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漫画中秋.docx
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漫画中秋
漫话中秋节
主讲人:
杜福振
尊敬的领导、各位老师、文朋诗友和观众朋友们:
大家好!
祝你们节日快乐!
中秋节快要到了,“百姓讲郯”安排我给大家啦啦有关中秋节在郯城的民俗,因为中秋节正值三秋大忙季节,咱县过节习俗并不多,无非是节前相互送送月饼,到了十五的晚上,吃月饼赏月。
唯恐还讲不好,讲的不妥当的地方请大家批评指正。
小时候,每逢中秋月圆之夜,全家人就把饭桌搬到庭院里,在那棵洋槐树下围坐看月亮,听奶奶讲有关月亮的故事。
月亮的清辉洒在庭院里,奶奶说,有一个美丽的仙女住在哪里,名字叫嫦娥,伴随她的是一只小兔子,这只兔子每天用药杵捣药,还有一个叫吴刚的男子在砍一棵桂花树,几千年过去了,这棵树老砍不倒。
这是我儿时有关八月十五和月亮联系在一起的记忆,直到以后好多年,对月亮的神秘感觉老是伴随着我。
当然,随着年龄的增长和阅历的增加,中秋节和月亮的联系才慢慢清晰起来。
原来,中秋节只是我国的节日,更准确地说,是汉民族的传统节日。
它与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。
下面我从以下几下方面来讲讲中秋节:
一、人们对中秋节的赞誉
二、中秋节的由来
三、有关中秋节的传说
1、嫦娥奔月
2、吴刚伐桂
3、玉兔捣药
4、唐玄宗梦游月宫
四、关于郯城的中秋节习俗
1、它是孝敬老人和融洽亲朋关系节日
2、中秋祭月
3、拜月的由来
4、赏月和吃月饼
五、关于月饼的由来
1、闻太师之说
2、嫦娥之说
3、唐高祖李渊之说
4、元末农民起义之说
六、中秋节流传于郯城的十则农谚
一、人们对中秋的赞誉
到了中秋时节,酷暑消退,秋高气爽,皓月当空,又圆、又大。
自古人们就把中秋节视为吉祥团圆的喜庆日子,从天真孩童的“小时不识月,呼作白玉盘”的丰富想象,游子的“露从今夜白,月是故乡明”,“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”思乡之情到“海上生明月,天涯共此时”的豁达情怀,古往今来,历代文人骚客仲秋赏月咏月的诗词文赋俯拾皆是,不胜枚举。
最有代表性的还是苏东坡的《水调歌头》“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
”可以说,八月十五月圆时成为人们抒发感情,借月抒情的极佳时刻。
二、中秋节的由来
大家知道按咱中国的传统习惯区分,一年四季的时间是:
“正、二、三月为春,四、五、六月为夏,七、八、九月为秋,十、冬、腊月为冬。
一年中有十二个月圆,月缺。
但是人们为什么非要把八月十五定为重大节日,而赏月、拜月呢?
这是有它一定的科学道理的。
一是:
因为八月正是秋季的中月,十五又是中月的中日。
此日恰逢月球、太阳、地球的位置正好形成180度,月球得到太阳照射的光线全部向着地球的夜半球,所以在地球上看月亮最圆、最大和最亮。
但在春季,夏季和冬季的任何一个月,就没有这样的情况。
二是:
八月十五还是一个祭祀丰收的季节,古时候人们有个朝祭,那是春季。
因为中国历来就是农业大国,人们靠天吃饭。
为了一年能风调雨顺,在春季都要祭天来祈求老天保佑农业丰收。
尤其是皇帝要沐浴更衣,带着大臣们到天坛、地坛、日月坛、先农坛去祭拜老天。
到了八月,获得大丰收了,他们不但要祭拜天地,而且还认为获得的丰收,是离不开月亮的恩赐,如果没有月亮赐予露水,没有月圆月缺来以计农时,就不可能获得大丰收。
故而就要进行秋祭、也叫夕祭。
然而在秦汉以前,人们的秋祭是在秋分,但又因为秋分季节并不是一个固定的日子,到了秋分这天,并不一定是十五,月亮最圆的日子,好有月缺,人们不便于赏月、拜月和祭月。
后来就摆脱了秋分的祭月习俗,而固定了在八月十五这个月亮最圆,最亮,最大的晚上了。
中秋节的盛行始于宋朝至明清时,已与春节齐名,成为我国的主要节日之一。
这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
如今,中秋节已被国家确定为为国家法定节假日,并经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
三、中秋节的传说
中秋节是月亮节,它的由来和活动都是围绕月亮展开的,古人给予月亮许多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。
(一)嫦娥奔月
首先说说嫦娥奔月的神话传说。
嫦娥奔月的故事家喻户晓,
它说的是在远古的时候,天上出现了十个太阳,终日把大地烤得直冒烟,甚至连海水都快被烤干了,天下老百姓眼看无法生存下去了。
都纷纷地祈祷上苍拯救黎民。
这时,这件事惊动了一个叫后羿的青年英雄,于是,他带着弓箭就登上了昆仑山顶,站在山顶上,对着空中的太阳,运足神力,拉开弓箭,一气射下九个多余的太阳,拯救了世间人们和万物。
只因他的盖世功劳,受到了世人的尊敬和爱戴,不少青年之士都纷纷慕名前来向他投师学艺。
人多了,难免“鱼龙混杂”,其中有个奸诈刁钻、心术不正,名叫蓬蒙的人也混了进来。
不久,后羿娶了个美貌善良的妻子,名叫嫦娥。
后羿除了向众徒弟传授武艺和狩猎外,就是终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的夫妻。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,他便向王母娘娘求得一包长生不老药。
据说服下此药,能即刻升天成仙。
然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把这包仙药交给嫦娥珍藏。
嫦娥就将药藏在自己梳妆台的百宝盒里,不料被心术不正的蓬蒙看到了。
三天后,后羿要率众徒到外地去狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。
待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出仙药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝盒,拿出仙药一口吞了下去。
嫦娥吞下仙药,身子立即飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事情。
后羿既惊又怒,抽出剑去杀恶徒,谁知蓬蒙早逃走了。
气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。
悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤着爱妻的名字。
这时他惊奇地发现,今晚的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
祈望她能再从月宫里回到人间,好与他和儿女们团聚。
此后,百姓们闻知嫦娥奔月成仙的信息后,也纷纷在每年的八月十五的晚上,在自己家里的院子里摆上香案、供品,边赏月边向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此,中秋拜月的习俗就在民间形成了。
(二)吴刚伐桂
再说说吴刚伐桂的传说。
抬头仰望明月,可见当中有些黑影,
在我国便传说这就是吴刚在伐桂。
说的是远古时候,在颖河有一
户姓吴的人家,家境较为富裕。
吴老夫妇膝下有两个儿子,大儿
子叫吴刚,二儿子叫吴强,小兄弟俩自小一块长大,关系很好。
待他父母临去世时,把两个儿子叫到自己跟前,说:
“我们死后,
您兄弟俩不要分开,要守住咱这份家业,哥哥要照顾好弟弟,弟
弟也尊敬哥哥。
”吴刚满口答应。
谁知不到半年,吴刚取了媳妇
后,慢慢地就觉着弟弟在家里是一个多余的人了。
他就跟弟弟说:
“你已经长大了,自己该去干活养活自己了。
村口有两间破草屋,
还有家里的那头老牛,你平时砍柴的板斧都分给你,你自己过去
吧。
弟弟也不敢反驳,就牵着老牛,带着板斧去了草屋。
以砍柴卖柴为生。
平时以老牛为伴,老牛不仅为他驮柴,还帮他开荒种地。
日子虽然过得艰苦,但还能维持生活。
一年后的八月十五的晚上,吴强坐在屋前呆呆地看着天上的月亮。
也不知在想什么。
突然老牛说话了。
它让吴强带上板斧,骑在它的背上,要驮他上月宫,并说月亮上有一棵结满金豆子的金桂树,只要砍上一斧,就会掉下许多金豆子,你拾回来,可以买几亩地,日子就会过好。
于是,吴强就拿了板斧,骑上老牛,转眼就到了月亮上,一看果然有一棵结满金豆子的大桂花树,老牛叫他快砍,吴强不忍心伤害这棵大树,他只用斧背轻轻碰了一下大树,树上就掉下七粒金豆子,他赶紧拾起来,骑着老牛回来了。
回家后置了十几亩好地,盖了三间大瓦房,自己精心耕作,日子越过越富裕。
一转眼三年过去了,再说哥哥吴刚,因为好吃懒做,又不务正业,坐吃山空,几年下来吃没了浮财就卖地,地卖没了就卖房子,老婆看看跟着他也没有什么盼头了,就跟着别人跑了。
卖没了房子和地的吴刚,最后落得沿街乞讨。
有一天吴刚讨饭讨到弟弟门前,吴强一看是哥哥,赶紧接到家里,好酒好饭地招待,并留哥哥住在家里。
几天后,吴刚问弟弟是怎么发的财。
吴强就把实情告诉了他。
到了八月十五这天,吴刚向弟弟要借老牛和板斧一用,弟弟同意了。
吴刚骑上老牛带上板斧直奔月亮上去,当他看到那棵结满金豆子的桂花树,心里一阵狂喜。
抡起板斧就砍起来。
每一板斧下去,金豆子就哗哗落一地。
他也顾不得拾,一连砍了十几斧,地上落了厚厚一层,他才去拾。
这时老牛看看吴刚贪心不足,再说时间也到了,老牛就驾起云头回来了。
贪心的吴刚拾了满满一大袋子金豆子后,想回来时,一看老牛没了,他就只好自己留在了月亮上,懊悔地天天砍树。
但这棵树怎么也砍不倒。
(三)玉兔捣药
下面再讲讲有关月宫玉兔的传说。
月宫玉兔捣药救黎民的故事说的便是在远古的时候的某一年,人间瘟疫流行,一下病倒了很多人。
这种奇怪的瘟疫,病人吃什么药也不管用。
人间郎中也毫无办法。
于是,人们就焚香祷告,祈求上苍拯救人间。
这天正好是八月十五,月亮又圆又大,月宫的嫦娥娘娘看到人间这场灾难,又听到了人间的祈求和呼救声,于是,她就派捣药的玉兔下凡来拯救人们。
玉兔受命后,化作美丽的少女来到民间给百姓消灾。
她不辞劳苦地走街穿巷,为百姓治病。
一连几天几夜没有休息。
病人吃了她的仙药,病就好了。
慢慢地瘟疫也就控制住了。
人们为了感谢她,给她钱财她也不要。
当她治好最后一个人时,累得实在是撑不住了,就靠在一棵大树上睡着了。
人们体谅她,都静静地围在她的四周守护着,唯恐惊动她休息。
这时,突然有人发现姑娘的头上慢慢地长出两只长耳朵。
就惊叫起来。
叫声惊醒了玉兔姑娘,她睁开眼一看,人们都在惊奇地看着她。
她不自觉地用手一摸自己的耳朵,方才明白是自己睡着了,不留神现出了本相。
于是,她马上变回少女摸样。
并不好意思地说:
“实在对不起!
我吓着大家了吧?
实不瞒大家。
我本是月宫里的玉兔,是奉了月宫娘娘嫦娥之命前来给大家治病的。
现在大家的病痛已经解除了,我也该回月宫了,希望大家今后多多保重身体。
”说完便腾身而起,直奔月宫而去。
后来人们为了感谢月宫娘娘和玉兔姑娘,在每年的八月十五都要摆供举行祭月、拜月活动。
(四)唐玄宗梦游月宫
唐朝最有传奇色彩的皇帝要数唐明皇李隆基。
而玄宗漫游月宫的传说则是他的传奇色彩之首。
民间传说唐玄宗皇帝,在某年的八月十五之夜,在一得道道士{据说是与张果老关系密切的叶法善}的导引下,梦游月宫。
见有百名白衣仙女在仙曲的伴奏下,为其表演“裳衣舞”,玄宗素来熟通音律,于是默记心中。
这正是“此曲只应天上有,人间哪得几回闻!
”
醒后,玄宗默记仙曲,立即招来伶官舞女,依梦中之谱排练成传世乐舞《霓裳羽衣曲》,此后,每年的八月十五,玄宗都要驾幸太掖池听曲观舞,对月饮酒。
后来传到民间,就形成了一年一度的中秋节。
三、关于郯城的中秋节习俗
由于咱中国富源辽阔,民族众多,在过中秋节上,各地形式也是丰富多彩,多种多样。
但总的是离不了祭月、拜月和赏月的三种活动。
如果说起咱郯城的中秋节习俗并不是太多,现就过节的习俗简述如下:
1、是孝敬老人和融洽亲朋关系节日
在咱县人们在过中秋节前,也像过春节一样,老人有晚辈或出了嫁的女儿的,晚辈和女儿要在节前,买几包月饼和酒肉,提前去孝敬老人,亲戚朋友之间也有互相赠送礼品习俗。
尤其是在一年中,对自己有某些帮助的人家,要利用节日去送礼答谢。
工厂的工人要答谢师傅,甚至是有的学生和家长也有答谢老师的。
就连友好的单位和单位之间也有互相走访的。
所以说,它是一个孝敬老人和融洽关系的节日。
2、中秋祭月
其实,我国祭月的习俗源远流长,可以上推到春秋战国时期。
据史书记载,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。
其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。
分设在东南西北四个方向。
北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。
《礼记》记载:
“天子春朝日,秋夕月。
朝日之朝,夕月之夕。
”这里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。
这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行,随着社会的发展,也逐渐影响到民间。
在咱们郯城过去过中秋节,也就是一般的人家都要在晚上,皓月当空时,在自己家里的院子里按上供桌,桌子上摆上月饼和切成莲花瓣的西瓜,焚香遥拜。
然而有钱而又讲究的人家,在桌子上还有摆上各种时鲜水果的,如:
摆上一对桃和石榴,寓示着“桃献千年寿,榴花百子图”;柿子和苹果为一对,取其“事事平安”之意,再放一把枣,又有“早早平安”之说;再加上栗子,柿子和栗子,还有“利市”的含义;放一盘桂圆,则表示“贵在团圆”;葡萄的含义是“子孙满堂”,九节藕则表示对远方未归的亲人的怀念,“藕断丝连”。
但绝不能摆梨,因为“梨”和“离”是谐音,犯忌讳。
当然还有的在供桌的两边放上鲜花的。
供桌摆好后,点燃上蜡烛,一家人围在桌前,对着月亮遥空跪下祭拜,并默默许愿,拜后人们才能吃桌上的供品。
为什么说不能少西瓜呢?
因为人们过去传说西瓜是一种野兽的头,它凶猛强悍,到了每年八月十五夜总要出来伤人,所以人们要在中秋之夜切了吃掉它以解气。
3、拜月的由来
过去拜月主要是少女的事,男子是不拜月的。
但随着社会的发展和人们感恩月亮的月圆、月缺使人们掌握农时季节和恩赐甘露使农业丰收,故而慢慢地演变在八月十五的晚上也拜月了。
为什么说拜月主要是少女的事呢?
这是因为相传在春秋时期的齐国,有一名丑女叫无盐的引起的,该女幼年时就虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但在未被宠幸前。
某年八月十五晚上赏月时,皇帝在月光下看到她,觉得她美貌出众,后立她为皇后,中秋拜月就是由此而来。
月中嫦娥,以貌美著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月。
”
4、赏月和吃月饼
赏月的风俗来源于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期,但未成习。
到了唐代,
中秋赏月、玩月颇为盛行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
待到北宋年间时,形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日。
与唐人不同,宋人赏月更多的是感物伤怀,常以阴晴圆缺,喻人情事态,即使中秋之夜,明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。
明清之后,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。
因此,人们以月寄情,“民间赏月、拜月”成为人们对团聚、康乐和幸福的寄托。
在我的记忆里,中秋夜晚祭月后,一家人会围着祭月后的供品,边吃着边对空中的皓月,观赏月中的美景,传讲着一些有关月亮里的神话故事。
像我们小的时候,所吃的月饼仅限于外皮是用食油和的白面,擀成薄皮,内里有包枣泥馅的;有包白糖馅的;有包豆沙馅的;还有包冰糖馅的,里边带有西瓜籽米、葵花籽米,香花生米、青红丝等。
家庭生活困难的,不一定有丰富的食品,但到了八月十五,总得买包月饼,晚上好祭月用。
祭过月后,一家人再围着供桌分享。
家庭条件好点的,孩子们少的人家,每人可摊上一个月饼。
家庭经济条件差,而又孩子多的人家,就把月饼切成两半或四半,一人摊一小块,尤其是孩子们拿着到外边,与众小伙伴玩耍时,边扣一点吃着,边看着天上的明月,述说着月亮中哪是雪里树;哪是持杵捣药的玉兔;哪是嫦娥姑娘等也颇为有趣。
当然在全国各地都有各地的赏月习俗。
其中有的少男少女在月光下对山歌,有的到野外踏月光;等等不一。
就月饼而言,千百年来随着制作工艺的发展,我国的京、津、广、苏、潮式五大类月饼质量、品种、花样也层出不穷。
现在已分别有肉馅月饼、素馅月饼,禽蛋陷月饼。
按味口分则有甜味,咸味,甜咸味和甜酸味等。
还有什么海鲜月饼、蔬菜月饼、鲜花月饼、水果月饼等等。
在咱县除了有上述优质月饼大量供应外,还有马头生产的底下大上边逐个小,形成宝塔形的素油制作的清真月饼,也倍受人们青睐。
当在节前,你走进每一个副食品店,就见货架上摆满了缤琅满目,全国各地生产的,外观上印着,有什么“嫦娥奔月”、“银河月夜”等精美图案的优质月饼。
这些象征着团圆的月饼。
供人们任意选购。
五、关于月饼的由来
中秋拜月要用月饼,因为月饼月饼象征团圆, 是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。
而民间中秋节吃月饼的习俗,主要有以下四种由来传说。
1、太师饼之说:
说的是殷周时期,由纪念闻太师的“太师饼”演变而来。
闻太师名闻仲,是商纣王时的当朝太师。
他曾为商朝南征北战,立下了汗马功劳。
就连横征暴敛的商纣王也怕他三分。
据说,当年他跨海东征时,因为路途遥远,气候多变,又赶上天气炎热,几十万大军还要渡海作战,无法随军运送粮草。
海上又不能搭灶做饭,士兵带的一般干粮又容易变质,不能食用。
为了解决这个难题,他就发明了一种用面粉制作圆薄饼,烤烙后,水分少了,又有咸味,食用好几天也不变质。
还便于士兵自带。
就这样解决了士兵吃饭和打仗问题。
从此留下了“太师饼”这一食品。
后来传到民间,就出现了专门的作坊。
故而从事烤烙行当的后人尊闻太师为祖师爷。
2、嫦娥奔月之说:
前面我讲的嫦娥偷吃了长生不老仙丹飞到月宫后,但她深感寂寞和后悔。
于是她就在八月十四的晚上,向其倾诉懊悔之意后,希望后羿八月十五月圆之时,用面粉做饼,团团如月亮形状,放在屋子的西北方向,呼唤嫦娥。
后羿照嫦娥说的做了,到了八月十五晚上,夫妻重逢了。
据说吃月饼和供嫦娥的风俗正是由此形成,因此中秋节也叫团圆节。
3、源于唐朝祝捷之说:
说的是唐高祖年间,大将李靖{敬}出征得胜,于八月十五凯旋归来。
当时有一吐蕃商人献面饼祝捷,唐高祖李渊接过精美的礼盒,拿出圆饼,笑指空中的明月说:
“应将圆饼邀蟾蜍。
”接着便把圆饼分给大家,赏月食饼,由此演变成中秋节令食品的习俗。
4、源于元末农民起义之说:
最近我看了一本《另一半中国史》一书,了解了我国五十六个民族的历史渊源。
其中就涉及到蒙古族在元朝时对中原人们的残酷统治。
当时他们把人分为四个等次,即:
一等为蒙古人,忽必烈称之为“自家骨肉”;二等人为色目人,可能是指眼睛有颜色的种族,包括钦察人、秃八人、阿速人、唐兀人、畏吾儿人、回回、乃蛮人等;第三等才是汉人。
他的法律规定谁要是无辜杀死一个蒙古人,就得偿命;杀死一个二等人只罚银80两;但要是杀死一个汉人只罚一头小毛驴钱。
他们还对汉人实行了每十户派一名蒙古族军人叫做保长管理。
汉人谁家要是取了新娘子的头三夜,得送给管理他们的蒙古族保长享用。
所以有的人家,新媳妇生的第一个孩子,往往都要掐死。
还规定每十户只能使用一把菜刀,使完了,就得及时交给保长保管。
但这小小的农家日常生活用品,铁打的菜刀,明明是铁制品,为什么叫十刀呢?
就是因为十户才能使用一把,轮流着使用,起先人们叫它十刀,后来就演变成叫石刀了,沿袭至今。
由于,中原人民不堪忍受元人残酷的压榨统治,纷纷起义抗元。
尤其是朱元璋领导的农民起义军最为强大,他暗中联合各路起义力量,准备彻底打垮元朝。
但由于朝廷的军队盘查得十分严密,使联络信息传递十分困难。
首领朱元璋为此事愁得是“食而无味,夜不能寐。
”这时军师刘伯温便想出一条妙计说:
“咱们可以趁着八月十五前,家家吃月饼的机会,生产一些月饼,把决定起事的联络信息写在一张小纸条上,再把小纸条贴在每个月饼的底下,这样,就是他元军盘查得再严,他也不会注意到月饼底下的小纸笺就是联络信息。
”朱元璋一想确实是个好办法。
于是,就生产了很多底下贴了联络信号的月饼,月饼生产出来后,他命军士化装成农民,以八月十五前送礼的名义,送到各地的起义军中。
各地起义军又仿效生产了月饼,分发到千家万户。
不但各路起义军得到了联络攻打元军的信息,而且各家各户也得到了统一信息。
即“八月十五杀鞑子。
”到了八月十五这天,不但各路起义军纷纷响应号召攻打元军,也很快就由起义军的大将徐达,带领的起义队伍攻下元大都。
即:
现在的北京。
而且各村的村民也拿起农具,杀死了统治监督他们十户的一个的元军保长。
继而元朝灭亡。
起义成功。
消息传到朱元璋那里,朱元璋十分高兴。
连忙传下口谕,规定从此以后,只要是到了中秋节,就让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣。
这也就是为什么月饼的底下贴纸笺的来历。
说点话外题,本人可没有故意歪曲民族政策的意思。
据说,每到八月十五,中原人民过节时都高兴地吃月饼,而曾经统治过中原的蒙古人则哭泣失去的统治。
但这只是一种传说,
其实元朝在成吉思汗于1206年建国,到1279年忽必烈定国号为元。
再到1368年灭亡,虽然只有162年的历史。
但他们却开阔了中国富源辽阔的疆域。
据说鼎盛时期,中国的国土横跨欧亚,可达两伊等区域,总面积有1560多万平方公里。
只是到了清朝末期,由于慈禧太后软弱无能,被列强瓜分,仅沙皇俄国就侵占了近200平方公里去,虽然前几年我国与俄罗斯重新确定国际边境,他们仅还回来不到咱们现在的一个乡镇大的面积,但仍占去了我国156万平方公里国土。
再就是国民党时期,在斯大林的独裁强权下,硬把我国的外蒙分裂去。
再加上其他周边国家的侵占,使我国先后失去了560多万平方公里的国土,只剩现在号称的960平方公里的国土。
实在使人痛心。
为什么毛泽东主席称铁木真为“一代天娇,成吉思汗。
”可能于他开阔疆土有关吧。
六、流传于郯城的中秋节农谚十则:
你别看在咱郯城过中秋节的习俗虽然不多,但流传于民间的农谚却不少,下边我简单介绍十则:
1、正月十五雪打灯、八月十五云遮月{八月十五云遮月、正月十五雪打灯}
这是说正月十五和八月十五两个对应的节日气候关系,如果正月十五的晚上天要是下了雨雪,那就叫不收灯,八月十五准没有好天气,或者会云来云去,不一定能看到又圆又亮的月亮。
否则,八月十五要是天气不好,正月十五准也没有好天气。
2、八月十五月儿圆、西瓜月饼敬老天
这是说的八月十五在敬月婆婆时的供桌上,是绝对不能少了的两样供品。
3、七月十五定旱涝、八月十五定太平
这是根据咱们郯城县的气象来说的,到了每年的七月十五,咱们这里的梅雨季节基本过去了,在这一年里,是旱还是涝就已成定局。
八月十五定太平,因为到了八月十五前后,是我们的秋粮收获的季节,是否是丰收年,能不能使人们过上太平日子,也已成定局。
4、“八月桂花香”
这是说的到了八月十五前后,正是桂花怒放的季节,空气中飘散着浓浓的桂花香气。
咱们这个地方养桂花的少,还不明显,这时你要是到江南一带,因为他们不论大小城市街道的绿化苗木多为高大的桂花树,树上花团簇簇,呼口空气那真是芳香肺腑。
固有此说。
5、人逢喜事精神爽,月到中秋分外明
这是用拟人的手法来赞美中秋节的皓月。
或以皎洁的明月来形容人遇到某一高兴的事情的愉悦心情。
6、十五不圆十六圆、过了十六少半边。
落四不落五。
这是说的月圆月缺的自然规律。
人们常说十五的月亮十六圆,过了十六,慢慢的又转入了月缺了。
落四不落五,是指天每个月的十四天明时,月亮就落到西方去了,但到了十五这天的天明时,月亮还悬在西方的天空。
7、八月十五雁门开,小燕走了、大雁来
这是指咱们这里的节气时令,到了八月十五,由西伯利亚向南迁徙的大雁,就到了咱们这个地方,而在咱们这个地方繁殖的小燕子,耐不住逐渐的寒冷,而开始朝南方迁徙了。
8、八月十五雁门开,孤雁脚下带霜来
这是说的过了八月十五后,咱们这里的天气就逐渐的寒冷了。
9、年过中秋月过半,人过四十完了蛋
年过中秋是指一年的12个月,已经过去了一多半,月过半是指每个月过了十五,也就过去一个月的一半了。
至于人过四十完了蛋,这是有的人的一种消极情绪,认为人超过了四十岁,就已经体力、脑力都下降了,没有什么大的作为了。
尤其是在政治仕途上,由于在基层的干部任用上,有个严格的年龄限制,如果你没有特殊贡献,一般也就得不到提拔了。
10、八月十五做月子、赶节上去了
这是一句歇后语,说的是某人做的某一事情,正好与某事巧合了。
结束语
中秋节的团圆寓意
中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子,故而中秋节的主题是团圆,团圆也是中秋节的主要民俗信仰,中秋团圆是人的团圆,是人与景的融洽
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