生长的建筑一.docx
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生长的建筑一.docx
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生长的建筑一
国外建筑大师力作书系
生长的建筑
——赖特与塔里埃森建筑师事务所
〔美〕约翰.拉滕伯里编著蔡红译
城市节奏科技开展##中文版策划
知识产权
中国水利水电
致谢
导言
弗兰克.劳埃德.赖特
塔里埃森与塔里埃森学社
有机建筑
塔里埃森建筑师事务所
作品精选1959~2000
文化建筑
饭店与娱乐建筑
商业建筑
公共建筑
教育建筑
医疗保健建筑
##建筑
住宅建筑
成品住宅
总体规划
整体艺术
委托人与承建商
未来的挑战
附录
照片提供者
导言
美的建筑是真正用心灵设想而成的有机体,也是在灵感的指导下用最正确技艺创作而成的艺术品。
——赖特
有机建筑的形成是一个追求理想的过程,它是人类对设计与建造能满足需要、提高生活品质并升华灵魂的美的建筑的探索过程。
“生长的建筑〞将很好地保存我们地球的遗产,并创造更加美好的未来。
这将是一个永恒的挑战,一个没有终极的旅程。
弗兰克.劳埃德.赖特〔FrankLloydWright〕是有机建筑之父,他被公认为历史上最具创造力和最有远见的建筑师。
其作品经久不衰,这在很大程度上源于他融入建筑中的永恒的设计理念。
他的思想与智慧中所蕴含的影响力将永远存在,比他的建筑更富有生命力。
它们将是他送给未来最好的礼物,并将对子孙后代产生积极影响。
尽管公众对他的作品越来越感兴趣,但当今建筑——在业内人士的实践与学术界的教学中——依然未能抓住这些思想,也未能真正表达它们的真正意义。
虽然已经出版了200余种有关赖特的书籍,但其中很少涉与有机建筑的后续研究。
赖特力劝建筑师们不要去复制他的设计,而要根据设计原理去设计自己的方案。
他从不想让有机建筑变成一种模式,而是希望它成为一种伟大的、可持续开展的设计思想。
为了实现这一目标,他除了自己设计的建筑之外,还留下了另一种遗产——一个建筑师事务所和一所建筑学校。
对“有机建筑〞的深入开展做出了出色奉献的正是塔里埃森建筑师事务所,它赖特创办的工作室开展而成,与弗兰克.劳埃德l赖特建筑学校与塔里埃森学社一起共同致力于探索各种方法,使建筑能把我们的世界变得更加适合居住。
1932年,赖特和他的妻子奥尔杰瓦娜创办了塔里埃森学社,它由来自世界各地的年轻学员组成,作为他建筑事业的延伸,这是一咱以经历教学为根底的教育尝试。
在赖特于1959年去世之后,许多曾经跟随他工作和学习的人士留下来并成立了塔里埃森建筑事务所。
在塔里埃森,建筑是一种“活到老,学到老〞的生活方式。
宽广的业务X围与集体的利益营造出一种培育创造精神的扭转。
在过去的65年中,曾有1000多位男女青年来到塔里埃森生活、学习和工作。
这些寄宿学员通过参与工作室的项目,从事工程的施工并融入学社的生活与文化来深入学习“有机建筑〞。
我们的动机和激情是什么?
那就是:
建造美的、与大自然和谐共生的建筑,设计使人类变得更好的建筑,并对未来的文明社会做出奉献。
在40年的历程中,塔里埃森建筑师事务所已经设计了遍与世界各地的1300个项目。
本书所收录的代表作充分展现了该事务所宽广的业务X围,并进一步证明:
坚持设计并不会束缚建筑师的创造力。
也许我们能通过认识它的根本性质,并观察由简单、根本的思想演绎出千变万化的形式的过程来更好地理解有机建筑。
本书的主要观点由3大目标构成:
提示和定义有机建筑的内在哲学与原理,提示其经久不衰的原因,并举例说明其可能的运用手法。
鼓励群众更加关注有机建筑对我们的生活和环境所做的奉献。
与世界共享这一远景:
“生长的建筑〞将在未赤提高我们的生活品质。
弗兰克.劳埃德.赖特
弗兰克.劳埃德.赖特是永不枯竭的、最纯洁的“矿藏〞,而其魅力丝毫没有衰减的迹象——这难道不令人关注么?
——格兰特.卡彭特.曼森〔GrantCarpenterManson〕
赖特是一位在适宜的时间出现在适宜的地点的人。
在他于1867年出生之前有,他的母亲就已经认定:
他将成为一名建筑师。
有句古老的谚语说:
“命运不是机遇,而是一种选择。
你不可以等待它,却可以努力实现它。
〞在童年时代,他的母亲就对赖特产生了深远的影响,使他对大自然充满热爱,这种爱成为他生活的最大动力,“自然〞那么成为他的“圣经〞。
“我们用大写的G拼写God〞,他说,“我那么用大写的N拼写Nature〞。
赖特的事业始于芝加哥,1871年的那场大火使那里有了很多建楼的时机,他利用许多新的材料与构造方式——钢材、金属板、预应力混凝土、玻璃板与塑料——使自己创新的结构理念得以实现。
赖特最本质的天赋是他那令人惊叹的汲取知识的能力。
他认为生活中的任何事物都是值得研究和学习的。
尽管“大自然〞是他最重要的教师,但仍有许多其它的因素影响着他的生活。
他大量自学,并废寝忘食地阅读。
他崇拜的英雄包括:
托马斯.杰斐逊〔〕,拉尔夫.沃尔多.爱默生,巴赫,贝多芬,威廉.布莱克,老子,莱昂纳多.达芬奇,葛饰北斋,广成,沃尔特.惠特曼与路易斯.沙利文。
1893年,他在芝加哥成立了自己的第一家建筑事务所,随着思想与设计的进一步成熟,赖特开场清晰地勾勒他称其为的“有机建筑“。
在他刚开场执业时,几乎所有的西方建筑师都在追逐传统风格,并以特定的模式进展设计。
他们所崇尚的经典样式均来自欧洲,而赖特却坚信美国应有自己的建筑,并开场着手设计。
由于有机建筑产生了巨大的冲击力,赖特大大提高了我们的生活品质。
尽管如此,他却不认为是自己创造了有机建筑;他发现,自然界中随处可见有机建筑的影子。
他还在波斯、拜占庭、中国、日本与印第安时期的美洲的古代文化中发现了与其时间、地点相应的建筑方面的证据。
赖特所表达的设计理念与宗旨见证了他对普遍真现的不断探索。
甚至在他的早期作品中就已表达出这一理念,而且,随着他事业的不断开展,人们在他的作品中能同时见到理想与理念。
他视建筑为人类灵感的巨大源泉,并且确信它必将不断开展并反映新的技术。
他相信建筑将成为我们对未来文明的巨大奉献。
赖特坚信“活到老,学到老“是最根本的人生准那么。
他发现,在理想社会中,教师必须是那些已经到达人类开展最高水平并能深入掌握生活中某些有用技术的人。
但是,他同时发现,大多数院校偏重于纯理论、教条化的教学方式。
他不相信能在课堂上传授生活的精华——它们必须来自体验。
赖特指出,没有启迪的教育仅仅是一种训练,一各墨守成规的流程。
赖特期待有朝一日,从事艺术、科学与##事业的人们能够意识到他们的兴趣与灵感源泉是同一个。
在他去世20年后,《建筑实录》〔ArchitecturalRecord〕对世界上最优秀的建筑师和学者进展了民意测评,选出了过去100年中最有影响力的100座建筑,其中12件作品出自赖特之手,并有6件作品名列前25位,其中,流水别墅〔Fallingwater〕荣登榜首。
1949年,他获得了美国建筑师协会〔AIA〕的最高荣誉——金质奖章。
其获奖评语这样写道:
普罗米修斯从天堂盗取火种,并因他的大胆触怒了宙斯而遭到惩罚;但他的火种却点燃了更多的火种,并使人类能够生活在火光的温暖中。
欣赏着由他点燃的烽火台上的火焰就是对他这位盗取天火的人的最高奖赏。
弗兰克改变了人们的观念。
全世界的人都相信:
建筑固有的魅力来自需不让,来自土壤,来自材料的本质。
赖特正是令他们如此信服的巨大力量。
赖特建造了房屋。
建筑,在他的手里,去除了风格的桎梏,找到了适宜的位置,并对解决人类的创造性物质问题起到重要的指导作用。
赖特照亮了一代人的心灵。
这一代充满激情的建筑师是赖特屹立于当今世界的、活着的纪念碑。
他的设计理论与X例,给了他们亲自实践建筑理想的勇气。
这些建筑师作为趔的追随者而非模仿者,全身心地致力于创造秩序与美,并居于行业的领先地位。
这枚授予赖特的、代表美国建筑师协会最高荣誉的金质奖章是为了表彰他这种勇气、这种激情、这种坚决的信念以与他为建筑事业的开展所做出的奉献。
塔里埃森与塔里埃森学社
人类努力进展的所有探索,都是无不与美的事物相关联,或以某种方式创造出美的事物。
——赖特
在威斯康星州斯普林格林附近的威斯康星河岸边,有一个秀美青翠的劳埃德.琼斯山谷。
就在这里,年幼的赖特在他叔叔詹姆斯的农场里干活儿,培养起工作道德并向自然界学习知识。
也是在这里,他的姑姑——埃伦和简.劳埃德.琼斯于1886年创办了希尔塞德家庭学校。
这是美国首家男女同校的寄宿学校,校舍的设计那么是赖特得到的第一项建筑委托,这所学校忠于体验学习的观念,彻底改变了当时的教育习俗,这次卓越的尝试一直延续到1915年。
当赖特决定在这个山谷中安家时,他称其为“塔里埃森〞〔Taliesin,威尔士语,意为闪光的前额〕,塔里埃森环绕山坡,它不在山峰之上,而是身处其中。
赖特花了48年的时间来建立并扩大塔里埃森,在它的生活区被大火烧毁之后,曾两次重建它,它被许多人誉为“世界上最漂亮的建筑〞。
1924年,赖特在芝加哥歌剧院观看俄罗斯芭蕾舞团的演出时,遇到了奥尔杰瓦娜.欣岑堡,她成了赖特未来35年的伴侣。
奥尔杰瓦娜在艺术、哲学和教育方面与赖特有相似的观点。
她生于黑山并在俄罗斯承受教育,其后在研究院随名师G.I.葛吉夫研究人类的直辖市开展。
葛吉夫的哲学观点包括:
通过体验式学习研究意念,心灵,肉体与精神的协调开展。
赖特与希尔塞德家庭学校的合作经历与奥尔杰瓦娜随葛吉夫所受的训练给了他们类似的教育方式。
当时,由于大萧条初露端倪,在美国仅有少量的建筑工程。
1928年,奥尔杰瓦娜对她的丈夫说:
“你已经建造了许多建筑了,而且还将建造更多的建筑,为什么不考虑去打造人——打造建筑师呢?
你可以向年轻人传授有机建筑的哲学与原理,他们能在帮你工作的过程中学习建筑。
〞
汲取思想如同呼吸一样,赖特在获得构思后旋即投入设计。
“我们不培养绘图板上的建筑师,他们必须深入了解构造、熟悉材料性质、由底部至上部,而非由顶部至底部地学习建筑。
在塔里埃森和希尔塞德,他们能装配好需要修缮的房屋。
他们将拥有完整的生活并参与所有相关的艺术。
〞
他们开场进一步实施这一设想——建一所培养建筑师和艺术家的学校。
他们决定将其命名为:
希尔塞德家庭综艺学校,并邀请他们的朋友——德国建筑师Th.维德维尔德前来共同参与学校的建立与运作。
在看到学校前身被长期荒废的校舍之后,维德维尔德断言这一计划无法实现。
由于未能筹措到资金,赖特放弃了这个计划。
但他们心中依然保存了对局部教育计划的设想。
1932年,带着巨大的勇气和少得可怜的资金,他们继续他们的计划,但学科X围不再像最初设想的那么全面,主要集中于建筑学。
这就是塔里埃森学社的起源,一个以体验式教学为根底的,独一无二的教学思想。
来自世界各地的学员们在赖特的工作室中与他一起工作,学社完成了赖特设计的流水别墅、约翰逊制蜡公司办公楼、古根海姆美术馆等400余项工程的施工图,并且,其中半数以上已经完工。
学社还重建、扩建了塔里埃森与希尔塞德的建筑,增建了一个新工作室。
1937年,他们着手建造西塔里埃森——一座位于亚利桑那沙漠中的冬季校园。
塔里埃森学社根本上是一个自给自足的团体,二战期间,它经营塔里埃森农场并自己种植粮食。
除了在工作室,施工现场和农场的工作之外,学社的生活还包括烹饪、购物、清扫、绿化、文化与社会活动。
凡事都与建筑相关,建筑成为生活的一种方式。
塔里埃森的学员至今已逾千名,限于篇幅,无法一一列出他们的##,但其中有三位出色人物,他们被称呼为:
韦斯,杰克和吉恩。
这三人均于1932年或稍后一些时间参加学社的,他们每一个人都为学社作出了出色而长期的奉献。
威廉.韦斯利.彼得斯〔WilliamWesleyPeters〕既是建筑师,也是工程师。
他与前学员门德尔.格利克曼合作,他几乎为赖特在1932年之后设计的所有建筑完成了结构设计。
韦斯利善于将自己的工程能力与出众的创作才能相结合,在塔里埃森建筑师事务所成立之后,他为事务所设计了许多重要工程,直到1991年去世。
赖特在世的时候,学社的学员在某种程度上就是他手中的铅笔。
在这方面无人能与被称为杰克的约翰.亨利.豪〔JohnHenryHowe〕相媲美。
清晨,赖特先生坐在绘图板前,以清晰、醒目的线条为某个设计意念勾勒平面、剖面与立面草图。
他在脑海中还未对这个构思形成三维的清晰体系时,就将其表现在纸上。
杰克将理解这些草图并以闪电般的速度将它们转变成示意图。
他勾画两点透视图的速度如此之快,如同他的铅笔着了火一般。
古恩.马斯林克〔GeneMasselink〕既是赖特的业务经现,也是一位出色的艺术家。
由于被有机建筑的原理深深吸引,他迷恋于那些给赖特作品带来灵感的天然构图。
吉恩创作了漂亮的抽象作品、壁画与平面设计。
热情善良、宽容的心灵加上美妙的幽默感,使他具备了令每个人情绪高涨的能力。
塔里埃森吸引了优秀的人才,并有时机从他们当中培养出顶尖精英。
以上三位与许多其他的塔里埃森学员已经与世长辞了,但是他们的作品将长存于世。
1940年,赖特成立了弗兰克.劳埃德.赖特基金会,以陈列他毕生的作品。
当他于1959年去世时,即塔里埃森学社成立26年之后,奥尔杰瓦娜出任了基金会负责人。
此后25年中,在她富有灵性的指导下,学社蒸蒸日上。
几乎没有人意识到她在塔里埃森建筑事务所所起的作用。
她审核工作室的每一个设计,提出建立性的评论、意见与鼓励。
此外,她还是我们的色彩参谋——这也是她在她丈夫的事业中所扮演的角色。
赖特夫人以另一种方式对学社做出了巨大奉献——她考虑了各种方法来培养艺术家和建筑师的创造精神。
她将全体学员带到欧洲过了3个夏季。
事务所在瑞士设立了工作室,并在这个不同的世界中直接面对异域文化。
她还鼓励学员们参与舞台艺术——音乐、舞蹈和戏剧。
约万纳.劳埃德.赖特为年度的塔里埃森音乐与舞蹈节编排舞蹈和戏剧,赖特夫人那么为其配乐,学社的学员们演戏、跳舞,设计制作服饰和布景,并为剧场设置舞台灯光。
节目在亚利桑那州我们自己的剧院上演,并在威斯康星、芝加哥、旧金山和达拉斯等地巡回演出。
这些经历给我们带来了对剧院设计的深刻理解,并激发了我们的省略,拓展了我们的艺术精神。
赖特夫人对事务所具有举足轻重的作用,她通过在国内外的巡回演讲,为威斯康星州和亚利桑那州的报纸撰写每周专栏,以与在塔里埃森举办每周一次的社会活动,巩固了事务所的公共关系。
在她的指导下,学社度过了转型期,从由一位魅力非凡的领导人领导的组织转变成一个由多位在一个团队中并肩工作的个人组成的合伙人事务所。
塔里埃森建筑师事务所的精神也许可以表述为:
一种融合了本能合作的独立自主精神。
一位首席建筑师独立负责某个项目的设计,同时会得到事务所在技艺、能力和经历方面的集体资源的支持。
同事们可以提出意见和建议,但该设计须由个人独立完成。
在使某个项目全方位地由构思到完成的相互配合的努力过程中,他们如同一支相互依赖的团队。
“塔里埃森〞是赖特在威斯康星州住所的名字,但这个词常常被用来拂拭他所有的事业——基金会、学校、档案馆与建筑事务所。
在赖特去世40年与赖特夫人去世14年之后,塔里埃森继续以几大实体存在并开展壮大。
有机建筑
世上任何事物都不如“创意〞更有力量。
一个好的创意永远不会消亡,并且会不断地改变它的生命形式。
——赖特
这句引言有助于我们理解有机建筑的椖思想,简单地说,有机建筑是以创意为根底的内在、自然、生动的建筑。
在坚持永恒的设计原那么的同时,它的形式将不断演绎以适应变化着的环境。
文明世界留下的物证绝大局部保存在它的建筑中。
在过去的几百年中,西方世界的建筑以古典风格为主,其样式是人们针对特定的历史时期设计的,在当时非常浒。
当建筑师不能推陈出新的时候,他们就只能复兴或重新妆扮旧的流派。
在20世纪,建筑已经经历了多种流派——国际式风格、现代主义、后现代主义、高技派、理性主义、装饰主义、解构主义、新古典主义等等。
赖特忠告我们:
“重要的是风格,而非流派。
建筑设计永远不应与任何时期相关联,也不应以追逐希腊、波斯、中国或日本的文化来获得。
正如他们所做的,我们必须去探索事物的本质。
你无法重复任何构成人类文明的伟大形式和理念。
如果你希望成为一名真正有创造力的艺术家,你不可能由此到达你的理想。
你必须通过自身的观察和对真善美的体验来形成自己的表述方式。
你无法在书本里得到它,也无法从他人的表述中获得,除非当它的内涵与特征能够打动你并鼓励你去超越它。
任何事物都无法代替你对它的耐心、忠诚和热爱——你不能用头脑代替心脏。
“有机“这个词不同于“现代〞。
“现代〞意味着“流行〞或“时尚〞。
因此,今天的现代事物将在明天成为过时的东西。
有机建筑那么如同自然一样,蕴含着生机与活力。
由于它的哲理远远超越了任何代表某种流派的典型的形式,因此很难给它定义。
我们应确信这一点:
其中没有条条框框。
深奥的东西不可能有简单,全面地定义。
没有人能简单、有限地解释宇宙、自然、生命、甚或是人类自身,因此我们不断探索并试图理解这些复杂而难以表述的事物,并在此过程中,学习与其相关的新东西。
当我们朗读优美的诗歌,聆听美妙的音乐之时,当我们欣赏艺术作品,享受落日余晖或品味玫瑰的清香之时,我们意识到其中的美需要用头脑,更需要用心灵去体验,建筑之美亦然。
由于建筑具有实践性和功能性,或许我们会希望它有一个科学的定义。
但这种期望在有机建筑的领域中并不恰当,因为局部情感和精神内涵是它最根本的组成。
它的魅力能够被你欣赏,但一经分解,它就将茫然无存。
要真正欣赏建筑,就必须亲自去感受它——沿建筑物绕行,穿越其中并在其中驻足停留。
有机建筑永远不会落入俗套,布鲁斯.布鲁克斯.普费弗在此做了一个很好的总结:
有机建筑是与时间、地点和人物都相称的建筑。
与时间相称,意味着一栋属于其建造年代的建筑;一栋与当代生活方式与社会模式与条件产生对话的建筑;一栋能充分并恰当地利用一切可能利用的材料与新技术的建筑。
与地点相称,意味着一栋与它的自然环境相协调的建筑——一栋在比例、材料和设计上与场地相称的建筑。
与人物相称,意味着一栋充满人性的,与人体尺度相宜的建筑。
我们以什么标准来定义有机建筑呢?
建筑如何以有机的观点来解决设计问题呢?
这是一个自然的进程。
它由一般到特殊向前推进,并依据一定的原那么。
它始于信息收集和对问题全面了解的积累。
问题的答案陷于问题自身中,并且只有通过对问题的方方面面进展深入、广泛的了解,运用常识、才能获得合理的设计方案。
一个合理的设计方案的创作过程不是线性的,每一个要素需要经过反复推敲,并使之和其它要素融为一体。
对多种要素通盘考虑并将其按优先原那么分类,能够得出合理的解决方案。
这是一项网络化的并行处理的工作。
在这一过程中,要反复考虑和评估不同的创意。
一旦创意成型,那么最正确的解决方案也就确定了。
保持设计的简洁性是最根本的,但往往又是最难的,要防止在同一个设计中参加太鑫的创意。
如果是一个好创意,那么一个就跔了,一个明知的人应该清楚自己的创意何时是糟糕的,并情愿丢弃它,以开场新的创意。
这需要一些勇气。
建筑师得到的信息会很多,他们必须尊重、倾听、分析和综合所有的信息。
设计方案必须符合客房的要求,它将受到预算、工期、建筑规X、技术与其它事项贩限制。
建筑所处的场地将要述说自己的故事。
在大多数建筑设计公司中,我们发现其中一局部人具有美术功底,另一局部人精于技术,还有一局部人能打理业务。
我相信,如果一名设计师能在这三个领域中都具备某些技能,就将从根本上为获得正确设计带来极大支持。
一个为了适应某一被遗忘的根本要至少而做过改动的设计往往会推动其与最初构思之间的联系。
当某个设计必须为这条理由进展重新设计时,它的完整性将有所损失。
随着技术的进步,设计过程变得越来越复杂。
参谋往往会有一打或更多,建筑师所扮演的角色将如同一位交响乐团的指挥。
当设计师理清问题中的各种情况并发现其中的时机时,在他们的热情激发下,灵感和创意滋养了过程本身。
由于从事这项工作往往是创造性行为,因此适用于“十分之一的灵感加十分之九的汗水〞这条规律。
尽管设计过程按照有机和科学的步骤进展,运用资料,它仍然富有几乎玄妙的一面。
要想在创意与毫无生命的材料中创造某种事物——某种能够打动人们心灵的美的事物——确实是一个充满魔力的行为。
我知道,建筑就是生活,或者至少源于生活本身,它是对生活最真实的亡灵,如同它活在世界的昨天、今天和未来一样。
——赖特
有机建筑的原理与特性
正如赖特所设想的,有机建筑信奉的哲学包含了一定的根本原理。
当我们看大自然时不是仅停留于其外表,而是要深入到其内涵中去。
我们发现,每个设计的背后都有一定的原理在起作用。
尽管这些原理具有永恒不变的性质,但它们以建筑为载体而表现出来的方式却千变万化。
“原理〞赖特说“是一种奇妙的东西。
它从不改变,是根本的。
首先,你要领会原理的制约性、精妙和力量。
规那么和原理之间存在明显的差异。
规那么依据的是惯例。
它是对行为的控制、管理和规定,它依场合的不同而不同。
而与时间无关。
原理的性质更加广泛,它源于事物根本特性的固有而本质的真理。
尽管原理在本性上是绝对的,但它的应用方式却从不绝对。
相反,如果没有丰富的应用形式,原理就会死亡。
以大自然中的某一原理为例。
植物在它们的“设计“中遵循了一定的原理。
它们具有从根到茎的完整结构,根能使植物扎根于大地并从土壤中汲取水分和养料,茎那么在空中伸展开来,使树叶与花朵承受阳光。
它们的徒刑与各自的环境相协调,以适应特殊的气候与土壤条件。
原理的这些千变万化的表达方式给我们带来了水仙、玫瑰和菊花,它们各有其得意之处。
它们的美与各自的功能和开头密不可分。
大自然中的图案是建筑师最伟大的灵感源泉。
它不是用来简单模仿的,甚至不必解释破译,而是被视为一位伟大的教师。
以原理为基准的建筑将不断开展并寻求新颖的形式。
当我们的设计基于灵感和创意时,它就是新鲜的,而不是其它东西的复制品。
我们应对每个项目所处的独特环境做出照应,掌握先进技术并探索新颖的形式。
我们要继续提示建筑与自然、建筑与人类、建筑与道德标准和精神境界之间的内在联系,探索设计和谐融洽,充满灵性的人类居住空间的根本途径。
灵感和创意
一个好创意永远不会消亡,而且,它存在的形式永远牌不停的变化中。
我们内在的创造力表达于我们对自己所做的一切都追根究底的素质,以与在新问题出现时反复找寻新方案的能力。
灵感是一种祈求、一种深切的希望。
——赖特
有机建筑的第一原理是:
它必须以创意为根底,而不以定式、流派或理论为根底。
这往往与学术界的教学方式相悖〔而且至今依然如此〕。
然而,如果我们分析生活和自然中最美丽、最实用和最重要的东西,我们将始终如一地看到在每个伟大的设计背后都有一个伟大的创意。
在一切创作行为中,我们运用自己的大脑,倾听自己的心声,并跟随自己的感觉向前走,当才智、感觉与洞察力协调运作时,其结果将远远超出三者之和。
赖特紧信,世上没有一样东西能比“创意〞更强有力。
创意是魔术——它们从何而来?
一个创意的灵感源泉可能是多种多样的:
人、事件或艺术作品。
对建筑来说,没有比大自然更丰富的创作源泉了,我们能在其中发现无以计数的精彩造型和图案。
一个稍纵即逝的创意是如何转变成真实的三维建筑的呢?
大自然向我们淙了这一过程。
自然界中每个图案的背后都隐藏着几何准那么。
我们能在岩石的结构形态〔在水晶中显而易见〕、树叶和花瓣的图案与雪花中看到这一现象。
在显微镜下,我们可在植物与一切有生命的微生物和生物的细胞组织中发现精彩的几何构图。
然而,数学定律的连贯性从不拒绝变化和差异。
万物都有自己的个性,但它们都在一个大体系中共生。
将几何学用于建筑的根本途径是利用单元系统,即标准〔模数〕风格,单元系统不是一个新概念,它在艺术学校中已传授多年,许多艺术家曾在他们的作品中运用过。
传统的日本房屋的平面就是以0.29*0.58m的单元〔一块塌塌米或睡席的尺寸〕为基准的。
在有机的设计中,单元系统是最根本的组织方式。
在建筑平面中,二维单元或单位组件可以是正方殂、矩形、三角形、六边形、圆形以与这些形状的混合体。
将单元系统扩展至三维,我们可以得到立方体、棱锥体、球体与一切能通过组合而获得的千变万化的形体。
在所有想像得出的、令人称奇的建筑造型中,准确的三维单元系统是给想像力以“准那么〞的根本内在因素。
也许,我们会感谢大自然
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