第2课 大河流域人类文明的摇篮.docx
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第2课大河流域人类文明的摇篮
第2课 大河流域──人类文明的摇篮
教学目标
通过本课的学习,使学生了解大河流域人类文明的历史。
包括埃及、巴比伦、印度等文明古国的相关历史知识。
通过引导学生思考与探索金字塔的建筑历史,认识古代人民的聪明才智,培养学生的科学探究精神和创造能力,确立马克思主义的唯物史观。
通过汉谟拉比法典、印度种姓制度等相关知识的教学,使学生认识奴隶制度的实质,提高学生认识历史事件本质特征的能力。
教材分析和教学建议
一、重点和难点
本课以“大河流域──人类文明的摇篮”为主题,讲述了古代埃及、巴比伦、印度三国的文明历史。
由于课时的限制,因此本课实际上只讲了四个问题:
即大河流域文明的产生、埃及金字塔的建造、古巴比伦汉谟拉比法典、印度种姓制度。
本课教学重点:
金字塔的建造、汉谟拉比法典。
古埃及的国王们不仅仅满足于生前统治着人世,而且幻想死后复活成神,仍是阴间的统治者,永远庇护着他的子孙后代。
根据埃及的神话传说,只有保存好尸体,灵魂才有寄托的地方,才能复活。
因此,他们把尸体挖去内脏,浸以盐水等防腐剂,填以香料,然后用麻布裹紧。
这种可以保存很久很久的尸体叫做“木乃伊”。
金字塔便是存放木乃伊的地方,是他死而“复活”后的“永世的城堡”。
这便是每个国王继位后就着手为自己建筑陵墓的宗教方面的原因。
建筑金字塔,耗费了大量的人力和物力。
据说建筑胡夫的金字塔,就有十万人头顶烈日在监工的皮鞭之下劳动,整个工程历时三十年。
金字塔是人类建筑史上的奇迹,是古代埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽纪念碑。
同时,金字塔也是无数劳动人民血汗的结晶,它给古埃及人民带来了无尽的苦难。
公元前十九世纪初期,阿摩利人以巴比伦为都城,建立了古巴比伦王国。
第六代国王汉谟拉比在位时,统一了两河流域,建立了统一的奴隶制中央集权政权。
汉谟拉比为了维护奴隶主阶级的专政,制定了法典,史称汉谟拉比法典。
法典分为序言、本文、结语等三部分。
本文二百八十二条,内容包括诉讼手续、盗窃处理、军人份地、租佃、雇佣、商业高利贷和债务奴隶、家庭和继承、伤害和赔偿、奴隶关系等方面。
汉谟拉比法典严格维护奴隶主阶级利益,尽力保护奴隶主对奴隶的所有权。
这是目前所知道的人类历史上第一部较完备的成文法典。
法典消除了原来各邦的立法,把全国法令统一起来,因此,它是古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一。
法典比较全面反映了当时的社会情况,是了解和研究古巴比伦社会的重要资料。
本课教学难点:
一是古代文明为何产生在大河流域;二是对印度种姓制度的认识。
二、教法建议
1.教师可利用课文导言中狮身人面像的故事,让学生初步领略亚非地区大河流域灿烂而神奇的文明,激发学生的学习兴趣,由此导入新课。
2.“金字塔的国度”是本课重点之一。
教师应精心设计教法,旨在调动学生去积极思考和探究,培养学生的科学研究精神。
建议教师:
(1)引导学生认真阅读教材内容及其相关历史资料,让学生在现有条件下获取知识的有效信息;
(2)利用多媒体手段,放映有关尼罗河风光,金字塔及狮身人面像的资料片,让学生尽可能多角度地获取课本外的知识信息,拓展学生的思维空间;(3)组织系列讨论:
利用课文中[动脑筋]的栏目内容,用投影仪或幻灯机打出讨论题:
问题一:
为什么说埃及是“尼罗河的馈赠”?
问题二:
金字塔是通过什么方式建筑的?
讨论时让学生畅所欲言,自由发挥。
最后选派小组代表发言。
教师在学生发言的基础上作最后总结。
问题一:
埃及是“尼罗河的馈赠”,这是古希腊历史学家希罗多德的话。
这句话一语道出了尼罗河与埃及文明两者的关系。
在非洲广阔的土地上,尼罗河由南向北、倾泻而下,注入地中海。
古埃及人的活动范围,南起尼罗河第一瀑布,北至尼罗河三角洲。
尼罗河每年定期泛滥,不仅使河流沿岸的土地得到灌溉,而且水退后留下肥沃的黑土,便于农作物生长,这就给古埃及人的生存、繁衍提供了条件。
尼罗河不仅养育了埃及人民,而且也孕育了埃及文化,马克思说:
“计算尼罗河水的涨落期的需要,产生了埃及的天文学”,古埃及的科学文化知识正是在利用和改造尼罗河的生产实践中产生的。
因此,尼罗河是埃及的母亲河,尼罗河河水犹如母亲甘甜的乳汁,养育了世世代代的埃及儿女。
问题二:
金字塔的建筑,从古到今都给人留下了许多不解之谜。
传统的说法,特别是史书的记载,都认为是依靠奴隶的集体劳动建成的。
但是在当时生产力水平非常低的情况下,埃及人是如何用原始的工具将一人来高、两吨半重的巨石从山上凿出?
又是如何将巨石从几英里甚至几十英里外运来,再吊上甚至高达一百多米的塔顶?
对于这些问题,无人能作出令人信服的解释。
一些学者推断,古埃及人是借助畜力和滚木,把巨石运到建筑点的,他们又将场地四周天然的沙土堆成斜坡,把巨石沿着斜坡拉上金字塔。
就这样,堆一层坡、砌一层石,逐渐加高就是金字塔。
近年来,又有一些学者推断金字塔并非地球人所造,而是外星人所为。
当然,要真正揭开金字塔的建筑之谜,还得依靠人们的不懈努力和勤奋研究。
关于金字塔的历史影响,要参考前面的重点分析,由老师讲述,不必补充过多内容。
3.“新月沃地孕育的古国”一目教学,建议教师:
(1)结合课本地图或教学挂图,讲清“新月沃地”的概念含义。
(2)提问:
两河流域的自然条件和尼罗河流域相比,有什么共同点?
由此使学生认识大河流域人类文明产生的共同规律,为后面的“古代人类文明为何产生在大河流域”问题探究奠定基础。
(3)讲述两河流域人类文明的产生,着重向学生介绍苏美尔人的城市国家和古巴比伦王国的建立,不必补充材料,以免加重学生的负担。
(4)汉谟拉比法典是本课的教学重点,教学时建议教师:
①适当介绍一下汉谟拉比法典被发现的经过,激发学生的兴趣。
②讲清汉谟拉比制定法典的目的和法典本身的历史价值。
③请一位学生朗读课文中的小字材料,然后根据法典的部分条款组织学生讨论汉谟拉比法典的实质。
教师在学生讨论的基础上作陈述总结:
从汉谟拉比法典的内容看,它处处维护奴隶主阶级的利益,强化奴隶主阶级的专政。
在阶级社会里,法律是统治阶级意志的体现,是维护国家政权的工具。
4.“古代印度的种姓制度”一目教学,是本课的难点之一,教学时教师应精心设计教法,将研究性学习方法渗透到教学中去,积极培养学生的创新精神和理性思维能力。
教学时建议教师:
(1)结合课本地图《古代印度》和插图《印度河流域古城遗址》,讲清古代印度地理范围,印度河流域的自然条件。
(2)关于印度文明的兴起,要向学生强调印度河流域是古代印度文明的发祥地。
约公元前2500年,由印度原始居民达罗毗荼人建立的奴隶制国家开始在印度河流域产生。
公元前二千年代中叶,属于印欧语系的一支游牧部落雅利安人从中亚高原南下,他们征服了印度居民,在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。
(3)关于种姓制度,教学时建议教师:
①指导学生认真阅读课文内容及其相关材料,最大限度地从课文中获取有关种姓制度的知识信息。
②将下列问题制成投影片,组织学生讨论:
问题一:
种姓制度是怎样产生的?
四个等级是否是造物主用不同的方式创造的?
问题二:
不同等级之间的权力和义务有什么区别?
种姓制度的实质是什么?
对印度
未来社会产生什么影响?
③请一位学生朗读[动脑筋],然后选派两位学生扮演吠舍与婆罗门,就种姓制度展开辩论。
辩论时,鼓励学生畅所欲言,自由发挥。
④布置学生在课后撰写一篇有关印度种姓制度的300字左右小论文。
5.最后,教师利用教材上的亚非文明地图,最好制成精美的幻灯片并利用投影仪投影,对全课进行总结。
三、学法指导
1.指导学生阅读课本内容,学会从课本中获取信息,解决问题的方式、方法。
2.本节课有较强的地理概念,建议教师充分利用地图和相关地理知识,培养学生转换思维视角,多角度看问题的能力。
3.引导学生参加课堂讨论,鼓励独立思考和发表不同见解,培养学生勤于动脑的习惯。
四、问题探究
动脑筋
1.两位同学分别代表古代印度吠舍与婆罗门,就社会平等问题展开辩论,请说出双方可能说的话:
答案提示:
吠舍:
我们终年劳作,不得休息。
我们生产了大量的粮食,养肥了成群的牛羊,制造了精美的生活、工艺用品,并把它们运到各地供你们享受,凭什么我们却不能与你们共享国家权力,甚至连我们的孩子与你们的孩子恋爱都要遭到你们的反对?
婆罗门:
该死的家伙,想造反啦?
造物主用嘴制造了我们,而用腿生出了你们,难道嘴可以与腿平等吗?
闭起你的臭嘴,给我好好干活去!
别触犯神的意志。
练一练
活动与探究
题目略
提示:
(1)埃及文明,公元前3500年;两河流域文明,公元前3500年;
印度文明,公元前2500年;中国文明,公元前2070年;
(2)大河流域。
北纬20°~40°之间。
原因大致有:
a.大河流域气候湿润,光热充足,地势平坦,适合人类生存;b.大河上游高山积雪的融化,导致河水的定期泛滥,泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤,这些都有利于农业生产的发展。
参考资料
尼罗河与古代埃及文明
“啊,尼罗河,我赞美你,你从大地涌流出来,养活着埃及……一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸。
”这是古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇,说明了古代埃及与尼罗河息息相关。
埃及位于非洲的东北部,是非洲大干旱地区的一部分,终年雨量稀少,尼罗河成了唯一的水源。
由于尼罗河定期泛滥,河水灌溉了两岸的土地,还给地面铺上一层肥沃的淤泥,为农业生产提供了良好的条件。
河水退却后,埃及人依靠集体的力量,用粗糙的简陋工具,清除荆棘莽丛,排干沼泽,开沟筑坝,兴修水利,在肥沃的土地上辛勤地耕耘。
古代埃及成为世界古代文明的摇篮之一。
希罗多德称“古代埃及是尼罗河的馈赠”。
为了了解古埃及文明兴起的原因和特点,首先必须了解尼罗河。
作为世界四大河流之一,尼罗河位于非洲东北部,南北走向。
它发源于乌干达,经苏丹、埃及注入地中海,全长6671千米,尼罗河河谷宽3至16千米。
主流称白尼罗河,在喀土穆与源于埃塞俄比亚的青尼罗河汇合。
此河有两大特点:
每年均有泛滥并且准时,总是7月开始涨水,10月达到高潮,11月必退水;但水量差别不大,泛滥而不成灾。
这给古埃及人掌握尼罗河的规律,利用尼罗河流域提供了有利条件。
但尼罗河环境过于特殊,东有西奈沙漠而西临利比亚沙漠,河谷两岸仅剩下15至25千米的流域,整个流域宛如一条丝带,仅河口三角洲宽阔一点。
20世纪70年代以来,在埃及阿斯旺地区的库班尼雅、伊斯纳等地,陆续发现了一些属于公元前15000~前10000万年旧石器文化遗址,从已发现的野生大麦以及石磨、石臼等农具遗物和遗存看,当时已处于新石器时代的边缘,有了农业的萌芽。
但与埃及古文明的兴起直接相联系的却不是库班尼雅等文化而是拜里达等文化,在这些文化遗址中发现的小麦、大麦、绵羊、山羊等动植物的遗存,从品种上看均来自西亚地区,显然是经巴勒斯坦和西奈半岛引入的。
因此,人们不难推测,古代埃及文明和两河流域的苏美尔文明有着不能割断的联系。
古代埃及的历史发展线索
古埃及文明可以上溯到距今6000年前左右,就时间而言,它可能比西亚的苏美尔文明要晚一些,但是,由于苏美尔文明中途夭折,它留下的资料远远比不上埃及文明,所以,研究古代历史的学者们一般都以古代埃及作为古代史的开篇。
现代考古证实,在数百万年以前,尼罗河两岸就有原始人群活动,就现代人类而言,埃及这块土地上的最初居民是当地的土著黑人,后来,闪米特人(也译称塞姆人)和含米特人从亚洲进入尼罗河流域,与当地居民融合,形成了古代埃及人。
根据现在掌握的各种资料可以考证,古代的埃及人和现代埃及人的体格不同,他们体格较大,皮肤黝黑。
大约从公元前3500年左右开始,埃及出现了一些小的国家,公元前3000年左右,埃及开始出现初步统一的国家,此后,一直到公元前332年亚历山大大帝征服埃及为止,古代埃及人创造了连续三千多年的辉煌历史。
史学界把这一历史时期称为“法老时代”。
法老是古代埃及君主的尊称,原是埃及语“Per-o”的希伯来语音译,意思是“大的房屋”,后来又指宫殿,大概在公元前2000年左右,这一称呼成了国王的代称,并逐渐演化为埃及国王的正式头衔及尊称,它类似于中国古代封建王朝对皇帝“陛下”的称呼。
由于法老时代的古代埃及历史发展脉络比较清楚,早在公元前3世纪时,一名埃及祭司曼涅托在他用希腊文记载的《埃及史》中已经把古代埃及历史划分为31个王朝进行编年分期。
19世纪时,一位名叫莱普修斯的德国埃及学家把古代埃及历史总的分为古王国、中王国和新王国三个历史时期。
后来,人们在他们研究的基础上,通常把古代埃及的历史划分为五个大的历史时期:
1.早期王国时期,包括第一王朝和第二王朝,时间跨度是大约从公元前3100年到公元前2688年;这一时期,埃及历史上出现了国家形式,并开始了统一运动。
2.古王国时期,包括第三王朝至第六王朝,时间跨度大约从公元前2688年到公元前2181年,这一时期还包括第一中间期,即第七至第十王朝,时间跨度大约是从公元前2181年到公元前2040年;这一时期,埃及历史进入了统一时代,王权得到加强并被神化,法老们开始建造其维持来世永恒统治的金字塔,这一时期又称为“金字塔时代”,这一时代持续了五百多年,它是埃及历史上第一个繁荣而伟大的时代,当时埃及的农业、手工业、艺术尤其是建筑业和商业等许多方面都取得了前所未有的进步。
公元前2181年第六王朝崩溃,埃及各地的贵族纷纷割据称雄,进入战国纷争时代,这一时期法老对国家控制减弱,外族入侵频繁,这一时期埃及历史上称为第一中间期。
3.中王国时期,包括第十一王朝和第十二王朝,时间跨度是公元前2040年到公元前1768年。
这一时期,埃及历史重新进入大一统时期,首都由北方的孟斐斯转到南方的底比斯。
第十二王朝结束后,由于西亚游牧部落的入侵,埃及历史进入第二次内乱时期,称为第二中间期,时间跨度大约从公元前1768年到公元前1567年。
4.新王国时期,包括第十三王朝至第二十王朝,时间跨度大约从公元前1567年到公元前1086年。
这一时期,埃及历史进入极盛时期,埃及国力强盛,对外进行了多次征战,建立了地跨亚非两洲的大帝国。
5.后期王朝时期,包括第二十一至第三十王朝,时间跨度大约从公元前1085年到公元前332年。
这期间,包括波斯人建立的二十七王朝和第三十一王朝。
公元前332年,亚历山大帝国灭亡了第三十一王朝。
亚历山大帝国崩溃后,埃及建立了亚历山大部将托勒密建立的王朝,后来,罗马人灭亡了托勒密王朝,埃及成为罗马的行省。
此后,埃及相继为拜占廷人、阿拉伯人和奥斯曼土耳其人统治,近代以后,英法等殖民列强开始控制埃及,直到1953年,埃及才实现独立。
埃及奴隶制国家的出现和统一
考古发现,公元前5000~前4000年的埃及古文化遗址中已经有铜刀、铜锥和薄壁陶艺,说明当时埃及已迈入铜石并用时代。
到公元前4000~前3500年,埃及中部形成了一个重要经济文化中心,即涅伽达。
此城遗址有两个不同的文化层,其第一个文化层已挖掘出一个城堡遗址。
大约在公元前3500~前3100年,出现了重要的经济文化中心希拉康波里以及其他一些城镇。
据考证,当时尼罗河流域共有这类城镇42个,上、下埃及各有22个和20个。
在历史上,这些城镇在希腊语中被称为“诺姆”,古代埃及人称之为“塞普”,中国翻译为“州”。
但在古埃及象形文字中类似中文的“田”字,不过中间不是一个而是好几个“十”,其首领称为“阿德西—米尔”,原意为“河渠的管理者”,其职位可世袭,拥有行政、军事、司法和宗教等权力。
现存希拉康波里国王的“蝎王权标头”,上刻他主持开渠仪式和武功业绩的浮雕,正是这种王权及其内涵的证明。
可见,这些“诺姆”已不是纯粹的城镇,同时还控制着一定的地域,应是奴隶制小城邦,而它的首领已上升为国王,其权力是在管理水利工程中形成的。
经过长期兼并战争,北部形成下埃及王国,国王戴红冠,以蛇神为保护神,以蜜蜂为国徽。
南部为上埃及王国,国王戴白冠,以神鹰为保护神,以白色百合花为国徽。
与蝎王有关的雕刻在内容上包含着两个方面:
一方面,是蝎王手持木锄立于水边和随从扬箕运土、奴隶在田间劳动的情景,说明王权的扩大与水利有关;另一方面,在蝎王头像上方,还有一系列举着联邦标志即旗帜的人物,这说明其王权的增强与征服有关。
但从蝎王头戴王冠仅为白冠这一点看,蝎王至多只统一了整个上埃及,因为白冠当时是上埃及的象征。
而到他的继承者美尼斯就不同了,根据一块雕刻精致的石板所反映的情况看,美尼斯已成为初步统一的埃及王国的国王。
因为他正面的王冠是代表上埃及的白冠,而背面的王冠则是代表下埃及的红冠,红白王冠集于一身,这是第一次。
在埃及史上,美尼斯统治的王国被称为“第一王朝”,它是古埃及文明兴起的标志。
美尼斯是古代埃及第一个国王。
他自称为上下埃及之王,有时戴白冠,有时戴红冠,有时两冠合戴,象征上下埃及统一。
传说他在决战胜利地点建立白城,这就是统一后埃及首都孟斐斯城。
据推算,古埃及统一的时间,大约是在公元前3000年。
至第三代国王阿哈,埃及的统一大业又获长足进展,他首次采用王冠、王衔双重体制,即王冠用红白双冠而王衔则用树、蜂双标,分别代表上下埃及,并最终定都于孟斐斯。
“阿哈”意为斗士,无疑也是一位南征北战的国王,可见统一的确立并非易事。
后来,在相当长的时间里,埃及中央政权衰落,国家分崩离析。
直到公元前2040年前后,以底比斯为中心的南方势力重新统一埃及,首都是底比斯。
西方史学家认为古代埃及历史上曾经有过两次大的分裂,第一次大分裂开始于公元前约2181年,结束于公元前约2040年。
第二次大分裂大约从公元前1786年延续到公元前1567年。
两次分裂期间,王权衰落,国家分裂,地方争霸,社会动荡。
公元前18世纪末,正值埃及处于第二次大分裂时期,西亚的游牧部落喜克索斯人大量进入埃及,定居下来。
公元前1674年,他们在北部三角洲建立起自己的王朝。
他们破坏城市,奴役人民。
埃及人民经过长期斗争,直到公元前1567年前后,终于在以底比斯为中心的新王朝的率领下,彻底打败喜克索斯人,接着把他们逐出埃及。
埃及再次统一后,进入空前强盛时期。
公元前15世纪,第十八王朝的国王图特摩斯三世先后17次入侵叙利亚和巴勒斯坦,又西侵利比亚,南侵努比亚,直到尼罗河的第四瀑布。
他强迫被征服的国家向埃及纳贡。
强盛的埃及奴隶制军事帝国维持了200年左右的时间。
公元前13世纪起,人民起义和被征服各族的反抗,使埃及再次走向衰落。
公元前525年埃及被波斯所灭。
古代埃及的社会状况
古代埃及的王权越来越具有专制的性质,国王集军、政、财、神诸权于一身,不仅一切高级官吏包括宰相均由法老指定,且各州州长也完全听命于法老,法老还拥有最高审判权,常派亲信审理中央和地方要案。
在法老面前,文武百官皆须匍匐敬仰,并以亲吻法老的靴子为荣,甚至被法老打一巴掌也记入墓志铭。
法老的陵墓以前本是其死后的住所,而今却成了登天成神的阶梯。
这在有关古王国的《帕勒摩碑铭》和《金字塔铭文》中均有明确记载。
正因为如此,古埃及王国虽在第六和第十二王朝以后,两度衰落、两度分裂,但最终还是得以重新统一,并保持了自己独特的文明。
古埃及存在着大量的奴隶。
如果把古埃及社会比作一座金字塔,那么高居于塔尖的是法老和王室成员,埃及国王又称法老,是全国最高统治者,也是最大的奴隶主,代表整个奴隶主阶级掌握政治、经济、军事和司法等大权,他把自己称为神的化身,太阳的儿子,所以他的话就是法律,对其臣民拥有至高无上的权力。
国王之下设各种官吏,每年派人清查全国的人口、土地、牲畜和财产,以确定租税数额。
国王还掌握全国土地,还把大量土地赏赐给大臣和寺庙。
在全国各地都有国王的农庄,农庄上有耕地、葡萄园、手工作坊。
为了掠夺土地、奴隶和财富,还经常对外发动战争。
从图特摩斯三世开始,国王把自己视为神圣不可侵犯的。
从此以后,大臣见国王时都要说一番颂词,必须匍匐前进,上胸贴地,吻着国王脚前的尘土,不能随便抬头。
国王之后依次应是:
贵族大官和祭司阶层;中小官吏、下级祭司、医师、建筑师、书吏、管家、中下级军官等;而处于最底层的则是广大的农民、手工业者和奴隶。
前几个阶层概念和定义比较清楚,人们对此不会有什么疑义,但农民、手工业者和奴隶的情况就不一样了。
当时埃及农民的主要成分应是占有公社份地但须缴纳赋税的自耕农,但也包括已丧失了土地并沦为佃户、雇农或农奴的人,在文献中他们分别被称为“尼苏提乌”和“麦尔特”或“勒麦特”。
古代埃及农民名义上是自由人,实际上受奴隶主残酷剥削和奴役。
农民必须用谷物、蔬菜、皮革、酒等物品的1/5向国王交税。
贫苦农民如果不能按期交税,就要遭到毒打、监禁。
许多破产农民向奴隶主借债后,到期不能偿还债务,就要沦为奴隶主的债务奴隶。
农民还经常被国王征调从事各种劳役,例如到建筑工地上打工、筑路、兴修水利等。
农民还受到神庙僧侣的剥削,被迫在神庙农庄劳动。
一张纸草记载农民生活情况,“穷人无力来保卫自己不受比他有势力的人们的欺侮”。
古代埃及留传下来的《搬谷人的歌谣》:
“难道我们应该整天搬运大麦和小麦吗?
仓库已经装得满满,一把把谷子流出边沿,大船上也已经装满,谷子也都滚到了外面,但还是逼着我们搬运,好像我们的心是用青铜铸成!
”在手工业者中,技艺较高的可以领取工资并建立自己的家庭,但一般手工业者常常受雇于王室和贵族的作坊而处于依附地位,与依附农“麦尔特”类似。
至于奴隶,战争和征服肯定是一个重要来源。
《帕勒摩碑铭》所说斯尼弗鲁远征尼西人获男女俘虏7000人,就是掠夺奴隶的一个实例。
但并不是所有奴隶都来自战争征服,埃及社会本身内部的变迁也是奴隶的重要来源,如农民因破产无法还债而沦为奴者不计其数,是为“债务奴隶”。
中小奴隶主阶层在历史上是一个不断变动的阶层,因而在不同时期其称呼也不相同,在中王国时期它称“涅捷斯”,在新王国时期则称“涅木呼”,均是指非贵族出身却拥有奴隶的人。
从第三王朝起,铜制工具的使用日益普遍,尼罗河流域的农业非常发达,以石材、木材、金银为原料的工艺、纺织和造船等手工业空前繁荣,黎巴嫩的木材、塞浦路斯的铜、努比亚的黄金、阿拉伯的香料、东非的象牙在对外贸易中源源运回埃及。
埃及金字塔
金字塔的外型从四面望去,像汉字的“金”字,我们中国人就称它为金字塔。
金字塔在古代埃及人那里,叫做“庇里穆斯”,意思是“高”。
古希腊人到埃及时,看它像古希腊人日常食用的一种尖顶状的糕饼,就把它叫做“糕饼”古希腊语念做pyramis。
英国人则引申为pyramid。
世界上很多国家都根据英语的称呼来命名金字塔,我们的先人原来也称金字塔为埃及王陵或英语的谐音“皮拉米”。
大概在19世纪晚期或20世纪初,不知哪一位聪明绝顶的中国人突发灵感,把它命名为“金字塔”,一下子得到了中国人的认同。
1904年康有为在游历埃及后写的文章中,已经提到了“金字塔”。
其实,最早的金字塔并不是我们印象中的那种“金”字型的。
以公元前3100年为界,埃及历史分为前王朝时期和王朝时期。
前王朝后期的国王陵墓,只是一个用土坯建成的地下墓室,没有地上建筑。
最早的有地上建筑的国王陵墓起源于早期王朝时期(公元前3100~前2686年),那时候,随着经济的发展,国王们已经有能力为自己的死后“生活”安排得更好一些,他们开始建造长方型的平顶砖墓。
这种墓的外型很像阿拉伯人常用的凳子,故此得名为“石凳”,阿拉伯语念做“马斯塔巴”。
这种形式的墓大概延续了五六百年,到了埃及历史上的古王国时期(公元前2686~前2181年),墓葬形式开始向上发展,逐渐演变成我们今天看到的金字塔。
据说,起初一位平民出身的宰相名叫伊姆荷太普,他非常聪明,别出心裁地为法老设计并建造了一种阶梯状的金字塔。
这种金字塔首次采用石头为建筑材料,高约60多米,底层边东西长123米,南北长107米,上下共有6层。
后来,有一位叫斯尼弗鲁的法老,他特别热衷于建造自己
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