内蒙古鄂尔多斯市中考语文真题及答案.docx

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内蒙古鄂尔多斯市中考语文真题及答案

内蒙古鄂尔多斯市中考语文真题及答案

注意事项：

1.作答前,将姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题纸相应位置,并核对条形码上的姓名、准考证号等有关信息。

2.答题内容一律填涂或书写在答题纸规定的位置,在试题卷上作答无效。

3.本试题共8页,三大版块,19题,满分120分。

考试时间共计150分钟。

积累与综合性学习（26分）

1.补写诗句。

（8分）

（1）乡书何处达？

____________________。

（王湾《次北固山下》）

（2）____________________,自缘身在最高层。

（王安石《登飞来峰》）

（3）角声满天秋色里,____________________。

（李贺《雁门太守行》）

（4）____________________,一览众山小。

（杜甫《望岳》）

（5）四面歌残终破楚,____________________。

（秋瑾《满江红》）

（6）我是你河边上破旧的老水车,____________________。

（舒婷《祖国啊,我亲爱的祖国》）

（7）《行路难》中“长风破浪会有时,____________________”表现了李白一往无前的奋发精神；《卜算子·咏梅》中“____________________,只有香如故”正是陆游独立不倚、坚持正义的人格写照。

2.花语中学开展“珍爱汉字,传承文化”语文综合性学习活动,请你参与活动并完成以下任务。

（18分）

有一种符号,万千个方块,数千年发展,传承着中华文化,傲视着世界文明——这就是汉字。

_______________,________________,________________,_______________。

数千年来,它为国人提供精神支chēng,丰盈着我们的灵魂,dǐ砺着我们的情操,_______________。

汉字是中华文化的载体。

珍爱汉字,写好汉字,传承文化是我们义不容辞的责任。

（1）根据文中拼音写出汉字,并给文中加点字注音。

（4分）

（2）“义”字第一画是______________。

（1分）

（3）填入文中横线处,顺序最恰当的一项是（2分）（）

①作为记录中华文化的载体,汉字是我们更好地了解祖先的有力媒介

②即便到了计算机时代,依然是中华文化勇于变革、积极进取精神的缩影

③汉字是音、形、义“三位一体”的精巧符号,创生至今,不管语音如何变化,结构都基本稳定

④不仅如此,汉字还是充满活力的文字系统,它经历了各种字体的发展演变

A.③④①②B.②③①④C.④②④③D.③①④②

（4）在波浪线上补写一个句子,使之与前两句构成一组排比句。

（2分）

为了激发学生参与活动的兴趣,学校邀请本市教研室的刘老师为同学们做讲座。

下面是拟好的邀请函,但是有些问题,请按要求修改。

邀请函

尊数的刘老师：

您好！

为了增强学生规范汉字书写的水平,我将于2020年6月15日下午3点在阶梯教室举办“珍爱汉字,传承文化”的讲座,特邀您担任主讲嘉宾。

请勿缺席。

花语中学

2020年6月10日

（5）画线句子有语病,请作修改。

（2分）

（6）邀请函中有一处格式不正确,还有一处用语不得体,请依次分别改正。

（2分）

本次讲座中,刘老师以“稳”字为例,讲述了汉字字体发展演变的过程,希望同学们不仅要欣赏汉字的“形之美”更要领悟汉字的“义之深”。

（7）下列“稳”字的书体顺序依次是（2分）（）

A.篆书楷书隶书行书B.隶书篆书楷书行书

C.篆书隶书楷书行书D.隶书篆书行书楷书

（8）“稳”字当选为“汉语盘点2019”年度国内汉字。

请写一段话谈谈你对“稳”的理解,用上一个含“稳”字的四字词语,至少使用一种修辞。

（50字左右,3分）

阅读与欣赏（44分）

阅读下面宋词,完成3~4题。

（4分）

清平乐·独宿博山王氏庵①辛弃疾

绕床饥鼠,蝙蝠翻灯舞。

屋上松风吹急雨,破纸窗间自语。

平生塞北江南,归来华发苍颜。

布被秋宵梦觉,眼前万里江上。

【注释】①作者遭弹劾后,闲居上饶带湖时所作。

3.这首词上片通过饥鼠、蝙蝠、__________、急雨、__________这些意象,描绘出词人闲居上饶时__________的生活场景。

（2分）

4.任选一个角度赏析下片画横线句子（2分）

阅读下面文言文,完成5~8题。

（10分）

【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。

念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝,相与步于中庭。

庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。

何夜无月？

何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】元丰二年,中秋后一日,余自吴兴来杭,东还会稽。

龙井有辨才①大师,以书邀余入山。

比出郭,日已夕,航湖至普宁,遇道人参寥,问龙井所遣篮舆②,则曰：

“以不时至,去矣。

”

是夕,天宇开霁③,林间月明,可数毫发。

遂弃舟,从参寥策杖并湖而行。

出雷峰④,度南屏,濯足于惠因涧,入灵石坞,得支径上风篁岭,憩于龙井亭,酌泉据石而饮之。

自普宁凡经佛寺十五,皆寂不闻人声。

道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣,殆非人间之境。

行二鼓,始至寿圣院,谒辨才于朝音堂,明日乃还。

（秦观《龙井题名记》）

【注释】①辨才：

法号元静,曾在灵隐山讲经,与下文的参寥都是苏轼的朋友。

②篮舆（yú）：

竹轿。

③天宇开霁：

天空晴朗,④雷峰：

雷峰塔,位于西湖风景区南岸夕照山上。

5.解释下列句子中加点的词语。

（4分）

（1）月色入户

（2）但少闲人（3）以书邀余（4）谒辨才于朝音堂

6.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（2分）（）

A.濯足于惠因涧尝射于家圃

B.得支径上风篁岭横柯上蔽

C.殆非人间之境马之千里者

D.明日乃还乃不知有汉

7.翻译文中画横线句子。

憩于龙井亭,酌泉据石而饮之。

（2分）

8.甲、乙两文都写了月夜之景,但写景观察的角度不同,请作具体分析。

（2分）

阅读下面说明文,完成9~11题。

（8分）

中国古代餐桌上的分与合

①“天下为一家,而无私织私耕,共寒其寒,共饥其饥。

”（《尉缭子》）在原始社会,人们将食物平分后,各自进餐,这就是原始的分餐制。

②先秦时期,饮食的礼仪尤为重要,《礼记》中有“夫礼之初,始诸饮食”的说法。

那时人们的就餐方式是席地而坐,每人前面摆放一张低矮的食案盛放餐具及食物。

孔子曰“席不正不坐”,人们要规矩地坐在席子上,吃自己面前的食物,这就是典型的分餐制。

③汉代著名的“鸿门宴”上,项王、项伯东向坐……这种分餐制的场景在汉代壁画及画像砖中均有体现。

如在河南新密市打虎亭汉墓出土的描绘宴会场面的壁画中——人们跪坐在席子上,每人面前都摆放着一张食案就餐。

④南北朝时期,民族交融使得人们的生活方式产生了较大的变革。

首先是用餐家具的改变,方凳、胡床、椅子等高足坐具逐渐取代了席子。

其次,频繁的战乱冲击了传统礼制。

“席不正不坐”的要求失去了存在的意义。

这时期人们的就餐制仍以分餐制为主。

《世说新语》记载,顾荣有一次参加宴会,看到端烤肉的人露出想吃烤肉的神情,“因辍己施焉”,说明当时的宴席确是一人一份食物。

⑤到了唐代,各种高足坐具已非常流行,中国人已基本上拋弃了席地而坐的方式,高足的餐桌应运而生,称为“食床”。

这一时期的壁画中出现了很多使用高桌高椅进餐的场景。

宾客共同坐在一个食床旁边,但主要的菜肴和食物是由厨师或仆人“按需分配”的。

只有主食或羹汤食物才合餐,由进食者或仆人、庖厨添加,有学者称之为“会食”。

⑥分餐制向会食制的转变有一个过程,有时候人们还会遵循古制。

五代《韩煕载夜宴图》中,韩熙载及其他几位贵族子弟面前摆着几张小桌子,反映了当时分餐制依然存在。

⑦宋代是“围桌而食”合餐制形成时期。

《东京梦华录》记载,开封城内人家如要举办酒席,一切桌椅陈设、餐具器皿,厨师伙计都可以租赁或雇佣。

以至于“托盘,下请书,安排坐次,尊前执事,歌说劝酒”都有专人负责,称为“白席人”。

陆游在《老学庵笔记》中描述,如果贵宾动筷子吃了某种菜肴,白席人便高唱一声某人吃了什么,请众客同吃。

不过,一些重要场合,如宫廷宴会上,还会采用分餐制。

⑧明清时期,国人以合餐为主,但并不绝对。

葡萄牙传教士曾德昭在《大中国志》写到,中国人喜欢用餐桌的数量来显示宴会盛大,一般是一桌坐四人,或两人。

但对于大人物来说,他们安排一人一张桌子。

即便是合餐,也可以用公共餐具防止交叉污染。

《红楼梦》中林黛玉进贾府第一次吃饭时,李纨和王熙凤二人就“立于案旁布让”,为别人布菜自然得用公共餐具。

据考证最早使用公共餐具的是宋高宗赵构。

明代田汝成的《西湖游览志馀》中记载,宋高宗“每进膳必置匙箸两副”。

吃饭之前,“择取欲食者以别箸取置一器中,食之必尽。

”“饭则以别匙减而后食。

”吴皇后问他为什么要这样,他回答说“不欲以残食与宫人食也”。

（选自《北京晚报》,有删改）

9.仔细阅读全文,先填写表格中

（1）

（2）两空,再纵向比较,写出探究结果。

（4分）

朝代

资料出处

主要餐制

坐式/坐具

原始社会

《尉缭子》

分餐

（2）__________/席子

先秦

《礼记》

汉代

“鸿门宴”

南北朝

《世说新语》

围桌而坐/

高足的凳、椅

唐代/五代

《韩熙载夜宴图》

会食分餐

宋代

《东京梦华录》《老学庵笔记》

（1）__________

明清

《大中国志》《红楼梦》《西湖游览志馀》

10.下列对文章内容理解有误的一项是（2分）（）

A.“因辍己施焉”意思是把自己的那份烤肉给了端烤肉的人。

B.唐代出现的“食床”是指高足的餐桌和高足的凳椅。

C.“会食”中的主食或羹汤可自取,也可由仆人或庖厨添加。

11.第⑧段画横线句子说到宋高宗的哪些用餐细节值得我们学习。

（2分）

阅读下面议论性文章,完成12~14题。

（8分）

那一代人的读书功夫苗振亚

①谈到读书,我最佩服二十世纪前半叶那一代文化名人。

他们读书多,读得精,动不动一部大厚书就能背下来,是读书功夫成就了一代文化巨人。

②从《八十忆双亲》里,知道钱穆九岁就能背诵《三国演义》。

此事值得一录：

③那是一个晚上,父亲去镇上的烟馆议事,钱穆跟随同往。

进了烟馆,一客忽然问钱穆：

“听说你能背《三国演义》,是真的吗？

”钱穆点头。

又一客问：

“今晚可以试试吗？

”钱穆又点头。

于是,按照客人要求,他开始背诵“诸葛亮舌战群儒”。

他一面背诵,一面表演,把诸葛亮等人的语气动态,表演得淋漓尽致。

大人称奇,小钱穆当然免不了有些飘飘然。

④第二天,钱穆依然随父亲去烟馆议事。

路过一座小桥时,父亲问：

“认得桥字吗？

”钱穆点头。

又问：

“桥字是什么旁？

”答：

“木字旁。

”再问：

“木字旁换成马字旁是什么字？

”再答：

“是骄字。

”父亲又问：

“骄是什么意思,知道吗？

”钱穆答：

“知道。

”父亲步步紧逼：

“你昨晚的行为有这个骄字吗？

”钱穆这时才明白父亲的意思,顿时如闻雷霆,俯首不语。

⑤在父亲眼里,即便是九岁的儿子,即便是能够背诵《三国演义》,也不准你骄傲。

⑥从张恨水的《山窗小品》里,知道他在十四岁之前,就能够背诵以下典籍：

《论语》《孟子》《左传》《诗经》《古文观止》等。

显然,这并不是他可以背诵的全部。

从他很小的时候就写一些酷似《聊斋》的小说,可以证明他把《聊斋》读得烂熟了。

从他二十世纪三十年代写的《水浒人物论赞》中,又可以看出他对《水浒传》的烂熟。

原因是,在连载这部《水浒人物论赞》时,他每天既要出报,还要同时为几家报纸续写连载小说,他不可能有时间翻查原著,只能凭年幼时的阅读记忆去撰写。

即使达不到背诵《水浒传》全书的程度,也应该是差不多了。

⑦作为文史学者的曹聚仁,奉行的读书原则也许不是背诵,而是“书读百遍,其义自见”。

在《中国学术思想史随笔》里,他谈到自己对几部经典著作的阅读遍数：

读《红楼梦》赶不上俞平伯,但也先后读了七十多遍；《聊斋》读了四五十遍；《水浒传》读了二十多