人教版八年级语文下册第五单元知识点归纳.docx
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人教版八年级语文下册第五单元知识点归纳
一、与朱元思书
风烟俱净,天山共色(一样的颜色)。
从(顺、随)流飘荡,任意东西。
自富阳至桐庐,一百许(左右)里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧(青白色),千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
急湍(急流的水)甚(比)箭,猛浪若奔(飞奔的马)。
夹岸高山,皆生寒(使……寒)树,负(凭借)势竞上,互相轩(往高处)邈(往远处);争高直指(笔直地向上,直插云天),千百成峰。
泉水激(冲击)石,泠泠作响;好(美丽的)鸟相鸣,嘤嘤成韵。
蝉则千转(通“啭”,鸟叫声)不穷,猿则百叫无绝。
鸢飞戾(至)天者,望峰息(平息)心;经纶(筹划)世务者,窥(看)谷忘反(通“返”,返回)。
横柯(树木的枝干)上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
一、解释加点的词语。
二、翻译句子。
1.风烟俱净,天山共色。
没有一丝儿风,烟雾完全消散,天空和群山是同样的颜色。
2.从流飘荡,任意东西。
(我的小船)随着江流飘飘荡荡,时而偏东,时而偏西。
3.自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。
从富阳到桐庐一百来里(的水路上),奇山异水,独一无二。
4.水皆缥碧,千丈见底。
水都是青白色,千丈之深的地方也能看到底。
5.游鱼细石,直视无碍。
水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。
6.急湍甚箭,猛浪若奔。
湍急的江流比箭还要快,凶猛的浪涛像飞奔的马。
7.夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。
夹江两岸的高山上,全都生长着苍翠的树,透出一派寒意,山峦凭借着自己的地势争相向上,相互争着向高处和远处伸展,直入云天,由此而形成无数的山峰。
8.泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
(山间)的泉水冲击着岩石,发出泠泠的响声;美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着,十分和谐动听。
9.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
蝉不停地叫着,猿不停地啼着。
10.鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
看到这些雄奇的山峰,那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心;看到这些幽深的山谷,那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。
11.横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
树枝纵横交错挡住了上面的天空,即使在白昼,林间仍显得昏暗;在枝条稀疏的地方,有时还能见到阳光。
三、理解。
1、用课文原句填空:
(1)写富春江全貌的句子是:
风烟俱净,天山共色。
(2)总写富春江山水特点的句子是:
奇山异水,天下独绝。
(3)写富春江江水清澈的句子是:
水皆缥碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
(4)写富春江水流湍急的句子是:
急湍甚箭,猛浪若奔。
2、“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
”表达了作者怎样的思想感情?
抒发了对世俗功名利禄的蔑视之情,含蓄地流露出爱慕美好大自然、避世退隐的高洁志趣。
3、本文兼从视觉和听觉两方面写景,请从这两方面入手找出写得好的字词句,并谈谈好在何处。
(1)从视觉来写:
①“风烟俱净,天山共色”,作者不仅为我们描绘出一幅天清气朗,明快秀丽的景色,而且将富春江放在“天”这个壮阔背景上来描写,就勾勒出了一个广阔的空间境界。
②“从流飘荡,任意东四”,既写出富春江水陡,山形千回百转的特色,也表现了作者陶醉于大自然美好景色的闲适心情。
③“负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰”,用拟人的手法,写出江的两岸崇山峻岭,高耸人云的雄奇景色;“竞”“争”二字把静止的山写活了,赋予了它们以生命和动感。
(2)从听觉来写:
“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
”:
泉水泠泠,鸟鸣成韵,蝉声不断,猿啸无绝,组成了一部美妙的大自然交响曲,绘声绘色,使人产生亲临其境之感,令人神往。
二、五柳先生传
先生不知何许(处所)人也,亦不详(知道)其姓字。
宅边有五柳树,因以为号焉(语气助词)。
闲静少言,不慕荣利。
好读书,不求甚解;每有会(体会)意,便欣然忘食。
性嗜(爱好)酒,家贫不能常得。
亲(亲戚)旧(旧友)知其如此,或(有时)置酒而招之;造(往、到)饮辄(就)尽,期(期望)在必醉。
既(已经)醉而退,曾(竟)不吝情(舍不得)去留(离开)。
环堵萧然(空寂),不蔽风日,短褐(用粗麻布做成的短上衣)穿结(指衣服上有洞和补丁),箪(古代盛饭用的圆形竹器)瓢(饮水用具)屡(常常)空,晏如(安然自若的样子)也。
常著文章自娱,颇示己志。
忘怀得失,以此自终。
赞曰:
黔娄有言:
“不戚戚(忧愁的样子)于贫贱,不汲汲(心情急切的样子)于富贵。
”其(大概)言兹(这)若(这)人之俦(辈、同类)乎?
衔觞(酒杯)赋诗,以乐其志。
无怀氏之民欤(句末语气词,相当“吧”“呢”)?
葛天氏之民欤?
一、解释加点的词语。
二、翻译句子。
1.先生不知何许人也,亦不详其姓字。
五柳先生不知道是什么地方的人,也不清楚他的姓和字。
2.宅边有五柳树,因以为号焉。
因为住宅傍边有五棵柳树,就用它做了自己的号。
3.闲静少言,不慕荣利。
他安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。
4.好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
喜欢读书,不过分在字句上下功夫,每当对书中意旨有所领会的时候,就高兴连饭都忘了吃。
5.性嗜酒,家贫不能常得。
他有嗜酒的天性,家里穷,经常没有酒喝。
6.亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。
亲戚朋友知道他有这种情况,有时摆了酒叫他来喝;他一来就要喝得尽兴,希望一定喝醉。
7.既醉而退,曾不吝情去留。
喝醉了就回家去,并不装模作样,说走就走。
8.环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。
简陋的居室里冷冷清清,遮不住风和阳光。
粗布短衣上面打了很多补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,可是他安之若素。
9.常著文章自娱,颇示己志。
经常写文章来消遣时光,从文中也稍微透露出自己的志趣。
10.忘怀得失,以此自终。
他从不把得失放在心上,这样过完自己的一生。
11.赞曰:
黔娄有言:
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
”
赞曰:
黔娄的妻子曾经说过:
“不为贫贱而忧心忡忡,不热衷于发财做官。
”
12.其言兹若人之俦乎?
从这句话看,他应该是五柳先生这类人吧?
13.衔觞赋诗,以乐其志。
一边喝酒一边吟诗,为自己抱定的志向而感到无比快乐。
14.无怀氏之民欤?
葛天氏之民欤?
他大概是无怀氏时候的百姓,或者是葛天氏治下的百姓吧?
三、理解
1、用课文原句填空:
(1)表现五柳先生的隐者心境的句子是:
闲静少言,不慕荣利。
(2)五柳先生的三大志趣爱好是:
①好读书②性嗜酒③常著文章自娱
(3)描写五柳先生家境及其态度的句子是:
环堵萧然……晏如也。
(4)“赞”语中与“不慕荣利”相照应的句子是:
不汲汲于富贵
(5)传文中与“不戚戚于贫贱”相照应的句子是:
环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。
2、简要概括五柳先生的三大志趣爱好及其生活状况,并分析其分别写出了一个怎样的五柳先生。
(1)读书,刻画了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生;
(2)喝酒,刻画了一个率真放达的五柳先生;
(3)写文章,刻画了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生;
(4)生活状况是:
环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也,刻画了一个安贫乐道的五柳先生。
3、简要说说五柳先生是一个怎样的形象。
是一个率真放达、淡泊名利,虽处于贫困之中却能安贫乐道、悠闲自适的隐士形象
三、马说
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而(表转折,但是)伯乐不常有。
故虽(即使)有名马,祇(只是)辱(受屈辱)于(在)奴隶人之(结构助词,的)手,骈(两马并驾)死于槽枥之间,不以(因为)千里称(著称)也。
马之千里者,一食(吃)或(有时)尽粟一石。
食(通“饲”,喂)马者不知其能千里而(来)食(通“饲”,喂)也。
是(这)马也,虽(虽然)有千里之能(能力),食(吃)不饱,力不足,才(才能)美(美好的素质)不外见(通“现”,表现),且(尚且)欲与常马等(同样)不可得,安(怎么)求其能(能够)千里也?
策(用鞭子打)之(代词,它,指千里马)不以(按照)其(代词,它的)道(正确的方法),食(通“饲”,喂)之不能尽(竭尽)其材(通“才”,才能),鸣之(无意义)而不能通(通晓)其意,执(拿)策(马鞭)而(表顺接)临(面对)之,曰:
“天下无马!
”呜呼!
其(难道)真无马邪(通“耶”,相当于“吗”)?
其(恐怕)真不知马也。
一、解释加点的词语。
二、翻译句子。
1.世有伯乐,然后有千里马。
世上有了伯乐,然后才会有千里马。
2.千里马常有,而伯乐不常有。
千里马是经常有的,可是伯乐却不会经常有。
3.故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
因此,即使是很名贵的马,也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千里马的称号。
4.马之千里者,一食或尽粟一石。
日行千里的马,一顿有时能吃完一石粮食。
5.食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。
6.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
(所以)这样的马,虽然有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马等同尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
7.策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:
“天下无马!
”
鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意思(反而)拿着鞭子站到它跟前说:
“天下没有千里马!
”
8.呜呼!
其真无马邪?
其真不知马也。
唉,难道果真没有千里马吗?
恐怕是他们真不识得千里马啊。
三、理解
1、用课文原句填空:
(1)千里马被埋没的悲惨遭遇是:
祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
(2)千里马被埋没的主观原因是:
食不饱,力不足,才美不外见
(3)千里马被埋没的根本原因是:
食马者不知其能千里而食也。
(4)食马者“不知马”的具体表现是:
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:
“天下无马!
”
(5)本文的主旨句是:
其真不知马也
2、简要说说本文中“千里马”“食马者”“伯乐”的寓意(象征意义)。
千里马:
寓人才;食马者:
寓愚妄浅薄、不识人才的统治者;
伯乐:
寓能发现赏识任用人才的人
3、“且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
”表达了作者什么感情?
对千里马命运的惋惜,对食马者的讽刺。
4、请从语言、内容方面分析第三段第一句话的表达效果。
运用排比的修辞手法,列举食马者“不知马”的种种表现,表现了作者对食马者的浅薄昏庸、愚妄无知的批判、讥讽与强烈的愤慨之情。
5、本文表达了作者怎样的思想感情?
作者借千里马被埋没,抒发了自己怀才不遇的愤懑,表达了对封建统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。
6、通过本文我们可以看出韩愈怎样的人才发展观?
放到当今社会来看,你同意他的观点吗?
为什么?
在韩愈看来,世上缺乏的不是人才,而是发现人才的人;如果统治者不能发现并任用人才,人才就会被埋没。
(第二问略)
四、送东阳马生序
余幼时即(就)嗜学。
家贫,无从致(得到)书以(来)观,每假(借)借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗(不)之(指代抄书)怠(懈怠)。
录毕(完毕),走(跑)送之,不敢稍(稍微)逾(超过)约。
以(因为)是(这)人多以(把)书假余,余因得遍观群书。
既加冠(成年),益(更加)慕(仰慕)圣贤之道(学说)。
又患(担心)无硕(大)师名人与游(请教学问),尝(曾经)趋(跑向)百里外,从(随)乡之先达执经叩(请教)问。
先达德隆(高)望尊,门人弟子填(挤满)其室,未尝稍降辞(言辞)色(脸色)。
余立侍左右,援(引,提出)疑(疑难)质(询问)理(道理),俯身倾耳以请;或(有时)遇其叱咄(训斥,呵责),色愈(更加)恭,礼愈至(周到),不敢出一言以复(顶撞);俟(等待)其欣悦,则又请焉(向他)。
故(所以)余虽愚,卒(终于)获有所闻。
当余之从师也,负(背着)箧(书箱)曳(拖着)屣(鞋子)行深山巨谷中。
穷冬(隆冬)烈风,大雪深数尺,足肤皲裂(皮肤因寒冷干燥而开裂)而不知。
至舍(学舍),四支(通“肢”)僵劲不能动,媵人持汤(热水)沃灌(浇洗),以(用)衾(被子)拥覆,久而乃(才)和。
寓(住)逆旅(旅店),主人日(每天)再(两次)食(通“饲”,给饭吃),无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被(通“披”,穿)绮绣,戴朱缨(帽带)宝饰之帽,腰(挂在腰间)白玉之环,左佩刀,右备容臭(香气),烨然(光彩照人的样子)若神人;余则緼(旧絮)袍敝(破)衣处其间,略无(毫无)慕艳(羡慕)意,以(因为)中(内心)有足乐者,不知口体之奉不若(比)人也。
盖(大概)余之勤且艰若(像)此。
一、解释加点的词语。
二、翻译句子。
1.余幼时即嗜学。
译:
我小时就爱好读书。
2.家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
译:
家里穷,没有办法得到书,就经常向有书的人家去借,亲手用笔抄写,计算着约定的日子按期归还。
3.天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。
译:
天气特别冷的时候,砚池里的墨水结成坚冰,手指不能屈伸,也不敢放松。
4.录毕,走送了,不敢销逾约。
抄写完毕,赶快把书送还,不敢稍稍超过约定的期限。
5.以是人多以书假余,余因得遍观群书。
译:
因此,人家多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。
6.既加冠,益慕圣贤之道。
译:
成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说。
7.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
译:
又担心没有与大师、名人交往,曾经跑到百里以外,捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。
8.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
译:
前辈德高望重,向他求教的学生挤满了屋子,他从不把言辞和表情放温和些。
9.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请
译:
我站在旁边侍候着,提出疑难,询问道理,弯着身子,侧着耳朵,向他请教
10.或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复
译:
有时遇到他斥责,我的表情更加恭顺,礼节更加周到,一句话也不敢多说
11.俟其欣悦,则又请焉。
译:
等到他高兴了,就又去请教。
12.故余虽愚,卒获有所闻。
译:
所以我虽然愚笨,但终于能够有所收获。
13.当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。
译:
当我从师求学的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷里。
14.穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
译:
深冬季节,刮着猛烈的寒风,踏着几尺深的积雪,脚上的皮肤冻裂了还不知道。
15.至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。
译:
到了客舍,四肢僵硬不能动弹,服侍的人拿来热水给我洗手洗脚,用被子给我盖上,很久才暖和过来。
16.寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。
译:
住在客舍里,每天只吃两顿饭,没有新鲜肥美的东西可以享受。
17.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人
译:
跟我住在一起的同学,都穿着华丽的衣服,戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子,腰上系着白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋,浑身光彩照耀,像神仙一样
18.余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
译:
我却穿着破棉袄,旧衣衫,生活在他们当中,一点不羡慕他们,因为心中有足以快乐的事,不感到衣食的享受比不上其他的人。
19.盖余之勤且艰苦此。
译:
我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
三、理解
1、文章是如何写出自己学习时的困难条件的?
又是怎样克服的?
找出原文。
讲述作者本人求学的艰难主要体现在:
借书抄录,求师叩问,跋涉艰难,衣食粗劣,生活简朴等方面。
主要语句有
(1)每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
(2)砚冰坚,手指不可屈伸。
(3)趋百里外,求师叩问;(4)穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
(5)余则组袍敝衣处其间
2、作者是从哪几个方面谈自己刻苦求学的经历?
从以下三个方面表现自己求学的勤且艰:
⑴家贫无书,借书以观,录毕送之,得以遍观群书。
⑵趋百里外从乡之先达执经叩问,卒获有所闻。
⑶从师学习衣食住行的艰难。
3、作者写自己艰苦求学经历的目的何在?
(1)是为了鼓励马生勤奋学习。
作者并没有因为自己的地位和长者身份,就板起面孔说教,而是现身说法,叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历,动之以情,晓之以理,对马生充满殷切期望。
(2)文章由自己的经历写起,读来也更亲切平易。
4、本文第二段运用了什么写作手法?
有什么作用?
运用对比的写作手法,将富家子弟的豪华和作者自己的贫寒对比,突出了作者求学生活的艰苦和勤奋学习的精神。
5、作者通过对比,想说明什么道理?
通过对比,作者说明了学习条件的好坏,对学习效果没有决定性的影响。
成功的重要因素是求学者的态度:
要勤奋,要舍得吃苦,要有恒心。
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