《周易》蹇卦第39艮下坎上水山蹇译文.docx
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《周易》蹇卦第39艮下坎上水山蹇译文
jiǎn蹇guà卦dì第sān三shí十jiǔ九
gèn艮xià下kǎn坎shàng上
shuǐ水shān山jiǎn蹇
《jiǎn蹇》:
lì利xī西nán南,bú不lì利dōng东běi北;
lì利jiàn见dà大rén人,zhēn贞jí吉。
本卦为下经第三十九卦:
蹇卦
本卦是异卦相叠:
艮下坎上
本卦上卦坎为水下卦艮为山故曰:
水山蹇
《序卦传》说:
乖必有难,故受之以《蹇》。
蹇者,难也。
译:
有背离有差错必然会有困难,所以用代表行动艰难的39蹇卦(水山蹇:
前进之难)来接续;蹇就是艰难的意思。
《蹇卦》象征陷入困境,难以前进:
面对这种情况,利于向西南方行动,不利于向东北方行动。
此时利于出现大人物,适宜见到大人,只要能够坚守正道,就一定可以获得吉祥。
在睽卦的乖离之后,一定会出现艰难险阻,这也是蹇卦的用意。
睽卦与蹇卦互为“变”卦,亦即六爻皆变。
蹇卦的覆卦则是下一卦解卦。
六十四卦的顺序,大体上是遵循“非覆即变”的规则。
处于蹇卦,适宜顺守而不必冒进。
西南有坤位,为和顺大地;东北为艮卦,为大山险阻,所以说“利西南,不利东北”。
《坤卦》说西南得朋,东北丧朋,得朋有利,丧朋不利。
此时需要大人来救助天下的难局,坚守贞正即可破除困难,所以说“贞吉”。
《tuàn彖》yuē曰:
jiǎn蹇,nán难yě也,
xiǎn险zài在qián前yě也。
jiàn见xiǎn险ér而néng能zhǐ止,zhì知yǐ矣zāi哉!
jiǎn蹇lì利xī西nán南,wǎng往dé得zhōng中yě也;
bú不lì利dōng东běi北,qí其dào道qióng穷yě也。
lì利jiàn见dà大rén人,wǎng往yǒu有gōng功yě也。
dàng当wèi位zhēn贞jí吉,yǐ以zhèng正bāng邦yě也。
jiǎn蹇zhī之shí时yòng用dà大yǐ矣zāi哉!
《彖传》说:
蹇,艰难的意思。
蹇的上卦为坎,坎为险;下卦为艮,艮为山。
“险阻在前”是蹇卦的卦象。
有危险在前面。
看到危险而能停止,这是明智之举。
蹇卦对西南方有利,是因为前往可以取得中位;对东北方不利,是因为道路困阻不通。
适宜见到大人,是因为前往会有功劳。
六二之爻与九五之爻各居阴阳之位,有得位之象,像君臣各正其位,各持中正祥和之德,从而国家能得到治理,君臣身当其位而正固吉祥,因此能够正定邦国。
蹇的卦义是见险而止,进止得时,蹇卦配合时势的运用方式太伟大了。
蹇卦下艮上坎,坎为险,艮为止,上卦在前,下卦在后,所以说“险在前”亦即“见险而能止”。
能够如此判断并加以实践,实为明智。
在困难中,才可彰显明智。
从“往得中也”一语,可知蹇卦由小过卦变来,亦即小过卦的九四往上取得六五的位置,成为蹇卦的九五。
“利西南。
不利东北”,多解为:
由于西南为坤方,坤为地,地平坦,西南之行是行于正道,因此有利。
由于东北为艮方,艮为山,山险峻,东北之行则困穷不通,因此不利。
还有另一种理解,就是小过卦的九四在互兑(九三、九四、六五)中,现在成为蹇卦的九五,在互离(九三、六四、九五)中;兑为西方之卦,离为南方之卦,合之则为“利西南”。
至于“不利东北”,则是下卦艮即为东北之卦,艮为山,更增加了险阻之势,所以说“其道穷也”。
接着谈到的“大人”、“当位”、“正邦”,都是针对九五而言。
至于蹇卦的“时用”,则提醒人:
唯有大的艰难考验,才能成就非凡功业。
《xiàng象》yuē曰:
shān山shàng上yǒu有shuǐ水,jiǎn蹇;jūn君zǐ子yǐ以fǎn反shēn身xiū修dé德。
《象传》说:
《蹇卦》的卦象是艮下坎上,艮为山,坎为水,为高山上积水之表象,象征艰难险阻,行动困难。
面对这种情况,君子应该很好地反省自己,提高自己的品德修养,以通过自身的努力渡过困境。
君子遇到困难,一定首先要省察自己,看看困境是否是自己造成,或者思索如何化解难题。
而根本做法是“反身修德”。
孟子说:
“行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。
”(《孟子·离娄上》);又说:
“仁者如射,射者正已而后发。
发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
”(《孟子·公孙丑上》)
chū初liù六:
wǎng往jiǎn蹇lái来yù誉。
《xiàng象》yuē曰:
wǎng往jiǎn蹇lái来yù誉,
yí宜dài待yě也。
初六:
前进将会进入险难,后退将得到赞誉。
《象传》说:
前进将会进入险难,后退将得到赞誉,处在这种情况下,最好是安心等待,寻找时机,不要轻举妄动。
初六为蹇卦刚刚形成之时,本身为阴爻属柔,上无正应,并且一往上走就遇到互坎(六二、九三、六四),坎为险,所以说“往蹇”。
此时宜静不宜动,上进是“往”,不进则是“来”;这是“宜待”的阶段,初六能够处时待机,所以说“来誉”。
liù六èr二:
wáng王chén臣jiǎn蹇jiǎn蹇,
fēi匪gōng躬zhī之gù故。
《xiàng象》yuē曰:
wáng王chén臣jiǎn蹇jiǎn蹇,
zhōng终wú无yóu尤yě也。
六二:
臣子为了解救君王的困境努力奔走在危难之中。
如果是为了自己,他是用不着这样做的。
《象传》说:
臣子为了解救君主的困境而努力奔走在危难之中,结果将不会有什么过失,终究没有责怪。
六二与九五正应,九五为君,六二为臣。
六二往上一看,两个互坎相连,一是六二、九三、六四,二是六四、九五、上六,所以说“蹇蹇”。
“匪”为非,“躬”为自己。
六二不是为了自己而身陷险难,所以最后“无尤”。
“无尤”是指不受别人责难,也指自己没有责怪。
六二以阴爻居柔位,可谓居中守正,是任劳任怨的忠臣。
jiǔ九sān三:
wǎng往jiǎn蹇lái来fǎn反。
《xiàng象》yuē曰:
wǎng往jiǎn蹇lái来fǎn反,
nèi内xǐ喜zhī之yě也。
九三:
前进陷于危难,最好还是退回原地,不要再继续往前走了。
《象传》说:
前进将陷于危难,最好还是回原地,这样内部的力量必会来依附于己。
九三以阳爻居刚位,处于可进可退之际。
它有上六正应,所以有上进之心,但是,面临的是上卦坎,坎为险,亦即“往蹇”,所以又返回来。
九三之“内”为初六与六二这两个阴爻,有如家中臣妾。
主人返回而家人欢喜,是“内喜之也”。
liù六sì四:
wǎng往jiǎn蹇lái来lián连。
《xiàng象》yuē曰:
wǎng往jiǎn蹇lái来lián连,
dàng当wèi位shí实yě也。
六四:
前去解救危难,就该联合其他的力量,只有这样,才有可能解救危难。
《象传》说:
前去解救危难,就该联合其他的力量,是因为六四爻位置恰当而实在,这一爻所处的位置决定了他应该这样去做。
六四在上卦坎中,同样是“往蹇”;它回来所连接的是九三,充分显示了蹇卦宜退不宜进的特色。
六四以阴爻居柔位,是“当位”;连接九三,则有后盾支持,是为“实”。
jiǔ九wǔ五:
dà大jiǎn蹇péng朋lái来。
《xiàng象》yuē曰:
dà大jiǎn蹇péng朋lái来,
yǐ以zhōng中jié节yě也。
九五:
在大的险难中,处境极为艰难,却有众多的朋友来协助他渡过危难。
《象传》说:
在大的险难中,处境极为艰难,却有众多的朋友来协助他渡过危难,表明他能够居中守正,行为合乎规则,所以有众多的人前来协助他。
九五是小过卦变为蹇卦的关键,亦即“蹇利西南,往得中也”一语之所指。
所以九五的处境成为“大蹇”。
九五居中守节,所以“朋来”。
“朋”指正应六二。
六二在下卦艮中,《艮卦》,其于木也,为坚多节,所以特别提及“节”字。
shàng上liù六:
wǎng往jiǎn蹇lái来shuò硕,jí吉;
lì利jiàn见dà大rén人。
《xiàng象》yuē曰:
wǎng往jiǎn蹇lái来shuò硕,
zhì志zài在nèi内yě也。
lì利jiàn见dà大rén人,
yǐ以cóng从guì贵yě也。
上六:
如果前进就会陷入险境,退回来却可以大有收获;这样做就会吉祥如意;有利于出现大人物。
《象传》说:
如果前进就会陷入险境,退回来却可以大有收获,是因为关鍵在于首先要联合自己内部的各种力量才能够共同度过艰难时世。
利于出现大人物,说明应当追随尊贵的君主去建功立业。
上六居蹇卦终位,本身就没有去路,所以说“往蹇”;它若回来,则有九三正应,九三在下卦艮中,艮为果蓏,有如得到硕果而丰收,“硕”为大,所以是“吉”。
“志在内也”的“内”,是指下卦而言,尤其是相应的九三。
在蹇卦中,九五位居尊位,是“大人”,也是“贵”。
上六之“来”与九五相比,是为“从贵”,获其支持,是为“利见大人”。
《蹇》卦第三十九水山蹇险阻在前下下卦
卦意:
大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。
卦象:
这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。
坎为水,艮为山。
山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。
蹇,跋行艰难。
事业:
诸事开头难,坚持下去,会有好的结果。
人生不易,首先得求诸自己,修德养性。
志高自信,奋勇进取。
逢到困难,得求友人相助,行动不可冒险,必以柔克刚,待机候时,量力而行。
经商:
逐步起业,冒险行事,自寻苦恼。
宜加强商业道德,真诚同他人合作,陷入困境时,不得见死不救,而应奋不顾身。
联合行动,可活跃于市场竞争之中。
求名:
循序渐进,加强自身修道。
居静观动,待变,俟机而动,能进则进。
内心坦然,不可为追逐名利而冒险。
与贤能结合,追随高人,必能转危为安。
外出:
出门可能有难,利于西南行。
如外出遇难,可得救助,转危为安。
婚恋:
不很顺利,不得急,宜慎重选择。
但应有自知之明。
决策:
艰难不利。
但可视为考验。
奋进向前,充满信心,切勿自寻苦恼,交结贤人,相互帮助,坚守中正之道,可遇难呈祥,结得善果。
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