学习参考资长沙县门户网站.docx
- 文档编号:23306858
- 上传时间:2023-05-16
- 格式:DOCX
- 页数:16
- 大小:31.06KB
学习参考资长沙县门户网站.docx
《学习参考资长沙县门户网站.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《学习参考资长沙县门户网站.docx(16页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
学习参考资长沙县门户网站
学习参考资料
2012年第1期
中共长沙县委宣传部2012年2月13日
目录
1、解读2012年中央一号文件1
2、学雷锋要常态化7
3、论雷锋精神的时代价值8
4、“文化入世”与“文化航母”16
5、党员干部学习推荐书目21
编者按:
2月1日,备受关注的党中央、国务院2012年一号文件——《关于加快推进农业科技创新持续增强农产品供给保障能力的若干意见》发布。
这是自2004年以来中央连续发布的第9个以“三农”为主题的“一号文件”。
这份文件全文约10500字,共分六个部分23条,包括:
加大投入强度和工作力度,持续推动农业稳定发展;依靠科技创新驱动,引领支撑现代农业建设;提升农业技术推广能力,大力发展农业社会化服务;加强教育科技培训,全面造就新型农业农村人才队伍;改善设施装备条件,不断夯实农业发展物质基础;提高市场流通效率,切实保障农产品稳定均衡供给。
今年的一号文件新意亮点何在,有哪些新论述、新思路、新举措?
现特编辑此文以供学习参考。
解读2012年中央一号文件
亮点一:
把“农业科技”摆上更加突出位置
文件表述:
实现农业持续稳定发展、长期确保农产品有效供给,根本出路在科技。
农业科技是确保国家粮食安全的基础支撑,是突破资源环境约束的必然选择,是加快现代农业建设的决定力量,具有显著的公共性、基础性、社会性。
必须紧紧抓住世界科技革命方兴未艾的历史机遇,坚持科教兴农战略,把农业科技摆上更加突出的位置,下决心突破体制机制障碍,大幅度增加农业科技投入,推动农业科技跨越发展,为农业增产、农民增收、农村繁荣注入强劲动力。
专家解读:
中央农村工作领导小组副组长、办公室主任陈锡文说,中央决定今年继续发布关于农业农村工作的一号文件,以“加快推进农业科技创新,持续增强农产品供给保障能力”为主题,全面部署今年和今后一个时期的“三农”工作,主要基于以下考虑。
从形势变化看,我国面临的国内外经济形势更为复杂严峻,保持经济平稳较快发展、保持物价总水平基本稳定、保持社会和谐稳定,实现稳中求进,必须避免农业出现闪失,避免主要农产品供给出现问题。
做好“三农”工作,稳定发展农业生产,确保农产品有效供给,对营造良好氛围、推动全局工作、赢得战略主动至关重要。
从发展需要看,要长期稳定地保障我国粮食和其他重要农产品的有效供给,靠继续增加农业水土资源已没有多少余地,必须靠提高单产。
而提高单产,靠继续增加使用化肥农药,不仅效益在降低,而且破坏环境,也难以为继。
同时,促进农民收入持续较快增长,根本还是要靠发展生产力,通过科技进步,不断提高土地产出率、资源利用率、劳动生产率,实现增产增收、提质增收、节本增收。
同时,中央发出关于农业农村工作的一号文件,有利于突出工作重点、明确政策指向、集中解决问题,已经成为中央指导“三农”工作的政策导向和主要信号,成为强农惠农富农政策体系的集中体现和鲜明标志,成为统一思想、凝聚力量的有力武器和重要抓手。
亮点二:
在政策设计上,明确“三大指向”强农惠农富农
文件表述:
进一步加大强农惠农富农政策力度,奋力夺取农业好收成,合力促进农民较快增收,努力维护农村社会和谐稳定。
专家解读:
陈锡文:
在“三农”政策体系上,明确提出“三大指向”。
过去一直提“支农”,后来提“支农惠农”,党的十七届三中全会科学地表述为“强农惠农”,这次一号文件又提升到“强农惠农富农”。
这是重中之重战略思想的丰富发展,是以工补农、以城带乡方针的细化实化,是强化农业基础、惠及农村发展、富裕农民生活的精炼表述和精辟概括。
亮点三:
在总体思路上,提出“三强三保”
文件表述:
围绕强科技保发展、强生产保供给、强民生保稳定,进一步加大强农惠农富农政策力度,奋力夺取农业好收成,合力促进农民较快增收,努力维护农村社会和谐稳定。
专家解读:
陈锡文:
中央采取的重大措施主要体现在三个大的方面:
一、不断地强化强农惠农富农的政策体系,这是促进农业发展的一个最大的动力。
二、要不断地加强农业的基础设施建设,改造中低产田,提高防灾抗灾能力。
三、要不断地促进农业科技进步,使得农业科技的贡献率和劳动者素质的提高成为推动农业发展的持久动力。
亮点四:
在“三农”投入上,要求“三个持续加大”
文件表述:
持续加大财政用于“三农”的支出、持续加大国家固定资产投资对农业农村的投入、持续加大农业科技投入,确保增量和比例均有提高。
专家解读:
陈锡文指出,在“三农”投入上,文件再次要求“三个持续加大”,即持续加大财政用于“三农”的支出,持续加大国家固定资产投资对农业农村投入,持续加大农业科技投入,确保增量和比例均有提高。
在强化农技推广服务上,文件集中推出“三条政策”,即实现在岗农技推广人员工资收入与基层事业单位平均水平相衔接,2012年基层农业技术推广体系改革与建设示范县项目基本覆盖农业县(市、区、场),农业技术推广机构条件建设项目覆盖全部乡镇。
在新型农民培养上,文件主要采取“三大举措”,即进一步提高涉农学科(专业)生均拨款标准,对到农村基层工作并符合条件的高等院校毕业生实行国家补偿学费和代偿助学贷款,加快中等职业教育免费进程并落实职业技能培训补贴政策。
亮点五:
在农业科技定位上,界定“三是三性”
文件表述:
农业科技是确保国家粮食安全的基础支撑,是突破资源环境约束的必然选择,是加快现代农业建设的决定力量,具有显著的公共性、基础性、社会性。
专家解读:
农业部总经济师、新闻发言人陈萌山:
在农业科技的定性上,文件明确强调,农业科技具有显著的公共性、基础性、社会性,要大幅度增加农业科技投入,保证财政农业科技投入增幅高于财政经常性收入增幅,逐步提高农业研发投入占农业增加值的比重,建立投入稳定增长的长效机制。
这就进一步明确了在农业科技上,政府要发挥主导作用、财政承担主要责任的基本政策取向。
最受广大农业科研和农技推广人员欢迎的政策亮点有两个:
一个是关于农业科技公共性、基础性、社会性的“三性”论述,这一论述给广大农业科技人员吃下了定心丸。
亮点六:
在提升农技推广服务能力上,集中出台“三大政策”
文件表述:
对扎根乡村、服务农民、艰苦奉献的农技推广人员,要切实提高待遇水平,落实工资倾斜和绩效工资政策,实现在岗人员工资收入与基层事业单位人员工资收入平均水平相衔接。
进一步完善乡镇农业公共服务机构管理体制,加强对农技推广工作的管理和指导。
切实改善基层农技推广工作条件,按种养规模和服务绩效安排推广工作经费。
2012年基层农业技术推广体系改革与建设示范县项目基本覆盖农业县(市、区、场)、农业技术推广机构条件建设项目覆盖全部乡镇。
专家解读:
中央农村工作领导小组办公室副主任唐仁健:
今年的一号文件突出强调农业基层推广体系的能力,主要是两大方面:
一、做强“主力军”。
就是经常讲的七站八所。
怎么做强有两点:
第一,强调条件改善和能力建设。
有三个亮点:
一是我们讲的“一个衔接两个覆盖”。
“一个衔接”是要让基层在岗的农技推广人员工资收入水平与基层事业单位的平均水平相衔接。
因为在基层事业单位五大体系中,多年来农业技术推广人员的工资一直是非常低的,平均水平相衔接将极大地激励基层农技推广人员的积极性。
“两个覆盖”,一个是农技推广体系改革与建设示范县,今年要覆盖到所有的农业县(市、区、场)。
这个覆盖讲的主要是投入财政资金,解决基层农技推广机构没有工作经费的问题。
一个是农业技术推广机构条件建设项目要覆盖全部的乡镇,这个钱是发改委的资金,主要是解决他们的办公条件,比如说房屋、仪器设备、交通工具等等。
第二,文件强调要转换机制,增强活力。
要全面实行人员聘用制度,严格上岗的条件,落实岗位责任等等,不是说你在这个岗位上可以端铁饭碗。
推广的效果和条件怎么样,也不像以前主管部门说了算,需要主管部门、乡镇政府、农民三方来考评。
二、做大“方面军”。
农业的科研院所、农业的大学、专业合作组织、龙头企业等等,要采取适当的政策和措施,引导他们开展农技推广。
在这方面,激励机制很关键。
学雷锋要常态化
李玮
1963年3月5日,《人民日报》发表毛泽东的题词:
“向雷锋同志学习。
”从此,每年的3月5日成为全国人民纪念雷锋、学习雷锋的日子。
随着时间流逝,向雷锋学习的氛围越来越淡,甚至流于形式。
民间有戏言称:
“雷锋叔叔没户口,三月来了四月走。
”
党的十七届六中全会通过的《决定》中提出,要“深入开展学雷锋活动,采取措施推动学习活动常态化”。
随后在2011年12月20日召开的全国精神文明建设工作表彰大会上,中共中央政治局常委李长春在讲话中进一步重申,推动学雷锋活动机制化、常态化,引导广大干部群众学有榜样、见贤思齐,在全社会形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。
以雷锋为榜样,加强全社会思想道德建设,既是中央的要求,又是人民群众的热切呼唤。
近些年来,毒奶粉、地沟油、肇事逃逸、路遇不救等一系列社会问题的出现,引发了对社会道德问题的讨论。
但道德风尚的转变远非一朝一夕之功,它需要全社会共同建设、持久营造。
开展学雷锋活动,就是要在全体人民中树立鲜明的道德标尺。
在新的历史条件下,深入开展学雷锋活动,大力弘扬雷锋精神,对于激发人们思想道德建设热情,倡导文明新风,匡正道德失范,矫正诚信缺失,提高公民思想道德素质和社会文明程度,引导人们做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者、良好社会风尚的创造者,推进社会主义核心价值体系建设,都具有十分重要的意义。
学雷锋活动,重在深入持久,重在机制化、常态化。
不但要有部署、有开展,更要有组织、有载体、有成效。
要让雷锋“有户口”,让雷锋精神在不同的社会群体中扎下根来。
论雷锋精神的时代价值
国防大学教授公方彬
●不同时代透射出的精神光芒是相通的。
雷锋的奉献精神、敬业精神、创新精神和创业精神,都不会因时代的变化而更易。
●通过弘扬雷锋精神来推进政治信仰大厦的建设,意义重大。
当我们真正读懂雷锋坚守的信仰信念的动因,也便找到自己的精神支点。
●雷锋在引导我们努力方向,告诉每个普通人,只要努力都可以成为美好社会的建设者,并且不可缺少,不可替代。
●英雄是主流社会借助的诠释精神的载体,一个没有了英雄的时代将是苍白的。
我们必须把弘扬雷锋精神常态化。
●摧垮一个精神雕像很容易,重新建设却需要付出双倍的努力,或许在目前的状态下张扬雷锋精神并不容易,但正因为不容易而彰显出必要与价值。
时代呼唤英雄,英雄引领时代。
雷锋就是他所处的那个时代造就的英雄,又由于其精神具有传承和复制性,而富有时代价值。
在大力践行社会主义核心价值体系,努力提升社会道德和文明风尚的情况下,我们来谈雷锋精神,挖掘其时代价值,至少有三个方面需要更多关注。
雷锋精神中闪耀的信仰信念的光辉,在世界政治生态发生变化,中国共产党执政能力和水平进一步提高的背景下,大力弘扬雷锋精神,必将产生强大的精神力量
雷锋是一位坚定的共产主义者,就像歌词所描述:
“学习雷锋好榜样,忠于革命忠于党,爱憎分明不忘本,立场坚定斗志强。
”一定意义上,当我们真正读懂雷锋坚守共产主义信仰信念的动因,也便找到自己的精神支点,同时找到动力之源。
信仰是一个古老的命题,也是任何时代都无法回避的命题,更是全球化时代尤其是我国的现代化进程中,避免精神迷失,获得灵魂的归宿的重大理论和实践命题。
其实,信仰原本就不同于具体的人生或生活目标,而是精神大厦。
雷锋以其对共产主义的坚守,证明共产主义是人类迄今为止最富魅力的政治理想和图景设计。
他以实际行动告诉我们,人原本是不能缺少信仰信念的,因为活着本无所谓意义,只是有了信仰,才拥有了价值坐标,才找到人生的意义。
雷锋精神以共产主义信仰为核心和灵魂,从而成为民族精神的构成要素或生动载体。
由雷锋精神延伸开去,我们可以看到,政治信仰是政治集团强大的动力源泉,它甚至决定着事业的兴衰成败。
以中国共产党领导中国人民完成民族独立和民族解放为例,先后有数百万革命者为此而献出宝贵的生命,他们前仆后继,靠的就是共产主义信仰。
抗美援朝中,我志愿军靠的是“铁少气多,气吞山河”之势与敌人对抗。
一个参加过二战的美军军官写过这样一段话:
自己对德军和日军的牺牲精神已经震撼,但相比较中国的军人,仍然无法比拟,他们战斗到最后一个人的姿态,那大概不是因为命令和纪律,而是信仰,他们信仰共产主义,憎恶帝国主义,这已经进入他们思想的深处。
失去信仰导致衰败,同样具有规律性。
苏共这个拥有近两千万党员的百年老党,一夜之间垮台,且无人为党献出鲜血和生命。
国民党也是如此,北伐时所向披靡,后来变得不堪一击。
当年共产国际代表鲍罗廷与廖仲恺对话时说过一句话:
国民党已死,只剩下国民党人而无国民党。
比较而言,中国共产党乃至全社会较西方更需要政治信仰的支撑。
西方社会的精神系统主要建筑于宗教,其精神大厦主要由宗教信仰来支撑,这也意味着不管世界政治生态发生什么样的变化,对于其政党和社会大众的精神大厦都不会产生太大的冲击。
这一点从军队的精神支柱便可看出。
到美军牺牲军人公墓便会发现,所有的墓碑都有宗教标志。
苏军衣钵的继承者俄军,在苏共退出军队后迅速恢复宗教信仰,目前其官兵主要信仰东正教。
我们就不同了,因为中华民族在发展过程中,并没有形成强烈的宗教信仰。
封建社会的大众文化长期以来是儒释道互补,各个时期儒释道互补的情况又有所不同。
新中国成立后,精神系统奠基于马克思主义,即以政治信仰奠基精神大厦。
这种情况下,如果失去了政治信仰的支撑,结果可想而知。
事实上,部分干部群众信仰缺失带来的社会冲击已经显现。
比如,有人对崇高精神的强烈追求大大减弱,甚至喊出“远离崇高”,并“恶搞”过去矗立于我们精神世界的高尚。
这里有客观原因。
其一,是世界政治生态的变化,随着上个世纪90年代出现的苏联解体,社会主义阵营瓦解,由二元对峙或者说制度对抗而来的激情不复存在,随之一种政治生态下形成的信仰信念不再具有号召力。
其二,是中国共产党在革命时强调的是一个阶级推翻另一个阶级,但在和谐世界与和谐社会的理念下,对一些问题的认识必定发生变化。
如何重新提升人们的政治信仰?
很重要的是借助雷锋精神来推动。
因为雷锋精神启示我们恰恰是信仰信念源自灵魂需要,是由内而外,不是他人和外部的迫使。
一个人,特别是政治集团的分子,必须由对主义的笃信而加入组织,唯此方可找到灵魂的归宿,同时避免心口不一导致的人格背离。
深入分析雷锋精神中的共产主义信仰,主要奠基于两个方面,一是由新旧社会对比而来,并且是切身感受。
另一个是雷锋生活的那个时代,全国人民都带着感恩的心理敬仰中国共产党,努力去建设社会主义。
而今,随着改革开放的不断深入,人民群众的感恩心理已经化作纳税人的心态,这种情况下确立马克思主义信仰实属不易。
此外,从规律上看,政治信仰较宗教信仰更难维系,比如宗教信仰不因时间和环境的变化而改变,而政治信仰很容易因各种思潮的影响而改变。
所有这些都直接间接地说明,通过弘扬雷锋精神来推进政治信仰大厦的建设,意义重大,至少要求政治信仰的建构各方面都应作出相应的努力。
雷锋精神中蕴含着丰富的对人生意义的探寻,在倡导践行社会主义核心价值体系的背景下,大力弘扬雷锋精神,形成大众遵循的价值坐标,必将有力推进和谐社会的建设。
雷锋仅仅走过22年的短暂人生,仅仅从其行为中包含的功利价值衡量,似不敢言他做出了很大的社会贡献,更没有创造经天纬地的业绩,他做的都是生活中的小事。
其实,正是大量的人人都可以做的小事,而让普通人更清楚地辩明价值坐标,找到价值追求与价值实现的途径。
大事对人的境界是一种检验,更多的小事才反映出人的修养、品质和境界。
正如毛泽东所说,一个人做一点好事并不难,难的是一辈子只做好事不做坏事。
雷锋精神启发我们去思考人生的意义在哪里,怎样才能获得真正的幸福。
雷锋身前身后,似乎一直与“傻”相伴。
讲其傻,其实就是因为他一直坚守着毫不利己专门利人的价值观念。
如果我们围绕这种傻认识问题,根本来讲是一种对人生意义和价值的理解和判断,源自对幸福真谛的感悟。
幸福并不存在于一种模式,关键看哪一种能带来恒久和更高层次的享受。
哲学家德谟克里特提出,人生的目的是追求幸福,所谓快乐和幸福不仅指肉体上或感官上,更主要的是精神上,因为肉体的快乐,只是粗糙的原子运动,是暂时的,只有精神上那些精致的灵魂原子运动,才能带来宁静、愉快和持久的快乐。
能够佐证这一点的,是2010年公布的世界幸福指数排名,最高的地区是拉美,最高的国家是哥斯达黎加。
这告诉我们,金钱可以带来满足感,但不一定带来幸福感。
从事物的本质规律看,当人们过分注重把满足自己的物质需要为第一选择,也就不可能赢得一个良好的社会环境,因而也便不可能真正获得幸福。
雷锋精神告诉我们价值有两种,一种是功利价值,另一种是道义价值,功利价值与道义价值应该是辩证统一的。
一个社会如果总是以功利价值评价人和事,很难把一个民族引向高尚,就如我们评价道德楷模,或慈善先进个人时,如果总是关注其付出了多少金钱,就属于步入道德误区。
从功利价值上讲,一个企业家百万、千万捐献,一定比以捡破烂为生、同时抚养几个弃儿的效用或功利价值大,但如果从道义上讲,后者不会输于前者。
只看功利而弱化道义,结果只能扼杀平民的道德行为。
真正的善并不表现于金钱付出数量,而是表现于方方面面,一个微笑,一句关爱,只要源自灵魂,都是善,都具有感染力。
弘扬雷锋精神凸显道义价值,并且以有限化作无限,而让普通人认识到自己善行的意义和价值。
雷锋精神启示我们正确把握自己的权力,如何处理好自我选择与社会选择,追求自我价值实现和满足社会需要的关系。
今天是一个彰显个性和强调自主权力的时代,这是社会的进步,但一味过度强调自我,忘却了人是社会的,结果总是与社会发生冲突。
实践证明,过度行使自由选择权,并不必然取得良好结果,因自由过度就会进入目的的反面。
面对亚当夏娃偷吃智慧果,神学大师奥古斯汀曾给出了理由:
上帝把选择的权力交给了人类,而人类滥用了自己的选择权,从而产生原罪。
选择权是好东西,但运用好这种权力,需要处理好自己与社会的关系。
诚然,雷锋所处的那个时代和社会结构与今天大不相同,但其精神中包含的思想方法和价值观念并未过时。
简而言之,不同时代有与这个时代相适应的主旋律,甚至有不同的话语系统,但根本内容和透射出的精神光芒却是相通的,甚至一致的。
雷锋服务人民、助人为乐的奉献精神,干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神,锐意进取、自强不息的创新精神,艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神,都不会因时代的变化而更易。
雷锋精神充分反映着责任意识和担当精神,尤其反映着务实和扎实,这在经济和社会发生巨大变化,道德价值观念发生重大变更的情况下大力倡导,对于改善社会至关重要
雷锋精神的时代意义,还深刻反映在引导我们努力方向,即具体而扎实的道德实践,同时告诉每个普通人,只要努力都可以成为美好社会的建设者,并且不可缺少,不可替代。
雷锋精神启示我们,要担负起属于我们的责任,进而化作行动,就要以积极的心态对社会作出判断。
今天,由于客观存在与主观原因,有人过多过重的把视角对向社会中的阴暗和腐朽,久而久之丧失信心,影响了观念和价值判断。
事实上,社会中不是缺少了美好的事物,而是缺少了感悟美好事物的心灵。
如果我们总是把目光指向灰暗,我们的灵魂也变得灰暗。
雷锋的心灵是阳光的,他并不因为社会中存在不完美而放弃努力,同时不在于社会给自己什么,更关注自己为社会做出了什么。
如果人人都像雷锋这样,先问一声我为社会做了什么,这个社会就一定会走向和谐。
雷锋精神启示我们,要真正担负起属于自己的社会责任,很重要的是把自己摆进去,既当裁判员,更当运动员,既当评论家,更当实践者。
从社会道德建设的现实情况看,我们不是不知道何为真善美,而是缺少身体力行,大家都愿意去当裁判员和评论家,但却没当好运动员,甚至以不道德的行为和语言去评判道德。
雷锋精神的可贵在于,他实践了民族传统文化所要求的,不以善小而不为,不因恶小而为之,同时践行了党对每个成员全心全意为人民服务的宗旨。
学习雷锋精神,就是要真正弄清,美好社会不是上天赐予的,也不是道德楷模独立支撑的,必须有我们每一个人的参与,是我们每个人共同努力实践的结果。
雷锋精神启示我们,要真正实践属于我们自己的社会责任,很重要的是对自己每一努力效果的信任。
的确,相对于这么大的世界,我们单个人的力量都是有限的,我们不能改变世界,但如果我们每个人都身体力行,一种集合起来的改变一切的力量就会形成。
正如哲学家黑格尔所说,一根稻草可以压趴一头毛驴。
因为这根稻草是在临界点上放上去的,单个人的力量是一根稻草,合起来就会产生巨大力量。
所以,只要我们像雷锋那样做好一件件小事,汇集起来,整个社会就会改变。
有了以上认识,我们还需要特别强调,在今天这个时代弘扬雷锋精神,彰显其时代价值,发挥其引领社会的作用,必须把弘扬雷锋精神常态化。
英雄是主流社会借助的诠释精神的载体。
一个时代没有了英雄,将是苍白的,并且大众也便缺少方向感。
用一位思想家的话说:
一个没有英雄的民族是可悲的民族,而有了英雄不珍惜更可悲。
而要将英雄精神灌注于大众,越持久,越有效。
规律表明,摧垮一个精神雕像很容易,重新建设却需要付出双倍的努力,或许在目前的社会状态下张扬雷锋精神并不容易,但正因为不容易而显示出必要与价值。
所谓主流和主导,更多是体现在社会多元多样多变中确立主流价值,并强力维护和推行。
英雄精神和形象需要有效呵护,必要情况下作出刚性规范。
这或许是今后我们更应加强的工作。
“文化入世”与“文化航母”
易中天
刚刚过去的2011辛卯,是辛亥百年,入世十年。
距离第一次鸦片战争,则有一百七十年之久。
在这段难以尽说的历史中,我们民族从悲痛与屈辱、困惑与反思,走向了光荣与梦想。
其中不可回避的内容之一,是我们与世界的“对话”。
对话无疑包括文化上的。
其状况,让人想起《千万次地问》这首歌。
鸦片战争以后,我们大量引进西方的科学、技术、思想、观念、制度、主张,寻找自强和现代化的道路。
这叫“千万里我追寻着你”。
但是,西方国家却并没有等量地引进我们的文化,我们的价值和价值观。
西方世界对中国的了解,远不如中国之于西方。
这叫“可是你却并不在意”。
结果是,我们的生活“半盘西化”。
剪头发,穿西装,用电脑,打手机,过情人节、圣诞节,送巧克力、玫瑰花。
喝的是人头马,学的是数理化,看的是阿凡达,逛的是东南亚,没有谁再之乎者也,长袍马褂。
这叫“我已经变得不再是我”。
然而世界并没有因此变得像中国,也没有因为中国而产生文化上的巨变或质变。
这叫“可是你却依然是你”。
这未免让人不爽,尤其是在成为政治大国和经济大国以后。
因此不能不反思,为什么我们的文化不能走出去?
为什么我们没能像汉代、唐代、宋代那样,成为世界公认的“文化大国”?
骂帝国主义搞文化侵略是没有用的。
没人强迫你看好莱坞,吃麦当劳,穿牛仔裤,也没人拦着你卖炸酱面、狗不理。
所以这事恐怕赖不到别人头上,得从自身找原因。
单从心态上讲,原因也许有三。
首先是老惦记着年轻的时候,一说就是“文明古国三千年,李杜文章众口传”。
开口先秦诸子,闭口唐诗宋词,却不想想现在能提供什么。
这叫“徐娘心态”。
其次是习惯于小打小闹,今天弄个剪纸,明天弄个杂技,后天弄个太极拳,全是手工作坊式的文化交流。
这叫“小农意识”。
再就是生怕人家看不起,总喜欢说自己多么光荣伟大、灿烂辉煌。
站在世界舞台上,也以为是领导干部作报告,不管说什么,下面都得鼓掌。
这叫“官僚作风”。
当然,这只是心态上的原因,但心态决定状态。
中国文化要走向世界,显然不能再是“孔子摇橹,鲁班弄斧,敲锣打鼓,卖点红薯”。
除了应该有大国气度和战略眼光,更重要的是要想清楚:
为什么一定要成为“文化大国”或“文化强国”?
做“文化小国”,就不能活?
做“文化伙伴”,就没面子?
在国际社会中当一个“学习委员”,就一定不行吗?
我看没什么不行。
世界上,这样的国家多了去。
我们之所以不肯满足于此,只能理解为一个大国的使命感与责任心。
是的,曾经对人类文明做出过卓越贡献的中华民族,总不能用了一百七十年的时间,还在“千万次地问”。
这就一要考虑“文化入世”,二要打造“文化航母”。
没有航母,难为大国;不能入世,与世隔绝。
这两件事,似乎已成为我们的当务之急。
但这里面有问题。
第一,地球上并没有一个类似于“世贸组
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 学习参考资 长沙县门户网站 学习 参考 长沙县 门户 网站