《枫桥夜泊》教学设计15篇.docx

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《枫桥夜泊》教学设计15篇

《枫桥夜泊》教学设计（15篇）

《枫桥夜泊》教学设计1

教学目标

１、有感情地朗读课文，背诵课文；

２、培养学生对诗的感悟能力，想像诗所描绘的画面；

３、体会诗人浓浓的愁绪。

教学重难点

想像诗的画面，体会诗人感情。

教学过程

一、质疑导入

江苏的寒山寺因为唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》而名噪一时，无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏，引来上成千上万的游人，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。

这首诗究竟散发是怎样的魅力，让我们一同走进张继的《枫桥夜泊》。

二、初读课文，把课文读流利。

三、了解课文大意

１、解释题目。

２、对照课后注释，了解每句诗的大体意思。

四、感受画面

祖国古诗历来注重诗中有画，画中有诗。

通过刚才的读，你仿佛看到了什么。

五、分析课文，丰富认识

１、本诗包括题目仅32个字，却包含了丰富的内容，同学们再读一读课文，找一找，诗人看到了什么，听到了什么，感觉到了什么？

２、面对这良辰美景，诗人是怎样一种心情？

从诗中的哪个字可以看出来？

诗人愁到什么程度了？

又从哪个字可以看得出来？

眠是什么意思？

那诗人不是睡着了吗,你是怎么理解的？

３、诗人可能在愁些什么？

苏州是中的江南水乡，夜色多么迷人，可是在诗人的眼中这一切都更加激起了他的愁绪，所以月亮缓缓下坠更加激起了诗人的愁绪；

乌鸦的叫声本来就很凄惨

天气寒冷，周围布满了霜气

河边孤单的枫树

渔船上的点点灯火

远处传来的悠远的钟声

总之，全诗着一愁字，使得诗人所看到的，听到的，触到的，都染上的浓浓的愁的色彩。

看到了吧，这就是诗人的高明之处。

带着诗人的愁绪，我们再来读一读这首诗，边体会诗人的心情，边想像画面。

４、你愁过吗？

是否看到了哪些美好的东西使你更愁了呢？

看，诗人写得多真实呀！

带着诗人的愁，想一想自己曾有过的愁，我们再来读这首诗，一定会有新的感受。

六、情境创设，加深理解

这船家可是个热心人,一大早就来叫张继了：

张公子，张公子，起床了吗？

哟，看你眼睛通红通红的，怎么？

昨晚没睡好？

你没睡好，那你在做什么？

诗人经历过了无数个夜晚，但是这个夜晚却与众不同，在诗人眼中，这是一个怎样的夜晚？

七、自由背诵本诗。

延伸阅读

《枫桥夜泊》赏析

《枫桥夜泊》赏析

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

张继的这首《枫桥夜泊》，流传千古，噲炙人口。

短短四句诗胜似一幅美妙而奇幻的图画，有声有色有静有动，情境交融，使千古读者不知不觉好想身临其境，去体验“愁”的情怀和感悟世态人生。

只是不知你我意想到的是个什么样的意境呢?

第一句“月落乌啼霜满天”：

月亮不在了，太阳就要升起，极目天际，一片霜白。

这一句写的是诗人睡醒后看到的晨境。

所谓境随心生，昨晚的“愁”已随着那钟声逝去。

吟诵这一句，展现在眼前的好似一张可尽情书画的素纸白笺，让人感受到了诗人奋发向上的冲动。

（乌，神话中一种拉太阳车的神鸟。

如误作乌鸦解，岂不大煞风景，诗人则死不瞑目。

）

第二句“江枫渔火对愁眠”：

昨夜愁绪难眠，不知江上闪烁的渔火和岸上隐约的枫树是如何送我入眠。

此句可谓是写“愁”的千古佳句。

诗人在愁什么呢?

诗人是位抱负远大的才子，其时已得进士功名，也许是忧国忧民?

也许是怀才不遇?

也许是仕途艰难?

我们不得而知。

夜幕中，诗人充满愁绪，看到的是更加搅人心绪的境色：

“江枫”和“渔火”。

此句中的“枫”和“火”与上句中的“霜”在色彩上形成强烈的对比，艺术地表现了诗人的两种心境。

吟诵这一句，如歌如泣，酣畅淋漓……

第三句“姑苏城外寒山寺”：

苏州城外的寒山寺。

为了说明钟声的来源，短短的四句诗诗人用了一整句，可见“钟声”在诗人心中的份量。

第四句“夜半钟声到客船”：

半梦半醒之间有钟声飘进了客船，是不是为了涤荡我的愁绪，寒山寺半夜鸣钟?

诗人由于“愁”而久久难眠，在真正入眠时时间概念已经模糊，使得诗人犯了一个美丽的错误，把寒山寺的“晨钟”误为夜半钟声。

因为有违“晨钟暮鼓”之理，诗人或许也感奇异，故特地写了下来。

正因为有了这个美丽的错误，才有了这句“夜半钟声到客船”的千古佳句。

诗人用浓墨来表现“钟声”的另一个原因是因为悠扬清灵的钟声帮诗人从“愁”绪中解脱出来，更是那钟声唤起了诗人的诗意。

吟诵这一句，自己的心灵仿佛也受到了那来自于远古的禅院钟声的一次洗涤。

后面两句，看似平铺直叙，实更具神韵。

诗人完美地运用了诗歌动静结合的艺术手法，为后人创造了一个好想亲临其的意境……

（禅院钟声本有使人怡神净心、空灵致远的效果，之所以晨时鸣钟，为的是帮出家人创造一个好的心境，开始一天的修行。

而禅院鼓声节奏上接近人的心跳频率，音色浑厚，有悸人心魄的力量，所以暮时擂鼓，为的是让出家人叩心自问一天的言行举止是否犯戒。

）

偶尔得闲赏诗，记下以上几笔。

文中多处有异于教科书，也有异于《不朽的失眠》，更有异于《枫桥夜泊》新解和《枫桥夜泊》新解质疑。

你若是学生，考试时请按标准答案作答，以免扣分，切切。

你若是闲人，不妨也作翻赏析，自得其乐。

《枫桥夜泊》评课

《枫桥夜泊》是唐代著名诗人张继的作品，是传诵千古的名篇。

古诗教学往往是比较枯燥乏味，老师也往往会上成“逐字逐句讲析”的理解课，学生显得比较被动。

曹老师选择上古诗本身就是一个挑战。

今天，曹老师打破传统故事的教学模式，给学生自主学习的权力，充分调动学生的积极性，引导学生积极参与、全程参与，在参与中达到自悟自得。

一、教路清晰、重感悟

整堂课教学环节清晰而又流畅自然。

从“谈话导入——了解作者——初读古诗——读懂诗句——体会感情”，学生在教师的引导下，由浅入深，逐步深入，渐渐进入诗中，再现了当时的情境，使学生能像诗人一样去“看”、去“听”、去“体会”。

在课外延伸时，曹老师在学生入情入境中把学生从“愁”境中引出来，引导学生面对现实，把所悟以不同的形式表现出来。

二、情境创设、合情合理

曹老师在导入时以自己的照片及亲身经历使学生产生共鸣，说自己考试不如意时内心的感受，为后面做好铺垫，同时也拉进了与学生之间的距离。

还有，曹老师在解读古诗时，教师的范读，提问“你仿佛看到了什么？

仿佛听到了什么？

”让学生的想象更充分、更深刻地体会诗境。

三、为学生提供了很大的空间

曹老师不是把学生拘泥于自己的标准答案之中，而是允许学生不同的看法，尊重学生的不同意见，然后通过引导使学生领会作者的情感。

比如：

作者张继为什么愁时？

学生有各种的想法，曹老师牢牢抓住“愁”字，在学生的读中说话中领悟，解开张继心中的愁。

四、恰当使用多媒体

在曹老师的这堂课中，合理恰当地使用了多媒体，为教学提供了很大的帮助，教师范读时的配乐，感悟“愁”时出示的画面，课外延伸时歌曲《壮志雄心》达到了很好的效果。

五、巧设背景介绍

“诗人为什么而愁”呢，曹老师用课件巧妙地加以设计，再加上老师深情的叙述，使学生仿佛亲眼目睹张继一路赶考的艰辛，也就更能感受诗人归途中面对江枫渔火难以入睡的心情。

六、文道结合，愁出自强不息

语文教学文道结合，我们现代文教学中，做得比较好，但是古诗教学中，我们平常的教学总留在诗意与诗境中。

而曹老师充分利用一个“愁”字，“愁”出了自强不息的品格，可见他在教学设计时对教材的充分钻研和琢磨，并产生自己独特的理解与教学构思。

两点建议：

教师的言语还可以再简练些，熟练些。

诗意诗境的理解和感受还可设计更具有层次性。

《枫桥夜泊》教学设计2

教学内容

1、学唱歌曲《枫桥夜泊》

2、欣赏《灵隐钟声》

教学目标

[德育目标]：

感受音乐，了解中国的传统的寺庙文化。

[智育目标]：

能有较长的气息，连贯的声音演唱《枫桥夜泊》。

[素质发展目标]：

了解与钟声有关的故事，历史等。

教学重点难点

[教学重点]：

能有较长的气息，连贯的声音演唱《枫桥夜泊》。

[教学难点]：

能有较长的气息，连贯的声音演唱《枫桥夜泊》。

教学准备

多媒体，录音机，磁带

学生活动设计

唱歌，欣赏。

教学过程：

1、欣赏歌曲《枫桥夜泊》。

师：

请同学们听一听这是什么声音？

你听后有什么感受？

生：

这是钟的声音。

师：

钟声是我吗生活中常听到发哦的声音。

但是，在不同的场合给人的感觉就会不一样。

下面请大家听一首歌曲，听一听这歌里的钟声表现的是什么情绪？

生：

欣赏歌曲并回答。

师：

这是根据唐代诗人张继的诗《枫桥夜泊》谱写的歌曲，虽然诗里并没有直接表现钟声的词语，却表现了一个离家远行的人听到钟声之后的思想情绪。

现在我们再听一遍，想一想，音乐是怎么样表现这种思乡情绪的。

生：

第二次欣赏歌曲并回答。

2、学唱歌曲《枫桥夜泊》。

师：

为了表现思乡的情绪，歌曲的速度较慢，运用了较多的下行旋律，在演唱上声音要连贯。

现在，我们试唱第一乐段。

生：

视唱第一乐段。

师：

歌曲的第一乐段情绪基本上比较平稳，我们再来听听歌曲，听一听第二乐段和第一乐段在情绪上有什么不同？

生：

欣赏歌曲并回答。

师：

同学们的感受很正确，第二乐段的情绪更加激动，突出了思乡的情绪。

在演唱的时候注意八分休止符的唱法。

生：

视唱第二乐段，教师注意纠正切分音和八分休止符的唱法。

师：

这首诗大家非常数亿，请一位同学合着音乐给大家朗诵一下。

生：

配乐朗诵。

师：

有人知道寒山寺吗？

生：

回答......

师：

寒山寺在苏州市城西的枫桥镇，已有1400多年历史，传说，有个叫寒山的高僧在寺内做住持，就改名为寒山寺。

唐代诗人张继再来到这里，写下了著名的《枫桥夜泊》，从此这首诗成了千古绝唱，也使寒山寺名扬中外。

其实寒山寺是一座小寺，本身并不宏伟，是张继的《枫桥夜泊》增添了寒山寺的魅力。

诗的书法作品和意境画更增添了这座古寺的内涵。

寒山寺实际上已经成为了一种文化的象征，而不单单是一座古寺，使我们对悠久历史文化更加怀想和崇敬。

所以，在演唱时，要更好地表现古诗的意境。

现在，我们完整地演唱歌曲。

3、欣赏电子琴独奏《灵隐钟声》。

教师先向同学们介绍灵隐寺。

让学生听由电子琴演奏的音乐会带给你什么要的感受？

出示灵隐寺的图片及介绍，让学生进一步了解灵隐寺。

在《灵隐钟声》的音乐中朗诵这些诗，对音乐就会有更深的理解了。

4、再次演唱《枫桥夜泊》，感受古典文化带给我们的艺术魅力。

教学反思：

让学生在聆听过程中唤起学生的音乐记忆，以“钟声”为切入点展开教学。

激发了学生的兴趣，能够主动参与到音乐的感受中获得美好的体验是本课成功之处。

不足之处是学生在对音乐主题的视唱上还有一定的难度。

《灵隐钟声》是教材中一首构思巧妙、形象鲜明的电子琴独奏曲，以电子琴丰富的音色和宽广的表现力描绘出了著名的佛寺“杭州灵隐寺”的风采。

其中有段古色古香、颇有几分佛教音乐的神韵的旋律，令人如见香火缭绕，如闻轻声喃喃。

孩子们特别喜欢，尤其是我在教学中让孩子用“响舌”跟这段旋律伴奏，模仿敲木鱼的声音，然后再请几个同学在其中敲击木鱼，孩子们显得特别有状态。

课本中对这段旋律也有部分歌谱出示

《枫桥夜泊》教学设计3

目标：

一、有感情地朗读课文，背诵课文。

二、借助工具书、资料、注释理解诗意。

三、体会诗歌表达的思想感情，培养学生对诗的感悟能力。

四、提高学生的语文综合素质。

重点：

目标一、二、三。

难点：

目标二。

教具：

课件，电子琴。

时间：

一课时。

过程：

一、导入新课

师：

在学习新课前，我请各位欣赏一首歌曲。

放课件1：

一幅与诗的内容有关的图画，并伴有《涛声依旧》的歌声。

[师与生一同欣赏完毕]

师：

这首歌好听吗？

生：

好听。

师：

谁能说出这首歌曲的名称？

[请平时喜爱流行歌曲的同学，未说出]

师：

这是九十年代初流行的一首歌曲，在座各位那时还未出生，不熟悉有情可原。

著名歌手毛宁因唱这首歌而红遍大江南北。

它的歌词是根据一首古诗改编的，那首诗就是我们这节课要学的唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》。

二、授新

1、听。

师：

下面请听《枫桥夜泊》的朗诵。

放课件2：

诗原文，伴有朗诵

2、说。

师：

昨天已布置同学们预习过这首诗，下面请拿出查找的资料，说一说有关作者张继的生平以及他写这首诗的背景。

[学生回答后，教师加以总结，放课件3]

课件3：

张继，自幼聪慧，唐玄宗天宝年间，举进士第，时任盐铁判官，为官正直，有政绩，唐代大历末年检校祠部元外郎，于红州（南昌）分掌财赋，后来因不满时政，辞官漫游，晚年游历于吴越一带的名山大川之间，与文人名士多有交往，创作上受东晋文人陶渊明影响。

诗法清迥，传世之作不多，以抒写个人愁绪的《枫桥夜泊》和反映民生疾苦的《阊门即事》最为有名。

背景：

张继仕途不第，赶考归来行至枫桥，见景色思己落第，心情抑郁，闻钟声如鼓敲落心头，有感而发，写下《枫桥夜泊》。

3、读。

（1）师：

请同学们前后座结合，自由朗读，利用工具书及资料，结合书上的注释，理解诗意，注意划线字的意思。

[板书：

初读释意。

放课件4]

课件4：

枫桥夜泊

（唐）张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

孤苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

（2）检查初读成果。

[请各小组派代表发言]

（3）师：

请同学们带着问题默读全诗，注意用心感悟诗情。

[板书：

再读悟情。

放课件5]

课件5：

A、找出能体现作者心情的六种景物（或景象）。

B、以上景物（或景象）哪些是作者看到的，哪些是作者听到的，那些是感觉到的？

C、这些景物（或景象）给人什么感受？

D、全诗表达了诗人怎样的思想感情？

E、从诗中找出表达这种情感的一个字来。

）

（4）检查再读成果。

[抽同学回答]

（5）师点拨：

作者在诗中没有写一句伤感失落之语，那么他是通过什么向读者传达出这种情感的呢？

是景物（景象）。

这就叫做借景抒情。

这种情与景交融在一起所行成的笼罩全诗的特殊气氛就叫做意境。

意境美是古典诗歌的特点之一，希望同学们以后在读古典诗词时，一定要用心去品味它的意境。

古典诗歌还有一种美，那就是音乐美。

古诗的音乐美体现在它的节奏。

诗的节奏分为外在节奏和内在节奏，外在节奏即语言的节奏，内在节奏即诗人情绪流泻的抑扬顿挫。

那么,我们该用怎样的语调、语速把本诗中作者那浓浓的愁绪读出来?

下面请同学们用“/”划出诗的外在节奏,用“_”划出重读的字词,即内在节奏。

[板书:

诵读审美。

学生回答后放课件6]

课件6:

月落/乌啼/霜满天

江枫/渔火/对愁眠

孤苏/城外/寒山寺

夜半/钟声/到客船

[用打擂的形式进行朗诵比赛.]

4、背。

师：

同学们从呀呀学语开始，爸爸妈妈就会教你们背一些古诗，有的同学背的诗是不少，但记得的却不多。

而你们小时候唱的歌到现在也不会忘记。

那么今天我们就把这首诗编成歌曲唱背下来。

既然《涛声依旧》的词作者占张继的便宜，那我们就替张继反过来揩它一把油，把它的谱子稍作改编来唱张继的诗。

[师生一起编词改曲，把背景、朝代、作者、诗文全编进去。

编完后，放课件7，师边弾琴边教唱。

]

课件7：

一千多年前的唐朝，有一位诗人，他的名字叫做张继，满腹的文才，科举考试却不能及第，失意的夜晚辗转难眠，写下一首《枫桥夜泊》。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

[唱熟后，抽学生背。

]

5、聊。

师：

前几天大家都看了第四届夏新杯电视主持人大赛。

假如张继现在还活着，请你学学参赛选手的样子，以《人物专访》这个栏目主持人的身份，对这位因落第作诗既而成名的诗人作一个专访，同他聊一聊心中的感慨。

（师生共参与。

）

三、课外推荐：

阅读张继的〈〈阊门即事〉〉。

设计理念

作者:

王满平

我设计本课教案，以新课标为导向，围绕以下三点进行：

一、体现寓教于乐的教学思想。

二、体现生活就是语文的大语文教学理念。

三、体现老师牵线撘桥、学生自主学习的教学方法。

我设计了四个教学目标。

古诗词是我国古代文学最灿烂的文化，是中国文学史甚至是世界文学史上的“珠穆朗玛峰”，它的炉火纯青的语言以及深刻的思想感情，能为人们提供最深厚的文化积累，形成厚实的文化底蕴，这对于五年级的学生来说是极其需要的，所以，我设计了第一和第三这两个目标。

而要更好地达到这两点，准确地理解诗意是不可或缺的一步，这也是我设计第二个目标的理由。

至于提高语文综合素质这一目标，只要课文内容合适，我都不会忽视，同时也是对生活就是语文这一教学理念的最好的体现，那么把它作为第四个目标也就是理所当然的了。

整篇教案的教学过程分“导入、授新、课外推荐”三大块，其中“授新”一块又分为“听、说、读、背、聊”五个环节，主要目标全在这一大块中实现。

下面我将对教案中的一些设计加以阐述。

1、用〈〈涛声依旧〉〉这首歌来导入新课，一是为了激发学生的学习兴趣，二是为后面唱背诗歌作铺垫。

[寓教于乐。

生活就是语文。

]

2、布置学生预习时查找有关资料，可以培养他们的动手能力，这是新课标所提倡的；而教师在补充时，特意提到张继的另一类题材中最有名的诗〈〈閶门即事〉〉，激活学生渴望一读的欲望，为授新结束后的课外推荐提高接受率，从而拓展学生的语文知识面。

另外，了解写作背景，为学生准确而深刻地理解诗意、感悟诗情打下了基础。

[自主学习，老师搭桥。

]

3、读是本课的重点，也是难点。

在这一环节，我安排的时间最多，方式也多样。

初读，让学生前后座合作，利用工具书释意，培养学生自主、合作的学习能力；再读，让学生跟着老师设计的问题个体感悟诗情，老师发挥牵线搭桥的作用。

诵读，用打擂的方式调动学生学习的积极性，在快乐的体验中感受美、传达美。

[老师牵线，学生自主学习。

寓教于乐。

]

4、背诵是本课的目标之一，用编歌的方式唱背，用快乐的方式教给学生学习的方法，锻炼学生的即兴创作能力，同时也照应了前面的导入。

当场抽背，既检验了唱背的效果，又避免学生产生“为玩而唱”的心理效应。

[寓教于乐。

]

5、“聊”是学习后的一个放松，在轻松愉快的气氛中，将语文与生活对接，培养学生的口语交际能力、想象能力、思维能力。

[生活就是语文。

寓教于乐。

]

6、向学生推荐〈〈阊门即事〉〉，是为了拓宽他们的阅读面，丰富他们的语文知识，提供积累,从而提高语文水平。

[教师课内牵线搭桥，学生课外自主学习。

]

学生反馈

学生普遍反应非常喜欢这节课,感觉上这样的课轻松愉快有乐趣,没有枯燥烦人的抄写,但课上所学的东西,在脑海里的印象很深,而且回味无穷,充满着对下节课的期待。

《枫桥夜泊》教学设计4

教学目标：

1、感受诗人的“愁”，感受古诗的魅力。

2、理解诗人是怎么表达“愁”的。

教学重点：

正确、流利、有感情地朗读诗歌，感受诗歌的意境，诗人的愁。

教学难点：

与“月亮”做对比，感受用“钟声”来写愁的独特魅力。

一、引入诗歌

1、出示当代诗人陈小奇歌曲《涛声依旧》，抽生读。

2、说“无眠”的意思，找“无眠”的近义词。

3、提问：

是谁在敲打着我的无眠呢？

这是从哪里传来的钟声呢？

（大屏幕出示）十年旧约江南梦……

师过渡：

其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。

抽生读

3、提问：

从诗中看，这是哪里的钟声呢？

为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？

（大屏幕出示）

师过渡：

早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。

（齐读诗句）

4、提问：

师：

从诗中看，七年前陆游曾经到过哪儿？

他到过寒山寺，听到过什么呢？

七年之后，诗人陆游又到了哪儿？

又听到了什么？

5、大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。

所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢？

如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢？

如果不是“百年”，而是“千年”呢？

师：

十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。

（大屏幕出示）齐读。

师：

问题来了！

问题来了！

你的问题是什么？

预设：

为什么都在写钟声？

二、检查朗读，指导朗读

1、其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。

这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。

板书枫桥夜泊。

2、自由读

3、抽生读（读准确）

4、师生读（读出节奏和韵律）

三、走进诗歌，感悟诗歌

师过渡：

读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。

如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？

（愁眠）

1、带着这种情感齐读诗歌

2、把“愁眠”这个词语圈出来。

（板书“愁眠”）“愁眠”是什么意思？

3、提问：

读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？

读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗？

读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗？

为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢？

5、愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么？

咱们一样一样地说，读读第一句诗，看到了什么？

师板书月落

过渡：

因为“愁眠”，张继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。

当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。

在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么？

师板书江枫

过渡：

落叶飘零，江枫瑟瑟。

多么凄清，多么孤寂的画面啊！

那么，诗人在江中又看到了什么呢？

板书渔火

6、过渡：

愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么？

板书乌啼

过渡：

当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。

还听到了什么？

师板书钟声

是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。

（板书姑苏城外寒山寺夜半到客船）

7、过渡：

看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么？

师板书霜满天

8、师（指着板书）大家看，月落是景，乌啼是景；江枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。

这景那景，都围绕着（指抽眠）——生齐读愁眠；都伴随着（指抽眠）——生齐读愁眠；都一层又一层地笼罩着（指抽眠）——生齐读愁眠。

9、用诗人自己的话来说，江枫渔火——生齐读对愁眠。

师板书对

10、孩子们，你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”字吗？

为什么要用这个“对”？

大家看——（大屏幕出示）想一想，你选第几个？

过渡：

正所谓“一切景语皆情语”啊！

月落是愁，乌啼是愁；江枫是愁，渔火是愁。

一个看起来极其普通、极其简单的“对”字，“对出”的是诗人心中的无限——（指愁眠）

11、于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了！

（教师范读全诗）

过渡：

月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整个天地；江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。

在这个孤独而寂寞的晚上，诗人辗转反侧、无法入眠，他在心里轻轻地念道——

学生再次齐读全诗

12、月亮已经落下去了，诗人还看得见吗？

（擦去“月落”）

天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。

（擦去“乌啼”）

那满天的霜气看得见吗？

（擦去“霜满天”）

在一片幽暗和朦胧之中，那瑟瑟的江枫看得清吗？

师：

（擦去“江枫”）

点点渔火忽明忽暗，若有如