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练习题目
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
活得丰富比活得正确更重要
陈亚军
西方传统哲学家认为,活得丰富和活得正确是两种截然不同的生活追求。
说一个人活得丰富,是说这个人阅历丰富,在生活经验方面有深厚的积累;说一个人活得正确,是说这个人的生活符合一个原则或标准。
“正确”.这个词预设了原则,隐含了标准。
它们处于他的实践生活之外,否则就不能成为原则或标准。
正确与否是由外在于自己的标准来决定的。
希腊哲学家有这样的思路:
只要我们还沉浸在经验世界中,还受着感性经验、情感欲望的支配,我们就无从懂得如何正确地生活。
只有符合理性所发现或发明的普遍原则的生活才是正确的生活,才能为生活找到一个可靠的根基。
但令人遗憾的是,这种意义上的活得正确只能是一种无法实现的奢望.用一种凌驾于具体生活之上的普遍原则来指导人们如何生活,这条路注定是无法走通的,我们只能从我们的生活之中而不是生活之外,去寻找生活的意义和正确的标准。
在儿时的心目中,凡事总有个对错。
后来发现事情并不那么简单,生活中充满了太多的灰色的模糊地带,常常面临着两难,没有一个大写的原则,能真正为我们指点迷津。
我们必须也只能在具体的境况中,自己为自己做出选择,并承担选择的责任。
不容讳言.活得越丰富,昭示着跟头摔得越多,痛苦也越多。
这正是许多人向往活得正确的原因之一。
但这里有两点值得一说:
第一,痛苦和快乐一样,是生命不可或缺的一环。
当下的痛苦构成了整个生命的一个层面,生命由此而厚重,让人回味无穷。
第二,没有痛苦的生活也就没有快乐的感受.当痛苦、挫折消失了的时候,也正是空虚和无聊开始的时候。
人的生命意义,就是在克服生活障碍中显示出来的。
一个因害怕犯错误而在生活面前停滞不前的人,既丧失了自我也丧失了世界。
人是活在不同的世界中的,生活的丰富造就了世界的丰富。
世界不是静止的,而是动态的;随着戎们和它打交道的深入、广泛,它向我们敞开了不同内容。
世界是什么,没有一个固定的答案,取决于我们和它交往的程度。
敢于生活,敢于追求丰富的生活,才能拥有一个丰富的世界。
但说活得丰富比活得正确更重要是不是意味着活得正确与不正确无关紧要呢?
我们必须承认,我们不可能接受怎么都行。
每一个社会,都在长期的生活实践中形成了一套价值观、思维方式等,这是一套正确生活的标准。
但这套标准是可以改变也一定在改变着的。
既然它是生活的产物,那么随着生活的展开,它必定会不断地被人们修改着。
我们每个人的每个行动,都在为什么是正确什么是不正确进行着注释,正是在我们的有声和无声的赞同、反对中,正确性的标准或得到延续或被修正。
一个成熟社会的成熟公民,应该秉持这样一种生活态度:
一方面是对既有规则的遵守,不因为它缺乏先验的特性就减弱对它的权威性的尊重;另一方面是对它的反讽或批判,在生活中保持一种怀疑的精神,一旦具有充分的理由,就敢于对它加以否定或修改。
总之,不论是正确性标准的形成,还是正确性标准的修正,都离不开生活实践的丰富性。
(文字有删改)
1、下列关于“活得丰富”和“活得正确”的表述,不正确的一项是
A.“活得丰富’’对于西方传统哲学家来说,是指这个人有丰富的阅历,在生活经验方面有深厚的积累。
B.“活得正确”对于西方传统哲学家来说,是说这个人的生活符合一个外在于生活实践的原则或标准。
C.“活得丰富”要求我们在生活中保持一种反讽或批判的态度,敢于对现存标准加以否定或修改。
D.“活得正确”是“活得丰富”的前提,只有活得正确,生活才能丰富而多彩。
2.以下说法不能支持“活得丰富比活得正确更重要”的一项是
A.生活中充满了灰色的模糊地带,常令人面临两难境地,而并没有一个明确的原则能真正为我们指点迷津。
B.痛苦和快乐一样,是生命中不可或缺的一环,无痛苦便无所谓快乐,无快乐也就无所谓痛苦。
C.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易,所以很多人选择“活得正确”而放弃“活得丰富”。
D.不论是正确性标准的形成,还是正确性标准的修正,都离不开生活实践的丰富性,二者密切相关。
3.下列说法符合作者观点的一项是
A.用一种符合理性所发现或发明的普遍原则指导的生活才是正确的生活,才能为生活找到一个可靠根基。
B.生活中个体的人,追求“活得丰富”并不意味着对“活得正确”的放弃,仍应体现出对既有规则的尊重。
C.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活,“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果。
D.“活得丰富”和“活得正确”有主次之分,前者容易追求到,后者不易追求到,所以说前者重要。
1.D(“活得正确”与“活得丰富”二者之间的关系颠倒了。
)
2.C(不是“活得丰富比活得正确更重要”的原因。
)
3.B(A这是希腊哲学家的观点,作者认为这种意义上的生活是一种无法实现的奢望。
C“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果有误。
D文中无此意。
)
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
中国饮食文化蕴含生存之道
英国剑桥大学汉学教授胡司德在他本周出版的新书中指出,中国的饮食文化蕴含生存之道。
他向记者披露了这份“隐藏的食谱”。
经过研究中国古代史的文字记载,他探讨了中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化的重要性。
据胡司德研究显示,许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。
他说:
“厨师、屠夫和侍应这类职业将一些塑造领导力所需的才能具体化了。
比如,为了不让任何一种味道太重而盖过另一种,所有烹饪调料都应该同比放入,这恰恰体现了我们常常所说的和谐、公正和平等。
此外,切肉时等量下刀和送菜时恰当分配也表达了秩序和规范的观念。
”
商朝的开国大臣伊尹是有史书记载以来中国历史上的第一位贤佐。
他本是一位烹饪技术高超的御厨,但有一段时间,给商汤王做的饭总是太淡或太咸。
问及此事,他在解释时借机阐述了自己的治国主张:
“做菜既不能太咸,也不能太淡,要调好作料才行。
治国如同做菜,既不能操之过急,也不能松弛懈怠,只有恰到好处,才能把事情办好。
”自此他得到了提拔重用。
胡教授以伊尹为例,讲述了他是如何从一代名厨成为一朝贤相,并以自己的厨艺启发商汤王执政的。
与许多西方人不同,胡教授对中国饭局酒桌上的“哲学”十分了解,他说,“许多正式的晚餐或宴会,它的重点并不是吃饭或消费本身,而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主”。
“在中国,餐桌上座位的安排要体现宾客的身份地位;夹菜的时候也要按尊卑分先后顺序;无论是敬酒还是回敬,都要遵循来宾的贵贱等级;此外,贵宾与普通客人使用的餐具器皿也会有所不同”。
胡教授介绍说,中国古代的宴会同样也是个社交场所,人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱。
中国的饭局让这位英国教授不由地联想到剑桥大学的正式高桌晚宴,他认为这和中国的宴会很相像:
“在当代社会里,如果你想与人沟通交流,最好的方式通常都是邀请他们吃饭。
在餐桌上,‘礼’非常重要。
如何在宴会中表现得体代表一个人的修养。
带学生们参加这类正式晚宴,本身也是一种教育方式。
”
“吃不言、睡不语”是中国家喻户晓的一句古训,而儒家学派创始人孔子“食不厌精”、粗茶淡饭的饮食哲学给胡教授留下了深刻的印象。
他说,“我自己也喜爱粗茶淡饭,因为粗茶淡饭本身就体现了中国圣贤的理念,不暴饮暴食也体现了节制有度的概念”。
“此外,中国的大思想家孔子是根据政治环境而调整自己饮食结构的典型例子。
他在重要的官方场合,十分懂得把握饮酒分寸。
虽然在宫廷中常常需要出席各类酒宴,但孔子从未让自己喝醉过”。
胡教授还相信,从食物中摄取的营养会影响一个人的道德品性。
他表示,“有很多医学史书记载,未出生的胎儿会受到母亲饮食习惯的影响。
这就是中国人现在也在提倡的‘胎教’”。
1下列有关“中国饮食文化蕴含生存之道”观点的表述不正确的一项是()(3分)
A.英国剑桥大学汉学教授胡司德在他的新书中指出中国的饮食文化中蕴含着生存之道,并将这种生存之道生动地比喻为“隐藏的食谱”。
B.中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化十分重要。
许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。
C.宴会上的重点并不是吃饭或消费本身,而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主,体现了一种酒桌上的“哲学”。
D.“有很多医学史书记载,未出生的胎儿会受到母亲饮食习惯的影响”。
胡教授相信这种影响包括对道德品性的影响。
2.下列表述,不符合原文意思的一项是()(3分)
A.所有烹饪调料都应该同比放入、切肉时等量下刀和送菜时恰当分配等做法能具体体现和谐、公正、平等、秩序和规范的观念。
B.商朝的开国大臣伊尹本是一位烹饪技术高超的御厨,他借做菜的道理阐述了自己的治国主张,自此他得到了提拔重用,成为一朝贤相。
C.在餐桌上,“礼”非常重要,如何在宴会中表现得体代表一个人的修养。
胡司德认为在这些方面剑桥大学的正式高桌晚宴和中国的宴会很相像,
D.孔子“吃不言、睡不语”、“食不厌精”、粗茶淡饭、不暴饮暴食的饮食习惯都能够体现中国的饮食哲学,胡教授也喜欢这样做。
3.下列理解和分析,符合原文意思的一项是()(3分)
A.有一段时间大臣伊尹总是有意把商汤王的饭做得太淡或太咸,目的是引起商汤的疑问,借此机会启发商汤王执政。
B.在中国,餐桌上座位的安排、夹菜的先后顺序、敬酒和回敬的规则、使用的餐具器皿,都与来宾的贵贱有关,胡教授对此不以为然,认为这都体现了严格等级观念。
C.中国古代的宴会上,人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱,体现了中国饭局的社会交往功能。
D.孔子能根据政治环境而调整自己饮食结构,在重要的官方场合十分懂得把握饮酒分寸,在宫廷酒宴中从未让自己喝醉过,是圣贤理念的体现。
参考答案:
1、C。
“宴会”应为“许多正式的晚餐或宴会”
2、D。
作者只说“自己也喜爱粗茶淡饭、不暴饮暴食”,其他没有根据。
3、B。
“不以为然”错,作者无此意。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文言文,完成4~7题。
陶元淳,字子师,江苏常熟人。
康熙中举博学鸿词,以疾不与试。
二十七年,成进士,廷对,论西北赋轻而役重,东南役均而赋重,愿减浮额之粮,罢无益之费。
阅者以其言戆,置二甲。
三十三年,授广东昌化知县,到官,首定赋役,均粮于米,均役于粮。
裁革杂征,相率以力耕为业。
县隶琼州,与黎为界,旧设土舍,制其出入,吏得因缘为奸,元淳立撤去。
一权量,定法度,黎人便之。
城中居人,旧不满百家,至此户口渐蕃。
元淳时步行闾里间,周咨疾苦,煦妪如家人。
琼郡处海外,军将多骄横,崖州尤甚。
元淳尝署州事,守备黄镇中以非刑杀人,游击余虎纵不问;且贪,索黎人献纳。
元淳廉得其状,列款以上,虎私以金贿之不得,造蜚语揭之。
总督石琳下琼州总兵会讯,元淳申牍曰:
“私揭不应发审,镇臣不应侵官,必挫执法之气,灰任事之心。
元淳当弃官以全政体,不能蒲伏武臣,贻州县羞也。
”初鞫是狱,镇中令甲士百人佩刀入署,元淳据案怒叱曰:
“吾奉命治事,守备敢令甲士劫持,是藐国法也。
”镇中气慑,疾挥去,卒定谳,论罪如律。
崖人为语曰:
“虽有余虎,不敌陶公一怒。
”而总督卒因元淳倔强,坐不检验失实,会赦免。
复欲于计典黜之,巡抚萧永藻初授事,曰:
“吾初下车,便劾廉吏,何以率属?
”为言于总督,乃已。
元淳自奉俭约,在官惟日供韭一束。
喜接诸生,讲论至夜分不倦。
屡乞病未果,竟以劳卒于官。
昌化额田四百余顷,半沦于海,赋不及二千,浮粮居三之一,民重困。
元淳为浮粮考,屡请于上官,乞豁除,无应者。
乾隆三年,元淳子正靖官御史,疏以入告,竟获俞旨免焉。
(选自《清史稿·列传第二百六十三》)
4、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()
A.举博学鸿词,以疾不与试与:
参加。
B.一权量,定法度一:
统一。
C.卒定谳,论罪如律论:
议论。
D.复欲于计典黜之黜:
罢免。
5以下句子全都表明陶元淳关心民生疾苦的一组是()
①愿减浮额之粮,罢无益之费②时步行闾里间,周咨疾苦
③当弃官以全政体,不能蒲伏武臣④虽有余虎,不敌陶公一怒
⑤为浮粮考,屡请于上官,乞豁除⑥疏以入告,竟获俞旨免焉
A.①②⑤B.③④⑥C.①②⑥D.③④⑤
6下列对原文有关内容分析和概括,不正确的一项是()
A.陶元淳爱民如子,关心民生疾苦。
初任昌化县知县时,厘定赋役,裁减额外的赋税,减轻了百姓负担,使百姓“相率以力耕为业”,发展了当地农业生产,城中人口得以增多。
B.陶元淳为官刚正,不怕得罪上司。
在任崖州知州时,守备黄镇中违法杀人,陶元淳依法审案被诬陷,总督下令琼州总兵“会讯”。
陶元淳上书申辩,总督终因陶元淳的倔强而赦免了他。
C.陶元淳一身正气,不惧威胁。
在他初审黄镇中违法杀人的案子时,黄镇中命令披甲操刀的士兵冲入衙门,以武力相威逼,陶元淳全无惧色,拍案怒斥,黄镇中“气慑”而退。
D.陶元淳力行节约,生活俭朴,为官时平日所吃,只是“韭一束”;他喜欢与读书人交往,常常与他们讨论问题到三更半夜也不知疲倦。
他多次因病请求辞官而不得允许,终因积劳成疾而病故于任上。
7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)元淳廉得其状,列款以上,虎私以金贿之不得,造蜚语揭之。
译文:
(2)吾初下车,便劾廉吏,何以率属?
译文:
参考答案:
1、【答案】C
【解析】C项“论”:
判罪。
据原文倒数第二段,“卒定谳,论罪如律”是说陶元淳不畏强权,依法审判、定罪。
2、【答案】A
【解析】用筛选法。
不是直接写陶元淳的排除,如④⑥;不是写他“关心民生疾苦”的排除,如③。
③是描写元淳为官刚正不屈;④是侧面描写元淳为官刚正不屈;⑥是元淳之子陶正靖所为。
3、【答案】B
【解析】B项:
“总督终因陶元淳的倔强而赦免了他”错。
原文是“总督卒因元淳倔强,坐不检验失实,会赦免”。
“坐不检验失实”是说总督定了他“检验失实”的罪名;“会赦免”指朝廷大赦天下。
4、
(1)陶元淳查访到他们的罪状,列成条款向上级报告。
余虎私下用重金贿赂陶元淳被拒绝,就造谣诬告他。
(2)我刚上任,便弹劾正直的官吏,(将来)靠什么率领(管理)下属呢?
【解析】赋分要求:
1.“得分点”与“大意”不重复扣分;2.关键词译成近义词也可。
得分点:
(1)译出大意给2分;“廉”(考察,查访)、“私”(私下,偷偷地)、“揭”(诬告,揭发、告发、诽谤等也可)三处,译对一处给1分。
(2)译出大意给2分;“下车”(官吏到任)、“劾”(弹劾)、“何以”(以何,凭什么)三处,译对一处给1分。
【参考译文】陶元淳,字子师,江苏常熟人。
康熙年间被推荐参加博学鸿词科的考试,因为疾病而没能参加考试。
康熙二十七年,考中进士,在朝廷策对中,他论述西北地区赋税轻而徭役重,东南地区徭役与西北地区相同而赋税较重,希望减免超出额度的粮税,免除没有益处之费用。
阅卷者认为他的话很愚直,将他置于二甲中。
康熙三十三年,被任命为广东昌化知县,到官任后,第一件事就是厘定赋税徭役,把各种实物田赋统一为交稻米,把应服的徭役均衡到田赋上。
裁减、革除各种杂税,百姓纷纷以努力耕作为业。
昌化县隶属于琼州,与黎族交界,过去设置土舍,限制黎人出入,官吏得以趁机做坏事,元淳到任后立即撤去土舍。
统一了测定物体轻重大小的器具,制定法令制度,黎人对此感觉很方便。
城中居民,原来不满百家,到此时户口渐渐增多。
元淳常常步行到乡间,详细询问百姓疾苦,亲切温暖如一家人。
琼州地处海外,军中将领大多骄横,崖州尤其严重。
元淳曾经代理崖州事务,守备黄镇中用酷刑杀人,游击余虎却放纵不管;而且贪婪,要求黎人进献财物。
陶元淳查访到他们的罪状,列成条款向上级报告。
余虎私下用重金贿赂陶元淳被拒绝,就造谣诬告他。
总督石琳下令琼州总兵会同审讯陶元淳,元淳在申述的文书中说:
“私人的揭发不应该交付审讯,守备的大臣不应侵犯地方官的职守,(你们这样做)必将会压制执法的正气,让办事的人灰心。
我应当放弃官职来保全政体,而不能屈服于武臣,让州县蒙羞。
”当初审讯这场官司时,黄镇中命令甲士一百多人佩刀闯入崖州官署,元淳按着桌案怒叱道:
“我奉命治理崖州事务,守备竟敢命令甲士劫持,这是藐视国法。
”黄镇中的气焰被震慑下去,急忙命令甲士撤去,最终审判定罪,依法判处黄镇中、余虎有罪。
崖州人因此说:
“崖州虽有余虎,却敌不过陶公一怒。
”总督最终因为元淳性情倔强,就以不认真考查,审理不合实情为由将其治罪,恰好赶上大赦而被免罪。
总督又想在对官员进行三年政绩考核时趁机罢免他,巡抚萧永藻刚被任命,说道:
“我刚上任,便弹劾正直的官吏,(将来)靠什么率领(管理)下属呢?
”替元淳在总督面前说话,总督才罢休。
元淳生活非常节俭,为官时每日只需供应一束韭菜。
元淳喜欢结交读书人,常常讲学论道到深夜也不疲倦。
元淳多次因病请求辞官而没被允许,最终因积劳成疾而死在官任上。
昌化规定的田地数目是四百多顷,但一半沦陷于海中,赋税不到二千,而超额的田赋占到三之一,百姓十分困窘。
元淳对超过的田赋做了考核,多次向上级官吏请示,请求免除超额的田赋,但无人理会此事。
乾隆三年,元淳的儿子陶正靖做了御史,上疏把这件事报告了朝廷,最终得到皇上旨意,免除了这些超额的田赋。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文言文,完成4~7题。
贺循,字彦先,会稽山阴人也。
族高祖纯,博学有重名,汉安帝时为侍中,避安帝父讳,改为贺氏。
循少婴家难,流放海隅,吴平,乃还本郡。
操尚高厉,童龀不群,言行进止,必以礼让,国相丁乂请为五官掾。
刺史嵇喜举秀才,除阳羡令,以宽惠为本,不求课最。
后为武康令,俗多厚葬,及有拘忌回避岁月,停丧不葬者,循皆禁焉。
政教大行,邻城宗之。
然无援于朝,久不进序。
赵王伦篡位,转侍御史,辞疾去职。
后除南中郎长史,不就,会逆贼李辰起兵江夏,征镇不能讨,皆望尘奔走。
辰别帅石冰略有扬州逐会稽相张景以前宁远护军程超代之以其长史宰与领山阴令。
冰大将抗宠有众数千,屯郡讲堂。
循移檄于宠,为陈逆顺,宠遂遁走,超、与皆降,一郡悉平。
循迎景还郡,即谢遣兵士,杜门不出,论功报赏,一无豫焉。
及陈敏之乱,诈称诏书,以循为丹阳内史。
循辞以脚疾,手不制笔,又服寒食散,露发袒身,示不可用,敏竟不敢逼。
是时州内豪杰皆见维絷,或有老疾,就加秩命,惟循与吴郡朱诞不豫其事。
及敏破,征东将军周馥上循领会稽相,寻除吴国内史,公车征贤良,皆不就。
廷尉张闿住在小市,将夺左右近宅以广其居,乃私作都门,早闭晏开,人多患之,论于州府,皆不见省。
会循出,至破冈,连名诣循质之。
循曰:
“见张廷尉,当为言及之。
”闿闻而遽毁其门,诣循致谢。
其为世所敬服如此。
帝以循体德率物,有不言之益,敦厉备至,期于不许,命皇太子亲往拜焉。
循有羸疾,而恭于接对;诏断宾客,其崇遇如此。
疾渐笃,表乞骸骨,上还印绶,改授左光禄大夫、开府仪同三司。
帝临轩,遣使持节,加印绶。
循虽口不能言,指麾左右,推去章服。
车驾亲幸,执手流涕。
太子亲临者三焉,往还皆拜,儒者以为荣。
太兴二年卒,时年六十。
帝素服举哀,哭之甚恸。
赠司空,谥曰穆。
将葬,帝又出临其柩,哭之尽哀,遣兼侍御史持节监护。
皇太子追送近途,望船流涕。
(选自《晋书·贺循传》,有删改)
注:
临轩:
皇帝不坐正殿而御前殿。
殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯,如车之轩。
4、下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A、以宽惠为本,不求课最课:
考核
B、辰别帅石冰略有扬州略:
侵占
C、循少婴家难婴:
缠绕,遭遇
D、及敏破破:
突破
5、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)
A、命皇太子亲往拜焉于是余有叹焉
B、及陈敏之乱,诈称诏书均之二策,宁许以负秦曲
C、论于州府,皆不见省于其身也,则耻师
D以循为丹阳内史既自以心为形役
6、下列给文中加波浪线句断句,正确的一项是(3分)
A、辰别帅石冰/略有扬州/逐会稽相张景/以前/宁远护军程超代之/以其长史宰/与领山阴令。
B、辰别帅石冰略/有扬州/逐会稽相张景/以前宁远护军程超代之/以其长史宰/与领山阴令。
C、辰别帅石冰/略有扬州/逐会稽相张景/以前宁远护军程超代之/以其长史宰与/领山阴令。
D、辰别帅石冰略/有扬州/逐会稽相/张景以前宁远护军程超代之/以其长史宰与/领山阴令。
7、把原文中画线的句子翻译成现代汉语(10分)
(1)政教大行,邻城宗之。
然无援于朝,久不进序。
(3分)
译文:
(2)是时州内豪杰皆见维絷,或有老疾,就加秩命,惟循与吴郡朱诞不豫其事(4分)
译文:
(3)循移檄于宠,为陈逆顺,宠遂遁走,超、与皆降,一郡悉平(3分)
译文:
参考答案:
5、D破:
被打败
6、D介词,让A、代词,代贺循\句末语气助词;B助词,用在主谓之间,取消句子独立性,无实义词\代词这C、介词,到、介词对于
7、C
9、
(1)、政治教化得以大力推行,相邻的城市都效仿他的做法。
但是,贺循在朝廷没有后台,长久不能加官进爵。
(”政教”“宗”“进序”)3分
(2)这时州内豪杰都被捆绑起来,有的年老多病,就提高等级和俸禄,只有贺循和吴郡的朱诞不参与这件事(见、加、秩命、豫)4分
(3)、贺循将檄文转交给抗宠,向他陈说了叛逆归顺的利弊,抗宠于是逃走,程超、宰与都投了降,整个州郡完全平息。
(移、陈、逆顺)3分
参考译文:
贺循,字彦先,是会稽郡山阴县人。
宗族里高祖庆纯,学识渊博,德高望重,汉安帝的时候担任侍中,(因为)要避开汉安帝父亲的名讳,于是改姓贺氏。
贺循从小蒙受家庭大难,被流放到海边,吴国被平定,才回到家乡。
贺循操行崇尚高洁严肃,小孩子都不敢和他聚在一起,言行举止,一定按照礼仪谦让,国相丁乂召请贺循担任五官掾。
刺史嵇喜推举他为秀才,授官阳羡县令,他把宽恕恩惠当作根本,不苛求在考核中最好。
后来担任武康县令,当地民俗大多喜欢厚葬,还有拘束于禁忌,回避年月,因而停办丧事不埋葬死者的,贺循都严加禁止这样的事情。
政治教化得以大力推行,相邻的城市都效仿他的做法。
但是,贺循在朝廷没有后台,长久不能加官进爵。
赵王司马伦篡夺皇位,贺循转任侍御史,假托有病离开了官职。
后来被授官南中郎长史,没有去就任。
恰逢叛贼李辰在江夏起兵,朝中的大将军都不能征讨,个个都望风而逃。
李辰的另一个统帅石冰侵占扬州,赶走了会稽相张景,用以前的宁远护军程超代替了张景,用张景的长史宰与领受了山阴县令之职。
石冰的大将抗宠拥有军队几千人,驻扎在州郡的讲堂里。
贺循将檄文转交给抗宠,向他陈说了叛逆归顺的利弊,抗宠于是逃走,程超、宰与都投了降,整个州郡完全平息。
贺循迎接张景回到会稽郡,贺循当即感谢打发了兵士,闭门不出,论功报赏的事,他一概不参与。
等到陈敏作乱,诈称有皇帝诏书,让贺循担任丹阳内史。
贺循以脚有病为由推辞,他手不能控制笔,又口服寒食散,披散头发袒露身子,以表示不能再被任用,陈敏最终不敢苦苦相逼。
这时州内豪杰都被捆绑起来,有的年老多病,就提高等级和俸禄,只有贺循和吴郡的朱诞不参与这件事。
等到陈敏被打败,征东将军周馥上奏任命贺循领受会稽相,不久又任命为吴国内史,官府征召他为贤良,他都不就任。
廷尉张闿住在小城里,想要夺取临近的住宅来扩大自己的居所,于是私自建造了一个大门,早晨关闭晚上打开,人们都很担忧这件事,上报到州府里,(这件事)都没有被过问。
正赶上贺循外出,到了破冈,于是人们一块拜访贺循去质问这件事。
贺循说:
“我见了张廷尉,一定会为你们说到这件事。
”张闿听说后赶紧拆毁了自己的大门,到贺循府上去谢罪。
他被世人敬佩折服就是像这样的。
皇上认为贺循能够体现德行做人们的表率,有不说而教育人的效果,能敦促教化,于是不答应,让皇太子亲自去拜见贺循。
贺循有身体瘦弱的毛病,但是在接
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