延安精神产生形成的历史背景和条件.docx
- 文档编号:23239034
- 上传时间:2023-05-15
- 格式:DOCX
- 页数:14
- 大小:29.44KB
延安精神产生形成的历史背景和条件.docx
《延安精神产生形成的历史背景和条件.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《延安精神产生形成的历史背景和条件.docx(14页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
延安精神产生形成的历史背景和条件
延安精神产生形成的历史背景和条件
第一节时代精神的科学概括
延安,城镇名,位于黄河中游,座落在黄土高原的腹部。
秦始皇统一中国以后,始建高奴县,隋改为肤施县,宋为延安府,元称延安路,1937年设市,为陕甘宁边区首府。
1975年“黄龙人”(经考古鉴定)的发现,证明延安地区曾是人类童年的摇篮之一,亦是轩辕黄帝生息过的地方。
北宋年间,时任陕西经略安抚副使的忧国忧民之士范仲淹奉命知州,同爱国将领狄青,镇守过延安。
范公祠就屹立于延安城东北的清凉山上。
位于延安城东南的嘉领山上,有古宝塔一座,始建于唐代,故又称宝塔山,是延安的象征。
但延安真正名震中外,还是中共中央进驻此地以后。
1935年10月19日,中共中央、毛泽东等率领中国工农红军陕甘支队胜利到达陕北吴起镇。
21日,红军在吴起镇消灭尾追的国民党军队一个骑兵团,击溃三个营,为中国革命大本营落脚陕北,举行了一个“奠基礼”。
1936年10月8日,中国工农红军一、二、四方面军在甘肃会宁胜利会师,震惊世界的二万五千里长征宣告胜利结束。
从此,中国革命进入了一个稳定的发展时期。
到1948年3月23日,党中央、毛泽东东渡黄河,离开陕北进入华北,时间长达13年之久。
其中的绝大多数时日,党中央、毛泽东住在延安。
在这个时期,马克思列宁主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的产物--毛泽东思想,得到了系统地总结和各方面的展开,并达到成熟,成为全党统一的指导思想。
在毛泽东思想的指引下,我们党制定了以打败日本侵略者,完成新民主主义革命,进而推进到社会主义为目的的统一战线、武装斗争和党的建设这一正确的政治路线,(时称“三大法宝”)和一系列正确的方针政策。
从而使中国革命转危为安,转弱为强,转低潮为高潮,转被动为主动,党及党的事业兴旺发达。
由是,延安被世人称为“革命圣地”。
另外,由于中国共产党真心实意地抗日,是
全国人民抗战的实际领导者,又被称为“抗日中心”;由于党中央和毛主席,在这里领导和指挥了民族解放战争,为中华人民共和国的成立创造了前提,又有“共和国摇篮”之称谓。
还由于延安出干部,出人才、出栋梁,因而又有“大学校”、“大熔炉”之美誉。
毫无疑义,延安是延安精神的发祥地,然而,延安精神并不是延安的地域概念,也不仅指8年抗战那段时间。
理由大体有三点:
一、后来的概括
我们党在延安时期的活动,无论在党的历史上还是在中国历史上,都占有极其重要的地位。
延安时期形成的革命精神,本质上讲,是中国共产党人的党性原则在共产党员和民族优秀分子思想和行动中的集中展现。
这种展现,历史地成为中国人民的优良传统和战胜敌人、克服困难的强大武器。
不仅过去战争年代推倒“三座大山”夺取政权需要它,而且,和平时期执掌政权,进行社会主义革命和社会主义建设也需要它。
为继承和发扬它,后来人们才把它概括为延安精神的。
揭示和号召坚持发扬延安精神的第一人,是毛泽东。
1949年10月,即中华人民共和国成立的当月,毛泽东复电延安人民,号召全国一切革命工作人员,永远保持过去十余年间,在延安和陕甘宁边区工作人员中所具有的艰苦奋斗的作风。
这是毛泽东继告诫全党警惕“糖弹”侵袭,倡导“两个务必”以后,仅7个月的时间,发出的又一次号召。
1956年,在党的“八大”上,毛泽东又一次提出:
应该继续发扬我们党在思想方面和作风方面的优良传统,指出:
“艰苦奋斗是我们的政治本色”。
只不过,当时毛泽东没有明确使用“延安精神”这样的概念。
有资料说:
1942年毛泽东在西北局高于会议上曾提出过“延安县同志们的精神”这个概念,说“延安县同志们的精神完全是布尔什维克的精神,他们的态度是积极的,在他们的思想中、行动中,没有丝毫消极态度,他们完全不怕困难,他们像生龙活虎一般能够征服一切困难。
……”?
(注:
申沛昌,《中华腾飞的动力》陕西人民出版社,第7页)有人认为,这是延安精神概念的来源。
1968年5月3日《人民口报》、《解放军报》社论的标题是《延安精神永放光芒》1973年6月,周恩来陪同越南党政代表团访问延安时曾说:
“一定要发扬延安革命精神,自力更生,艰苦奋斗,大大加快延安建设步伐。
”?
(注:
申沛昌,《中华腾飞的动力》陕西人民出版社,第9页)但是,作出“延安精神”这样明确的科学概括,并
要求发扬光大的第一人,是改革开放的总设计师邓小平。
1980年12月25日,邓小平在《贯彻调整方针、保证安定团结》的讲话中说:
“我们一定要宣传、恢复和发扬延安精神,解放初期的精神,以及六十年代初期克服困难的精神。
我们首先要自己坚定信心,然后才能教育和团结群众提高信心”,“如果一个共产党员没有这些精神,就不能称是一个合格的共产党员。
不但如此,我们还要大声疾呼和以身作则地把这些精神推广到全体人民、全体青年中间去,使之成为中华人民共和国的精神文明的主要支柱,为世界上一切要求革命、要求进步的人们所向往,也为世界上许多精神空虚,思想苦闷的人所羡慕”。
随着改革开放的不断深入,在建设中国特色社会主义的新时期,江泽民又多次提出要发扬延安精神,尤其强调要用延安精神培育优秀人才。
1989年9月,江泽民在陕西视察工作时指出:
“抗日战争、解放战争的艰苦岁月要发扬延安精神;社会主义初级阶段,也离不开延安精神。
否则,我们的社会主义很难建成”。
1993年6月,江泽民在视察驻陕部队时说:
“军队要带头发扬延安精神,艰苦奋斗,廉洁奉公”。
江泽民深刻指出“延安精神没有过时”,“延安精神永放光芒”。
1997年9月20日,江泽民还为北京育才学校题词:
“发扬延安精神,培育跨世纪优秀人才”;1998年8月22日,又为延安大学题词:
“用延安精神办学育人,为科教兴国造就英才”。
江泽民把发扬延安精神与培育优秀人才直接联系起来,是对毛泽东德智体全面发展教育方针和“抗大精神”的继承和发展,意义重大而深远。
以胡锦涛为总书记的新一届党中央,十分重视延安精神在新形势下的弘扬。
继胡锦涛总书记号召全党要牢记“两个务必”之后,贾庆林、曾庆红、吴官正、李长春等中央领导同志,也在不同的时间地点,发出了相同的号召:
在建设中国特色社会主义和平时期,要发扬延安精神。
二、决定性条件
从1921年7月1日中国共产党成立,到1949年10月1日中华人民共和国诞生,新民主主义革命进行了整整28年。
其间,经历了四个时期,即:
第一次大革命,土地革命战争、抗日战争和解放战争。
在这28年当中,1935年的遵义会议,是中国革命的伟大转折点,就时间而言,恰好也是一个“中点”,前后各
14年。
这后14年,是确立了毛泽东在全党的领导地位,毛泽东思想成为全党统一的指导思想的14年,跨越了土地革命、抗日战争和解放战争三个时期。
这个时期,尽管有张国焘、王明等“左”右倾机会主义路线的干扰和破坏,但都被以毛泽东为代表的中国共产党人的正确路线所克服。
也就是说,党的马克思列宁主义的正确路线,始终占据着党的领导地位。
这是我们党所以兴旺发达、不断胜利的根本保证和关键所在,也是延安精神产生和形成的决定性条件。
前14年,党还幼稚,缺乏经验,还不能把马克思列宁主义普遍真理同中国革命的具体实践完美地结合起来,犯过一右三“左”的错误,造成中国革命几次严重挫折甚至失败。
先是陈独秀的右倾机会主义路线,不重视革命的领导权,致使蒋介石发动“四。
一二”反革命政变的时候,我们党措手不及,毫无防范,大批共产党员和革命人士惨遭杀害。
党的“八七”会议后,“左”倾冒险主义开始抬头,出现了李立三“左”倾冒险主义,特别是以王明为代表的第三次“左”倾机会主义路线,统治中央长达4年之久,使党的力量在白区损失百分之百,在苏区损失百分之九十。
先是临时中央被迫跑到苏区,后是整个工农红军被迫来个大搬家,大转移。
长征路上,在强敌的围追堵截面前,他们束手无策,又实行右倾逃跑主义,几乎把党中央和工农红军带入绝境。
以毛泽东为代表的正确路线力挽狂澜,长征路上的遵义会议,结束了“左”倾机会主义路线在中央的统治。
在前14年,以毛泽东为代表的中国共产党人的正确路线,是在同占据中央领导地位的“左”右倾错误路线的斗争中,生存和发展的。
第一次大革命失败以后,面对敌人的屠刀,毛泽东明确提出:
“枪杆子里面出政权”,并亲自发动组织和领导了“秋收起义”,继而建立起井冈山革命根据地。
从而,开辟了“用武装的革命,反对武装的反革命”,走“农村包围城市”的正确道路。
井冈山的斗争,回答了“红旗到底能够打多久”这个关系中国革命前途的重要问题。
“星星之火,可以燎原”,集中反映了我们党坚定的理想信念,“在白色政权包围中间,产生一小块或若干小块的红色政权区域”,走农村包围城市,武装夺取政权的道路,是我们党“锐意进取,开拓创新”的生动体现。
长征途中,毛泽东领导有方,指挥若定,四渡赤水,转危为安;爬雪山,过草地,艰苦卓绝,世所罕见,集中表现了我们党和党领导的革命军队“一不怕苦,二不怕死”,千难万险只等闲的大无畏精神。
毫无疑义,后来十余年间形成的“延安精神”,顺理成章,自然而然,是井冈山精神、长
征精神的汇流、继承和发展。
延安时期产生的南泥湾精神、抗大精神、整风精神和“三大作风”等,则是延安精神的具体体现。
它不仅具有这一时期的明显特征,而且内容更加丰富,涵盖面更加广泛,使革命精神的宝库更加充实完善。
从这个意义上讲,“延安精神”是新民主主义革命时期各个阶段所产生的革命精神的“集大成者”。
党中央移驻西柏坡(还有城南庄)以后,就时间而言,属后14年。
因此,西柏坡精神,应该包括在延安精神之内,也可以说是它的继续和发展。
三、非地域概念
就地域而言,当时的陕甘宁边区,只是中国共产党领导下的广大解放区中的一个。
1945年4月24日毛泽东在《论联合政府》中说:
“中国共产党领导的中国解放区,现在有9550万人口。
其地域,北起内蒙,南至海南岛,大部分敌人所到之处,都有八路军、新四军或其它人民军队的活动。
这个广大的解放区,包括19个大的解放区,其地域包括辽宁、热河、察哈尔、绥远、陕西、甘肃、宁夏、山西、河北、河南、山东、江苏、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、广东、福建等省的大部分和小部分。
延安是所有解放区的指挥中心。
在这个广大的解放区内,黄河以西的陕甘宁边区,只有人口150万,是19个解放区中的一个;而除了浙东、琼崖两区之外,按其人口来说,它是一个最小的”。
显而易见,用延安之名作时代精神概括的头衔,正是因为党中央、毛主席居住在那里,正确地领导了中国革命的缘故。
在这里,“延安”一词,就具有了特定的时代特征和历史蕴涵。
因此,延安精神,广义上讲,属于全国人民,(实际上延安精神当时也已渗透到了蒋管区,蒋管区也有我们党的地下工作人员),狭义上讲,属于中国共产党领导下的各解放区广大军民。
寻根求源,延安精神的产生和形成,还有两个重要的文化渊源,那就是数千年中华民族优秀文化和无产阶级革命真理马克思列宁主义。
没有这两个方面,延安精神就成了无源之水,无本之木。
第二节延安精神是民族优秀文化的升华
中华民族历史悠久,文化灿烂,经济和科技曾长期处于世界领先地位,产生过许多思想家、政治家、科学家、军事家、文学艺术家;也出现过不少有所作为,
对中国社会的发展起过进步作用的封建帝王和官吏。
他们的思想言论和政策,都曾有过亮点和火花。
民间也流传下来了许多经过人民群众实践检验的哲理格言。
中华民族尤其富有反抗压迫,反对侵略,“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人”,自强不息的革命性。
延安精神就是根植于这些沃土之中,取其精华,去其糟粕,批判地继承,拿来我用的。
一、黄帝的传人
“中华开国五千年,神州轩辕自古传”。
轩辕者,黄帝是也,本姓公孙,因长于姬水之旁,故改姓姬,又因居住轩辕之丘,遂起轩辕之名,生活于原始氏族公社时期。
他打败蚩尤,征服炎帝,被推为当时的部落联盟首领。
造舟车、制弓矢、染五色、做锅镜、造文字、制乐器、著医书、作算数,传说中的指南车等发明创造,也都发生在这个时期。
足见黄帝是个很有作为的人物,被尊为中华民族的始祖。
黄帝死于荆山,葬于桥山,现存黄帝陵,陵前有轩辕庙,庙里有碑林。
其中有一篇是毛泽东于1937年4月5日亲手写的祭文。
全文是:
“赫赫始祖,吾华肇造;胄衍社锦,岳峨河浩。
聪明睿智,光被遐荒;建此伟业,雄立东方。
世变沦桑,中更蹉跌;越数千年,强邻蔑德,琉台不守,三韩为墟;辽河燕冀,汉奸何多。
此地事敌,敌欲岂足;人执笞绳,我为奴辱。
懿维我祖,命世之英。
涿鹿奋战,区宇以宁。
岂其苗裔,不武如斯,泱泱大国,让其沦胥,东等不才,剑屡俱奋,万里崎岖,为国效命。
频年奋斗,备历险夷,匈奴未灭,何以家为。
各党各界,团结坚固,不论军民,不分贵富。
民族阵线,救国良方,四万万众,坚决抗战。
民主共和,改革内政,亿兆一心,战则必胜,还我河山,卫我国权,此物此志,永矢勿谖。
经武整军,昭告列祖,实鉴临之,皇天后土。
尚飨”。
祭文情深意切志坚,是对先祖的哀悼,是对列祖的昭告,表现了共产党人忧国忧民,救国救民,爱国爱民,自强不息,艰苦奋斗,为国效命,永志不休的高尚境界。
这也正是中华民族的伟大精神内涵。
还有“大禹治水,历时十三年,三过家门而不入”;“愚公移山”,父死有子,子死有孙,孙又有子,子又有孙,子子孙孙,挖山不止,终于感动了上帝等,都是中华民族伟大精神的精华。
延安时期的“公而忘私”“大公无私”,“下定决心,
不怕牺牲,排除万难,去争取胜利”的无私无畏精神和革命斗志,比之大禹和愚公,则更是有过之而无不及的。
二、集民族优秀文化之大成
先秦时期,神州大地,产生过诸子百家。
其中,以孔孟为代表的儒家学说(俗称孔孟之道),成为中华民族数千年传统文化的主流。
其中,许多成分由于历史的局限性,被历代封建专制者用来统治愚弄百姓,也就是所说的“半部《论语》治天下”。
但也不乏有益于人民的成分。
比如孔子的知过改过观,“君子之过也,如日月之食焉:
过也,人皆有之;更也,人皆仰之”。
?
(注:
《论语。
子张》)“过则勿惮改”,“过而不改,是谓过矣”。
有过不怕,重要的是自觉改正。
后来的一些思想家进而提出了改过的具体方法,如“知过”、“思过”、“补过”、“喜闻”等等。
孔子还说过“内自省”,他的弟子曾子,甚至提出“吾日三省吾身”;孟子则提出“自反”,“反求诸已”的思想。
后来人们又发展到“责己”,“省察”的说法,要求人们经常反省自己的言行,辨察自我意识和言行的善恶是非,同时改正自己的错误。
更有民间的“知无不言,言无不尽”,“言者无罪,闻者足戒”,“有则改之,无则加勉”,“惩前毖后,治病救人”、“闻过则喜,改过自新”等哲理格言。
中华民族历史上形成的这种传统美德和严于律己的精神,都是我们党批评与自我批评作风的优质养分。
换个方式说,作为延安精神重要表现的批评与自我批评,不正是这些民族优秀文化的结晶和升华吗,
故然,孔子孟子,都是唯心主义思想家,但在他们的学说中,也有某些朴素的唯物论成分。
如孟子的“民本”思想。
有学者统计,“民”是孟子使用频率最高的一个范畴。
一部《孟子》,“民”字直接出现达180多次,远远超出“仁”字在《论语》中出现的105次。
甚至“人民”一语,也直接出现在孟子的言论中。
孟子曰:
“诸候之宝三:
土地、人民、政事”?
(注:
《孟子。
尽心下》)。
这里的“人民”,显然指的是当时生产劳动的主体,是受压迫、受剥削的“人民”。
这与孔子常说的“民”有很大的不同。
孔子习惯把“民”进行“君子”与“小人”的对举,“君子喻于义,小人喻于利”:
是以道德属性为标准,来划分社会成员的。
孟子的“民”,则着眼于生产劳动和经济生活,以在劳动中所担任的角色和在经济生活中所处地位为标准,来划分社会成员的。
在行为美学上,孟子更是主张“民为贵,社稷次之,君
为轻”?
(注:
《孟子。
尽心下》),“得民心者得天下,失民心者失天下”?
(注:
《孟子。
离楼上》)。
这不能不说,孟子的民本思想,带有某些朴素的唯物史观,比起先师孔子来说是一个大大的进步。
延安时期,为人民服务思想的提出,把无产阶级的革命宗旨和“大道之行也,天下为公”及孟子的“民本”思想,提高到了一个新水平,成为凝聚中华优秀儿女的一面最鲜艳夺目的旗帜。
其实,孔子的学习态度和办学思担(也有某此朴素的唯物论和可取之处的。
“三人行,必有我师焉”?
(《论语。
述而》),“孔子确太庙,每事问”?
(《论语。
八佾》),“知之为知之,不知为不知,是知也”?
(《论语。
为政》),“敏而好学,不耻下问”(《论语。
公冶长》)?
,“饱食终日,难矣哉”(《论语。
阳货》)?
,以及“学而不厌,诲人不倦”等等,以致毛泽东号召人们要学孔夫子,来个“每事问”。
还有孔子的调查研究和“吾十有五而志学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不愈矩”;孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”和“天将降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”,“生于忧患,而死于安乐”,以及“公生明,廉生威”等等,我们都取“拿来主义”态度,加以改造,为我所用。
数风流人物,还看今朝。
“昔秦皇汉武,略输文彩;唐宗宋祖,稍逊风骚。
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
”?
(《沁园春。
雪》,人民出版社,1966年3月,第1版。
毛泽东,1936年2月)这种对比,基于对历史的尊重,是与时俱进的。
有肯定才会有继承,有否定才会有扬弃。
比如唐太宗李世民,励精图治,任贤纳谏。
“兼听则明,偏听则暗”,“水能载舟,亦能覆舟”,“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失”等,就很有哲理;比如蜀汉贤相诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后己”,北宋良吏范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”等等(这方面例子很多),都使后人得裨益,受启发。
胸怀若谷,海纳百川,延安精神,就是这样在继承和扬弃中,把民族优秀文化提高到了一个新水平。
三、反抗压迫,敢于斗争
毛泽东指出:
“中华民族不但以刻苦耐劳而著称于世,同时还是酷爱自由,
富有革命传统的民族”。
?
(《毛泽东选集》(1卷本)第588页)在中华民族数千年的历史中,出现过许多爱国的民族英雄和革命领袖。
从屈原“路曼曼其修选兮,吾将上下而求索”,到陆游“位卑未敢忘忧国”,到顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”;从岳飞的“精忠报国”,到文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗清”,到林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”;尤其从古代连绵不断地反封建反压迫的农民起义斗争,到近代风起云涌地反帝反封建的为求民族独立人民解放斗争,所表现出来的那种坚韧不拔,视死如归,前扑后继的强烈的爱国主义精神,不仅是推动中国社会不断前进的强大动力,而且成为中华民族历尽磨难而不衰,屡受挫折意更坚,生息不止,永往直前的强大精神支柱。
自然,也就构成了延安精神的重要内容。
古代的军事思想和科学技术,这里就不赘述了。
毛泽东说过:
“学习我们的历史遗产,用马克思列宁主义的方法给以批判的总结,是我们学习的另一任务”,“我们这个民族有数千年的历史,有它的特点,有它的许多珍品”,“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,继承这一份珍贵的遗产”。
?
延安精神,就是这一学习的丰硕成果。
一句话,中华民族的伟大精神,为延安精神的培育和成长,提供了丰厚的土壤;延安精神的形成,又极大地丰富了中华民族的民族精神,把它提升到一个新的境界。
第三节延安精神是马克思列宁主义的中国化
数千年的封建主义,束缚了中国经济的发展和科技的进步。
近代帝国主义的侵略,又将中国变成了半封建、半殖民地,更加严重地束缚了中国社会生产力的发展。
人民生活在水深火热之中,不断起来闹革命。
无数仁人志士,到处寻求救国救民的真理和途径,但总是不得要领,不能成功。
“十月革命”一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义,并产生了中国共产党。
从此,中国革命为之一新,经过28年艰苦卓绝的斗争,终于掀掉了压在中国人民身上的“三座大山”,打碎了中国生产力发展的桎梏,解放了生产力,为中国的发展和民族的振兴,奠定了基础,创造了条件。
延安精神,就是在这样的大背景下形成的一种彻底的革命精神。
一、难忘屈辱之页
回顾历史,中国既有辉煌的篇章,又有屈辱的一页。
特别是1840年第一次鸦片战争以后,发达起来的西方资本主义列强,靠坚船利炮,用残酷野蛮的战争手段,打开了中国封闭的大门,开始了对中国人民血腥残酷地压迫和对中国财富肆无忌惮地洗劫与掠夺。
粗略统计,从1840年6月英国发动第一次鸦片战争,到1937年7月,日本发动全面侵华战争的近百年间,帝国主义强加在中国人民头上的各种不平等条约有一千多个;仅沙俄一国霸占中国土地就达150多万平方公里;掠夺中国财富,仅鸦片战争、中日甲午战争,八国联军侵华战争的赔款,就诈取中国白银122600万两和2100万元;屠杀中国人民,犹如屠宰一只鸡一条狗,而且手段极其残忍,仅日本一家侵华八年,就使中国伤亡3500万人。
中国人民生活在水深火热之中,中华民族处于亡国灭种的危险之境。
二、中华民族不可侮
哪里有压迫,哪里就有反压迫的斗争。
保我中华,还我山河,中国人民奋起反抗。
60岁高龄的水师提督关天培,遣子还乡表遗志,血撒炮台不投降;三江协副将陈连升,中弹之后,“手持利剑呼砍贼,死守函关誓作泥”;两江总督裕谦,兵败不屈,投海自殉;年过七旬的老将陈化成,与敌肉搏,“奉命杀贼,有进无退”,以死报国;北洋水师管带邓世昌,在弹尽之时,命令己舰全速撞向敌舰,全舰官兵,以身殉国。
他们以鲜血和生命向列强们表明了中华民族的威武不屈,视死如归的英雄气概。
三元里人民气吞山河的搏斗;大沽炮台爱国官兵奋不顾身的英勇反击;天津百姓火烧望海楼的伟大壮举;义和团、白莲教、红灯照等民众自发组织起来抗击外国侵略的大规模群众斗争,证明了中华民族不可欺侮,不可征服的伟大特性。
但是,在帝国主义和封建统治者互相勾结共同镇压下,这些斗争都失败了。
三、不屈不扰的斗争
中国的先进分子,志士仁人,为了挽救民族的危亡,纷纷起来,寻求救国救民的真理和途径。
以康有为为代表的一群“举子”,推行变法维新,主张依靠最高封建统治者皇帝的恩赐来拯救中国。
然而,帝国主义、封建主义利益在中国的总代表--慈禧皇太后,用谭嗣同、扬锐等“六君子”的鲜血和生命,用废黜皇帝的残
酷事实作了回答。
康有为也不得不逃亡海外,并以复辟帝制而告终。
以孙中山为代表的资产阶级知识分子,举起了反对帝制,建立共和的大旗,奔波于海内外,历尽千辛万苦,先后举行十次武装起义,虽然推翻了满清朝廷对中国的统治,但共和国的大权又旁落在窃国大盗袁世凯的手里。
革命又归于失败。
四、找到了真理
五四运动,标志着中国反帝反封建的民主革命发展到了一个新阶段。
马克思列宁主义在中国的传播,使新文化运动的发展,分成两个潮流或方向。
一部分人继承五四的民主和科学精神,并在马克思列宁主义的基础上,加以改造,走上了无产阶级革命道路。
这就是中国共产党人和若干党外马克思主义者。
另一部分人,坚持西方资产阶级共和的方案,力图在中国实行“全盘西化”。
当然,他们中的有些人经过现实教育,放弃原来主张,接受马克思列宁主义,又站到了人民大众一边,为中国革命和建设作了有益的工作;有些人则坚持自由主义的立场,最终投进了帝国主义和反动势力的怀抱。
在俄国十月社会主义革命的影响下,孙中山提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,并且改组国民党,中国共产党人以个人名义加入国民党,第一次实现了国共两党的合作。
从而,把国民革命推向了一个新阶段,并且取得了很大的胜利。
但是,掌握了党政军大权的蒋介石,背叛了孙中山和孙中山的三民主义革命。
为了维护大地主、大资产阶级和帝国主义的在华利益,变孙中山的“三大政策”为“溶共、限共、反共”的反动方针,公然举起屠刀,残酷杀害共产党人,血腥镇压人民革命。
“宁错杀一千,不放过一个”,妄图把中国共产党人和广大进步分子,斩尽杀绝,整个中国笼罩在白色恐怖之下,中国人民依然生活在半封建、半殖民地的水深火热之中,中华民族依然处在亡国灭种的危险之境。
救亡图存,完成资产阶级民主革命和无产阶级社会主义革命的历史使命,就落在了中国共产党人的双肩之上。
五、总结历史经验
我们党经受了严峻地考验。
1939年10月4日,毛泽东在总结中国共产党的发展、巩固和布尔什维克化过程的三个阶段时,这样说道:
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 延安 精神 产生 形成 历史背景 条件