心理学史重点1.docx
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心理学史重点1
绪论
1、为什么研究心理学史:
1.充实心理学知识的学习,有助于了解当代心理学的全貌;(了解科学心理学的两种形态)2.提高学习心理学的理论水平,有助于理论思维的培养3.提高正确分析历史事件的能力,有助于历史思维的培养。
4.明确心理学在科学体系中的地位;5.总结各国心理学的历史经验,有助于培养健康怀疑与批判的精神
2、研究方法:
整体把握史论结合善于比较分析辩证分析法
3、心理学史的时限:
哲学心理学时期(公元前6世纪—公元19世纪中叶)科学心理学的创建和发展时期19世纪后半叶—20世纪70、80年代)
4、心理学地域的分布:
1、古希腊罗马、中世纪及文艺复兴时期的心理学思想2、17--19世纪荷兰和法国的经验主义心理学思想3、17--19世纪荷兰和德国的理性主义心理学思想4、德国实验心理学的创建,与德国内容心理学相对立的意动心理学5、产生于德国而又发展与美国的构造主义心理学6、欧洲和美国机能主义(功能主义)心理学7、美国行为主义8、德国完形心理学(格式塔心理学)9、奥地利精神分析和美国新精神分析10、瑞士日内瓦学派11、美国人本心理学12、美国认知心理学
5、心理学史的历史观:
范式与范畴,心理学四次革命①从构造主义到行为主义②从行为主义到认知心理学③精神分析④人本主义的革命范式与范畴的联系与区别心理学中对立形式的范畴
6、编纂的原则1.描述与反思2.客观性与主观性3.现在主义对历史主义4.内在史观与外在史观5.伟人说与时代精神说
7、通史通在何处:
以整体的观点看待世界辛烈学的历史发展,综合不同区域的心理学史,“通”并不表现在以平均主义的观点看不同区域的心理学史,而是贯通心理学在不同区域的历史发展过程,把心理学历史的发展视为一个整体,根据对真题的贡献决定任务思想流派和事件的取舍。
第一章中国古代心理学:
1、九论①人贵论:
“人为万物之灵;人定胜天……”1.得气说:
“人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也”《礼记·礼运》2.智慧说:
“人贵有知(智)3.道德说:
“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也”(荀子)4.劳动、语言说②形神论:
说明身和心、心理和生理关系问题的思想“形具而神生”(《荀子·天论》)神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也”范缜《神灭论》③心物论:
心理与客观事物的关系1.“遇物而能貌之”说(墨家的心物观)2.“精合感应”说(荀子)3.“感而后应”《吕氏春秋》4.“物至神应,应与物接”说《淮南子》5.“内外之合”说宋代张载6.“在外之资,源外而起”说明代王庭相④性习论:
生性与习惯关系的理论思想。
将性分为生性和习性,习性的发展是无限的⑤知虑论:
认识过程的思想理论。
“学而不思则罔,思而不学则殆”(孔子)“见闻之知,乃物交而知,非德性所知;德性所知,不萌于见闻。
”(正蒙·大心篇)朱熹的知虑二阶段论:
知虑(知与觉)、思虑(思与虑)⑥情欲论:
《礼记·礼运》说:
“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。
”六根:
眼、耳、鼻、舌、身、意;六欲:
色、声、香、味、触、法;王夫之的欲望分类:
生理,物质,权利,功名。
荀子的节欲导欲说:
通过“起礼义,制法度”“心使之”来节欲,通过《雅》《颂》和劝学来导欲(7)志意论:
关于意志问题的思想理论,“凡用血气,志意,知虑,有礼则治通,不有礼则勃乱。
”(荀子·修身)“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”《论语》(8)知行论“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
”《荀子·修身》“知行常相须,如目无足不行。
足无目不见,论先后,知为先。
论轻重,行为重”。
《朱子语类》卷九(9)智能论:
智力与能力的思想理论,智力:
1.认为智力是人的认识力“是非之心,智力”《孟子·告子上》2.认为智力是认知的潜能3.智力可以划分不同的层次类型“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
”能力1.能力与技能、方法的密切关系2.才能是以才智为基础发展起来的3.才能与性格、学问密切相关
2、中国古代心理学的萌芽
一、中国古代“脑髓说”的生理心理思想与物理心理思想1.《黄帝内经》“人有五脏,化五气,从生喜怒悲忧恐”“诸随者,皆属于脑”2.刘智关于脑功能的生理心理思想《内外体窍图》、《知觉显著图》3.王清任“脑髓说”的生理心理思想“脑髓说”的首创者否定“心脏说”“灵机记性不在心在脑”,认为耳、目、鼻、舌等的功能都与脑相关。
4.郑复光色觉论物理心理思想A五色说:
白、鹅黄、大红、青、黑B颜色混合C颜色对比
二、中国古代实验心理学的萌芽
(一)中国古代的心理实验思想1.关于错觉与感知规律的“效验”2.注意的分心实验3.古代残酷的剥夺实验4.关于动物心理的观察,南宋时的条件反射实验
(二)中国古代的心理测验1.运用问答法鉴定人的心理2.运用七巧板进行非文字智力测验3.智力与品性的评价等级划分
第2章古希腊罗马时期古希腊哲学产生于BC6~5世纪
一、米利都学派BC6
①泰勒士哲学思想:
(1).水是万物的本原
(2).物治论者:
万物有灵魂—(万物都有活性)
心理学思想:
灵魂是水造成的,灵魂是指活动的动力或生命贡献I.米利都学派的创始人II.开辟了一条自然主义的传统,从它开始形成了一种自然主义范式Ⅲ.批判的传统由此形成
②阿那克西曼德最早的日晷发明者、地图绘制着万物来源的“无限定”论进步:
把物质元素上升为抽象概念
③阿那克西美尼万物本源“气”、灵魂也是气构成的精细存在物,并有动力性特征。
④贡献:
1.对灵魂问题进行了可贵的探索2.第一次探讨世界本源问题,冲击神创论3.标志着西方心理学思想的起源4.为欧洲唯物主义发展开辟了道路
2、毕得格拉斯学派(公元前570-前475年)毕达哥拉斯一位伟大的宗教领袖和数学家
①哲学思想:
数及其关系是万物根源“万物皆为数”②心理学思想:
灵魂分为三部分:
理性、智慧和情欲灵魂不死与轮回转世发现乐器的弦长与音高的关系是听觉心理学的一个发现
3、繁荣时期
①、苏格拉底“西方的孔子”:
完成了对心灵研究的转向。
主张灵魂不灭说,寻求事物的普遍定义:
真正的知识不是具体的知识,而是永恒不变的普遍定义,助产术和揭露矛盾的辩证法产婆术:
“精神助产术”或归纳法,先让人阐述自己对问题的观点,层层追问,使之陷入矛盾,进一步归纳,一般定义(正确观点)
②柏拉图:
古希腊客观唯心主义哲学推向了发展高峰1.理念说:
世界的本体是理念。
事物的普遍性是在个别事物之外的,并先于这些事物存在。
这种普遍性称为伊迭耶,一般译为理念,意为形式。
只有理性才能认识世界。
认识是回忆的过程。
一切知识都是天赋而来,柏拉图式的爱情观2.理想国:
社会分成三个等级:
第一等级是哲学家王者和执政者,第二等级是武士(军人),第三等级是农民、商人和手工艺人,是物质需要的供应者,奴隶在外。
第二、第三阶级要服从第一级的命令,各阶级各执其事,各安其分,这样国家才成为正义的国家。
3.灵魂论,认为灵魂来自理念世界,灵魂轮回不死。
最早将心理分为知、情、意,认为灵魂分为理性、意气和欲望。
理性位于头部,意气位于胸部,欲望位于腹部横膈膜与脐之间。
理性用意气控制欲望,犹如哲学家用武士控制平民一样。
灵魂三级各执其事,各安其分,人就成为正义的人。
4.心理学观点,动机说:
避苦求乐,情感说:
分为愉快和不愉快的,凡合乎自然运动的方向和运动的目的的事物就使人愉快,反之不愉快。
联想说:
相似律、接近律。
③亚里士多德,古希腊思想集大成者,《论灵魂》为西方心理学史上第一部心理学专著
思想:
1.四因说:
质料因、形式因、目的因、动力因。
2.灵魂说:
亚里士多德把生命只限于动植物和人,相当于现在所谓的生物。
灵魂分为三等:
植物只有滋长的灵魂,动物有感性的灵魂,人则有理性的灵魂;从植物到人,灵魂的等级越来越高。
高级灵魂包括低级灵魂的功能。
灵魂是单一的,与身体相应,身体是一个,灵魂也是一个3.心理学思想①感觉与共同觉:
把感觉定义为辨别的官能,分为:
触觉、味觉、嗅觉和视觉;共同感觉位于感觉和思维之间
②心理功能的两分法:
区分心理功能为认识和动求两大类功能。
认识功能包括感觉、记忆、想象和思维;动求功能包括感情、欲望、意志、和动作等过程。
③记忆说:
是被动的,回忆是主动的,指出相似的、接近的和相反的事物有助于记忆④对心理器官的论述:
心理的器官是心脏而不是脑。
(错误观点)
“西方医学之父”希波克拉底:
主要思想:
①认为脑是心理的器官②认为人体内有四种液体,粘液生于脑(是水根),黄胆汁生于肝(是空气),黑胆汁生于胃(是土根),血液出于心脏(是火根),四种体液形成了人体的性质,四种液体要平衡③认为地理环境、气候等决定人的性质和民族心理
加伦1.自然神论者,他认为上帝通过自然规律支配世界。
目的论的思想,人体的构造细节都是有目的的。
2.脑是心理的器官,并对脑的构造有进一步的认识。
3.心理的功能有两类:
一是理性灵魂位于脑,它的功能包括外部功能和内部功能。
二是非理性灵魂在心、肝二脏的功能4.对于身心关系,心理与生理是同一生命的两个方面,心理不正常可以从身体上找原因。
5.在心理的生理基础知识方面的贡献是很大的。
从他开始,脑作为心理的器官的看法才逐渐被巩固下来。
6.认为人的灵魂是物质的不同性质的配合,即气质。
后发展为气质类型说。
第三章欧洲中世纪和文艺复兴
奥古斯丁《上帝之城》和《忏悔录》
思想:
人和世界是有人格的上帝创造的;人类的始祖亚当和夏娃的“原罪”遗留给全人类,使每个人生来就是罪恶的,需要赎罪。
只有“全能的上帝的奇妙的恩赐”才能使人得救,而教会就是上帝在地上的代表;离开教会,人就不能得救。
教会权利必须大于世俗权力,教会必须统治世界。
心理学思想:
1.宣扬身心二元论,灵魂是生命的主宰,肉体服从灵魂,灵魂服从上帝2.提出内省法,心理是主管内生的经验,无法直接认识,只有通过内省才能够知道灵魂的存在
认为人的知识有两种来源:
一是由感官来的关于外部世界的知识;二是来自灵魂对内心经验的反省。
3.创立了官能心理学,灵魂的三种官能:
记忆、理智与意志4.强调意志决定论,意志是灵魂的活动,注意是意志的功能,没有注意就没有知觉
第四章近代欧洲心理学
17世纪—19世纪英法经验主义心理学思想主要四个特点:
1.英法两国心理学仍属于哲学心理学思想的范畴2.心理学理论主要来源于笛卡尔与洛克两派的哲学思想3.以经验论为主要理论特征4.都以机械决定论为理论模式
一笛卡儿理性主义哲学心理的开山鼻祖
1.唯理论,相信人有固有的观念(天赋观念)不重视实验方法,偏重数学的演绎推理。
2.身心二元论“我思故我在”,物质是唯一的实体,机械运动是物质的生命表现,精神实体不具广延性(不占空间),其特征是思维。
3、心身交感论,身对心有更大的影响。
两者相互作用互为因果,松果腺作为灵魂的驻所。
4、论反射,笛卡儿被称为反射动作学说的创始人。
刺激与反应的假设“动物是机器”5、情绪论:
《论情绪》有些情绪主要是灵魂的作用,原始情绪:
惊奇、爱悦、憎恶、欲望、欢乐、悲哀。
二霍布斯
1.机械唯物主义先验论:
世界是物质的、认识只是来源于感觉经验。
2.人性论:
人生来就是自私自利的,都要压迫他人,提高自己。
3.联想主义的萌芽:
联想是由于两种感觉的运动在发生时间上的接近,将联想分成两种:
一种是无指导的、无计划的、非恒久的。
(自由联想)另一种是有个欲望或计划节制的。
后人把前者称为自由联想。
三洛克英国经验心理学思想的创始人,联想主义的倡导者,他建立了近代第一个唯物主义经验论的认识论体系。
1、经验论①白板说:
认为人的心灵好比一块百般,人的一切观念来自于经验,根本没什么天赋原则。
②观念有两个来源:
一是来自感觉;另一类来自内省。
他还把感觉经验分为两种。
2.观念论:
观念是人们所意识到的心理现象,种类:
①根据物性分:
第一性的质的观念,它类似于原型(长度、大小、形状)第二性的质的观念,不是物所固有的,他依赖于我们的感官。
②根据观念的繁简:
简单观念:
不能再分的观念复杂的观念:
由简单观念结合、联系、分离而成3.对联想主义作出了开拓性的阐述:
最先使用“联想”一词。
联想是观念式的联合。
并用联想解释情绪的形成
四.贝克莱:
近代西方主观唯心主义的鼻祖,英国唯心主义经验论主要代表
1.主观唯心主义:
“存在就是被感知”.他认为,世界上根本没有不被感知之物,而感知是人的精神活动,是人的主观的方面。
2.用联想的原则解释心理现象形成的机制人的观念有三种:
1.由感觉直接得到的观念2.有内心情感和作用(反省)而感知的观念3.借助于记忆与想象而形成的观念3.空间知觉的经验论用联想解释人的知识,认为空间知觉是多种感觉的联合的结果.深度知觉是通过学习得到的观念的联合
五休谟
1.不可知论:
外在世界是否存在是不可知的,把世界的一切归结为主观现象或经验,否认心理活动的客观来源和生理基础。
2.对知觉的本质与种类做了剖析3.对联想的功能、形成及原则也做了分析,联想的三条法则:
(1)相似
(2)时空接近(3)因果关系
六、莱布尼兹近代哲学的先驱,理性心理学思想的始祖。
《人类智慧新论》、神正论》、《单子论》1.提出单子论的心理本质观,世界万物是由单子构成的,单子有无数等级,从最低到最高。
单子是无限的、不可分割的、能动的精神实体是构成整个世界的基础。
心灵是人体中最高级的单子。
典型的客观唯心主义,恢复了笛卡尔的天赋观念说。
2.提出“预定和谐”的身心平行论,单子是孤立的没有直接的物理影响,由上帝的安排,所有单子协调一致3.提出微觉和统觉学说,莱布尼茨将最不明白的观念,称为微觉。
最明白的叫做统觉。
统觉不但是最明白的观念,而且是有自觉的观念。
他说,“统觉就是意识,或说,对这个内部状态的反省认识。
”
七康德德国古典哲学创始人,“批判的”认识心理学建立者1、世界观,将客观世界分为“现象”和“自在之物”,人们只能认识“现象”,不能认识“自在之物”2、坚持知、情、意三分法,纯粹理性批判》:
主要指认的认识活动;《判断力批判》:
主要是美感,相当于感情《实践理性批判》:
主要是伦理学,相当于意志3、创建认识心理学,人的认知能力有感性、知性、理性三种形式,强调认知过程中的经验论和先天说4、提出统觉原理、并用模糊观念表征无意识,统觉是人的一种先验的综合统一的认识能力、强调人的意识能动性。
形式决定内容、思维决定存在,认为无意识是人的“半个精神世界5、对内省与意识的看法认为过多的内省没有好处,甚至会导致精神病
八赫尔巴特19世纪德国哲学家、心理学家,科学教育学的奠基人。
“科学教育学之父”,
1.最早宣称心理学是一门科学,心理学是经验的科学而不是实验的科学,仍属于哲学范畴,无需涉及生理学2.把观念及其相互联合与斗争视为心理学的基本内容,灵魂的本质是不可知的,我们只知道灵魂的观念,心理学是观念的静力学和动力学,观念互相联结的两种方式:
融合(同一感官)、复合(不同感官)3.提出意识阈限的概念:
“一个观念若要由一个完全被抑制的状态进入一个现实观念的状态便须跨过一道界线,这些界限便是意识阈”,意识阈限并不是固定不变的4.提出统觉团的概念:
痛觉过程就是把一些分散的感觉刺激纳入意识,形成一个统一的整体
九、哈特莱生理心理学的创始人,联想心理学创始人1.认识论:
坚持反映论原理,承认感觉是认识的源泉。
2.提出神经振动说,哈特莱认为,神经不是空管而是实体组织,神经传导是给极细微的分子的振动。
否认胜利是心理的物质基础,而是心理的对应3.创建联想心理学体系,认为联想的意义在于联合,联想有两种:
同时性联想、相继性联想,对联想的规律进行总结:
接近律是根本规律
第5章科学心理学的建立
建立背景一科学背景①生理学的发展为心理学诞生提供了实证基础1.脑定位与机能的研究:
2.神经生理方面的研究:
3.感觉生理方面的研究②物理学支持1.韦伯最早用系统的实验证明了阈限的概念:
△I/I=K感觉的差别阈限随原来刺激量的变化而变化,而且表现为一定的规律性2.费希纳认为心与身之间的联系法则可以用物质刺激与心理感觉之间的数量关系来说明。
感觉量与引起感觉的刺激量之间存在着对数关系:
S=KlogR③天文学与心理学1796“格林威治冤案”反映着两个观察者之间的个体差异。
二实验心理学产生的社会背景德国的资本主义较快发展,更迫切的需要发展科学和技术,德国的资产阶级这种立场要求使得哲学心理学已经不能再满足于用内省和思辨等简单的观察方法,由此时代的发展向心理学提出了挑战和机会。
当时德国的思想家都信封理性主义,主张用综合法代替原子论,赞成心理综合和意识分析。
德国人对科学概念的理解也更加广泛,很早就把生理学看成一个学科,纳入科学研究领域。
19世纪中期的德国已经建立了超过欧洲其他国家的大学,在本世纪早起进行了许多教育和改革后,可以为人民提供精良的实验装备,更好的研究,促进科学心理学在德国建立。
冯特
一冯特的生平:
冯特(1830-1920)德国著名心理学家、近代心理学的创始人。
1879年在莱比锡大学创建了世界上第一个心理学实验室,1881年冯德创办了心理学刊物《哲学研究》,1889年他被任命为莱比锡大学校长。
《对感官知觉理论的贡献》、《关于人类和动物灵魂的讲演录》、《生理心理学原理》《心理学大纲》、《民族心理学》
二冯特的主要思想:
一)心理学的学科性质的看法:
心理学应该成为一门独立的科学,但并不是心理学完全和哲学分开,所有科学都源于哲学;心理学作为一门自然科学与生理学的关系最为密切,直接应用了生理学的研究方法。
二)冯特心理学的理论体系:
个体心理学和民族心理学的统一体;构成民族心理学的三要素:
神话、习俗、语言。
3)心理学的研究方法:
内省法:
对心理活动进行自我观察和民族心理学方法。
实验法与内省法的结合;内省的规则:
做好心理准备、集中注意排除干扰、控制实验条件、控制条件刺激区分刺激与被试的心理过程。
四)心理学研究的对象和内容:
1.心理学研究的对象是直接经验:
冯特认为,心理学是一门研究直接经验的科学。
2.探讨身心关系的理论:
新的心身平行轮3.心理元素分析:
心理的最基本的元素是感觉和感情,感觉由作用于感官的刺激所引起,具有强渡和性质两种特性,直接经验的主观方面,是感觉的主观补充。
提出情感的三维说:
快与不快兴奋与沉静紧张与松弛4.心理元素的结合:
联想的多种方式:
融合、同化、合并、相继联想;统觉:
就是把特定的心理内容由意识范围提升到注意的焦点的过程(选择性注意)统觉具有心理组合的功能(心理复合的规律:
创造性综合原则、心理关系原则和心理对比原则)
三冯特的对心理学的影响1.使心理学成为一门独立的科学2.促进心理学的发展,创建了实验心理学和意识心理学。
3.培养了庞大的心理学研究队伍4.创立了实验的个体心理学与民族心理学。
局限性:
吧经验作为心理学研究对象,主观唯心主义。
并没有彻底摆脱传统内省法,心理学体系充满矛盾,摆脱不了唯心主义和形而上学的束缚,庞杂而繁乱。
艾宾浩斯
对于记忆的研究:
研究方法的创新①无意义音节,排除成年人用意义联想的干扰,很好的控制了无关变量②节省法:
对一行音节进行识记,间隔一段时间再识记,对比两次的重复次数,看节省了多少次,来判断记忆效果。
研究得出了的结论:
对记忆进行数量化的分析,记忆规律;记忆与时间关系;记忆与朗读次数的关系;重复学习和分配学习;音节顺序与记忆;对联想的实验研究;
布伦塔诺
1.认为心理学研究的对象不是感觉判断等内容而是感觉判断的活动。
意动是心理的活动或动作,内容是意动所涉及的各种对象。
“所见、所闻、所思”是内容,“见、闻、思维”是意动。
将意动分类为基本的三类:
(1)表象的意动,如感活动和想象活动;
(2)判断的意动,如认识的活动,拒绝的活动,知觉的活动,回忆的活动,评价的活动和反射的活动;(3)爱憎意动,如情感、愿望、决断、意志、欲望等活动。
2.研究方法:
主张心理学研究要运用经验的方法。
布伦塔诺的“经验”是经验的经验,侧重于观察而不是实验。
3.对布伦塔诺的评价:
1.心理理论家而非实验家,主要影响是确立了心理学的基本观点2.他提出的与心理内容相对立的心理意动思想,对后来的心理学产生了深远的影响3.他开创了一种不同于冯特的心理研究取向4.仅仅是对意动做了些分类,并没有揭示意动的心理规律,也未说明他们的本质及其相互的关系
第六章构造心理学19世纪末由冯特在德国奠基、铁钦纳在美国发展起来的一种严密的心理学体系,是心理学成为一门独立的实验科学之后的第一个心理学流派
产生的背景:
1.社会背景:
资本主义社会发展的需要为动力。
2.哲学背景:
马赫主义(经验批判主义)为理论基础、阿芬娜留斯。
经验主义和联想主义传统的熏陶。
经验批判主义的影响:
独立经验和从属经验的区分。
3.心理学背景:
继承和发展冯特内容心理学为思想线索。
铁钦纳
心理学思想:
1.心理学的研究对象:
经验是一切科学的研究对象;心理学是关于心理生活现象及其条件的科学。
对意识状态的研究:
他认为:
心理是心理过程的总和。
意识是发生于现在或任何特定时刻的心理过程的总和,铁钦纳认为,意识是心理学研究的直接对象。
经验—心理—心理过程—意识2.心理学的性质:
心理学是纯科学,反对研究心理的意义与功用。
反对机能心理学,认为机能心理学知识心理学的应用,是心理技术,而不是心理学本身。
因此,构造主义心理学又称为实存主义、本有主义。
但并不反对心理学的应用。
但强调心理学的应用应该在心理学之外的部门进行。
3.心理学的研究方法:
内省法;铁钦纳认为,一切科学的方法都是观察。
包括对对象的注意和记录。
这种向内的对意识经验的观察就是内省法。
相比冯特内省法的发展:
(1)严格训练实验对象
(2)注重实验者情绪、身体状态、环境等的影响(3)强调实验者准确、客观描述意识状态本身(4)内省的应用范围扩大,推广到思维、想象等高级思维活动4.心理学的研究对象:
意识经验和心理过程元素分析,最基本的元素有三种:
感觉、意向、情感。
反对冯特的统觉说和创造性综合的观点,赞成传统的联想主义,把联想的接近律作为基本规律;用一个与心理过程相应的神经过程来解释这个心理过程。
心身平行论的观点。
承认神经过程是心理过程的条件,但否认前者是后者的原因
评价:
1、铁钦纳对美国心理学思想最持久的影响是他坚持心理学是一门科学,强调实验室是心理学研究的主要资料来源。
创建了第一个从哲学中分化出来的心理学派。
2、铁钦纳为美国心理学界培养了大批优秀的人才,为心理科学的发展做出了重大的贡献。
3、为新兴的实验心理学提供了有效的方法和材料。
4、从负面推动了其他心理学派的发展。
构造主义的一个重要贡献是它起到了靶子的作用。
构造主义提供了一个公认的正统学说,为了反对这种正统性,心理学中的其它新兴运动奋起抗争。
批评:
1、内省法的极端运用,远离了实际生活2、铁钦纳过于贬低心理学的应用价值,忽视心理学分支学科的发展;3、构造心理学所受到的致命打击是它未能及时地吸收进化论思想4、错误的身心平行论
第七章欧洲的机能主义心理学机能主义关心的是心灵怎样发挥它的功能;机能主义并不从构成的观点研究心灵。
斯宾塞的进化论心理观:
①强调环境对有机体进化和心理发展的作用。
他认为生命是“内部关系不断对外部关系的适应”,心理是有意识的机体对环境的不断适应。
②主张心理学是独立的科学,它处在生理科学与社会科学中间,即心理学是自然科学的一部分,同时又是社会科学的基础。
达尔文进化论的心理学思想:
1.进化论的主要内容:
进化的动力是生存竞争;适者生存,不适者淘汰;进化过程是绵绵不断的过程,环境不断变化则自然选择不会终止。
2.强调人与动物在心理上的连续性;对人和动物表情的研究。
3.对儿童心理学的贡献;《一个婴孩的生活概述》,最早的对儿童的心理发展的观察报告之一。
三)进化论对心理学的影响:
1.影响并产生进化心理学,经过自然选择过程,人类的心理机制的功能使人类更有可能生存和繁衍后代,使物种得以延续,而那些不适应环境挑战的物种则不能生存。
2.促进了比较心理学(动物和人的心理的比较研究)的发展3.促进儿童心理学发展4.进化论
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