族的、个人的多少兴亡盛衰沉浮成败尽在这“一一”之中。
)皆叹惋。
(这一句“皆叹惋”,反衬了世人的不幸,同时也表现了桃花源中人对战乱的厌恶,对没有压迫、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静的社会理想的追求。
)【以上几句,明写桃花源中人自述来到此地的原因和经过。
他们来此地是为了躲避暴秦的压迫和社会的动乱,表现了他们渴望自由,追求美好的生活。
同时还暗写了作者对秦汉以来,特别是东晋黑暗腐朽现实社会的否定。
】余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”(最后几句写村人叮嘱就要离去的渔人“不足为外人道也”,暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情,同时也为渔人出而复寻“不复得路”一事,设下伏笔。
)
第三段:
写桃花源中淳朴的社会风尚。
第二部分(2、3):
写渔人进入桃花源的见闻(经过)。
是文章的中心,描绘了桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,作者借此寄托了他的社会理想。
既出,得其船,便扶向路,处处志之。
(叙写了渔人颇有心计,在归途中“处处志之”,到处做了标志。
已伏重来之意。
)及郡下,诣太守,说如此。
(写渔人到了郡城,就向太守禀报。
“如此”二字概括了渔人在桃花源里的一切见闻。
)太守即遣人随其往,(在太守的支持下,渔人带领人前往桃花源。
)寻向所志,(本该万无一失,然而恰恰相反。
)遂迷,不复得路。
(再也寻找不到去桃花源的路了。
这一结局再次给桃花源抹上神秘的色彩。
)
第四段:
写太守派人随渔人寻找桃花源,因迷路而不复可得。
这段与开头“忽逢桃花林”相照应,使桃花源进一步增添了神秘的色彩。
美妙的桃花源烟消云散,化做虚无缥缈信难求的神秘世界,给读者留下了无限的惆怅和迷恋。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
(寻常人寻不到尚可说,连超俗的高士都“未果,寻病终”,足见桃花源不是一个凡人可登临之处。
更使人觉得仙源难辨,可望而不可即。
)后遂无问津者。
(一句结束,韵味无穷。
)
第五段:
写桃花源无法寻找。
一南阳高士刘子骥的经历再次烘托桃花源的不可得。
第三部分(4、5):
写渔人出山以后的事,写了桃花源的不可复得,是故事的结局和尾声(结果)。
主题思想:
本文作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源,描绘出了一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景,通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描写,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满,也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。
写作特色:
文章先写渔人如何发现桃花源,再写他去桃花源中的所见所闻所历,最后写离开桃花源复寻桃花源的情况,均以渔人的行踪为线索,把显示情节发展、表现生活图景的各个事件贯串起来。
运用真假结合、虚实相生的艺术手法,描绘出一个理想的境界,给人以美好深刻的印象,曲折回环而又层次分明,构思精巧,引人入胜。
附中国教育出版网课外解读资料:
陶渊明《桃花源记》课文解析
晋太元中,武陵人捕鱼为业。
【译文】东晋太元年间,有个武陵人靠捕鱼为生。
【注释】太元:
东晋孝武帝的年号(376─396)。
武陵:
郡名,现在湖南常德市一带。
为业:
从事某种职业。
【段析】开篇交代了故事的主人公及事情发生的时间和地点。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
【译文】有一天,他顺着小溪划船,忘了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林,桃树长在溪流两岸,长达几百步,中间没有别的树,地上芳草鲜嫩美丽,落花纷纷。
渔人非常诧异。
再往前走,想走到这林子的尽头。
【注释】缘:
沿着。
行:
走,这里指划船而行。
逢:
碰到,遇到。
杂:
混杂,不纯。
芳草:
香草。
鲜美:
鲜嫩美丽。
落英:
落花。
缤纷:
繁多的样子。
甚:
很。
异之:
对此感到诧异。
复:
又。
欲:
打算,想。
穷:
尽。
【段析】一个“忽”字,说明遇到桃花林是偶然的。
桃花林的出现是渔人进入桃花源的一个先导。
“忽逢桃花林”,为之一喜(一折)。
桃林美景:
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
这是一幅迷人的暮春桃林图。
写出了桃林茂密、桃树多而纯的美景。
后两句从侧面衬托出桃林地面之美,以及盛开后的花瓣纷纷坠落的动态美。
“芳草鲜美”又给人以有色有味的感觉。
第一部分:
写武陵渔人偶然发现桃花林的经过。
这是故事的开端。
(①渔人是怎样发现桃花源的?
文章这样设计开头有什么作用?
②作者是怎样描写桃花林的自然景色的?
)
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
【译文】桃花林在溪水发源的地方没有了,紧接着就是一座山,山上有个小洞口,里面好像有光似的。
【注释】林尽水源:
“林尽于水源”,意思是桃花林在溪水发源的地方没有了。
便:
副词,就。
若:
如同,像。
【段析】“林尽水源.便得一山,山有小口,仿佛若有光”,令人为之生疑(二折)。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
【译文】渔人就下了船,从洞口进去。
刚进去时,洞口很窄,仅容一人通过。
又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。
田间小路,交错相通,村落间能听见鸡狗叫的声音。
人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴,完全像桃花源外的世人。
老人和小孩都充满喜悦,显得心满意足。
【注释】舍:
离开。
入:
进入。
狭:
窄。
才通人:
仅容一个人通过。
豁然:
开阔敞亮的样子。
开朗:
开阔明亮。
旷:
空阔,宽阔。
俨然:
整齐的样子。
良田:
肥沃的。
田地。
属:
类。
阡陌:
田间小路。
阡,田间南北向小路。
陌,田间东西向小路。
交通:
交错相通。
往:
去。
作:
劳作。
悉:
都。
如:
像。
黄发垂髫:
指老人和小孩。
黄发,旧说是长寿的特征,所以用来指老人。
垂髫,小孩垂下来的头发,用以指小孩。
并:
副词,一起、一并。
怡然:
喜悦、快乐的样子。
【段析】一个“极”字,一个“才”字,恰到好处地突出了洞口的狭窄。
“豁然开朗”总写渔人的感受,为之一惊(三折)。
这一句与“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”有异曲同工之妙,暗示了故事颇有传奇色彩。
接下来写渔人看到的桃花源人的生活环境和社会风尚。
仅一洞之隔,桃花源人的生活便与外面的世界有天壤之别。
第二部分第一层:
写渔人初入桃花源的所见。
主要讲述了桃花源人的生活环境和社会风尚。
这里环境优美,风俗淳朴,人人安居乐业,没有阶级压迫和战乱侵害,是美好的理想社会。
“怡然自乐”突出了桃花源人心满意足、安宁幸福的心态。
(③作者是怎样描写桃花源的生活环境的?
④作者塑造这样的生活环境有什么意图?
)
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
【译文】村人见到渔人,竟大吃一惊,问渔人从哪里来。
渔人详尽地回答了。
【注释】乃:
竟然。
具:
副词,完全、全部。
【段析】“乃大惊”写出桃花源人见到“渔人”这个陌生人时的惊异情态,显示出桃花源人与世隔绝的久远。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
【译文】村人便邀请渔人到自己家里去,备酒杀鸡做饭款待他。
村中的人听说有这样一个人,都来打听消息。
【注释】要(yāo):
同“邀”,邀请。
咸:
都。
讯:
消息。
【段析】“设酒杀鸡作食…成来问讯”与下面的“余人各复延至其家,皆出酒食”都突出了桃花源人热情好客的淳朴民风。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
【译文】他们说祖先为了躲避秦朝时的战乱,带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方,没有再出去,于是就和外界的人断绝了往来。
【注释】云:
说。
妻子:
妻子儿女。
邑人:
同乡的人。
焉:
之于,即“从这里”。
遂:
就,于是。
间隔:
隔绝。
【段析】“先世避秦时乱”交代了桃花源人来到这里与世隔绝的原因,暗示了长久以来战乱动荡的现实。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
【译文】他们问起现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。
这个人为他们详细地介绍了自己所听到的事,他们听后都感叹惋惜。
其他人也请渔人到自己家中,都拿出酒饭来款待他。
【注释】无论:
两个词,更不必说。
延:
邀请。
至:
到。
【段析】“乃不知有汉,无论魏晋”写出了桃花源人与世隔绝时间的久远。
第二部分第二层:
写渔人在桃花源做客及辞去的经过,表现了桃花源人热情好客的淳朴民风。
停数日,辞去。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”
【译文】渔人在这里住了几天,就告辞而去。
这里的人告诉他说:
“这里的情况不值得对外面的人说啊!
”
【注释】辞:
告别。
去:
离开。
语(yù):
告诉。
不足:
不值得,不必。
为:
对,向。
道:
说,谈起。
【段析】第二部分:
写渔人进入桃花源,在桃花源人家中做客及辞别的经过,描写了桃花源优美的环境、淳朴的民风及和平安定的社会局面。
这是故事的发展。
(⑤桃花源人见渔人为什么“乃大惊”?
⑥作者是怎样描写桃花源人的热情好客的?
⑦渔人一一为具言所闻,桃花源人为什么“皆叹惋”?
⑧“此中人语云:
‘不足为外人道也。
”’的原因是什么?
)
既出,得其船,便扶向路,处处志之。
【译文】渔人出来后,找到他的船,就沿着旧路回去,一路上处处做了记号。
【注释】既:
已经。
便扶向路:
就沿着原来的路(回去)。
扶,沿着。
志:
动词,做标记。
【段析】“处处志之”,归途中做下许多标记,表明渔人还想再来桃花源。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
【译文】回到郡里,去拜见太守,报告了这些情况。
太守立即派人跟他前往,寻找先前做的标记,竟然迷失了方向,再也没有找到路。
【注释】及:
至,到。
郡下:
太守所在地,指武陵。
诣:
本意是往,到。
引申为晋谒、拜见。
如此:
像这样。
即:
立即,立刻。
遣:
派。
向:
先前。
志:
名词,标记。
【段析】“诣太守,说如此”,为之遗憾(四折)。
“不复得路”,为之迷惑不解(五折)。
“寻向所志,遂迷,不复得路”暗示了桃花源是个似有而无、似真而幻的理想社会。
(⑨渔人出桃花源时,“处处志之”,为什么再往时,“寻向所志,遂迷,不复得路”?
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
【译文】南阳人刘子骥,是高尚的名士,他听到这件事,高兴地计划前往。
没有实现,不久病死了。
此后就再也没有问路探访桃花源的人了。
【注释】刘子骥:
名驎之,《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
高尚:
道德水平高。
欣然:
高兴的样子。
规:
打算。
未果:
没有实现。
寻:
不久。
终:
生命终结,死。
问津:
探询渡口,这里是探访、访求的意思。
津,渡口。
者:
……的人。
【段析】以历史上实有的人物刘子骥计划探访桃花源未果,后遂无问津者作结,进一步渲染了桃花源似真似假、似真亦幻的气氛。
第三部分:
写渔人“诣太守”,带人再访桃花源以及刘子骥“欣然规往”等均“未果”的情形。
这是故事的结局和尾声。
(⑩到底有没有“桃花源”?
作者这样安排结尾有什么作用?
⑪为什么说桃花源是当时的理想社会?
我们今天应当怎样评价?
)
答案速查:
①缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,景色优美。
文章这样设计开头能吸引读者,令人心驰神往。
为下文渔人进入桃花源作铺垫。
②夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
③土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻……怡然自乐。
④表达对美好生活的向往,对黑暗现实的不满。
⑤写桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝时间的长久。
⑥便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
⑦为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋,也为自己与世隔绝之久而叹。
⑧不希望外人来打扰这里的生活,也为下文再寻桃花源不得埋下伏笔。
⑨作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在,暗示桃花源是虚构的。
⑩若有若无。
为文章再一次抹上了一层神秘色彩,更增强了文章的艺术魅力。
⑪作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的。
这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和平安宁,确实是当时乃至整个封建社会的人民追求的理想世界。
这个理想在一定程度上反映了广大人民的愿望,但在当时的条件下是不可能实现的,因而它只是一种空想。
课后习题:
一、原文填空。
1.描写渔人进入“桃花源”前见到的自然美景的句子是夹岸数百步,中无杂树 ,芳草鲜美,落英缤纷。
2.描写桃花源人的生活环境的句子是土地平旷,屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。
3.文中描写桃花源人悠然自得的生活的句子黄发垂髫,并怡然自乐。
4.描写桃花源人热情好客,民风纯朴的句子是便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
余人各复延至其家,皆出酒食。
5.文中陆游《游山西村》中“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”意境相似的一句是余人各复延至其家,皆出酒食。
6.表明桃花源人与“见渔人”“乃大惊”的原因的句子是自云先世避秦时乱,
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