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《菜根谭》读后感
《菜根谭》读后感
《菜根谭》读后感1
初识《菜根谭》,是在手机上看到一部《一味一人生》的电子书。
这本书就是对《菜根谭》的解读,当时读的时候就感触颇深,其中有关修身、处世、待人等方方面面的阐述,给啦我很大的启迪。
放寒假之前,一个偶然的机会,在学校的图书室里发现啦这本《菜根谭大全集》,我如获至宝。
假期里,每个晚上,夜深人静的时候,在柔和的台灯下,轻轻捧起这份沉淀的古老智慧,静静地读着《菜根谭》,让自己的心灵接受着洗涤,让浮躁的心安静下来。
《菜根谭》融合啦儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想,深入浅出地讲述啦关于修身、人生、处世等多个方面的人生智慧,告知后世读者享受平凡、活出真我,自会觅得人生真味。
《菜根谭》的第一章就是“立德修身——高出立,平处坐,低处行”,将“德”放到啦一个至高无上的地位。
开篇便提到“洁身自好,栖守道德——栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。
达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
”一个能坚守道德准则的人,也许会寂寞一时;一个依附权贵的人,却会永远孤独。
心胸豁达宽广的人,考虑到死后的千古名誉,宁可坚守道德准则而忍受一时的寂寞,也不会因依附权贵而遭受万世的凄凉。
这是何等的洁身自好啊!
反观我们的现实生活,有多少人因为难以抵御物欲的诱惑,从而是自己踏上人生的不归路,留下终生遗憾。
一只只被揪出的“大老虎”还是“小苍蝇”,不正是验证啦这句话吗?
“洁身自好,栖守道德”,你才会活的坦坦荡荡!
而在“天机最神,智巧无益”一则中,则警示人们如何追逐自己的成功与梦想。
“贞士无心徼福,天即就无心处牖其衷;险人着意避祸,天即就着意中夺其魄。
可见天之机权最神,人之智巧何益?
”一个坚守志节的人虽然并不用心去求取福分,可是上天却在他无意之间引导他完成自己的心愿;阴险的人虽然刻意去躲避灾祸的惩罚,可是上天却在他着意逃避之处夺走他的魂灵使其丧失元气。
由此可见,上天运用魔力的手段非常神奇莫测,凡人的智慧再高明又有什么用呢?
当一个人把自己的修养、道德以及能力修炼到家的时候,即使我们不急切地追求福分,幸福和幸运也会主动来敲门;当一个人不想着成功,只是朝着那个方向努力时,就会收获意外的惊喜,正如老子所言“后其身而身先”。
做人不可太急功近利,不可为啦达到那个目标而不惜一切手段。
恰恰相反,当你对于名誉、利益、地位多几分“无心”,对品德、涵养、能力多几分“着意”,踏踏实实做好自己该做的事时,我们就会收获意料之中的惊喜。
《菜根谭》读后感2
不流于浓艳,不陷于枯寂
念头浓者,自待厚待人亦厚,处处皆浓;念头淡者,自待薄待人亦薄,事事皆淡。
故君子居常嗜好,不可太浓艳,亦不宜太枯寂。
大意
一个心胸豁达的人,不但要求自己的生活丰足,对待别人也要讲究丰足,因此他凡事都讲究气派豪华。
一个欲望淡泊的人,不但自己过着清苦的生活,就是对待别人也很淡薄,因此他凡事都表现得冷漠无情。
所以一个真正有修养的人,日常的爱好,既不过分奢侈,也不过分刻薄吝啬。
读后感
初读这句话的时候,脑海中蹦出来的是三个词:
“不二”、“中庸”和“中道”。
你让我详细说说这三个词,貌似很难说清楚,不过在过去几年的工作学习生活中确实是有些感触和收获的。
刚毕业的时候,我在工作电脑上贴了两个词叫“止语”和“少欲知足”,那时候对于自己也很苛刻,在工作上不要和同事讲太多的工作之外的话,也不会去关注同事的工作状态,情绪状态和身体状态,就活在自己的世界里,衡量一个工作成果的时候,只有自定的一套标准,不去考虑同事的实际情况,抱有很大的期待。
整天都是脸上紧绷着,出了很多褶子,不愿意多笑几下,也不愿意给人和颜悦色,总会感觉是在讨好别人,其实是自己处在一种心理上的亏空状态。
分享的精神就更别提了,没有影子的事情,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”,你好不好又能关我有何事。
以自我为中心的持续折磨开始了。
最开始来昊天雅居时,被墙上写的“空杯心态”四字以及对这个词的解释折服了,再到后来接触到情绪管理中,意识到已固化的处理模式:
“在处理各种关系的时候,我就很会讲道理,用这种生硬的方式去沟通,整个人处于防御状态,构建讲道理不会伤害到我的小城堡,用理欺人太甚”。
用语言去沟通,只会说个不停,而用心去沟通,要换位思考,让别人舒服,有些好的感受,并不容易做到。
后来尝试着做了一些训练,一日晨时,重复抄写海灵格《我允许》中的“我允许一切如其所是”,在这个过程中慢慢的和自己相处,来清除自己的凌乱思绪和不满情绪,对于别人,事情,自己的表现要能够容纳,能容纳一些就能撑开一些心量,有点心量了,脸上就会能挂着些许笑,不是很勉为其难的那种,而是放过了自己。
到后来读到“严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥”之时,要想悦人心,能否先愉悦下自己呢,让自己轻松些,放开些呢,别人和自己相处时也要舒服一些,这样不是更好吗?
眼里要有人,不要“目中无人”,心里面要有人,不要“乾纲独断”,过刚易折。
后来尝试着和同事分享一些好玩的事儿,然后尝试分享一些好用的物件。
谦让怎么写?
谦为言兼,让为言上,能让人说话,做个安静的倾听者,承认别人说的对,多说句真心赞美人的话,这样慢慢跳出“老挑别人刺”的死循环,从“宽于律己,严于律人”中走出来,走出自己的小城堡,和更多的人接触,结善的缘分,探索新世界收获更多。
把这一段经历分享出来给有缘人,最后以“对事情对世界对别人轻松些放开些,笑的一定是我”共勉。
《菜根谭》读后感3
读《菜根谭》颇有感触:
“__做到极处,无有他奇,只是恰好。
人品做到极处,无有他异,只是本然。
”
这句话告诉我们:
__写到了纯熟完美的最高境界时,其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处,只但是是将自我的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。
当一个人的品德修养到达了真善美高度统一的崇高境界时,他的言谈举止并没有什么个性的地方,只但是是将自我纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。
曹丕在《典论·论文》中将做__提高到了至高境界,“盖__,经国之大业,不朽之盛事。
年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若__之无穷。
”为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据,由此也激励了一代又一代的学子在“头悬梁、锥刺股”读书成名的同时,注重将文品与人品紧密地结合起来,视作文与做人为生命,孜孜不倦读书的同时,自觉地完善自我,以期成为表里如一的高尚的人。
现实生活中,每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一,甚至会发生对抗,直接导致“作文”与“做人”的激烈冲突,真的是很残酷。
然而,这也正是生活的本真。
因为在中国人的眼里,“文如其人”,人生一世在社会中运行的过程被称为“做人”,只有成功地做好了“人”,才可能拥有一双“作文”的妙手,所谓“修德须忘功名,读书定要深心”。
做学问的人务必要聚精会神,专心致志。
就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉,那么你必然不会有什么真正的造诣。
如果你在阅读古书时却只把兴趣放在吟诗作赋、附庸风雅上,那么你也肯定不能有什么深入的心得体会。
人生如同一座大舞台,每一个人都是演员,都在扮演着不一样的主角,自然也就有正面人物和反面主角之分,同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。
一个人能够扮演多种主角,但却无法具备多个灵魂,否则“灵”与“肉”的搏斗时刻在进行,人活得岂不是太累了,如此肉体与灵魂的和谐就无法统一,心灵的安宁更成为无稽之谈。
时下朋友见面最大的感慨就是:
活得真累。
这种累并非单纯的工作强度之大,而是作为社会人务必照顾到方方面面的关系,是个体心理的疲惫,是不堪心灵的重负,对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣,只能默默地承受,暗暗地调节。
倘若我们能够做到“__极处无奇巧,人品极处只本然”,卸下过多的心理重负,拥有宽爱和淡定的心境,不怨天尤人,不苛求完美,去本色做人,以真心作文,那么我们将会在有限的生命旅途中,抛弃功名之累,饱览春花秋月,细品夏景冬雪,天人合一,自然和谐地终其一生。
如同《菜根谭》的得名:
咬得菜根断,则百事可破。
但愿我们能“超越口耳之嗜欲,得见人生之真趣”,无论是做人还是作文,都会万事皆缘,随遇而安。
《菜根谭》读后感4
教育以育人为本,育人以育德为先。
作为一名教师首先应该有崇高的师德,为人师表、身正为范。
这样才能更好地教书育人。
读书是我们为人的根本,也是发展自己、改变自己的力量源泉。
虽然我书读得不多,但一直在追求一种读书的“境界”。
一般说来,读书的最高境界是一种无我的状态。
有一本书我经常喜欢读,在书中我能找到自己的影像,同时也能找到一种人生的宁静。
见其文字就如同与他本人对话,一句话,一辈子。
有时候书中的一句话就能够改变你命运中的很多东西。
这就是《菜根谭》,好书《菜根谭》。
她淡雅的眉目下藏着的却是一双透视人世的慧眼,这是一部让历史永远不能忘却的奇书。
据我所知,明代洪应明所著的这本书,被后人翻印过无数次,可见喜欢此书的人之多。
新中国的创始人也喜欢此书,他对此书的评价是,“嚼得菜根者,百事可做。
”可见这本书给人的教益,非同一般。
《菜根谭》全书,上至治国、平天下,下至修身、治家,人世中的大道无所不包。
政治家可以从其中找到经邦治国的谋略。
比如“议事者,身在事外,宜悉利害之情;任事者,身居事中,当忘利害之虑。
”商人可以找到机智,一种进退的机智,一种以仁取胜的机智;僧侣则会发现博大和宽柔,而我喜欢《菜根谭》,更多的是喜欢作者的思辨和处世哲学。
比如,“子生而母危,镪积而盗窥,何喜非忧也?
贫可以节用,病可以保身,何忧非喜也?
”有了这样的辨证,就有了柔度,在生活中才会适可而止,才不至于被逆境击得粉碎。
用这样透视的眼光去看人生历史,人才不至于轻得像一颗纤尘,随世风飞扬,而是始终保持一颗冷静的心。
面对权贵呢?
他是这样说的,“趋炎附势之祸,甚惨亦甚速;栖恬守逸之味,最淡亦最长。
”
何谓真君子?
他告诉我们,“君子处患难而不忧,当宴游而惕虑,遇权豪而不惧,对茕独而惊心。
”
还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良和智慧,所有这一切,让我觉得自己岂止是在读书,而是与一位智者交谈,与一位畏友交流,心中的疑虑消失了,留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。
《菜根谭》静静的读,细细的品,菜根才会越来越香,心智才会越来越高。
可使人从浮躁到沉静,从肤浅到深刻,从这种意义上可以说,知识改变命运。
《菜根谭》读后感5
完名让人,归咎于己:
完名美节不宜独任,分些与人可以远害全身;辱行污名不宜全推,引些归己可以韬光养德。
大意:
不论如何完美的名气和节操,都不要一个人自己独占,必须分一些给旁人,只有如此,才不会惹起他人的怨恨而招来灾害,从而保全生命的安全;不论如何耻辱的行为和名声,也不可完全推到他人身上,自己一定要承担几分,只有如此,才能掩藏自己的智能而多一些修养。
注解:
韬光:
韬,本义是剑鞘,引伸为掩藏。
韬光是掩盖光泽,喻掩饰自己的才华。
萧统《陶靖节集序》说:
“圣人韬光,贤人遁世。
”
远害全身:
远离祸害保全性命。
养德:
修养品德,据诸葛亮《诫子书》说:
“君子之行,以静养身,以俭养德。
”
菜根谭读后感:
类似这样的话语、类似这样的道理、类似这样的事例,我们看了很多、也听了很多,但是真正入心的却很少很少,可能100人当中不超过20人吧,能够按照这样的道理去实践的人,估计100人当中不超过10个人吧。
此处是站在修身养性的角度来说的,对于一个修行人来说,这是最基本的累积前行资粮的办法。
前两天看见蕅益大师写的《十大碍行》,里面就有两句也是表达相似的道理:
(1)交情不求益我。
情益我则亏失道义,亏道义必见人之非;察情有因,情乃依缘。
以弊交为资粮。
(2)见利不求沾分。
利沾分则痴心必动,痴心动必贪利毁生。
世利本空,利莫妄求。
以疏利为富贵。
站在世俗成功学的角度来说,这也是必修的课程。
古往今来,我们多数人公认的成功人士,这一条是他们共同具备的品质。
我这么写文字,同样的还是有点落入假大
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