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德语文学讲座完整版
德语文学讲座
愿德国各大文豪保佑考试一切顺利
一、启蒙运动
I.什么是启蒙?
德文:
Aufklärung
英文:
Enlightenment
开始于16世纪,到18世纪达到高峰,一场遍及整个欧洲的理性主义和思想解放运动。
是西方资产阶级及文艺复兴运动(Renaissance=Wiedergeburt,Wiedererwachen)之后进行的第二次反对教会神权和封建专制的思想运动,追求政治和学术思想上的自由,提倡科学技术。
康德:
启蒙就是人结束他咎由自取的未成年状态。
所谓未成年,就是说一个人如果不假他人的引导,就不能使用自己的头脑。
倘若其原因不在于缺乏头脑,而在于没有他人的引导就没有决心和勇气使用自己的头脑,那么这种未成年就是咎由自取。
鼓起勇气去使用你的头脑!
这就是启蒙运动的座右铭。
(※理智Verstand,1871德国统一)
II.社会背景
1.市民阶层的力量增强,自我意识强烈
2.自然科学的快速发展
3.教育的普及
4.贵族力量被削弱
III.哲学基础
1.中世纪以来宗教对人们的蒙蔽:
2.法国的理性主义Rationalismus,理性是获取知识的唯一途径。
例如:
①笛卡尔(RenéDescartes,1596-1650)Ichdenke,alsobinich.②百科全书派Enzyklopädisten相信知识的力量代表人,伏尔泰、狄德罗
3.英国的经验主义Empirismus洛克JohnLock休谟DavidHume经验和感观是知识的源泉
4.德国的启蒙哲学家
①莱布尼茨GottfriedWilhelmLeibniz,1646-1716单子论(※德国启蒙之父托马修斯第一个用德语讲课)
②康德ImmanuelKant1724-1804,德国唯心主义哲学的奠基人
“三个批判”:
《纯粹理性批判》KritikderreinenVernunft《实践理性批判》KritikderpraktischenVernunft《判断力批判》KritikderUrteilskraft
IV.启蒙时期的文学1720-1785
寓言、戏剧
①戈特舍德(JohannChristophGottsched,1700-1766)的戏剧改革
18世纪初德国的戏剧状况
戈特舍德在莱比锡建立了第一个永久性剧院
戈特舍德的戏剧理念:
推崇法国古典主义戏剧模式(古希腊遗风),注重戏剧的教育性,
对戈特舍德的批判
②莱辛(GottholdEphraimLessing,1729-1781)市民悲剧dasbürgerlicheTrauspiel
莱辛的戏剧理念
对戈特舍德和法国宫廷戏剧的批判,以英国戏剧(莎士比亚)为榜样,莱辛的戏剧创新
《萨拉•萨姆逊小姐》MißSaraSampson,1755,德国第一部市民悲剧
《明娜•封•巴恩海姆》MinnavonBarnhelm,1767,喜剧
《爱米丽雅•迦洛蒂》EmiliaGalotti,1772,悲剧
《智者纳旦》NathanderWeise,1799,诗剧
《汉堡剧评》HamburgischeDramturgie,1767-1769
※应该是一个议论文之类的LaokoonoderüberdieGrenzenderMalereiundPoesie
推荐作品
1.《莱辛剧作七种》,李建鸣译,华夏出版社
2.《汉堡剧评》,上海译文出版社
3.《莱辛寓言》,高中甫译,人民文学出版社,等
4.《拉奥孔》,朱光潜译,人民文学出版社
二、歌德,诺瓦利斯Novalis关于Bildung概念(这个课件里面没有所以我就根据笔记回忆了)
1.Bildung概念的形成上帝造人是自己的Bild→Gelassenheit→18世纪Pädagogik(自由行动)
Bildung与Erziehung:
B是文化艺术,主动教育E是专业职能
2.Bildungsroman个人成长与环境冲突,与启蒙运动相关。
Praesenz因为存在而具有价值Scheinleben→Seinleben
WilhelmMeistersLehrjahre
WilhelmMeistersWanderjahre.
JohannWolfgangvonGoethe
反迈斯特
父亲是商人,母亲是引Wilhelm向艺术
主人公没有碰壁,而认为人应当回到自身认识你自己,特点是不同时空并行。
1.启蒙片面的阿波罗精神
2.权力的暴政
3.不负责任的民粹主义
4.功利主义有限性
5.缺乏历史性
Hegel当通过Bildung后才成为自己,Subjektivitaet一次次的抛弃自我而发现自我
三、浪漫派文学
1.浪漫派文学产生的历史环境
1.与启蒙运动:
反对理性独尊
2.与狂飙突进运动:
反对无限张扬个性自由的狂热
3.与古典主义:
不认同理性与情感的和谐
2.浪漫派文学的认知基础
4.费希特(JohannGottliebFichte)的《知识学》(Wissenschaftslehre)
5.谢林(FriedrichWilhelmJosephvonSchelling)的《艺术哲学》(PhilosophiederKunst)
6.A.W.施莱格尔(AugustWilhelmSchlegel)的《启蒙批判》(KritikanderAufklaerung)
3.浪漫文学的基本特征
7.对传统的态度:
AlleklassischenDichtarteninihrerstrengenReinheitundSchoeheitsindjetztlaecherlich.(F.Schlegel)
8.概念:
浪漫诗(dieromantischePoesie);“动态的万象诗”(progressiveUniversalpoesie)
9.表现对象:
Phantastisches,Fremdes,Wunderbares,Unheimliches,Unglaubliches;中心母体:
蓝花(dieblaueBlume)
4.浪漫派文学发展阶段(1797-1830)
10.浪漫派文学的划分:
—两阶段划分:
早期(耶拿)浪漫派和后期(海德堡)浪漫派(FruehromantikundSpaetromantik)
—三阶段划分:
早期(耶拿)浪漫派,中期(海德堡)浪漫派和晚期(柏林)浪漫派。
11.早期浪漫派:
偏重理论探讨
—中心:
耶拿(Jena);哲学家费希特和谢林都是这个中心的主要角色(FichteKreis)。
—主要作家:
瓦肯罗德(WilhelmWackenroder):
HerzensergiessungeneineskunstliebendenKlosterbruders(译名:
一个热爱艺术的教士的内心倾诉),艺术家传记(Duerer,Raffael,DaVinci,Michelangelou.a.)。
艺术观念:
艺术家具有把大自然理解为语言的特殊才能。
蒂克(LudwigTieck):
小说断片:
FranzSternbaldsWanderungen;主题:
艺术;特点:
德国中世纪成为表现对象;充满渴望的漫游和梦幻;传统的小说形式解体。
施莱格尔兄弟:
德国浪漫派文学主要的理论奠基人;杂志《雅典娜神殿》(1798-1800);DieromantischePoesieisteineprogressiveUniversalpoesie;断片(Fragment)是浪漫派文学表现的典型形式:
浪漫反讽(dieromantischeIronie)
诺瓦利斯(Novalis):
小说《海因里希·封·奥夫特丁根》(HeinrichvonOfterdingen)是早期浪漫派最有代表性的作品。
12.后期浪漫派:
偏重于创作实践
—重视民歌、民间神话和故事的收集、整理和出版:
诗人阿尔尼姆(AchimvonArnim)和布伦塔诺(ClemensBrentano)出版了《男童的神奇号角》(DesKnabenWunderhorn);格林兄弟(BruederGrimm)搜集、整理和出版了《儿童与家庭童话集》(Kinder-undHausmaerchen)。
—艺术童话(Kunstmaerchen):
蒂克:
《金发艾克贝特》(DerblondeEckbert);沙米索(AdelbertvonChamisso):
《彼得·施勒米尔奇遇记》(PeterSchlemilswunderbareGeschichten)。
—后期浪漫派最有代表性的两个作家是:
E.T.A霍夫曼(Hoffman):
《金罐》(DergoldeneTopf)和艾兴多夫(JosefvonEichendorff):
《一个无用人的生涯》(AusdemLebeneinesTaugenichts)。
Mondnacht(1827)
Eswar,alshaettderHimmel
DieErdestillgekuesst,
DasssieimBluetenschimmer
Vonihmnuntraeumenmuesst.
DieLuftgingdurchdieFelder,
DieAehrenwogtensacht,
EsrauschtenleisdieWaelder,
SosternklarwardieNacht.
UndmeineSeelespannte
WeitihreFluegelaus,
FlogdurchdiestillenLande,
AlsfloegesienachHaus.
四、善感文学与狂飙突进EmpfindsamkeitundSturmundDrang
1.启蒙运动的发展
启蒙与理性主义
成熟的主体(DasmündigeSubjekt)
个体主义(Individualismus)
艺术的工整性(GesetzmäßigkeitderKunst)
善感文学与狂飙突进运动
善感文学(Empfindsamkeit)1720-1789
狂飙突进(SturmundDrang)1767-1786
虔信运动(Pietismus)
宗教改革与虔信运动
虔信运动的方式
虔信运动与善感文学、狂飙突进的关系
虔信运动的影响
善感文学
主题:
孤独、生死离别、爱
体裁:
颂歌、赞美诗、田园诗、长篇小说(书信体、日记体、自传体)
代表作家:
FriedrichGottliebKlopstock(1724–1803),
ChristianFürchtegottGellert(1715–1769),
SophievonLaRoche(1730–1807)
FriedrichGottliebKlopstock,Messias
JohannTimotheusHermes,SophiensReisevonMemelnachSachsen
AnthonyAshleyCooperGrafvonShaftesbury(1671-1713)
少年维特之烦恼
——我们走到窗前。
隆隆的雷声在远方滚响,大雨哗哗地落在大地上,腾起一股沁人心脾的芳香,它随温暖的空气朝我们飘来。
绿蒂用胳膊肘支撑在窗台上,凝视窗外的原野,她望望天空,又望望我,我看到她的眸子已含满了泪水,她把手放在我的手上,说:
“克洛普施托克!
Klopstock(六音步抑扬格)”——我立即想起萦绕在她心里的那首壮丽的颂歌,沉浸在她通过那句口令倾泻在我心里的感情流之中。
我忍不住俯在她手上,眼含喜悦的泪水吻着它。
随后我又凝视她的眼睛——高尚的人呀,倘若你在她的眼光中见到了对你的崇拜,那末我再也不想从那班凡夫俗子嘴里听到你那常遭亵渎的名字了!
狂飙突进运动SturmundDrang
FriedrichMaximilianKlinger(1752-1831)
德意志邦国集权统治和贵族宫廷阶层
单调无趣的市民阶层和市民伦理
艺术与文学传统
狂飙突进的核心概念:
1天才(dasGenie)
2自然(dieNatur)
3民众(dasVolk)
4语言(dieSprache)
代表作家
•JohannWolfgangGoethe(1749-1832)
•ZumSchäkespears-Tag(Rede)1771
•GötzvonBerlichingen(Drama)1773
•Prometheus1773/77
•DieLeidendesjungenWerthers(Roman)1774
•FriedrichSchiller(1759-1805)
•DieRäuber1781(Drama)
•KabaleundLiebe1784(Drama)
•JakobMichaelReinholdLenz(1751-1805)
•DerHofmeister1774(Drama)
五、克莱斯特(介于古典和浪漫之间的时代,以荷尔德林JohannChristianFriedrichHlderlin1770~1843为例)
1.时代介绍:
18世纪末19世纪初,在德国文坛上占统治地位的是古典文学和浪漫文学。
启蒙运动以来,德国文学的基本走向是使德国文学融入到以古希腊罗马文学为源头的欧洲主流文学之中,并在欧洲主流文学的框架内建立德意志文学。
这一努力在古典时期达到极致,完美地实现。
因此,古典文学是启蒙运动的顶点,同时也是它的终点,它属于18世纪。
与此相反,浪漫文学虽然也与启蒙运动有千丝万缕的联系,但它不是沿着启蒙道路前进,而是另辟蹊径。
它要在德意志自己的历史基础上发展德意志文学,它要把德意志文学的根扎在德意志自己的历史土壤中。
因此,浪漫文学不是启蒙运动的继续,而是新的开始,它属于19世纪。
这样,在18世纪末到19世纪初,在德意志文坛就出现了古典文学和浪漫文学共存的局面。
在德国文学史上,古典主义和浪漫主义不是两个互相接续的文学时代,它们之间存在着交叉共存的时期。
因此,ZwischenKlassikundRomantik(1794-1832)并非一个Epoche的概念,它更多地是一种难以定义的文学风格的表述。
2.作品风格
席勒认为荷尔德林的诗过于内向、主观。
19世纪的评论家仍停留在席勒的评价上。
20世纪初很多重要的遗稿被发现。
同时,时代的剧烈变动使人们对他的诗作有了越来越深刻的认识,直到现代,他的诗作对人们的思想和感情还在产生着影响。
他的作品语言新鲜、自然、真纯、简洁;诗中的比喻形象,含蓄,引人深思。
荷尔德林早期(图宾根时期)的诗受席勒的影响,以有韵的八行诗节为主。
这些诗曾被称为“人类理想的颂歌”,它们的风格和布局,很象席勒的《欢乐颂》。
每一颂歌以某一理想,如自由、友谊、博爱等为对象。
它们反映了法国大革命前后德国青年的热情以及对卢梭哲学思想的向往和对封建社会的反抗。
他对未来社会的歌颂,对现实社会的不满,以及他的哲学思想的不妥协性,是他后期的小说、悲剧和诗歌的重要主题。
荷尔德林的诗,有古典颂歌体诗(即“哦德体”)、挽歌体诗和自由节奏诗。
他的颂歌体诗使用两种格律:
阿尔凯奥斯诗律和阿斯克勒庇阿德斯诗律。
这两种格律有人比之于音乐的大调与小调之分。
阿尔凯奥斯诗律如《致命运女神》;阿斯克勒庇阿德斯诗律如《海得尔堡》。
荷尔德林颂歌体诗中的德语与古典诗律结合成浑然一体,它们兼有形式节奏的完美性和思想感情的深刻性。
荷尔德林1800年后创作的挽歌体诗和自由节奏诗有着令人神往的美。
这些瑰丽的无韵诗篇以诗句的节奏为特色。
挽歌是按照古典格律以双行诗句构成的长诗,音调和谐,格律严谨。
如《梅农为狄奥提马而哀叹》、《漫游者》、《返回家乡》、《斯图加特》、《面包和葡萄酒》等以及六音步诗(荷马史诗格律)《爱琴海群岛》。
晚期的自由节奏诗表达了诗人对德意志民族和人类历史的关怀和信念,被称为“祖国赞歌”他曾经以希腊文化为典范,憧憬着古代神与人的交往。
后又由怀念日耳曼的过去转向民族的未来。
他在诗篇中把基督塑造为古代英雄和天神的最后一个伟大形象,预言民族与社会的得救,自然与艺术的交融。
因而有人把这部作品比喻为崇高的交响音乐。
“祖国赞歌”。
包括《和平的节日》、《给大地母亲》、《在多瑙河源头》、《漫游》、《莱茵河》、《独一无二的一个》、《帕特莫斯》、《怀念》、《伊斯特尔》、《记忆》。
研究者不断地在探讨这些诗篇的意义,它们是荷尔德林创作的顶峰。
表达思想
荷尔德林的作品表达了自己使祖国摆脱专制主义的理想,他对古希腊的不倦的追求是对德国现状的批评。
他主张对一代新人进行教育,使他们的个性得到全面而和谐的发展。
他的作品多带有乌托邦色彩的古典主义的内涵,同时又注重主观感情的抒发,流露出忧郁、孤独的情绪,反映出理想和现实之间的不可调和,具有浪漫主义的特色。
荷尔德林用他的作品在古典主义和浪漫主义之间架设了一座沟通的桥梁。
诗人在他生前以及19世纪未被重视,死后几乎被遗忘了近一百年,到20世纪初被重新发现,他作品的价值重新被认识。
并在欧洲建立了声誉
3.海德格尔对其评价
“我之所以选择了荷尔德林,并不是因为他的作品作为林林总总的诗歌作品中的一种,体现了诗的普遍本质,而仅仅是因为荷尔德林的诗蕴含着诗的规定性而特地诗化了诗的本质。
在我们看来,荷尔德林在一种别具一格的意义上乃是诗人的诗人。
所以我们把他置于决断的关口上。
”(《荷尔德林诗的阐释》
4.生平介绍
1788年进图宾根大学神学院,他曾阅读柏拉图、索福克勒斯、莎士比亚等人的作品,研究卢梭、斯宾诺莎、莱布尼茨、康德等人的哲学思想,与谢林、黑格尔结为朋友。
他最喜爱的作家是卢梭。
1789年的法国大革命激发了他和同学们的热情,曾组织诗社,写诗歌颂人权。
1793年于神学院毕业,资格担任神职。
但他后来并未担任牧师职务,因为他接受的基督教教条同他潜心研究的希腊神话并不相容。
他把希腊诸神看成是真实存在的力量。
对他来说,诗人的职责就是在神和人之间起到中介作用。
同年结识弗里德里希·席勒,他的那些诗歌如《许涪里翁》都发表在席勒的刊物《新塔莉亚》上,这些诗深受法国大革命精神的鼓舞,歌颂自由、人类、和谐、友谊和大自然。
1794年去耶拿,曾多次访问席勒,并听费希特的课。
次年回到尼尔廷根。
1796年初他到法兰克福银行家贡塔尔德家当教师。
在此后两年多的时间内,与女主人苏赛特·贡塔尔德之间发生了爱情。
完成小说《许佩里翁,或希腊的隐士》,小说和诗中的狄奥提马,就是女主人苏赛特。
1798年,与贡塔尔德发生争吵,被迫离开法兰克福,住在附近的洪堡,试图创办期刊《伊杜娜》(日耳曼神话中的青春女神),并创作悲剧《恩沛多克勒斯之死》。
1798年2月12日,荷尔德林给他的兄弟写信:
“我们生活的时代不是诗人氛围。
”在写这封信的六个月之前,荷尔德林还曾在给他的朋友纽佛(Neuffer)的一封信中写道:
我给予自己的唯一乐趣在于,偶尔在纸上写下发自一个热情的灵魂的几行字;但你知道,这种乐趣是转瞬即逝的。
在我的职业里,人们获得的结果在本质上都太隐秘了,让人难以感受到它的力量。
1801年初荷尔德林去瑞士的豪普特维尔,第3次做家庭教师,不久回到尼尔廷根。
在这期间创作了一些挽歌和赞歌。
同年去法国的波尔多,又做家庭教师。
1802年回到斯图加特,精神失常。
他翻译的索福克勒斯的作品于1804年出版。
同年友人辛克莱接他去洪堡从事图书馆工作。
1806年进图宾根精神病院医治。
后期住在木工齐默尔的家里。
诗人施瓦普、乌兰德和凯尔纳于1826年出版了他的诗集。
1843年6月7日逝世。
荷尔德林也是中国诗人海子、郭建江十分推崇的一位诗人。
六、复辟时期1815-1848
I.概述
1.社会政治
法国大革命:
1789
拿破仑战争
维也纳和会:
1814年10月至1815年6月
复辟
2.哲学基础
唯心主义哲学:
康德——费希特、谢琳——黑格尔
唯物主义哲学:
费尔巴哈
实证主义:
圣西门——孔德
青年马克思
3.经济、文化发展
经济迅速发展
人口激增:
普鲁士,1800-1846年间的人口增加一倍。
出版业兴盛:
印刷和造纸技术的进步
教育普及:
4.文学特点
反对”艺术时代”的文学理念
文学的复杂多样性
两大派别:
--比德迈耶文学--青年德意志派或三月前文学
II.比德迈耶文学Biedermeier
1.概念的形成与发展
1850年的讽刺组诗《施瓦本乡村教师高特利普·比德迈耶及其朋友霍拉提乌斯·特劳约海茨的诗》(GedichtedesschwäbischenSchullehrersGottliebBiedermeierundseinesFreundesHoratiusTreuherz)Biedermann+Meier
比德迈耶这一概念中的贬义讽刺色彩逐渐减弱。
它成为一种简朴、知足的市民文化的称谓。
二十世纪前二十年,比德迈耶在许多艺术领域都得到表现,特别是在室内装饰、家具和造型艺术方面
2.文学特征:
非政治化
伤感大地上的快乐
小艺术
地域性
3.作家作品
a.默里克EduardMörike(1804-1875):
诗歌
《九月的早晨》Septembermorgen:
大地还静卧在雾中,
树林和草地还在梦里:
不久,当面纱落下,你将见
蓝天的真容,
轻声轻气的世界,秋光正劲
在温暖的金色中流动。
小说:
--《莫扎特在去布拉格途中》
--《画家诺尔顿》
b.德罗斯特AnnettevonDroste-Hülshoff(1797-1848)
生平:
--德国文学史上最伟大的女作家--两次不幸的爱情经历--“我不会也不想现在就出名,但是,我希望,百年之后还有人读我的作品。
”
《池塘》DerWeiher
它静静地躺在晨光里,
静得象心安理得一般;
西风来吻它如镜的水面,
岸边的花儿竟毫无所知。
蜻蜓在它的上面颤动,
金蓝色长条,点染着朱红,
映着日影的光辉照耀,
水蜘蛛觉得它在舞蹈。
一丛鸢尾玉立在岸边,
聆听芦苇的催眠歌曲;
一阵和风飘来又飘去,
象低语:
平安!
平安!
平安!
----钱春绮译
中篇小说《犹太人山毛榉》DieJudenbuche,1842
c.戈特赫尔夫JeremiasGotthelf(1797-1854)
长篇小说:
《农民之镜》DerBauernspiegel《乌利》UliderKnecht,UliderPächter
中篇小说:
《黑蜘蛛》DieschwarzeSpinne
d.施蒂弗特AdabertStifter(1808-1868)
中篇小说集:
《习作》Studien《彩石集》BunteSteine
长篇小说:
《暮年的爱情》DerNachsommer
III.政治化的文学
1.概述:
通过自己的文学创作唤醒和号召民众,争取民主权利,实现政治变革。
所以,这些具有自由民主思想的青年作家们所代表的“新的”、“年轻的”、“现代的”文学是政治性的。
于是,德国的文学出
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