传播学概论3.docx

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传播学概论3

传播学概论三

1948年，拉斯韦尔在《社会传播的结构和功能》中，首次提出完整的5w理论。

1.5w（谁——说什么——通过什么渠道——对谁——取得什么样的效果）

2.提出了“社会传播”的概念

3.倡导并亲身实践内容分析法，以定量为特色

4.主要作品：

《世界大战时期的宣传技巧》《社会传播的结构和功能》

K·卢因：

1.首创“场论”和“群体动力学”，其核心观点是强调“群体”对“个体”的影响和作用，将社会因素引入心理学研究。

2.提出传播过程中的“把关人”等概念，有力的促进了传播学的科学研究。

P·拉扎斯菲尔德：

1.创建“两级传播”理论，破除“魔弹论”，使深入探讨传播的效果和机制成为可能；

2.倡导并确立“实地调查法”

3.代表作：

《人民的选择》、《人际影响》。

所谓两级传播指的是

信息源意见领袖普通民众

第一阶段为信息传播

第二阶段为人际传播

C·霍夫兰：

1.从心理学角度“切入”传播学领域，但是着眼于微观层次，对传播的具体技巧（而非过程原理）进行了深入细致的总结。

2.主要作品：

《传播与劝服》《耶鲁大学关于态度和传播研究丛书》

1949年，施拉姆编辑出版的《大众传播学》

1.美国传播学的集大成者，将前人的成果集中起来，进行归纳、整理，使之系统化、完善化，最终作为一门独立的学科。

2.主要作品：

《大众传播学》《大众传播的过程和效果》《男人、女人、讯息和媒介——人类传播概论》《大众传播和社会发展》等

3.20世纪70年代第一次访华，为中国带来了关于传播学的新鲜信息。

批判学派

最大的特征：

即注重从宏观上的研究传播和社会制度、政治经济结果的关系，对资本主义体制下的政府和传媒持严厉的批判态度。

他认为传统传播学的病症为1、过分偏重微观研究。

2、过分依赖定量方法。

3、很多人站在维护现行体制的立场（行政学派）

中国获得的显著成绩表现为

1、著译

2、教学

3、会议

4、团体

5、学科建设

何谓模式：

可理解为一种再现现实的具有理论性的简化形式。

其功能为：

组织、解释、预测

一、线性模式

（1）拉斯韦尔的5W模式：

拉斯韦尔1948年完整的提出这一模式。

所谓5W即：

谁（who）→说什么（sayswhat）→通过什么渠道（inwhatchannel）→对谁（towhom）→取得了什么效果（withwhateffects）

1）第一次较为详细的、科学的分解了传播的结构和过程。

2）第一次明确界定了传播学的研究领域：

控制（传者）分析、内容（讯息）分析、媒介（渠道）分析、受众分析、效果分析。

3）与亚里士多德的三要素相比

A.“信息”——指看不见、听不见、摸不着的精神内容。

B.“讯息”——指表现这种精神内容的符号。

看的见，听的到，摸得到。

C.“媒介”——传送任何符号的运载手段或工具。

D.“效果”——认识的一次飞跃。

4）缺憾

A.让人们误认他把传播过程看成是一种单向传送信息、并呈直线形态的过程，忽视了反馈机制。

B.割裂了传播过程和社会过程的联系。

C.作为要素的“讯息”，在传播过程中往往发生变化，但是在这里却没有表达出来。

D.“效果”在传播过程中的重要性毋庸置疑，但不同于其他四个不可或缺的要素，“效果”并非要素，而只是一个环节。

5）布雷多克在5w理论中添加了

情境

动机

即：

谁说什么通过什么媒介给谁

在什么情况下？

为了什么目的？

取得什么效果？

7w理论

（2）申农—韦弗的线性模式：

信源→发射器→信道→接收器→信宿

↑

噪音源

二、控制性模式

定义：

为了克服线性模式的局限性，从20世纪50年代起出现了一批以控制论为指导思想的传播模式。

主要贡献是：

明确地变“单向直线性”为“双向循环性”，引入“反馈”的机制，从而更客观、科学的反映了现实的传播过程。

1、德弗勒的控制模式

1）这一模式突出了“反馈”的机能，媒介是否成功主要是看反馈的重视程度

2）此外还提示了大众媒介对传播过程的介入

3）并且强调了传播的双向性、循环性。

大众媒介设施

信源发射器信道接收器信宿

噪音

信宿接收器信道发射器信源

反馈设施

2、奥斯古德——施拉姆

编码者译码者

释码者讯息释码者

译码者编码者

传者和受者是可以相互转化的。

3、传播单位模式

输出讯息媒介输入讯息

传传符号化体符号解读体受传

播者发信体受信体者播

单受受信体发信体传单

位者符号解读体符号化体者位

输入讯息媒介输出讯息、

三、社会系统模式

从线性模式到控制论模式的发展，基本解决了传播的要素问题（内部问题）。

而社会系统模式解决的是传播的条件（外部问题）。

基本群体基本群体

基本群体C讯息R基本群体

更大的设计结构更大的设计结构

社会总系统

一、

赖特夫妇的社会系统模式

1、强调传播过程中的社会关系的影响，这种影响对于传者C和受者R都是存在。

2、它体现在三个层次上：

1）群体对个体的影响；

2）社会大环境对群体和个体的影响；

3）传播过程和其他社会过程的相互影响。

3、三个相关概念

1）基本群体也叫初级群体。

指家庭、邻里、亲密伙伴等

2）更大的社会群体也叫次数群体。

指工作单位，学校，社团等

3）社会总系统也叫隶属群体，指的是民族、国家等

4）参照群体即个人未必置身其中，但以其为参照系而建立或改变自己的信念、态度和行为的群体。

4、主要特点

5）模式简洁、一目了然，有关传播现象的片面思考大致被克服，取而代之的是比较全面、完整、立体的思考；

6）不细致，过于简略，仅仅提示了框架的工作模式。

二、

马莱茨克的大众传播过程模式

1、传者：

内容选择的工作VS讯息的压力、媒介的压力

2、传者的背景：

个人层面、组织层面、社会层面

1）个人层面：

自我形象、个性结构

2）组织层面：

工作伙伴、媒介组织

3）社会层面：

社会环境、媒介内容公开性产生的压力

3、效果：

感受和效果——双向互动的过程

1）讯息作用于受者，可能产生各种（传者预期的）效果

2）受者反作用于讯息，作出自己（未必符合传者本意）的解释

4、受者的背景：

个人层面、组织层面、社会层面

1）个人层面：

自我形象、个性结构

2）组织层面：

大众传播一般来说是个人行为，但“群体中的受者”还是常见的

3）社会层面：

社会环境

5、主要特点

马莱茨克的模式是对前人的成果取长补短，经过周密思考精心设计出来的，传播结构的四大要素没有变，但各个要素之间的复杂互动关系被勾划出来了，社会与传播之间的关系的各个环节都进一步展开了。

三、传播学的功能即作用。

1、传播的二功能说：

工具性和消遣性

1）强调“工具性”的学者E·托尔曼

2）强调“消遣性”，以提倡“游戏理论”的W·斯蒂芬森

2、传播功能的三个层次：

1）个人层次：

从工具性传播的角度是为了了解环境变动，学习社会规范和各种知识。

从消遣性传播的角度是为了调节身心。

2）组织层次：

从工具性传播的角度是为决策提供依据，协调组织成员的思想和行动。

从消遣性传播的角度是调节组织成员的情绪。

3）社会层次：

从工具性传播的角度是监视环境，协调社会各部分，传承社会遗产

从消遣性传播角度是提供娱乐，或者说调节社会大众身心。

3、四功能说：

社会传播和大众传播

层次

目的

手段

内容

宏观（基本）

生存和发展

传受信息

信息

微观

（具体）

实用性传播

监测环境

传受新闻性信息

新闻

协调关系

传受劝服性信息

言论

传承文化

传受教育性信息

知识

消遣性传播

调节身心

传受娱乐性信息

文艺

5、传播功能的相对性和双向性

1）传播功能与内容的相应关系不是绝对的而是相对的，往往与受者的身份、需求、处境、心情等有关。

2）绝大多数传播是双向的，交互的，所以功能也是双向的，交互的

6、三功能说：

负功能研究

在《大众传播、大众趣味和有组织的社会行动》拉扎斯菲尔德和默顿的“三功能”（前两种是正功能，后一种是负功能）。

1）授予地位：

无论个人，组织，事件只要登报或登台就会名扬天下

2）促进社会规范的实行：

只要违反了社会规范，经媒体曝光就可望迅速有效地遏制。

3）麻醉精神：

由于与大众传播媒介的接触，耗费了现代人太多的时间而疏远行动，却沾沾自喜的误以为参与社会实践活动。

7、李普曼的两个环境理论

1）我们人类生活在两个环境里，一个是现实环境，一个是虚拟环境。

能被人自身直接体验的环境叫“直接环境”，而需要通过他人才能间接体验的环境叫“间接环境”。

2）“两个环境理论”的创造性在于它强调指出了大众传播的作用，即：

现代社会中“虚拟环境”的比重越来越大，它主要由大众媒介造成。

8、托马斯公理”和“自我达成的预言”

为了进一步领悟传播负功能所造成的恶性循环后果而引用的。

1）“托马斯公理”：

如果人将某状况作为现实把握，那状况作为结果就是现实。

2）默顿的“自我达成的预言”：

如果人根据对状况的错误理解展开行动，结果，就可能使这一错误理解成为现实。

9、发展传播研究主要集中于三个问题：

1）发展何以构成

2）什么策略可以完成发展

3）传播在发展过程中扮演怎样的角色、

10、拉纳的移情模式

1）拉纳的“移情”模式：

以中东国家为分析对象，以识字率、都市化率（有居民5万以上的都市人口在总人口数中的比例）和传播体系（媒介即大众传播，口头即亲身传播）为指标，发现这三者之间存在着明显的互动关系。

2）拉纳通过上述分析，形成其理论核心即现代化过程，就是城镇化、教育、大众传播的普及和公众的参与这四个因素相互作用的过程

3）后人对其缺点的分析

（1）他对三种社会形态的分析过于粗疏，未能清晰的指出它们各自的特点。

（2）他对整个（社会和传播的）互动关系的描述也是粗线条的。

（3）只论述了国内的传播要素，而忽视了国外要素的作用。

（4）他的研究以西方，特别是以美国的发展为中心和参展系，从而忽视了众多发展中国家的经验。

11、施拉姆的传播发展战略：

1）在1964年出版的《大众传播媒介与社会发展》中，全面提出了关于第三世界国家利用大众传播事业促进社会社会发展的系统理论、发展战略和政策意见；第一次具体而全面的阐述了传播与发展的各种现实问题。

2）进一步发挥了拉纳关于传播形态与社会经济发展水平相适应的学说，认为传播业的发展是同社会总体发展的一定阶段相适应的，传播与社会其他部门相互作用。

3）从大众传播的三大基本功能（守望、决策和教育）出发，施拉姆指出媒介可以在四个方面发挥直接作用：

（1）推广农业新技术

（2）普及卫生知识

（3）扫除文盲

（4）实施正规教育

施拉姆较早注意到全球信息流动不平等现象，最需要现代化信息的地方恰恰是传播的稀缺地带。

12、罗杰斯的“创新—扩散”模式：

1）在1962年出版的《新技术的普及过程》一书中，罗杰斯提出著名的“创新—扩散”模式，把发展传播学研究进一步引向定量化，使其具有更强的应用性

2）罗杰斯认为传播是社会变革的基本要素之一，并把新思想、新事物的普及推广看作是特殊的传播形态。

他将社会的变化分为内生型变化和接触型变化两类。

前者的动力来自社会内部，后者的动力来源于外界的新思想、新信息，而第三世界国家大多为接触型变化

四、传播新技术对媒介实践和研究的冲击

1、表现在五个方面

1）信源多元化

2）技术融合化

3）内容个人化

4）传受交互化

5）关系平等化

2、麦克卢汉及其相关理论（媒介即信息、媒介是人体的延伸）

（1）麦克卢汉认为，人类历史由三个阶段组成

1）部落文化阶段

2）戈登堡阶段或个人阶段

3）新部落文化阶段或电子文化阶段

（2）主要著作：

《机器新娘》1951年

《戈登堡的灿烂新星》1962年

《理解媒介：

人体的延伸》1964年

《媒介即讯息》1967年

（3）在《理解媒介：

人体的延伸》一书中，麦克卢汉对各种媒介进行了详尽而独到的分析并提出了媒介即信息理论。

媒介文化理论——人类有史以来某种新的传播媒介一旦出现，无论其内容如何，媒介本身就会改变人们的思考方式和行为方式。

每个阶段技术都影响了社会。

（4）冷媒介和热媒介

1）“热”媒介：

是一种以“高清晰度”只延伸一种感觉的媒介。

高清晰度指包含极大信息量，同时观众的参与程度较低。

2）“冷”媒介：

指拥有低清晰度，提供相对较少的信息，并培养出观看者较高的参与程度的媒介

热媒介冷媒介

电影电视

收音机电话

照片漫画

文字话语

讲座研讨会

书籍对话

（5）联系实际，论述“地球村”理论的内涵与外延

1）地球村理论的内涵——大众传播的发达使整个地球连成一片

2）地球村理论的外延：

借助电视，人们又可以像过去村落一般，面对面进行传播（从这个角度看，更典型的是前述双向、交互式的多媒体电脑和信息高速公路，而这是麦克鲁汉当时还无法预见的。

但可以认为，时代潮流确实是沿着他所说的方向在前进）

（6）对于麦克卢汉理论的评价：

1）麦克卢汉所说的媒介与平时所说的媒介概念不相同，他不拘泥于传播过程和传播内容中的媒介而是把媒介放到一个更广阔的社会、历史和文化背景下加以考察，将世界上的万事万物都视作媒介。

2）麦克卢汉过分强调和夸大了媒介的作用，忽略了人的主导性、能动性，也忽略了媒介内容即信息的重要性。

3）晦涩的文风引起争议。

4）对于“冷”、“热”媒介的学说颇有微词。

（7）麦克卢汉与英尼斯——多伦多的双星

英尼斯

麦克卢汉

同

媒介的社会影响和心理影响

媒介的社会影响和心理影响

同

媒介史

媒介史

同

宏大主题

宏大主题

异

注解不胜其烦

几乎无一注解

异

语言平实严谨

语不惊人死不休

异

谨守严谨学理

勇于大胆创新

3、威廉斯的媒介观

（1）主要著作：

《文化与社会》（1958年）

《长期的革命》（1961年）

《传播学》（1962年）

《电视：

科技与文化形式》（1974年）

（2）他的文化社会学的媒介观，简述为：

1）传播在社会发展中的重要地位

在《长期的革命》一书中，他指出传统的政治学观点使人们把权力和政府视为社会现实的主要方面，传统的经济学使人们把财产、生产和贸易当作主要的关注点。

但人们意识到除了权力、财产和生产关系之外，人们的传播关系也同样十分重要。

2）大众媒介就是大众世界本身

在《长期的革命》中，威廉斯提出“文化即生活”的观点，认为文化是一种整体的生活方式。

威廉斯将文化从传统的精英文化的狭隘定义中解放出来，认为文化不只是精英人士倍加推崇的“阳春白雪”，也包括“下里巴人”与日常生活同义。

这是对文化的一种全新理解。

3）社会意向与科技发展的关系

威廉斯对麦克卢汉的媒介理论持批评态度，将其看作技术决定论。

通过媒介发展史的研究，威廉斯认识到媒介的发展并不纯粹是技术发展的结果。

科技的发明和创造无不沿着社会意向进行。

4）对威廉斯的媒介观的评价

威廉斯把大众传媒及其活动置于整个社会生活和历史进程中来进行研究。

在他看来，大众传播是现代社会的重要文化现象，它不但与媒介技术的发展密切联系，而且，与社会制度、文化、经济等方面的力量以及人们使用媒介的社会意向紧密相连。

因此媒介研究应关注大众传媒同社会制度和文化之间的复杂关系，这就为传播学的研究开启了文化社会学的崭新视角

1.媒介的四种理论（1956年，由施拉姆等三名学者撰写的《传媒的四种理论》。

）

a）集权主义理论

1.理论渊源在于从柏拉图到马基雅维利的几百年中形成的独裁主义统治思想。

2.这一理论强调真理是统治阶级自上而下的控制百姓、控制社会舆论，媒介必须以权力的意志为转移，一切为统治者服务。

3.转折点：

16世纪以后文艺复兴运动的高涨和反封建的人文思想的传播，弥尔顿和洛克等人主张主权在民，提出资产阶级关于财产和政权的原则，为自由主义媒介理论的形成做成重要贡献。

b）自由主义理论

1.宾诺莎从反对封建神学出发，重新解释了人的本质，提出了“自然权利说”和“社会契约论”。

个人把判断善恶和实施惩罚的权利交给社会和国家而自己永久的保留财产权、信仰自由和思想自由权。

这些均构成了自由主义媒介理论的基础。

2.弥尔顿的代表作《论出版自由》1644年：

言论出版自由是“一切自由中最重要的自由”。

c）社会责任理论

1）洛克：

第一次从理论上论证了资产阶级的“天赋人权”原则，形成了一种“主权在民”的学说。

2）美国总统杰弗逊将英国的立法主义与法国的理性主义这两种自由主义潮流汇合起来建立一个既能保障安全又能保障个人机会的政府。

3）进入18世纪，报刊从集权主义型转向自由主义型。

18世纪末，自由主义媒介理论的主要精神被写入各国宪法。

4）自由主义媒介理论的展开

a）独立性原则

b）多样化原则

c）法制化原则

d）自由主义媒介理论是资产阶级民主主义的基础。

在各种自由中，媒介（报刊、新闻、出版）自由被认为是核心和前提。

5）媒体社会责任理论的产生（与自由主义媒介观论）

1943年，哈钦斯组织报刊自由委员会。

《一个自由而负责的新闻界》的总报告和题为《媒介自由：

一个原则框架》的分报告，全面、系统的提出并阐述了报刊（媒介）社会责任理论。

a）媒介应提供“真实的、概括的、明智的关于当天事件的论述，并说明事件的意义”。

b）媒介应成为“交换评论和批评的论坛”。

c）媒介应准确表现“社会成员集团的典型形象”。

d）媒介应“提出和澄清社会的目标和价值观”。

e）媒介应使人们“充分贴近每天的信息”。

与此同时。

大众对媒介也有一定的义务。

“社会责任论”提倡积极的自由，不排斥政府在必要时对媒介进行干预以保障真正的传播自由。

它主张在媒介、公众和政府之间找出三方都认可的共同点，以有效调节传播体制内的各种矛盾。

缺陷：

只是对自由主义理论的一种修正而不能从根本上消除西方资产阶级媒介运行中的各种矛盾；种种设想不能有效解决实际问题。

d）苏联共产主义理论

a）传播媒介和传播资源是国家的公有财产，不允许私人占有；

b）传播媒介必须为工人阶级服务，必须接受工人阶级先锋队——共产党的思想和组织上的领导；

c）媒介必须按照马列主义原理、社会主义意识形态和价值体系来传播信息，宣传、动员、组织和教育群众；

d）在服务于社会总体目标的同时，媒介应满足广大群众的愿望和需求；

e）国家有权监督和管理出版物，取缔反社会的传播内容。

2.权力与媒介

1）1984年，美国学者阿特休尔（批判学派的代表人物之一）的重要理论著作《权力的媒介》对《报刊的四种理论》第一次构成了重大挑战。

他着重探讨了新闻传播媒介与政治、经济、文化各种权力之间的关系和相互作用，具有史论结合的特色。

2）阿特休尔将世界的媒介体系分为三种模式：

a）马克思主义计划经济模式

b）资本主义市场经济模式

c）第三世界国家模式

3）阿特休尔将主要观点整理如下

a）在所有的新闻体系中，新闻媒介都是掌握政治和经济权力者的代言人。

b）新闻媒介的内容往往反映那些给新闻媒介提供资金者的利益。

c）所有新闻体系无不以信仰言论自由为基础，但各自解释言论自由的方法不一。

d）所有的新闻体系都赞同社会责任理论，宣称他们为了人民的需要和利益服务，并表示愿意为人民提供新闻。

e）在所有三种新闻模式中，彼此认为对方模式为离经叛道。

f）新闻院系传播该社会的意识形态和价值体系，最终无一帮助当政者维持他们对新闻媒介的控制。

g）新闻实践往往背离新闻理论。

3.最后的权利

1）对《报刊的四种理论》发起正面挑战、并加以严厉否定的尝试的是《最后的权利：

再探报刊的四种理论》（1995年）。

它是对《报刊的四种理论》进行了“总体批判”。

a）所谓“集权主义理论”并不存在。

施拉姆等人的错误在于将历史上完全不同的现象同一化，但是在“集权主义”概念里，既有法西斯主义，也有共产主义，它们之间的共同点很少。

b）自由主义理论被简单化处理了，经典自由主义、自由权主义和新自由主义三者各有不同。

i.经典自由主义：

对“思想的市场”表示怀疑，只关注真理而非利益，欢迎一种带有道德限制的自由模式，主张给人民以广泛自由的民主政治。

ii.新自由主义：

公共利益是传播的准则，只有代表了公众利益的媒介才应得到保护，倾向于接受政府的介入。

iii.自由权主义：

各种思想都应在“思想的市场”中得到传播，言论者只有被保护免于政府的干预才可能对思想的市场有所贡献。

c）社会责任理论并没有向现存的法律权力挑战。

d）马克思主义受到了简单化和不公平的待遇。

4.获知权（rightofinform）：

如知晓权、知情权、知的权利、知察权等。

两个含义：

一是从媒介与当权者的关系出发，主张媒介有从当权者处获得各种公共信息的权利；二是从大众与当权者的关系出发，主张大众有从当权者处获知各种公共信息的权利。

5.接近权：

着眼于大众和媒介的关系，主张前者有权“接近”、参与后者的活动。

6.国家发展优先理论

麦奎尔在《大众传播理论》一书中认为，根据大多数发展中国家的共同特点可概括出一种“国家发展优先理论（发展传播理论）”。

核心观点：

把经济发展、国家的建设放在第一位。

媒介的一切行为都应当服从这一目标。

1）方针——媒介的方针，应与国家的方针、政策步调一致。

2）内容——媒介的内容应优先弘扬本国文化。

3）国际合作——应优先考虑与兄弟国家发展中国家的合作。

4）与自由的关系——媒介应当既是自由的，又是负责的。

5）与国家的关系——媒介与国家发生冲突时，国家权力可介入，使用各种相应的控制手段。

7.新闻专业主义

1）核心理念

一是客观性，是对媒介行为表现和独立地位的要求。

一是公共利益至上，是对媒介理念及责任义务的要求。

2）新闻专业主义的困境

a）在现实社会中，新闻专业主义所面临的压力主要来自两个方面：

一是政治力量；二是商业力量。

b）在发达国家，商业力量是阻碍新闻专业主义的最关键因素。

在商业压力下，媒介尤其注重三个因素，即制作成本、受众广度、与利益攸关者的冲突程度。

8.中国媒介伦理概观

1876年，我国早期资产阶级改良主义思想家、近代报业先驱王韬，发表题为《论日报渐行于中土》的文章，在中国首次较为系统的阐述了新闻从业人员的职业道德问题

1921年，中国共产党诞生后，深具马克思主义新闻伦理思想内涵的中国共产党新闻职业道德也逐渐形成，并日趋成熟。

1942年以延安《解放日报》为典型的党报整风改革运动、1947年由《晋绥日报》率先发起的解放区新闻界反“客里空”运动，是两次具有深远意义的中国共产党新闻职业道德建设运动，从此，中国共产党新闻职业道德走向成熟的道路

中国共产党新闻职业道德基本内容，主要有以下几个方面

1）坚持无产阶级党性原则

2）全心全意为人民服务，联系实际、联系群众。

3）坚持正义与真理，维护新闻的真实性

几个重要转折期：

1978年，中国共产党十一届三中全会召开，新闻职业道德及其建设作为一个拨乱反正的新概念、新问题被提了出来。

1985年前后，新闻职业道德建设的重心出现了转向。

1993年以后，以“有偿新闻”为主的新闻行