课外文言文阅读专项训练2.docx
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课外文言文阅读专项训练2
课外文言文阅读专项训练
〈一〉
虎求百兽而食之,得狐,狐曰:
“子无敢食我也。
天帝使我长百兽;今子食我,是逆①天帝命也。
子以我为不信②,吾为子先行;子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?
”虎以为然,故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。
[注:
①逆:
违抗 ②不信:
不诚实,不可靠。
1。
解释加点词语
食〔 〕长〔 〕然〔 〕 皆〔 〕
故〔 〕遂〔 〕子〔 〕 走〔 〕
2。
翻译句子
〈1〉天帝使我长百兽
〈2〉子以我为不信
〈3〉虎以为然,故遂与之行
⑷虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也
⑸今子食我,是逆天帝命也
3。
一词多义
〈1〉观百兽之见我而敢不走乎 ( )
〈2〉故遂与之行 ( )
〈3〉兽见之皆走 ( )
〈4〉辍耕之垄上 ( )
4。
从这则寓言可概括出的成语:
─────────────────这个故事启示我们:
────────────────────────────────
5。
从中概括出这则寓言的寓意:
──────────────────────────────。
6。
请写出与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语:
──────────────────────
〈二〉
北人生而不识菱①者。
仕②于南方。
席上啖菱,并壳入口。
或曰:
“啖菱须吐壳。
”其人自护其短,曰:
“我非不知,并壳者,欲以清热也。
”问者曰:
“北土有此物否?
”答曰:
“前山后山,何地不有!
”
[注:
①菱:
即菱角。
②仕:
做官。
]
1。
解释加点词语
啖〔 〕 并〔 〕
或〔 〕 欲〔 〕
2。
翻译句子 ⑴北人生而不识菱者
⑵其人自护其短
⑶我非不知,并壳者,欲以清热也
⑷前山后山,何地不有
3请为上文概括中心:
───────────────────────
答案:
1、吃;有人2、
(1)连壳一起吃,是想用来清除热气。
(2)前山后山,哪个地方没有!
3、无论碰到什么事,不要不懂装懂。
如果自以为是,只会惹来笑话。
(意思对即可)
【译文】
北方有个自从出生就不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。
有的人说:
“吃菱角必须去掉壳再吃。
”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的短处),说:
“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,而是想要清热解毒。
”问的人说:
“北方也有这种东西吗?
”他回答说:
“前面的山后面的山,哪块地没有呢?
”菱角生长在水中,却说是在土里生长的,这是因为他勉强地把不知道的当作知道的。
〈三〉歧路亡羊
杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。
杨子曰:
"嘻!
亡一羊,何追者之众?
"
邻人曰:
"多歧路。
"既反,问:
"获羊乎?
"曰:
"亡之矣。
"曰:
"奚亡之?
"曰:
"歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
"
1.用现代汉语解释加点的词语。
①亡一羊( )②既反( ) ③奚亡之( )
2.解释下面的"之"字。
①杨子之邻人亡羊( ) ②又请杨子之竖追之( )
③何追者之众 ( )④亡之矣()
⑤奚亡之 ( ) ⑥吾不知所之 ( )
3.①找出本文中的一个通假字。
( )通( ),意思是( )。
②找出本文中的一个倒装句。
( ),正常语序应为( 〕
4.补出省略的成分。
既反,( )问:
"获羊乎?
"( )曰:
"亡之矣。
"
5。
翻译。
(2分)
歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
译文:
6.本文告诉我们一个什么道理?
答:
───────────
答案
子之邻人亡羊(的)②又请杨子之子追之(的)③何追者之众(定语后置的标志)④亡之矣(代羊)⑤奚亡之(代养)⑥吾不知所之(去,往)3.①找出本文中的一个通假字.(反)通(返),意思是(返回).②找出本文中的一个倒装句.(何追者之众),正常语序应为〔何众追者〕4.补出省略的成分.既反,(杨子)问:
"获羊乎?
"(邻人)曰:
"亡之矣."5.翻译.(2分)歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也.译文:
(岔路中又有岔路啊,我不知道它(代羊)去哪了,所以返回乐.)6.事物(事理)是复杂多变的,只有明确方向,才能找到正确的道路(才不致于误人歧途)。
或:
做事不专一,就会一无所获。
(意思相近即可)
译文
杨子的邻居丢失了羊,于是带着他的朋友,还请杨子的仆人一起追赶。
杨子说:
“唉!
丢一只羊,为什么要这么多人去追?
”邻居说:
“因为岔路很多。
”杨子的邻居不久就回来了,杨子问:
“找到羊了吗?
”邻居回答说:
“已经逃走了。
”杨子问:
“为什么会这样呢?
”邻居回答说:
“因为岔路之中还有岔路,我不知道羊到哪里去了,所以就回来了。
”杨子听了邻人说的这番话,有些闷闷不乐。
他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。
那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。
杨子的门徒都觉得有点奇怪,因此不解地问:
“羊并不是什么值钱的牲畜,而且又不是先生的,您这样闷闷不乐,究竟是为什么呢?
”杨子说:
“我并不是惋惜丢了一只羊。
我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样,如果迷失了方向,也会无功而返啊。
”
〈四〉 自相矛盾
楚人有卖盾与矛者,誉之曰:
"吾盾之坚,物莫能陷也。
"又誉其矛曰:
"吾矛之利,于物无不陷也。
"或曰:
"以子之矛,陷子之盾,何如?
"其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
1.用现代汉语解释加点的词语。
①誉之曰( ) ②以子之矛 ( )
③或曰( )④何如 ( )
⑤夫不可……( ) ⑥同世而立( )
问题
1.“我卖的盾牌,最牢最牢,再坚固没有了.不管对方使的长矛怎样锋利,也别想刺透我的盾牌!
”这句话本身就有自相矛盾的地方,请你指出来.
2.“楚国商人涨红着脸,半天回答不上来”的原因是什么?
3.假如你是楚国商人,你该怎样来推销你的“矛”和“盾”?
4.请查成语词典,看看“自相矛盾”出自什么典故?
有何喻意?
5.学习这则寓言后,你得到什么启示?
6.请你联系生活中各种广告大战的现象,说说推销产品应该怎么做?
答案1.“不管对方使的长矛怎样锋利,也别想刺透我的盾牌!
”分析问题都要一分为二,任何事情不可绝对化,事物是发展的,当矛锋利的程度达到一定程度,就有可能刺透盾牌.
2.因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度,使自己不能自圆其说,处于尴尬局面,无法回答
.3.卖矛的时候,可用一个质量不如自己的矛的产品加以比较,卖盾的时候用同样的方法加以比较,这样既可以试出自己矛的好处,也能比较出自己盾的质量.想法合理即可.
4.出自《韩非子·难势》,比喻言语或行为自相抵触
.5.说话、做事都要认真考虑周到,不要自行相互抵触,产生矛盾
.6.根据目前广告市场不够规范的现象,虚假、夸大其辞的广告比较严重,因此,推销商品,做广告都要讲求规则,不能自行相互抵触,自相矛盾.(说法合理即可)希望对你能有所帮助.
译文
自相矛盾从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌.他先把盾牌举起来,一面拍着一面吹嘘说:
“我卖的盾牌,最牢最牢,再坚固没有了.不管对方使的长矛怎样锋利,也别想刺透我的盾牌!
”停了一会儿,他又举起长矛向围观的人们夸耀:
“我做的长矛,最快最快,再锋利没有了.不管对方抵挡的盾牌怎样坚固,我的长矛一刺就透!
”围观的人群中有人问道:
“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌,是刺得透还是刺不透?
”那人不能回答。
围观的人都大笑了起来。
〈五〉 劝学
君子曰:
学不可以已。
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
木直中绳①,輮②以为轮,其曲中规③;虽有槁暴④,不复挺⑤者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己⑥,则知明而行无过矣。
【注】①木直中绳:
木材笔直,合乎墨线。
②輮:
烤。
③其曲中规:
木材的弯度合乎圆的标准。
④虽有槁暴:
槁暴,太阳晒。
⑤挺:
挺直。
⑥日参省乎己:
每天检查反省自己。
1.用现代汉语解释加点的词语。
①学不可以已( )②取之于蓝 ( ) ③水为之( )
④虽有槁暴 ( )⑤輮使之然 ( ) ⑥故木受……( )
2.翻译下面的句子。
①青,取之于蓝而青于蓝。
②君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
3.①找出本文中的一个通假字:
( )通( )意思是( )。
翻译
君子说:
学习不可以停止。
靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷。
一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆。
即使又晒干了,也不再能再挺直,这是由于人力加工使它变成这样的。
所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了,金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能聪慧明达,行为就会没有过错。
〈六〉 床头捉刀人
魏武①将见匈奴使,自以形陋②,不足雄远国,使崔季圭代,帝自捉③刀立床头。
既毕,令间谍问曰:
"魏王何如?
"匈奴使答曰:
"魏王雅望非常,然床头捉刀人乃英雄也。
"魏武闻之,追杀此使。
( 选自刘义庆〈〈世说新语〉〉〕
注释:
①魏武:
曹操。
②形陋:
指形不高大,貌不威严。
③捉:
握。
【翻译】魏武帝曹操要接见匈奴的使者,他自己认为长相不够威猛,不能用威仪震服匈奴,就让崔季圭代替他接见,他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。
已经接见完了,就派间谍,去问匈奴使者:
“魏王这人怎么样?
”匈奴使者评价说:
“魏王高雅的气质,不同寻常,但是坐榻边上拿刀的那个人,才是真正的英雄。
”曹操听后,就派人追去,杀掉了这个使者。
(原指执刀护卫,后用以比喻替别人代笔作文。
)
(1)下面加点字意思相同的一项是( )
A.魏武将见匈奴使 使崔季硅代
B.既毕,令间谍问 群响毕绝
C.魏武将见匈奴使 何时眼前突兀见此屋
D.自以形陋,不足雄远国 我以日始出时去人近
(2)翻译下面句子。
不足雄远国 翻译:
(3)曹操为什么不亲自召见匈奴使者?
(4)匈奴使为什么被杀?
(5)这个小故事中,作者塑造了一个什么形象的曹操?
〈七〉师旷问学
晋平公问于师旷曰:
"吾年七十,欲学,恐已暮矣。
"师旷曰:
"何不秉烛①乎?
"平公曰:
"安有为人臣而戏其君乎?
"师旷曰:
"盲臣②安敢戏君乎?
臣闻之:
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。
秉烛之明,孰与昧行③乎?
"平公曰:
"善哉!
"(选自刘向《说苑》)
【典故】
选自《史记》,《史记》是我国古代著名史学家和文学家司马迁用毕生精力写成的我国第一部记传体通史,它被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
【译文】
晋平公问师旷,说:
“我已经七十岁了,想要学习主,但是恐怕已经晚了。
”师旷回答说:
“为什么不点上蜡烛呢?
”平公说:
“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?
”师旷说:
“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主。
我曾听说:
少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习,就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?
”平公说:
“讲得好啊!
”
【注释】
(1)晋平公:
春秋时期晋国君主。
(2)师旷:
晋国乐师,字子野。
(3)于:
对,向。
(4)恐:
害怕。
(5)暮:
晚了。
(6)秉烛:
点烛。
当时的烛只是火把,还不是后来的蜡烛。
(7)安:
疑问代词,怎么,哪里。
(8)戏:
戏弄。
(9)其:
自己的。
(10)盲臣:
师旷为盲人,故自称。
意为瞎眼的臣子。
(11)闻:
听说。
(12)阳:
太阳的光亮。
(13)孰与:
固定格式,常用作比较选择,译作“......与......相比,哪一个”。
(14)昧行:
在黑暗中行走。
【阅读提示】
文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学。
接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多。
从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的。
【道理】
人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。
“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学,但总比不好学好。
要活到老,学到老。
”
如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业。
有志不在年高,活到老学到老。
只要有目标,有恒心。
有决心,年纪性别和成功无关
【问题】
1.师旷是怎样论好学的?
这番言论巧妙在何处?
.文中的晋平公年逾七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学。
接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多。
2.师旷论好学的道理对你有何启示?
有志不在年高,活到老,学到老。
只要有目标,有恒心,有信心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的。
3.有哪些反问句?
“何不炳烛乎?
”“安有为人臣而戏其君乎?
”“盲臣安敢戏其君?
孰与昧行乎?
”
4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么?
字面意义:
赞许。
深层意义:
平公对师旷的赞许。
“少”、“壮”、“老”分别指什么?
指:
少年、壮年、老年。
〈八〉石崇与王恺争豪
石崇与王恺争豪,并穷绮丽,以饰舆服①。
武帝,恺之甥也,每助恺。
尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。
恺以示崇,崇视讫,以铁如意②击之,应手而碎。
恺既惋惜,以为疾已之宝,声色甚厉。
崇曰:
"不足恨,今还卿③。
"乃命左右悉取珊瑚树,有三尺、四尺、条干④绝世、光彩溢目者六七枚;如恺许比⑤,甚众。
恺惆然⑥自失。
(选自刘义庆《世说新语》)
注释:
①舆服:
车辆、冠冕和服装。
②铁如意:
搔背痒的工具,一端做成灵芝形或云叶形,供观赏。
③卿:
此处为对对方的称谓。
④条干:
枝条树干。
⑤如恺许比:
同王恺那棵珊瑚树差不多相等的。
⑥惘然:
失意的样子。
1.用现代汉语解释加点的词语。
(1)并穷( )绮丽,以饰舆服( )
(2)尝以( )一珊瑚树高二尺许赐恺( )
(3)世罕其比( )
2。
回答下列问题
(1)文章通过一略一详两件事来写石崇与王恺争豪,请各用三个字概括。
答:
① ②
(2)从哪些描写可以看出王恺的珊瑚"世罕其比"?
作者这样写有什么作用?
(3)王恺在珊瑚被击碎后,为何声色甚厉?
(4)联系后文,我们从石崇击碎珊瑚的举动中,可以看到他怎样的性格特点?
(5)文章反映了当时怎样的社会现状?
〈九〉
大抵现书先须熟读,使其言皆出于吾之口。
继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。
……古人云,"读书千遍,其义自见。
"谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪①诵读,决不能记,记亦不能久也。
三到之中,心到最急②。
心既到矣,眼口岂不到乎?
注:
①漫浪:
随随便便 ②急:
要紧
1。
解释加点的词。
①可以有得 ②其义自见
③自晓其义
2。
读书要分哪两步进行?
怎样才算达到了要求呢?
(请用文章原句回答)
3。
作者在"三到"中,强调了 的重要,这是因为 。
(用原文短句正面回答)
4。
作者在这段话中要表达的意思是什么?
请用自己的话概括。
(不超过15个字)(十一)
范仲淹二岁而孤,母贫无依,再适①长山朱氏。
既长,知其世家②,感泣辞母,去之南都③,入学舍。
昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠,辄④以水沃面。
往往粥⑤不继,日昃⑥始食。
遂大通"六经⑦之旨,慨然⑧有志于天下。
常自诵曰:
"士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。
"
注:
①适:
女子出嫁。
②世家:
家世。
③南都:
今河南商丘。
④辄zhe:
总是;就。
⑤粥:
稠粥。
⑥昃ze:
日偏西。
⑦六经:
儒家的六部经典著作。
⑧慨然:
慷慨的样子。
(1)下列句子中加点的"之"的用法和意思不相同的一项是( )。
A.名之者谁 B.环而攻之而不胜 C.后天下之乐而乐 D.食之不能尽其材
(2)解释下列句子中加点的词。
①范仲淹二岁而孤( ) ②去之南都( )
(3)把文中加横线的句子译成现代汉语
遂大通"六经"之旨,慨然有志于天下。
译:
(4)请用简洁的语言概括这则短文的主要内容。
答:
(十二)
卫人束氏,举世之物,咸无所好,唯好畜狸猫。
狸猫,捕鼠兽也。
畜至百余,家东西之鼠捕且尽。
狸猫无所食,饥而嗷。
束氏日市肉啖①之。
狸猫生于若孙②,以啖肉故,竟不知世之有鼠;但饥辄唪,唪则得肉食。
南郭有士病鼠,急从束氏假狸猫以去。
狸猫见鼠双耳耸,眼突露如漆,赤鬃,意为异物也,沿鼠行不敢下。
士怒,推入之。
狸猫怖甚,对之大唪。
久之,鼠度其无他技,啮其足,狸猫奋挪而出③。
注:
①啖:
吃。
②若:
及,至于。
③奋掷而出:
用力纵身逃出。
(1)选出加点词解释错误的一项( )。
A.以啖肉故(缘故) B.急从束氏假狸猫以去(借)
C.意为异物也(意思) D.鼠度其无他技(估计)
(2)解释下面加点的字。
A.束氏日市肉啖之 B.咸无所好
C.乃钻火烛之 D.南郭有士病鼠
E 但饥辄唪 F 久之,鼠度其无他技
(3)狸猫失去捕鼠本领的主要原因是什么?
答:
(4)读了这则寓言故事,你得到了什么启示?
答:
(十三)
动筒
(1)尝于国学
(2)中看博士论难(3)云:
“孔子弟子达者有七十二人。
"动筒因问曰:
“达者七十二人,几人已着冠(4)?
几人未着冠?
”博士曰:
“经传无文。
”动筒曰:
“先生读书,岂合(5)不解孔子弟子着冠有三十人,未着冠者有四十二人?
”博士曰“据何文,以知之?
”动筒曰“《论语》云:
‘冠者五六人’,五六三十也,‘童子六七人’,六七四十二也,岂非七十二人?
”坐中大笑。
博士无以对。
注释:
①动筒:
人名。
②国学:
京师官学的通称。
③论难:
针对对方的论点进行辩论。
④着冠:
成年。
⑤岂合:
怎么能。
1.解释下列加点词:
①尝于国学中看博士论难:
②达者七十二人:
③经传无文:
④博士无以对:
2.将下列文言文语句翻译为现代汉语
(1)据何文,以知之?
(2)冠者五六人,童子六七人。
3、动筒的说法为什么引人大笑?
答:
4.请举动筒或博士(任选)角度,谈谈给你的启示。
答:
(十四)
吴起为魏将而攻中山①,军人有病疽②者,吴起跪而自吮其脓,伤者之母泣。
人问曰:
"将军于若子如是,尚何为而泣?
"对曰:
"吴起吮其父之创③而父死,今是予又将死也,吾是以泣。
"
注释①中山:
国名。
②疽:
毒疮。
③创:
伤,伤口。
1。
解释下面加点的字
①吴起为魏将而攻中山
②将军于若子如是
③今是予又将死也,吾是以泣
2.用现代汉语翻译"将军于若子如是,尚何为而泣?
"一句。
3."伤者之母"为什么要"泣"?
4.从这段文字可以看出吴起是怎样的一个人?
(十五)
王冕者,诸暨人。
七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍听诸生诵书,听已辄默记。
暮归,忘其牛。
或牵牛来责蹊①田,父怒,挞之,已而复如初。
母曰:
"儿痴如此,曷不听其所为?
"冕因去,依僧寺以居。
夜潜出,坐佛膝上,执策②映长明灯③读之,琅琅达旦。
佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬④若不见。
安阳韩性⑤闻而异之,录为弟子,学遂为通儒⑥。
性卒。
门人事冕如事性。
时冕父已卒,即迎母入越城就养。
久之,母思还故里,冕买白牛驾母车,自被⑦古冠服随车后,乡里小儿竞遮道讪笑,冕亦笑。
[注释]①蹊(xi):
践踏。
②策;通"册"。
③长明灯:
佛像前的灯,昼夜不灭。
④恬:
心神安适。
⑤韩性:
绍兴人,大学者。
⑥通儒:
指博学多闻、通晓古今的儒者。
⑦被:
披。
1.下列句子中加点的词语解释错误的两项是 ( )
A.听已辄默记(完毕) B.冕因去,依僧寺以居(离开)
C.安阳韩性闻而异之(不同) D.夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之(躲藏)
2.下列句子中加点的词语意思相同的一项是 ( )
A.依僧寺以居 以君之力 B.安阳韩性闻而异之 侍卫之臣不懈于内
C.暮归,忘其牛 其真无马耶 D.录为弟子 无人耶?
使子为使
3.下列句子中括号内的文字是补出的省略成分,错误的一项是( )
A.(王冕)窃人学舍听诸生诵书 B.已而(王冕)复如初
C.(韩性)学遂为通
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