史源学孔子世家中的左传出处1.docx
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史源学孔子世家中的左传出处1
史源学-孔子世家中的左传出处1
《孔子世家》中所引用的左传材料
1【孔子世家】孔子年十七,鲁大夫孟厘子病且死,诫其嗣懿子曰:
“孔丘,圣人之后,灭于宋。
其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。
及正考父佐戴、武、宣公,三命兹益恭,故鼎铭云:
‘一命而偻,再命而伛,三命而俯,循墻而走,亦莫敢余侮。
饘于是,粥于是,以糊余口。
’其恭如是。
吾闻圣人之后,虽不当世,必有达者。
今孔丘年少好礼,其达者欤?
吾即没,若必师之。
”及厘子卒,懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。
是岁,季武子卒,平子代立。
【左传-昭公七年】九月,公至自楚。
孟僖子病不能相礼,乃讲学之,苟能礼者从之。
及其将死也,召其大夫曰:
“礼,人之干也。
无礼,无以立。
吾闻将有达者曰孔丘,圣人之后也,而灭于宋。
其祖弗父何,以有宋而授厉公。
及正考父,佐戴、武、宣,三命兹益共。
故其鼎铭云:
‘一命而偻,再命而伛,三命而俯。
循墙而走,亦莫余敢侮。
饘于是,鬻于是,以糊余口。
’其共也如是。
臧孙纥有言曰:
‘圣人有明德者,若不当世,其后必有达人。
’今其将在孔丘乎?
我若获没,必属说与何忌于夫子,使事之,而学礼焉,
伯曰:
“谗人以君侥幸,事若不克,君受其名,不可为也。
舍民数世,以求克事,不可必也。
且政在焉,其难图也。
”公退之。
辞曰:
“臣与闻命矣,言若泄,臣不获死。
”乃馆于公。
3【孔子世家】孔子年四十二,鲁昭公卒于干侯,定公立。
【左传-昭公三十二年】十二月,公疾,遍赐大夫,大夫不受。
赐子家子双琥,一环,一璧,轻服,受之。
大夫皆受其赐。
己未,公薨。
子家子反赐于府人,曰:
“吾不敢逆君命也。
”大夫皆反其赐。
书曰:
“公薨于乾侯。
”言失其所也。
六月癸亥,公之丧至自乾侯。
戊辰,公即位。
4【孔子世家】定公立五年,夏,季平子卒,桓子嗣立。
【左传-定公五年】六月,季平子行东野,还,未至,丙申,卒于房。
5【孔子世家】桓子嬖臣曰仲梁怀,与阳虎有隙。
阳虎欲逐怀,公山不狃止之。
其秋,怀益骄,阳虎执怀。
桓子怒,阳虎因囚桓子,与盟而醳之。
阳虎由此益轻季氏。
季氏亦僭于公室,陪臣执国政,是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。
【左传-定公五年】阳虎将以与璠敛,仲梁怀弗与,曰:
“改步改玉。
”阳虎欲逐之,告公山不狃。
不狃曰:
“彼为君也,子何怨焉?
”既葬,桓子行东野,及费。
子泄为费宰,逆劳于郊,桓子敬之。
劳仲梁怀,仲梁怀弗敬。
子泄怒,谓阳虎:
“子行之乎?
”……乙亥,阳虎囚季桓子及公父文伯,而逐仲梁怀。
冬十月丁亥,杀公何藐。
6【孔子世家】定公八年,公山不狃不得意于季氏,因阳虎为乱,欲废三桓之适,更立其庶孽阳虎素所善者,遂执季桓子。
桓子诈之,得脱。
【左传-定公八年】季寤、公鉏极、公山不狃皆不得志于季氏,叔孙辄无宠于叔孙氏,叔仲志不得志于鲁。
故五人因阳虎。
阳虎欲去三桓,以季寤更季氏,以叔孙辄更叔孙氏,己更孟氏。
……阳虎前驱,林楚御桓子,虞人以铍盾夹之,阳越殿,将如蒲圃。
桓子咋谓林楚曰……阳欲杀桓子,孟孙惧而归之。
7【孔子世家】定公九年,阳虎不胜,奔于齐。
是时孔子年五十。
【左传-定公九年】载葱灵,寝于其中而逃。
追而得之,囚于齐。
又以葱灵逃,奔晋,适赵氏。
8孔子世家】其后定公以孔子为中都宰,一年,四方皆则之。
由中都宰为司空,由司空为大司寇。
【左传-定公元年】孔子之为司寇也,沟而合诸墓。
9【孔子世家】定公十年春,及齐平。
夏,齐大夫黎锄言于景公曰:
“鲁用孔丘,其势危齐。
”乃使使告鲁为好会,会于夹谷。
鲁定公且以乘车好往。
孔子摄相事,曰:
“臣闻有文事者必有武备,有武事者必有文备。
古者诸侯出疆,必具官以从。
请具左右司马。
”定公曰:
“诺。
”具左右司马。
会齐侯夹谷,为坛位,土阶三等,以会遇之礼相见,揖让而登。
献酬之礼毕,齐有司趋而进曰:
“请奏四方之乐。
”景公曰:
“诺。
”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。
孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,举袂而言曰:
“吾两君为好会,夷狄之乐何为于此!
请命有司!
”有司却之,不去,则左右视晏子与景公。
景公心怍,麾而去之。
有顷,齐有司趋而进曰:
“请奏宫中之乐。
”景公曰:
“诺。
”优倡侏儒为戏而前。
孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,曰:
“匹夫而营惑诸侯者罪当诛!
请命有司!
”有司加法焉,手足异处。
景公惧而动,知义不若,归而大恐,告其群臣曰:
“鲁以君子之道辅其君,而子独以夷狄之道教寡人,使得罪于鲁君,为之柰何?
”有司进对曰:
“君子有过则谢以质,小人有过则谢以文。
君若悼之,则谢以质。
”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
【左传-定公十年】十年春,及齐平。
夏,公会齐侯于祝其,实夹谷。
孔丘相。
犁弥言于齐侯曰:
“孔丘知礼而无勇,若使莱人以兵劫鲁侯,必得志焉。
”齐侯从之。
孔丘以公退,曰:
“士,兵之!
两君合好,而裔夷之俘以兵乱之,非齐君所以命诸侯也。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
于神为不祥,于德为愆义,于人为失礼,君必不然。
”齐侯闻之,遽辟之。
将盟,齐人加于载书曰:
“齐师出竟,而不以甲车三百乘从我者,有如此盟。
”孔丘使兹无还揖对曰:
“而不反我汶阳之田,吾以共命者,亦如之。
”齐侯将享公,孔丘谓梁丘据曰:
“齐、鲁之故,吾子何不闻焉?
事既成矣,而又享之,是勤执事也。
且犠象不出门,嘉乐不野合。
飨而既具,是弃礼也。
若其不具,用秕稗也。
用秕稗,君辱,弃礼,名恶,子盍图之?
夫享,所以昭德也。
不昭,不如其已也。
”乃不果享。
齐人来归郓、欢、龟阴之田。
10【孔子世家】孔子遂至陈,主于司城贞子家。
岁馀,吴王夫差伐陈,取三邑而去。
赵鞅伐朝歌。
楚围蔡,蔡迁于吴。
吴败越王句践会稽。
【左传-哀公元年】元年春,楚子围蔡,报柏举也。
里而栽,广丈,高倍。
夫屯昼夜九日,如子西之素。
蔡人男女以辨,使疆于江、汝之间而还。
蔡于是乎请迁于吴。
吴王夫差败越于夫椒,报槜李也。
遂入越。
越子以甲楯五千,保于会稽。
……三月,越及吴平。
吴入越,不书,吴不告庆,越不告败也。
11【孔子世家】夏,鲁桓厘庙燔,南宫敬叔救火。
孔子在陈,闻之,曰:
“灾必于桓厘庙乎?
”已而果然。
【左传-哀公三年】夏五月辛卯,司铎火。
火逾公宫,桓、僖灾。
救火者皆曰:
“顾府。
”南宫敬叔至,命周人出御书,俟于宫,曰:
“庀女而不在,死。
”子服景伯至,命宰人出礼书,以待命:
“命不共,有常刑。
”校人乘马,巾车脂辖。
百官官备,府库慎守,官人肃给。
济濡帷幕,郁攸从之,蒙葺公屋。
自大庙始,外内以悛,助所不给。
有不用命,则有常刑,无赦。
公父文伯至,命校人驾乘车。
季桓子至,御公立于象魏之外,命救火者伤人则止,财可为也。
命藏《象魏》,曰:
“旧章不可亡也。
”富父槐至,曰:
“无备而官办者,犹拾沈也。
”于是乎去表之藁,道还公宫。
孔子在陈,闻火,曰:
“其桓、僖乎!
”
12【孔子世家】秋,季桓子病,辇而见鲁城,喟然叹曰:
“昔此国几兴矣,以吾获罪于孔子,故不兴也。
”顾谓其嗣康子曰:
“我即死,若必相鲁;相鲁,必召仲尼。
”后数日,桓子卒,康子代立。
【左传-哀公三年】:
秋,季孙有疾,命正常曰:
“无死。
南孺子之子,男也,则以告而立之。
女也,则肥也可。
”季孙卒,康子即位。
既葬,康子在朝。
南氏生男,正常载以如朝,告曰:
“夫子有遗言,命其圉臣曰:
‘南氏生男,则以告于君与大夫而立之。
’今生矣,男也,敢告。
”遂奔卫。
康子请退。
公使共刘视之,则或杀之矣,乃讨之。
召正常,正常不反。
13【孔子世家】其明年,冉有为季氏将师,与齐战于郎,克之。
【左传-哀公十一年】十一年春,齐为鄎故,国书、高无丕帅师伐我,及清。
季孙谓其宰冉求曰……冉求帅左师,管周父御,樊迟为右。
师及齐师战于郊,齐师自稷曲,师不逾沟。
14【孔子世家】而卫孔文子将攻太叔,问策于仲尼。
仲尼辞不知,退而命载而行,曰:
“鸟能择木,木岂能择鸟乎!
”文子固止。
会季康子逐公华、公宾、公林,以币迎孔子,孔子归鲁。
孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。
【左传-哀公十一年】孔文子之将攻大叔也,访于仲尼。
仲尼曰:
“胡簋之事,则尝学之矣。
甲兵之事,未之闻也。
”退,命驾而行,曰:
“鸟则择木,木岂能择鸟?
”文子遽止之,曰:
“圉岂敢度其私,访卫国之难也。
”将止。
鲁人以币召之,乃归。
15【孔子世家】鲁哀公十四年春,狩大野。
叔孙氏车子锄获兽,以为不祥。
仲尼视之,曰:
“麟也。
”取之。
【左传-哀公十四年】“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子鉏商获麟,以为不祥,以赐虞人。
仲尼观之,曰:
“麟也。
”然后取之。
”
16【孔子世家】明岁,子路死于卫。
【左传-哀公十五年】……子路曰:
“君子死,冠不免。
”结缨而死。
孔子闻卫乱,曰:
“柴也其来,由也死矣。
”
17【孔子世家】孔子病,子贡请见。
孔子方负杖逍遥于门,曰:
“赐,汝来何其晚也?
”孔子因叹,歌曰:
“太山坏乎!
梁柱摧乎!
哲人萎乎!
”因以涕下。
谓子贡曰:
“天下无道久矣,莫能宗予。
夏人殡于东阶,周人于西阶,殷人两柱闲。
昨暮予梦坐奠两柱之闲,予始殷人也。
”后七日卒。
孔子年七十三,以鲁哀公十六年四月己丑卒。
哀公诔之曰:
“旻天不吊,不慭遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚。
呜呼哀哉!
尼父,毋自律!
”子贡曰:
“君其不没于鲁乎!
夫子之言曰:
‘礼失则昏,名失则愆。
失志为昏,失所为愆。
’生不能用,死而诔之,非礼也。
称‘余一人’,非名也。
”
【左传-哀公十六年】夏四月己丑,孔丘卒。
公诔之曰:
“旻天不吊,不慭遗一老。
俾屏余一人以在位,茕茕余在疚。
呜呼哀哉!
尼父。
无自律。
”子赣曰:
“君其不没于鲁乎!
夫子之言曰:
‘礼失则昏,名失则愆。
’失志为昏,失所为愆。
生不能用,死而诔之,非礼也。
称一人,非名也。
君两失之。
”
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