中国传统文化资料.docx
- 文档编号:2325803
- 上传时间:2022-10-28
- 格式:DOCX
- 页数:6
- 大小:23.66KB
中国传统文化资料.docx
《中国传统文化资料.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中国传统文化资料.docx(6页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
中国传统文化资料
2022中国传统文化资料
“重道轻器”的文化倾向反映在主客体关系上,便是重视主体的道德修养而忽视对客体的讨论与分析。
中国传统社会的经济结构在封建经济形态下,农业是社会主要生产部门,这样土地制度当然就是社会经济结构的基本要素。
中国封建社会第二阶段的土地制度是比较复杂的,它具有以下一些特点。
(一)土地私有制和土地国有制并存,土地私有制占统治地位;地主土地所有制和自耕农小块土地所有制并存,地主土地所有制占统治地位。
在第二阶段前期,贵族地主所有制、庶族地主所有制、国家土地所有制、自耕农所有制并立,贵族地主所育制占有相对优势,作为地主所有制补充的国家所有制和自耕农所有制也还具有一定的规模;后期地主所有制、国家所有制、自耕农所有制虽仍然并立,但国有土地相对减少,自耕农大批转化为佃农,地主所有制占有绝对优势。
(二)由于土地制度的多样性,地权的分散和流动具备了条件,在相当范围内土地可以自由买卖,另一方面,中国封建土地所有制缺乏严格的等级结构(愈到后期愈是如此),社会各阶级和各阶层的经济地位和经济身份可以变动不居,以土地作为社会财富和阶级身份的主要标志。
上述两点使得地租、利润、利息结合在一起,形成地主、商人、高利贷者三位一体的经济纽带,加剧土地兼并,促进了小农经济的破产和大土地所有制的发展。
(三)国家和地主一般不直接经营农业,而是将土地租予小佃农分散经营。
中国佃农较领主制下的农奴具有相对的自由(当然仍不同程度地保留着对地主的人身依附关系,而且愈在前期这种依附关系愈为严重),但佃农与土地的结合不稳定,经济上缺乏保障,处于竞争之中,这一方面提高了社会劳动生产力,另一方面也加强了地主剥削的残酷性,土地剩余生产物的地租化与赋税化强化了地主阶级及其国家的统治,使得小农经济地位日益恶化,分散经营的小农业基本上是一种简单再生产的结构。
中国传统社会的政治结构:
君与臣?
一是以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统。
自西周建立后,统治者在商代宗族制度的基础上,建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度。
包括嫡长子继承制、封邦建国制、宗庙祭祀制度。
由于小农自然经济生活方式的一直延续,宗法制度一直深深的影响着中华民族的生活。
因而中国传统社会结构呈现为家天下的延续、封国制度不断、家族制度长盛不衰以及家国同构等特征。
二是专制主义严密。
中国专制的传统历史悠久,君主专制应当说从中国踏入文明门槛的那一刻起就已形成。
其特点为:
一、以武力为先导,控制宗教势力,专制时间漫长。
二、经济基础稳固。
三、君主专制中央集权走向极端。
四、对人身控制严密。
在漫漫历史长河中,中国一脉相承的专制制度和带有某种血缘温情的宗法制度相结合,形成一种“家国同构”的社会政治结构,这种社会政治结构深刻地影响着中国文化,包括占有主导地位的意识形态,史学、文学、艺术,民风民俗,科学技术等。
因此,只有首先了解中国传统的社会政治结构,我们才能更理解中国文化。
儒家思想的内涵与演变儒家文化的精神内涵可以概括为三个方面:
一是人本主义精神。
儒家文化在处理人与自然的关系方面,更多关注人在社会中的位置,强调如何做人,如何处理好人与人之间的关系,主张通过个人的道德自我完善,实现人生的价值,从而形成了儒家文化注重人文、注重道德、注重感性的特点,并逐渐培养起一种道德的精神。
二是内圣外王精神。
内圣就是要重视对自我的关怀,追求自我道德的完善,也就要通过格物、致知、诚意、正心、修身,把自己修炼成圣人,至少是按照圣人的标准去修炼。
外王就是要重视对群体的关怀,强调通过个人的积极入世把修炼的内圣功夫释放出来,服务于社会,贡献于国家,从而达到齐家、治国、平天下的人生抱负。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下称之为八条目,另外还有所谓三纲领:
在明明德、在新民、在止于至善,这是《大学》中提出来的。
?
三是积极入世精神。
中国人很早就在对内在生命力量和外在环境变化的体验中,深刻领悟到了作为人的尊严、价值和意义。
因此,更注重追求现实世界的幸福生活,儒家文化作为一种实践哲学、世俗哲学和人的哲学,主张积极入世,实现自己的理想和抱负。
孔子本人就是一个积极实践者,但是很不成功。
儒家文化教给人们一种乐观向上的、积极进取的精神,强调“天行健、君子以自强不息;地势坤,君子厚德以载物”,儒家思想的演变一.儒家思想在历史上兴衰及其原因1.战国时期儒家思想受冷落。
原因:
孟子在政治上主张实行“仁政”,强调“民贵君轻”,提倡放宽刑罚,减轻赋税。
这些主张在战国纷争的时代,无助于实现国家统一,必然受到统治者的冷落。
2.秦朝时期儒家思想遭到压制。
原因:
秦朝时期,儒生依然遵循旧思想主张,非议郡县制,以古非今,站在专制主义中央集权的对立面,阻碍历史的前进,必然会遭到压制。
3.西汉时期儒家思想处于“独尊”的地位。
原因:
汉武帝时,董仲舒对儒家思想进行了发挥,增加了“君权神授”和“大一统”等思想,适应了君主专制中央集权的需要,不仅为封建专制政治提供了理论依据,而且为政治上的统一奠定了思想基础,因而获得“独尊”的地位。
4.宋朝时期儒家思想被取代。
原因:
宋代理学以儒家思想为基础、吸收佛教和道教思想形成新儒学。
朱熹提出“存天理,灭人欲”为封建等级制度辩护。
5.明清时期儒家思想成为封建专制精神的支柱。
原因:
明清时期统治者为进一步加强思想控制,实行愚民政策,培养忠实奴仆,采取八股取土的办法,科举考试在四书五经内命题,文体为呆板的八股文。
这就使得儒家思想成为维护封建专治制度的精神支柱。
6.维新变法时期儒家思想出“新意”。
原因:
维新变法时期,康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合,宣传维新变法的道理。
把孔子打扮成变革的先师,为维新变法思想制造历史根据,以减少变法阻力。
7.新文化运动时期儒家思想受到抨击。
原因:
北洋军阀统治时期,袁世凯在文化领域掀起了“尊孔复古”逆流,为复辟帝制摇旗呐喊。
新文化运动的主将们提出了“打倒孔家店”的口号,把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德,宣传资产阶级的新文化、新道德,这就严重动摇了封建思想的统治地位。
佛教传入中国的三大派别主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。
中国古代科举制度科举制度。
它是我国古代社会上层建筑的重要组成部分,它的历史长达一千三百余年,对文化教育、官僚政治和社会发展进程都产生过深刻的影响。
但系临时措施,?
汉代已有考试取士之法。
并未形成定制。
隋代废除了为世族垄断的九品中正制,炀帝创置进士科,标志着我国科举制度的正式产生。
其中最著名的有:
贤良方正、直言极谏科,?
唐代制科名目繁多。
才识兼茂、明于体用科等等。
应试者可以是得第作官之人,可以是登过常科之人,也可是庶民百姓,考试一经合格即授予官职。
即礼部考试后由皇帝在殿廷主持最高一级考试,?
宋元时期的科举制度在唐代的基础上又有所改革。
宋太祖时正式建立殿试制度。
这样宋代的常科就分为州府试、礼部试、殿试三级。
元代科举考试内容与唐代相反,是重经义而轻诗赋。
经义在《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书中选题,答案以朱熹的《四书集注》为准。
科举制度发展到了极盛。
这一时期科举制度的一个重要特点,?
明清时期。
就是学校与科举紧密结合,进学校成为参加科举考试的必由之路。
在各省城举行,?
明清时的科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
乡试每三年一次。
考中者称举人。
举行乡试的次年,举人在京参加礼部举行的会试,及格者再于当年参加由皇帝主持的殿试,中选者为进士,分一、二、三甲。
考试的办法是,专取《四书》、《五经》命题,以程、朱的解释为依据,文章的格式规定为八股文。
清末慈禧废除科举制度共存在1299年,中国的科举制度从公元606年隋炀帝大业二年至公元1905年。
是古代国家通过逐级考试选拔人才的制度,是仕途必经之路。
中国古代服饰演变的动因而这种完全出于实用的考虑。
正是人类衣服和装饰产生的主要动因。
至于为了遮羞或美饰则是后起的想法,是在人类形成了道?
德感、性羞耻心与审美观才产生的。
唐代女装的三种组合变化 /search?
word=%E8%A5%A6%E8%A3%99%E6%9C%8D&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank襦裙服 /search?
word=%E8%A5%A6%E8%A3%99%E6%9C%8D&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫,下着长裙,佩披帛,加半臂(即短袖)的传统装束。
唐女襦裙装在接受外来服饰影响下,取其神而保留了自我的原形,于是襦裙装成为唐代乃至整个/search?
word=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%9C%8D%E8%A3%85%E5%8F%B2&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。
襦,一般只长到腰,很短,是唐代女服的特点。
与此相近的衫,却长至胯或更长。
唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服女着男装 女着男装在中国长期/search?
word=%E5%B0%81%E5%BB%BA%E7%A4%BE%E4%BC%9A&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank封建社会中,是较为罕见的现象。
只有在气氛非/search?
word=%E5%B8%B8%E5%AE%BD&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank常宽松的唐代,女着男装才有可能/search?
word=%E8%94%9A%E7%84%B6%E6%88%90%E9%A3%8E&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank蔚然成风,即使这样,还应将一部分起因归于/search?
word=%E6%B8%B8%E7%89%A7%E6%B0%91%E6%97%8F&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank游牧民族的影响。
当时影响中原的外来服饰,绝大多数都是马上民族的服饰。
那些粗犷的身架、英武的装束,以及矫健的马匹,对唐女着装意识产生一种渗透式的影响,同时创造出一种适合女着男装的气氛。
《中华/search?
word=%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E6%B3%A8&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank古今注》记,“至天宝年中,/search?
word=%E5%A3%AB%E4%BA%BA&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank士人之妻,著丈夫靴衫鞭帽,内外一体也。
”《/search?
word=%E6%96%B0%E5%94%90%E4%B9%A6&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank新唐书/search?
word=%E6%9D%8E%E7%9F%B3&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank李石传》记,“吾闻禁中有金鸟锦袍二,昔玄宗幸温泉与/search?
word=%E6%9D%A8%E8%B4%B5%E5%A6%83&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank杨贵妃衣之。
”由此可以看出,当时女子仿制男装,穿着男装相当普遍。
胡服 初唐到盛唐间,/search?
word=%E5%8C%97%E6%96%B9%E6%B8%B8%E7%89%A7%E6%B0%91%E6%97%8F&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank北方游牧民族匈奴、/search?
word=%E5%A5%91%E4%B8%B9&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank契丹、/search?
word=%E5%9B%9E%E9%B9%98&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank回鹘与中原交往甚多,加之/search?
word=%E4%B8%9D%E7%BB%B8%E4%B9%8B%E8%B7%AF&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t"_blank丝绸之路的骆驼商队/search?
word=%E7%BB
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中国传统文化 资料