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答辩论文修改稿
“诗心”与“作文训练”
——对作文教育的创新思考与探索
阜阳市颍泉区宁老庄镇中心小学宁玉梅
摘要:
作文从心中来,有心动才有作文;有诗心,才有美文。
所谓“诗心”,就是在阅读和诵读中浸润出的高雅的气质、高尚的品格和高贵的灵魂在对美的感悟、创造过程中的展现。
如果孩子能写出不俗的作文,就必须有一颗不俗的心,有不俗的心是因为读了不俗的文。
在写作时得心应手的自然是一种任运自如的人文和语言功夫。
作文教育要通过阅读和诵读,以丰厚的人文素养和扎实的语文素养,为做人和将来的发展打下坚实的基础,这也是作文的基础。
作文教学中,要求学生以经典的思维来解读文本,用诗意的语言来表达观点和感情;还要进行妙趣横生的语言形式训练……
关键词:
诗心文如其人作文教育语言功夫“斗文”
我们认为作文不仅仅是语文境界的体现,也是生命境界的体现。
什么样的人写出什么样的文。
学生要学会运用一切语言形式,有感悟有创造地表达自己的真思想真感情。
在作文教育中,经过近两年的思考与探索,并进行了大胆的尝试,我形成了独特的作文教育观,总结出了简单有效的教学方法,取得了较明显的教育效果。
今天,我把它写出来,意在接受更多的批评指导,以此来不断丰富和完善我们的理论和方法。
一、作文你从哪里来
作文从哪里来?
从心中来。
文章是在阅读和诵读中浸润的心,受到外因条件的触发,如花儿般的绽放。
在经意和不经意中的创意和灵感是作文的来源。
谨举几例:
(一)在经典诵读课上,诵读学习了《生于忧患》,孟子的“天降大任与斯人,必先苦其心志,劳其筋骨”触动了学生,有的同学说了父母外出打工,自己一人在家的不易;有的同学谈了数学没考好经过努力取得进步的艰辛;有的同学写了生病给自己带来的痛楚……而所有的同学都认为这是“天降大任”的原因。
(二)在美文欣赏课上,读保加利亚作家卡拉利切夫的《母亲的眼泪》,那滴饱含母爱深情的眼泪,引发了全班学生对母爱的思索,集体创作并朗诵了《母爱》:
母爱是勤劳的手,是一把遮雨的伞\是干净的衣服,香喷喷的饭菜\是我生病时悲痛欲绝的眼泪……之后意犹未尽,又懂得从生活中,甚至从母亲的责骂中撷取母爱,并写在自己的作文中。
(三)读了《黄河是怎样变化的》,我们宁老庄有许多人填平池塘、小溪,在上面盖房子的行为,触动了学生为环境焦虑的心:
有的写了调查报告;有的给镇政府写信,呼吁政府干预此事;还有的同学化身一条小鱼,哭诉自己失去家园,失去亲人的不幸。
一位学生这样写道:
“我和我的伙伴们每天都在小溪里嬉戏、打闹,生活得无忧无虑。
可是渐渐的,小溪变得拥挤了,原本清澈的水也越来越混,我实在憋不住了,跃出水面一看:
高大的楼房占据了大半个水面。
突然,一大袋垃圾从楼上飞下来,差点砸着我们……人啊,请不要再在小溪里盖房子了,全世界的鱼儿都会向你们道谢的。
”
(四)在“可爱的家乡”专题学习中,关于“特色小吃”这个环节,一位家里开小吃店的学生是这样写的:
“在我们阜阳,无论是城里的小吃一条街,还是乡下的集头,总能见到这样的小吃店:
门前有一台形似压水井的格拉条机,下面支着一口大锅。
只要轻轻压几下杠杆,龙须似的格拉条就会跳跃着,翻滚着,游下锅。
望着锅里翻腾的根根金黄的格拉条,你的食欲马上就被勾起来……抓一把格拉条,配一点豆芽、黄瓜丝;放足油盐酱醋,用芝麻酱一拌——如果不怕辣,来勺辣椒油,再来勺蒜汁——最后撒上荆芥、香菜。
快来尝尝吧:
劲道、香辣、爽口!
……出外打工的人,不管到那里,不管走多远,每当饿了的时候,总会想起家乡的格拉条。
”
在语文实践中,在生活中,不期然间就有心动,有心动就有作文。
正所谓“鸟语虫声,总是传心之诀,花英草色无非见道文章。
学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会通之意。
”(鸟语虫声都是大自然传达心中的秘密;花草的美丽颜色都是阐明道理的文章,学者的心地要清纯,胸怀要磊落,这样接触万物就都会有心灵的感触。
)
二、诗心诗意人生和美文
“传心之诀”“见道之文”不是谁都能看得懂。
苹果下落了几千年只有牛顿看出来是在讲万有引力;石灰烧了几千年,只有于谦能读懂它“粉身碎骨浑不怕”的清白。
虽说“好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章”,但如果不是天机清澈,不是胸次玲珑,怎么会有心灵的感触呢?
天机清澈,胸次玲珑是什么?
是“七窍玲珑心”,其实就是在阅读和诵读中浸润出的高雅的气质高尚的品格和高贵的灵魂对美的感悟、创造过程中的展现。
是在真正的语文教育中浸润、熏陶产生的,我们叫它“诗心”。
有了它,就会有诗意人生,这才是人生的真境界,真滋味,这种境界是用多少钱都买不来的;有了它,才有充满诗意的美文。
在学习《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的时候,杨辰同学这样写道:
“在这烟花烂漫的三月,烟雾中浮动着挥之不去的哀愁……轻轻地,孟浩然走了,正如他轻轻地来……”
在想象作文《小夜莺的故事》中,一位同学这样写道:
“战争来了,战火焚毁了昔日村庄的宁静和家庭的幸福,罪恶的子弹夺去了亲人的生命,只有小夜莺与死神擦肩而过。
”
在《登乐游原》中,一位同学这样写道:
妻子在温馨的夕阳里翩翩起舞,唱到:
“夕阳是陈年的酒……”;李商隐叹道:
“夕阳无限好,只是近黄昏。
”“夕阳西下,明朝还会东升啊,”妻子温柔地说。
一位同学在《给班长的一封信》中写道:
“尊敬的班长,虽然你为我们班立下了汗马功劳,但有些话我不吐不快,你经常当众指责其他同学,不留一点情面。
《弟子规》中不是告诉我们人有短,切勿揭,人有私,切莫说吗?
”
文如其人,文如其心,以上这些孩子能写出不俗的作文,因为有不俗的心,有不俗的心是因为读了不俗的文。
多年来,我们的语文教育不仅是“教教材”,我们的学生背经典,读名著,品美文……以此不断浸润着孩子。
正所谓“腹有诗书气自华”,学生的气质变得高雅,灵魂变得高贵,当然出手不凡。
目前,学生作文普遍存在结构散漫、语言拉杂、内容空洞等问题,这些问题主要是课程资源匮乏,特别是读的书少,没有背诵功底造成的。
在作文教学中,老师虽下了大功夫,可学生内心是空洞的,没有人文内涵,没有语文积淀,往外挤,也挤不出东西,我们的语文教育在一些老师的观念中走进形式主义的窠臼,过多关注理论的精细和课堂的华美。
老师所做的一切,说白了,就是欲为无米之炊。
在一种急功近利的思想左使下,只注重考试分数。
学生唯一热衷读的只有作文选,这是很难避免的幼稚低俗的阅读,学生思想得不到丰富,语言得不到锻炼。
作文程式化,甚至作文内容雷同,如出一辙。
社会上有许多作文训练班,比如说“XX作文”,要学生描摹生活,怎样想就怎样写,看到什么就写什么,这种作文教学不能从根本上解决问题,且会造成作文结构散漫、语言拉杂。
这样训练,没什么太大用。
学生看到庐山就能写出李白、苏轼那样的诗句吗?
学生没有诗心,没有扎实的语文素养,看到一切都是晦暗的,庸俗的。
罗丹说过:
“这个世界不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。
”读书,尤其是读质量高的经典,对孩子最大的影响是形成丰厚的文化底蕴,这是智慧发展的基础。
“如果孩子阅读了大量的名著,滚瓜烂熟地背诵了几百篇精华篇章,有了丰富的语言积累和知识储备,就好比一个人攀上了群山之巅,自然就有了居高临下、一览众山小的气魄,各种能力的发展就会水到渠成,学习自然事半功倍。
人人都渴望大智慧,但仅学习教科书是绝对无法形成大智慧的。
大智慧来自大阅读”。
至此,行文必定流畅,有深意。
作文是这样教成的。
三、作文教学
作文教育是语文教育,就是培养人。
把人培养好了,作文也就写好了。
但是单就作文本身来说,要想写好,还要进行专门的训练,也就是所谓的作文教学。
在实践中,我们也总结出了行之有效的训练方法。
(一)语言功夫
学生写不出作文是缺少语言训练。
历史上我们的先人,创造了灿烂的文化,从语文的角度来说,他们为了继承和创造,要进行系统的语言文字训练。
他们创作了至今我们只能仰视的经典的,精彩的,不朽的诗文。
今天,我们的学生竟然写不好简单的白话文,我们真是愧对祖先。
而我们的语文教育却还在一个劲地放低标准。
学生的作文难见精彩,虽说要解放天性,但我们不能把放纵当解放,把顽劣当天性。
我们经常读的:
“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”这些形式逻辑根本无法企及的美轮美奂,也是人文的一种体现,其实所谓的工具和人文,形式和内容,是不可分而论之的一体。
七言律诗当可以称为七言律诗的时候,就有了七言律诗的魅力。
我们的先人,在语文实践中,创造了丰富的语言形式:
怎么描写,怎么抒情,怎么通过修辞手法表达自己的感悟,怎么传达言外之意。
但这些只是以一种感性的,整体的形式存在于经典之中,在诵读的过程中就有完整的、感性的继承和学习;在运用中,会有一种痛快的,自然的,下意识的,最恰如其分的表达,是一种得心应手的自然。
虽进行相当的,严格的语言形式训练,但他们不强调概念、方法、技巧,而是大量诵读。
他们所获得的是功夫。
而我们的语文教学中语言训练要求很低,在有限的几篇文章学习中,反复进行白开水兑白开水的理解。
老师引导着学生只进行简单的,概念性的训练,切过于强调文字技巧。
比如“反问句改成陈述句等句式互换”,“找出句子的修辞手法”,并且强调口语化,因而很难避免口语的随意和拉杂。
我们用一种庸俗的语文试图教出一批高尚的人,是不可能的。
(二)作文训练
那么,今天,我们怎样进行作文训练呢?
1、诵读是最重要的
作文教育就是语文教育,就是培养人。
最重要、最根本的是阅读和诵读。
以五年级上学期为例:
每天早晨,学生要诵读笠翁对韵,唐诗,论语,每天下午名著阅读时间,还要背诵名著的精彩篇章,在学习教科书的同时,还要阅读和诵读大量的精彩的美文。
诵读带给学生的不仅是语文的提高,还有人文的积淀。
一年来,原本贪玩的学生不贪玩了。
同学们变得勤奋好学了,而且感情细腻,想象丰富,气质高雅;文如其人,学生作文也变得越来越生动,越来越具体。
人的可塑性,主要是在小学。
阿拉伯有一句谚语:
“少小时学习,如同金子上的雕刻,老大的学习如沙土上的记录。
”而且小学没有升学压力,其它学科的学习任务很轻。
我们要让孩子,在这时把该读的书读了,该背的背了。
要通过诵读,以获得丰厚的人文素养和扎实的语文素养为做人和将来的发展打下坚实的基础,这也是作文的基础。
因此我给他们制订了计划:
到小学毕业,要背诵200首诗,五十篇古文,300句《论语》,还要阅读500篇美文,阅读古今中外名著,背诵其精彩篇章……以此作为其做人和作文的基础。
2、用诗意的语言表达
在语文教学中,经常要求学生以经典的思维来解读文本。
比如,在指导学生阅读培根的《论美》时,其中有一句“晚秋的景色是最美的”,我引导学生用一首经典的老歌来解读:
“最美不过夕阳红,温馨又从容,夕阳是晚开的花,夕阳是陈年的酒……”在学习《夜莺的歌声》时,用《孙子兵法》中的“知胜五法”来分析胜利的原因。
鼓励他们在说话、作文中引经据典,鼓励他们用诗意的语言来表达观点和感情。
在一篇叫《炎夏》的作文训练中有一位同学说“夏天,花儿躲到春的怀抱中去了”;在集体创作的诗歌“妈妈的爱”中,妈妈的爱是什么?
几位同学的描述,构成了《枫桥夜泊》式的,看似白描实则意境深远的小诗:
妈妈的爱是一双勤劳的手
妈妈的爱是香喷喷的饭菜,干净的衣服
妈妈的爱是我生病时悲痛欲绝的眼泪
妈妈的爱是我心中永远的快乐
妈妈的爱是什么
是一颗大树为我遮风挡雨
是天空中的太阳照得我心里暖烘烘
是冬天的棉被给我最贴心的温暖
是夏日凉爽的风吹走我的忧伤和痛苦
……
至此,一首文质兼美的诗歌产生了,创作后,又进行了诵读,这又是进一步的语言训练。
3、妙趣横生的语言训练
在作文教学中,虽说语言训练不是作文创作,但也是妙趣横生的。
在“能说会道的老师”的训练中,我设计了“老师对什么人说什么”和“在什么情况下老师会说什么”的话题。
学生搬出了名人名言、经典的诗句、谚语格言、甚至歌词,还自己创作语言形式,试举几例:
老师对睡懒觉的同学说:
“晨不早起误一天,幼不勤学误一生。
”
老师对不珍惜时间的同学说:
“如果你再这样抛弃时间,那么时间就会抛弃你。
”
老师对做事没有计划的同学说:
“宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。
”
老师对老年人说:
“最美不过夕阳红。
”
老师在和风细雨中会说:
“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
”
下了雪,老师会说:
“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
”
最后,我想难为他们,给学生设定了这样的情景:
老师没钱买盐时,老师会说——?
没想到学生会有绝妙的回答:
“老师会说,平平淡淡才是真!
”
有时,我还对学生进行专门的语言形式训练,比如用歇后语对话,设计节约用水等公益广告,编写成语故事……
我还会给学生一段平淡乏味的材料,让学生说生动,写具体,比如:
“夏天很热,太阳照着大地,树木耷拉着叶子,知了在树上叫,人和动物都怕热……”学生会说得生动具体、妙趣横生,仅举一例:
“天地间仿佛一个大蒸笼,太阳似乎要把一切都烤焦才肯罢休;早晨还得意地向太阳招手的树木,现在乖乖地向太阳投降,低头认罪;娇嫩的花儿经不起火烤,纷纷躲进春的怀抱;知了在树上拼命地喊:
“妈呀!
爸呀!
热——”;狗趴在地上,舌头伸得老长,不停地拉着它的“风箱”;而每个人都变成了烤羊肉串,不停地冒油……
4、精彩的“斗文”
我经常采用斗文的方式对学生进行语言训练。
有一天,我把我家的猫抱进教室里。
第一回合,说毛色。
一位同学说:
“老师家的猫是白的”;第二位说:
“这只猫一身白毛像雪似的。
”第三位同学说:
“瞧!
他一身白玉似的毛,蓬蓬松松,像穿了一件大衣。
”显然第三位同学说得好。
第二回合说眼睛。
一位同学说:
“它的眼睛和别的猫不一样,一只蓝色,一只黄色”;第二位说:
“它的左眼是黄的,像一个金黄色的小电灯,在同学面前闪呀闪,右眼是蓝色的,像一颗闪闪发光的蓝宝石,不停地打量着我们。
”
第三回合:
“说说这只猫的特点。
”第一位说:
“它白,很漂亮。
”有的说它的眼睛不一样,有个性;有的观察得很仔细,说它在老师怀里瑟瑟发抖,可以看出它很胆小。
后来赵家豪语出惊人:
“它是一只胆小如鼠的猫!
”后来,它是这样写的:
说它胆小吧,的确是呀!
我们第一次见面,她吓得从老师的怀中跳下来,四处逃窜,一会钻到桌子底下,一会跑到门后边。
等老师把它抓住,他还喵喵叫着,好像在说:
“救命呀!
快放我下来。
”可是它越这样,老师抱得越紧,小猫和老师打了很长时间的官司,最后还是选择了屈服,一动不动了。
“斗文”进行语言形式的训练,效果非常好,学生有一种“语不惊人誓不休”的味道,在这样一个状态里,妙语往往会连珠似的出现。
比如在《我的家乡》中,一位同学写道:
“路在这里弯成一个马蹄形,像一只正在转弯的小蛇。
”
另一位写道“家乡的湖水那真叫清澈,连正在摇头晃脑的小鱼都能看见。
”
在写房屋的时候,一位学生写道:
“楼顶的琉璃瓦闪闪发光”;
第二个同学的琉璃瓦变成了“好像在炫耀自己”;等到第三位同学,就变成了“房顶的琉璃瓦好像在炫耀主人打工的成绩。
”
在写打工的人们时,第一位同学说有很多人出外打工;第二位同学就变成:
“很多人出去打工,挣了钱,盖起来楼房。
”第三位同学是这样写的:
“家乡的很多人出外打工,用自己的辛勤劳动挣了钱,改变了家乡的面貌,但也带来了很多问题:
老人没人照顾,还要照顾孙子,小孩子没人教育。
”
结束语:
巴金先生说过:
“你问我怎样写作我不知道,但我肚子里装了200篇文章就够了。
”语文的学习体现的是整体感知。
而作文正充分体现这一点。
作文必须以整体感知的语文学习方式,比如大量诵读和阅读,带来人文和语文素养的提高,然后以文如其人的方式,通过作文,来展现这种提高。
参考文献:
【1】.《诵读,一条开满鲜花的路》(李振村《中国教育报》,2007-12-20)
【2】.《<道德经>中的语文教育之道》(马得清《中国教育报》2008-5-8)
【3】.《新<.语文课程标准>下的思考》(窦桂梅《为生命奠基》吉林人民出版社)
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