中国人起名地语言艺术.docx
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中国人起名地语言艺术
毕业论文成绩评审表
专业汉语言文学
题目中国人起名的语言艺术
考号
姓名
办学单位文学院
指导教师
成绩
市(地、州)县(市、区)
四川省高等教育自学考试委员会
年月日
毕业论文评语(有指导教师填写)
成绩签字
年月日
毕业论文指导委员会初审意见
主任签章
年月日
省自学考试委员会确认意见
公章
年月日
中国人起名的语言艺术
摘要:
人类社会中姓名是一个人的社会符号(也称代号),名字一样都分为部份——姓和名。
在我国姓不是咱们父母能决定的(大多数情形下),但咱们能够选择叫什么名,父母在取名的时候总希望能在名中表现和转达某种愿望,如安在一到两个字的情形下尽可能包括更多的信息呢?
这是我国起名的艺术性所在:
超级注重字和声调的选择和字的意义组合,同时力求“新颖、典雅、含蓄、响亮”,琅琅上口且令人赏心悦目,具有很强的语言学艺术。
前人有云,“赐子千金,不如教子一艺,教子一艺,不如赐子好名”。
姓名不单单有表面上的含义,同时对人的成长带来重大阻碍,我国有着悠长的文化传统,起名也形成了一套成型的体系,本文的以“起名的艺术”为研究对象,探访起名的语言艺术的进展历程和表现形式,吸收传统文化的精华,为完善适合咱们今世人的取名体系做出必然奉献。
关键词:
起名语言艺术文化
ChinesemannamedLanguageArts
Abstract:
Inthenameofhumansocietyisasocietyofpeoplesymbols(alsoknownascode),thenameisgenerallydividedintosections-firstandlastname.Inmylastnameisnotourparentscandecide(inmostcases),butwecanchoosewhatishisname,parents
namewhenalwayshopetobeinthenameoftheshowandconveyadesire,howonewordThecasecontainsasmoreinformation?
Thisiswhereournamedartistry:
greatemphasisonthechoiceofwordsandtoneaswellasthemeaningofthewordcombination,whileseeking"new,elegant,subtle,loud",catchyandpleasing,withstronglinguisticarts.Theancientshadacloud,"thankstosub-daughter,itisbettertoteachthechildaarts,artsteachthechildabettertogivethechildagoodname."Thenamehasmeaningonlyonthesurface,whileamajorimpactonpeople'sgrowth,Chinahasalongculturaltradition,namedalsoformedamoldingsystem,"namedtheart"astheresearchobjectofthispapertoexplorenameddevelopmentprocessandmanifestationoflanguagearts,absorbingtheessenceoftraditionalculture,namedfortheperfectsystemforustomakesomecontributiontocontemporarypeople.
Keywords:
LanguageArtsCulturenamed
一、绪论
(一)研究意义和要紧内容
浓厚的传统文化的中国孕育了丰硕多彩、历史悠长、意蕴深刻的起名艺术,从最初简单的只有姓氏到名、字、号,再到现在的奶名、学名、艺名、笔名多种形式,经历漫长的进展进程随着社会的进展,其形式不断丰硕,创新的时期精神给予了其时期内涵而日久弥新。
美国闻名学者杰森·
马兹曾经说过,名字属于特定社会下的符号,折射出灿烂的文化,反映社会环境。
[1]本文这基于此研究中国起名艺术,希望能够借此挖掘起名中丰硕灿烂的文化,反映社会历史环境的变迁,关于传承优秀的起名艺术和文化做出必然的奉献。
本文先就我国起名历史进展进行概述,从传统起名艺术、新时期最少艺术进行浅析,接着论述传统起名艺术中的禁忌。
接着从字音、字形、内涵、修辞和风格五个方面全面论述我国起名艺术,最后对论述进行总结。
(二)中国起名历史进展概述
1.古代传统中国人的起名艺术
一方面中国的起名艺术具有必然的审美心理,为后代起名要“好听”,同时还要追求字面内涵的“雅”,不同凡响、展现个人期望。
这是国人自古以来的普遍心理,不同时期不同的历史环境下会产生微妙的不同,可是对美的追求的亘古不变的。
这种对“美名美称”的追求心理源自汉代(有记载以来),那时收到传统观念的阻碍,取名局限于干支和五行,皇帝起名用天干。
春秋战国时期流行用躯体的特点来命名。
比如就有叫“黑臀”“、黑肱”“、重耳”的诸侯、公子。
那时人们关于名字高雅追求并非明显,随着封建制度的完善、儒家思想传播愈来愈广,礼教色彩慢慢阻碍了古代的起名体系,比如在起名中会考虑到“尊老、德性”等因素,这在公共中是普遍的现象。
单名慢慢流行起来,汉代就占有较高比例据《后汉书》和《三国志》记载,单名占到了百分之九十。
之因此流行单名制是因为与莽当权时曾下令禁止双名有关。
[3]由于那时一些人的倡行具有较大的社会阻碍和作用,慢慢地形成了必然的社会气氛,这也说明了我国传统文化阻碍下的起名艺术同时也受到了当局政策和社会环境的阻碍,前者是起名艺术的依照,而后者会阻碍社会意理,是一种潜移默化的约束作用。
2.新时期中国人的起名艺术
新时期的国人起名仍然受到传统文化的阻碍,具有深刻的社会本源。
之前,因为宗族的存在,以家谱为命名顺序,往往在同辈中固定一字作为排行,变换最后一个字,这种取名格局在我国起名的历史中占据了重腹地位,直到新时期才有所改变,反映了现代的人民在尊重传统文化的同时,追求多姿多彩的生活。
可是也不免会带上历史痕迹,比如新中国成立以后,那个时期诞生的人多命名为“兴国、建强、建国、强民”等等,反映了必然的社会背景,一方面表达了人民公共对新中国的酷爱和对以后的热切期盼,另一方面成为国家的主人后,希望能踊跃地奉献自己、投身于社会主义新中国的建设中去,踊跃向上的态度和价值观慢慢阻碍到了起名艺术,丰硕了其时期内涵。
因此我国起名艺术之因此是丰硕、深刻、多彩的正是因为在继承传统文化的同时,不断吸收时期进展的新元素。
二、文化传统中取名的相关禁忌
可是在起名的艺术中也存在必然的“禁区”,在具体探讨我国取名艺术前,需要明晰取名的范围,“禁忌”是一种并非成文的社会意理,最先关于起名禁忌的记载源于汉代的《汉书·艺文志》:
“及拘者为之,那么牵与禁忌,泥于小数,舍人事而任鬼神。
”如此也说明了禁忌种类繁多,一方面离开人们的日常生活(神话、鬼神),另一方面与人们生活息息相关包括把自然力、自然物(星月、雷电等)。
[4]这些“神圣不可侵犯”的要素,慢慢形成不可违抗的禁忌观念,同时最重要的仍是对先人和君主帝王的尊重、神灵等等,一起组成了禁忌避忌的方方面面。
深刻的历史文化反映国人的起名中,一方面是深厚而独特的社会传统文化,一方面是民族心理文化。
不单单是文学语言的结果,文学语言包括于传统的伦理道德和民族心理,这是文学语言丰硕性的基础。
不管哪个角度、何时都离不开传统文化的阻碍。
而禁忌的表现反映了民族文化专门是起名的艺术的专门性/揭露了背后运行着决定我国传统文化的模式,下面会从几个方面对这些看不见的起名“禁忌”力量进行一一剖析。
(一)源于儒家思想对先祖的含蓄尊重
儒家思想在封建社会的阻碍力是统治性的,我国的传统思想能够分为三大类:
“儒家思想、道家思想、法家思想”,其中儒家思想阻碍最大,对国人和中国社会的阻碍最为深刻,并支配着中国的一切社会生活。
因此在国人眼里,儒家境德确实是社会道德,以“孝”为核心的儒家伦理思想不单单维系着国家的统一、社会的和谐,也维系着家庭的关系,这是中华传统美德的表现。
关于名字的禁忌,国人常常会避忌先人的名字和皇帝的名字,因为一方面若是利用了先人的字会被视为打乱了宗族排序,这是对家族的不敬,长期的儒家“孝道”思想阻碍下,国人很自然地回在起名的时候躲开相同的名字,幸免对先人的“不孝”,同时“温良恭俭让”是儒家提倡的品行,高雅、谦虚、礼让、胸怀天下,不喜“狂妄、自大、张扬”,用简单来表现复杂,这些所提倡的品行也慢慢融入到我国的起名艺术体系中。
[5]
(二)易家思想对应趋吉避凶
易家思想是阻碍国人起名禁忌的第二大文化力量。
中国古代的念书人科举考试的必念书目为四书五经,其中《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》,即是五经,简称诗书易礼春秋。
四书五经中的典籍多数是儒家的代表作,可是《周易》是易家思想,因为是五经之一,又被尊为《易经》。
在过去《易经》的思想和观点被许多儒者所熟知,可是其反映的理论却是不相同的。
“
易家是除儒、道、法、名、杂、农、墨、阴阳、纵横、小说家这10家之外的一家,只由于先秦时对《周易》的研究那时已经形成了一种独特的哲学,因此能够称为易家。
”简单地说,易家思想确实是围绕着对《易经》的研究和解读而形成的一套比较系统的学说。
[5]
应用《周易》这部古老而又灿烂的文化典籍,“前人用它来预测以后、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事”。
其中,“测人事”的实践就包括着用《易经》思想辅助起名、测名。
周易起名综合运用了数理学、阴阳、五行学、心理学、社会学、历史学、哲学、自然科学等学科的知识。
这是由中国古老哲学典籍《易经》所进展出来的学问,是一种命理学。
姓名是一组符号,周易取名确实是将这名字的一组符号进行剖析,分析出名字的符号暗含的意义和吉凶。
易家思想是中国博大精深儒家文化的一个分支,它反映了传统国人深层的社会文化心理。
易家思想也或多或少的对现代的国人起名产生阻碍,如找大师推算命理五行或在一些网站上自己输入生辰八字及汉字让电脑系统推算出姓名的吉凶等,这些都是与易家思想相关的起名字的做法。
(三)爱体面的传统思想对应热衷好名字
国人爱体面,这在国人的社会交往进程中被异乎寻常的重视——情面、脸面,它包括着中华文化社会意理的深层意象。
名字是一个人的代号,是社会交际中的最大体工具。
高雅、深邃、声音响亮的名字在社会交往中,常令人难以忘怀,给人留下美好的印象。
而庸名俗字或拗口的发音那么给人一种不愉快、不舒畅的感觉。
因此,好名、雅名、吉名对起名字的人和用名字的人来讲都是很有体面的事,能表现出起名人的文化水平和素养修养。
《论语》的《子路》篇中有一句话:
“名不正那么言不顺,言不顺那么事不兴,事不兴那么业不旺。
”
受这种观点的阻碍,国人心理会有一个不成文的规矩,选择一个富有时期内涵和审美乐趣的好名字,是一个十分有体面的情形。
现代社会人们取名字的普遍需求为“望子成龙,先取好名”。
因此,在起名的进程中,国人尽可能幸免各类禁忌,起一个有文化内涵、有水平、有体面的好名字。
(四)书法中的审美
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