事业单位考试政治常识.docx

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事业单位考试政治常识

第一篇马克思主义哲学

第一章哲学和马克思主义哲学

第一节哲学和哲学的基本问题

一、什么是哲学

所谓世界观，是指人们对整个世界的总体看法和根本观点。

所谓方法论，是指人们认识事物、改造世界的根本方法的理论。

哲学是理论化、系统化的世界观，是自然科学、社会科学和思维科学的概括和总结，依靠理论论证和逻辑分析系统地回答世界观问题。

世界观和方法论是统一的。

所以哲学既是世界观的理论，又是方法论的学说。

这种理论化和系统化，就是哲学与一般世界观的区别。

2．哲学与具体科学的关系哲学与具体科学的关系，是一般与个别的关系。

哲学和具体科学相互作用、相互影响；相互促进。

我们既要反对贬低哲学、取消哲学的"哲学无用论"，又要反对夸大哲学作用，用哲学去取代具体科学的研究的"代替论"。

（1）哲学与具体科学的区别：

两者的研究对象与研究领域不同

（2）哲学与具体科学的联系：

第一、具体科学是哲学的基础

第二、哲学给具体科学活动提供指导

二、哲学的基本问题1．思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。

2．哲学基本问题的内容

哲学的基本问题，包括两个方面、两个层次：

第一方面是关于思维和存在（或意识和物质）谁是第一性、何者为本源的问题划分哲学史上唯物主义与唯心主义两条路线的根本依据。

第二个方面是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题。

这是哲学基本问题的"认识论"方面，是划分哲学史上的可知论和不可知论两条认识路线的根本依据。

3．唯物主义与唯心主义

（1）凡是主张物质（存在）是世界的本质，物质第一性、物质决定意识的哲学，即是唯物主义；相反，认为意识（思维）是世界的本质，意识第一性，物质是意识的产物的哲学，即是唯心主义。

（2）唯心主义的基本流派：

客观唯心主义和主观唯心主义

例如著名哲学家黑格尔认为世界的起源就是一种绝对观念。

这就是典型的客观唯心主义

如中国宋朝时期陆九渊的"宇宙即是吾心，吾心即是宇宙"的观点，就是典型的主观唯心主义。

（3）唯物主义的三个历史形态：

第一，古代的朴素唯物主义。

第二、近代的形而上学唯物主义

第三、马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义

可知论者的著名代表有康德和休谟

辩证法认为，世界是互相联系、变化发展的，事物的内部矛盾是事物发展的根本动力。

形而上学则把世界看作是彼此孤立、静止不变的，或者把变化看作是某种外力作用而产生的量变，否认矛盾的存在

第二节马克思主义哲学

一、马克思主义哲学产生于19世纪40年代

马克思主义哲学产生的历史条件：

第一、马克思主义哲学产生的社会历史条件和阶级基础

19世纪40年代欧洲资本主义的发展，为马克思主义哲学的产生；准备了社会历史条件；而无产阶级反对资产阶级的斗争，则是马克思主义哲学产生的阶级基础。

第二、马克思主义哲学产生的自然科学基础。

十九世纪自然科学的发展，特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文生物进化论等三大学说的创立，为马克思主义哲学的产生提供了科学依据。

第三、马克思主义哲学的社会科学基础。

德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。

特别是黑格尔哲学的唯心辩证法的"合理内核"和费尔巴哈形而上学唯物主义的"基本内核"。

英国的欧文、法国的圣西门和傅立叶等人的空想社会主义理论揭示了资本主义的弊端，提出了对未来理想社会的设想，如消灭私有财产等等，为历史唯物主义的创立提供了思想材料。

二、马克思主义哲学的基本特征

马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，它是实践基础上科学性和革命性的统一。

1．实践性实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的最主要特征2．阶级性鲜明的阶级性是马克思主义哲学的第二个重大特征

它公然申明自己是无产阶级的哲学，代表无产阶级利益，为无产阶级服务

3．科学性高度的科学性

哲学是研究自然、社会和思维发展的最一般规律的科学。

这就使马克思主义哲学具备了科学的形态。

同时，马克思主义哲学在实践的基础上，实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义的自然观与唯物辩证的历史观的统一，使得马克思主义哲学成为完整严密的科学体系。

马克思主义哲学的实践性、科学性与阶级性是有机统一的

第二章物质和意识

第一节世界的物质统一性

一、马克思主义哲学的物质观1．列宁提出的物质概念它的惟一特性是客观实在性。

2．列宁的物质概念的重大意义

（1）坚持了唯物主义一元论，彻底驳斥了唯心主义和二元论。

（2）它把哲学的物质范畴同自然科学的物质概念区别开来，克服了旧唯物主义的局限性和缺陷。

（3）坚持了辩证唯物主义反映论，驳斥了不可知论。

二、运动和静止

1．物质和运动的关系

运动是物质自身的固有属性和存在方式。

世界上也没有脱离物质的运动

2．静止的含义我们所说的静止，指的是相对静止

①相对于一定的参照系，事物的空间位置相对不变。

②事物处于量变阶段，保持质的稳定性，呈现出相对静止的状态。

相对静止与绝对运动的关系静止是有条件的、暂时的和相对的，而运动则是绝对的和无条件的。

（1）相对静止是事物存在和发展的必要条件

（2）相对静止是人们认识事物的必要条件

（3）相对静止是测量运动的尺度。

不了解相对静止也就无法了解运动。

形而上学割裂物质运动和静止的辩证统一，否认绝对运动而只承认静止，就会导致不变论；而只承认运动，否认相对静止，也就否认事物之间的差别性，则导致相对主义和诡辩论。

4．物质运动的基本形式机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。

5．时间和空间是运动着的物质的存在形式时间的特点是一维性，空间的特性是三维性，即长、宽、高唯物主义认为物质是无限的，作为物质存在形式的时间和空间也是无限的。

三、规律2．规律的特点1）规律具有客观性

（2）规律具有普遍性（3）规律具有可重复性

3．正确认识人和规律的关系规律和物质以及物质运动一样，具有不依赖于人的主观意识的客观性，因而又称为客观规律。

科学史和社会史都证明了规律的客观性。

人所具有的主观能动性，能够通过实践，能动地认识和掌握客观规律，从而能动地改造客观世界，以满足人的需要。

第二节意识的本质

一、意识的产生

1．意识是自然界长期发展的产物第一、无机物的反应特性进化为低等生物的刺激感应性。

第二、低等生物的刺激感应性进化为高等动物的感觉和心理。

第三、动物心理进化为人的意识。

2．意识是社会的产物意识是自然界长期进化的产物，更是社会的产物。

（1）社会劳动创造了人本身。

（2）社会沟通的需要产生了语言二、意识的本质

从本质上看，意识是人脑的机能，是人脑对客观存在的主观反映。

归根结底，任何思想和观念，都来源于客观物质世界。

意识是人脑这种特殊物质的机能，是客观存在的反映，这就是意识的本质。

这进一步表明了意识对物质的依赖性，证实了世界的物质统一性。

三、意识的能动作用意识具有能动地认识世界、又通过实践能动地改造世界的能力。

意识的能动作用，又称为主观能动性。

能动地认识世界，是一个从物质到思想的过程，能动地改造世界，是一个从思想到物质的过程。

辩证唯物主义认为，物质是世界的唯一本原。

世界上的事物的具体形态和性质是无限多样的。

但是客观实在性是它们最一般的共同本原和特性，也就是说世界的多样性统一于物质性。

马克思主义哲学认为世界统一于物质，包含两层含义：

（1）世界的物质统一性是有差别的、多样性的统一。

（2）物质的各种属性都依赖于物质。

世界的多样性统一于物质性的原理，是全部马克思主义哲学的基石，也是我们从事一切实际工作的立足点。

五、党的一切从实际出发、解放思想、实事求是的辩证唯物主义思想路线

1．一切从实际出发，实事求是

做任何工作，都必须反对主观脱离实际的教条主义。

要如实地揭示事物固有的客观规律，按照客观规律办事。

所以做任何工作，都要具体情况具体分析，反对"一刀切"。

（3）一切从实际出发，实事求是，必须充分发挥意识的能动作用。

（4）一切从实际出发，实事求是，必须坚持以科学理论为指导（5）一切从实际出发，实事求是意味着坚持一切从人民的利益出发

2．正确认识和处理物质和意识、客观规律和主观能动性的关系

总之，一切从实际出发，解放思想、实事求是，积极投身于中国特色社会主义建设的伟大事业中，是辩证唯物主义的根本要求。

第三章物质世界的辩证图景

第一节物质世界的普遍联系和永恒发展

一、物质世界的普遍联系形而上学认为世界上的事物是孤立的、静止的，而唯物辩证法认为物质世界是普遍联系的，并处于永恒的发展过程之中1．联系的普遍性

2．联系的客观性3．联系的多样性所谓规律，就是事物内在的、本质的、必然的联系，对事物的存在与发展起着主要的、决定性作用4．联系的系统性

二、物质世界的永恒发展事物是普遍联系的，又是永恒发展的。

发展是指事物从低级到高级、从简单到复杂的运动变化过程。

发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生。

1．事物的相互联系产生运动、变化和发展2．发展是旧事物的死亡和新事物的产生

3．发展的过程性唯物辩证法以联系观和发展观为基本内容和总的特征，并进而揭示了事物联系和发展的一般规律，展现了世界的辩证图景。

第二节世界永恒发展的一般规律

一、质量互变规律

1．质、量、度所谓"质"，是指事物的内在规定性。

所谓"量"，是指事物的数量、规模、大小、速度、程度等方面的外在规定性质是人们区分、认识具体事物的客观依据

所谓"度"，是质与量的统一，是保持事物质的规定的量的限度

2．量变和质变量变是事物存在和发展的数量上的增减变化

3．质量互变规律质和量是事物的两种规定性，事物发生变化，必然由这两者来体现。

（1）量变是质变的前提和基础，质变是量变的必然结果

（2）质变又为新的量变创造了条件（3）事物的运动变化呈现出量变和质变两种状态

4．质量互变规律在事物发展中的作用事物的运动、变化、发展是永恒的，事物的量变、质变、新的量变也是永恒的。

量变转化为质变，新质变又开始新的量变，是一切事物发展的基本规律。

量变为质变准备条件，质变则实现了发展

中国古代成语中的"千里之行，始于足下"、"千里之堤，溃于蚁穴"，从正反两个方面，说明了质量互变规律在生活中的实际表现。

对立统一规律对立统一规律即事物的矛盾规律。

对立统一规律揭示了事物发展联系的基本内容和发展的动力，是唯物辩证法的实质和核心。

1．矛盾的属性矛盾有两种属性，即同一性和斗争性。

矛盾的同一性是指矛盾的互相依存、互相联系及互相转化的性质。

正确理解矛盾的斗争性，需要注意三点：

第一，不要把哲学上讲的"斗争"仅仅归结为社会领域的斗争，甚至只看成敌我之间的对抗和冲突。

第二，有矛盾就有斗争。

第三，任何事物的矛盾都有一个从差异、对立到矛盾解决的过程。

差异就是矛盾，就包含着斗争。

同一性是有条件的，相对的。

斗争性是无条件的，绝对的

2．矛盾是事物发展的动力和源泉外因通过内因而起作用。

内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的必要条件。

整个物质世界就是一张由种种联系交织起来的网，这种联系最根本的内容就是对立统一关系。

矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性的关系，二者既相互联系，又在一定条件下相互转化。

矛盾的普遍性存在于特殊性之中，共性寓于个性；矛盾的特殊性包含普遍性，个性包含共性。

二者的转化必须依据时间、地点、条件。

在一定条件下为特殊性的东西，在另一条件下则为普遍性的东西，反过来也是一样。

矛盾的普遍性和特殊性相互联系、相互转化的原理，要求我们在社会主义建设过程中，把马克思主义基本原理与中国实际结合起来，排除教条主义和经验主义干扰，走自己的路，推进有中国特色的社会主义建设事业。

矛盾的特殊性要求我们面对实际，具体地分析具体事物的矛盾，用不同的方法去解决不同质的矛盾，这就是具体问题具体分析。

．主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面事物的性质是由主要矛盾及其矛盾的主要方面决定的必须坚持"两点论"与"重点论"的统一：

首先，必须从客观实际出发，注意全面分析研究矛盾的具体状况，坚持两点论。

即任何矛盾都有两个方面。

其次，坚持重点论。

在矛盾的两个方面中，并非没有主次的平衡，所谓重点论，就是要找出主要矛盾和矛盾的主要方面，把握好主、次矛盾和矛盾主、次方面的联系与转化。

第三、坚持两点论与重点论的统一，反对形而上学的否认事物矛盾有两个方面的"一点论"和矛盾两个方面没有主次的"均衡论"，以重点带全局，做好工作。

5．对立统一规律是唯物辩证法体系的核心和实质在由一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的理论体系中，对立统一规律处于核心地位：

第一，对立统一规律揭示了事物辩证法的根本内容。

第二，对立统一规律阐明了事物发展的动力和源泉。

事物发展的动力，在于矛盾。

其中，内因是发展的根本动力，外因是发展的条件；外因通过内因而起作用

第三，对立统一规律贯穿于唯物辩证法的其他规律之中。

可见，对立统一规律揭示了辩证法的根本内容、发展动力并且贯穿在辩证法的其他规律之中。

三、否定之否定规律

事物在发展过程中的否定（即否定阶段）不是简单的抛弃，而是辩证的否定。

所谓辩证的否定，是事物的自我否定，是发展和联系的环节。

具体说，它包含三个方面的意思：

（1）辩证的否定是事物的自我否定形而上学则把否定、质变看作外部力量作用的结果

（2）辩证的否定是事物发展和联系的环节

木之有本，水之有源。

无本之木、无源之水是不存在的。

3）辩证的否定是"扬弃"。

2．事物发展的过程事物运动的总体过程，是一个从肯定到否定，从否定到否定之否定的辩证的进程。

事物的发展，是前进性和曲折性的统一

第四章实践认识真理

第一节认识和实践

一、马克思主义哲学的认识论马克思主义哲学的认识论，坚持思维与存在、意识与物质的同一性，是可知论；坚持认识是客观存在的主观映象，是唯物主义的反映论。

可知论和能动反映论是马克思主义哲学的认识论的基本立场。

1．马克思主义认识论是能动的反映论主要表现在：

（1）主动性。

（2）目的性（3）创造性。

2．马克思主义认识论是革命的反映论表现在：

（1）马克思主义认识论将实践的观点引人认识论，消除旧唯物主义反映论所造成的认识脱离社会实践的消极直观性。

（2）马克思主义认识论将辩证法贯彻于认识过程，阐明了认识是一个充满矛盾运动的过程，是一个随着实践的发展而由浅人深、由表及里、由低级到高级的永无止境的辩证发展过程，从而消除了旧唯物主义反映论的僵死不变的形而上学缺陷。

（3）由于实践观点和辩证观点的引入对历史发展和历史意识问题做出了唯物的和辩证的解释，实现了自然观与历史观、辩证唯物主义与历史唯物主义的统一。

二、实践及其特点实践，是人类能动地改造世界的客观物质活动。

实践活动的基本特点是客观物质性、社会历史性和主观能动性。

1．客观现实性2．自觉能动性3．社会历史性

三、实践的基本形式实践不仅具有多方面的特征，而且具有多种多样的形式。

实践活动的形式丰富多彩，归结其基本形式有：

生产实践、社会实践、科学实验。

1．改造自然界的生产实践活动生产实践活动，是处理社会与自然之间关系的一种实践形式。

2．社会实践在生产实践中，人们必然要涉及到一定的社会关系。

社会实践，正是处理社会内部人与人之间关系的一种实践形式。

四、实践对认识的决定作用

实践是认识的基础，对认识起决定作用

1．实践是认识的来源2．实践是认识发展的动力1）认识产生于实践的需要

（2）实践提供必要条件，推动着人的认识不断发展（3）实践的发展不断促进人类认识能力的发展。

3．实践是检验认识正确与否的唯一标准4．实践是认识的目的总之，认识的产生、发展、检验和归宿都离不开实践，这就是实践在认识过程中的决定作用。

五、认识对实践的反作用认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用

认识对实践的反作用也具有两重性

总之，认识和实践是辩证统一的关系，既要反对否认实践决定认识的唯心主义认识论，又要反对否认认识对实践具有能动作用的形而上学认识论。

六、认识的过程

1．从感性认识到理性认识的飞跃

感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式，是认识的低级形式，具有直接性、具体性的特点

它包括概念、判断、推理三种形式，具有间接性、抽象性的特点，是认识的高级形式。

（2）感性认识和理性认识在一定条件下是相互转化的。

第一，理性认识依赖于感性认识。

感性认识是理性认识的基础和前提，离开感性认识的理性认识只能是无源之水。

第二，感性认识有待于上升到理性认识

第三，感性认识和理性认识相互渗透

首先，必须深入实际，调查研究，掌握大量的、丰富具体的感性材料，这是实现感性认识向理性认识飞跃的基本前提

次，所掌握的感性材料必须是真实可靠的而不能是虚假的。

这体现为对感性材料的"质量"方面的要求。

第三，必须掌握和运用科学的思维方法，对感性材料进行正确有效的加工制作。

2．从理性认识到实践的飞跃

（1）认识过程的第二次飞跃

（2）实现第二次飞跃的条件．第一，用来指导实践的理性认识必须是正确的．理性认识是起点、基础，要求它正确是飞跃的前提条件

3．认识是一个辩证的发展过程

认识的有限性与无限性、现实性和可能性是辩证统一的。

在认识运动中，实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，是认识发展的基本过程和发展规律。

割裂感性认识与理性认识二者之间的辩证关系，必然导致教条主义和经验主义两种错误倾向。

第二节认识和真理

一、真理及其特性

2．真理的客观性客观性是真理的基本特性。

所谓真理的客观性，是指在真理中包含着不依赖于主体的客观内容。

客观性是真理之所以成为真理的根本条件，是真理的本质属性。

因此，真理又叫客观真理。

真理之所以具有客观性，可以从两个方面理解：

第一，作为真理认识对象的客体具有客观性。

第二，作为真理认识的基础的实践具有客观性。

所以，真理虽然属于认识范畴，是一种意识现象，但其是对客观存在的主观映象，其内容是客观的，其形式是主观的。

所谓真理一元论，是指在一定条件下对同一客观对象的真理性认识只能有一个，是唯一的。

必然导致唯心主义的不可知论

3．真理的绝对性

真理的绝对性是指真理的客观性和无限性。

承认真理的客观性，也就是肯定了真理的绝对性。

世界上只有没有被认识的事物，没有完全不能被认识的事物。

4．真理的相对性

真理的相对性，是指真理的有限性和条件性。

5．真理的绝对性和相对性是辩证统一的

形而上学真理观不懂得真理的绝对性与相对性的对立统一，往往割裂两者的关系。

主要表现为绝对主义和相对主义。

这就要求我们既要坚持马克思主义的科学真理，又要根据实践的发展和时代的变化，补充、修正、丰富和发展马克思主义。

6．真理和谬误

（1）真理和谬误是相互对立的

（2）真理和谬误又是相互转化的。

失败是成功之母"。

失败和错误从反面显示了成功和正确。

二、实践是检验认识真理性的唯一标准

1．实践是检验真理的唯一标准第一，实践是检验真理的唯一标准，是真理本质的要求。

第二，实践是检验真理的唯一标准，是实践本身的特点决定的。

第三、真理的客观性，决定了检验真理的标准必须是客观的标准，而不能是主观的标准。

2．实践标准的确定性和不确定性

三、马克思主义认识论与党的思想路线和工作方法的关系

马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础，党的思想路线是辩证唯物主义认识路线在实际工作中的运用。

群众路线与马克思主义认识论是统一的，这是因为，认识的基础是实践，而实践的主体是群众。

"从群众中来，到群众中去"的领导方法和工作方法与"从感性认识到理性认识，又从理性认识到实践"的认识秩序是一致的

第五章唯物主义的社会历史观

第一节社会存在和社会意识

一、社会历史观的基本问题所谓社会历史观，是指人们对社会历史问题的根本看法。

社会存在和社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。

社会存在和社会意识关系问题作为社会历史观的基本问题与思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题，是一脉相承的。

1．社会存在和社会意识的概念社会物质生活条件主要包括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方式。

所谓社会意识，是指社会生活的精神方面，是对社会存在的总体反映。

2．两种对立的历史观

3．社会存在和社会意识的相互关系

（1）社会存在是社会意识的基础和根源，社会意识的全部内容，都是社会存在决定的。

（2）社会意识的发展变化，归根到底是由社会存在的发展变化决定的。

（3）社会意识具有相对独立性

4．社会意识的相对独立性

社会意识的相对独立性主要表现在以下几个方面：

（1）社会意识的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步性

（2）社会意识的发展同社会经济发展水平的不平衡性。

（3）社会意识的发展具有历史继承性。

（4）社会意识内部各种形式之间的相互作用。

（5）社会意识对社会存在具有能动的反作用，能够阻碍或促进社会发展。

社会意识对社会存在的反作用是社会意识相对独立性最重要、最突出的表现。

第一、从不同的民族、国家、地区的发展历史来看，地理环境的差异，往往影响到经济、文化的状况。

例如我国东西部地区的经济发展的差异。

第二、不同的地理环境通过对军事、政治的影响，对社会的发展也能够起到加速或延缓的作用。

第三、在当代，生态平衡状况不同，对人类社会发展的影响作用也不同，而且这种状况越来越明显。

3．地理环境对社会的发展不起决定性作用，归根到底要受生产方式的制约。

4．"地理环境决定论"

"地理环境决定论"是指：

认为地理环境的差异决定人们的嗜好、性格、心理、气质等等差异，从而使他们处在社会中的不同地位，甚至创造不同的社会制度

三、人口因素在社会存在和发展中的作用

1

人口因素是社会的自然前提

人口因素又是社会存在和发展的必要条件。

人口因素本身却要受社会条件，首先是物质资料生产方式的制约，人的生存所必需的物质条件，只有通过社会物质生产才能得到满足

四、生产方式是社会发展的决定力量

即生产关系。

生产方式是一定的生产关系和生产力的统一，它在人类社会发展中起决定作用。

1．劳动创造了人和人类社会

2．物质生活资料的生产是人类社会存在和发展的前提和基础

3．物质生活资料的生产决定着整个社会的基本性质和面貌

4．物质生活资料的生产方式的发展和变革决定着社会制度的更替和变革

人类社会的物质性

1．从社会意识的主体构成划分从意识主体的角度看，社会意识可分为个人意识和群体意识

（1）个人意识

（2）群体意识2．从社会意识的层次划分

从社会意识层次

（1）社会心理

（2）社会意识形式社会心理是社会意识形式的基础，社会意识形式是社会心理的集中和概括，对社会心理起着指导和影响的作用。

六、社会意识的各种形式1．政治思想和法律思想2．道德3．艺术4．宗教5．科学

自然科学和社会科学6．哲学

第二节社会基本矛盾运动

一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力

1．社会基本矛盾的含义生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，存在于一切社会形态之中，贯穿于每一种社会形态始终，是人类社会的基本矛盾2．

社会主义的根本任务是发展生产力，党和国家的工作重点是经济建设。

这是对我国社会主义建设经验教训和社会主要矛盾进行科学分析得出的重要结论，是解决当代中国一切问题的关键。

二、生产力和生产关系的矛盾运动

1．生产力生产力产力包括三个基本构成要素：

具有一定生产经验和劳动技能的劳动者、以生产工具为主的劳动资料和劳动对象。

2．生产关系包括生产资料的所有制形式、各种社会集团在生产过程中的地位和交换关系、产品的分配形式以及由此所直接决定的消费关系三个方面。

三、经济基础和上层建筑

1．经济基础和上层建筑经济基础是指一定社会占统治地位的生产关系的总和。

上层建筑是表示社会与其自身精神关系的哲学范畴。

它包括政治上层建筑和意识形态两个部分

国家政权是上层建筑的核心。

上层建筑的性质，直接地受经济基础的决定，间接地受生产力的制约。

（1）经济基础的决定作用

（2）上层建筑对经济基础的反作用。

上层建筑的反作用，主要体现在