小学语文名师工作室优课展示活动发言稿.docx

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小学语文名师工作室优课展示活动发言稿

小学语文名师工作室优课展示活动发言稿

　　小学语文名师工作室优课展示活动发言稿

　　各位专家、各位老师，大家下午好！

今天我们听了六节课，大家一直坚守到现在，很辛苦。

但是我们分享着语文之美、孩童之美、课堂之美，真正的语文人又是乐在其中的。

　　整个六节课，我们先不说老师的精彩，首先我们能够切实感受到孩子们的天真有趣，给我们带来的无穷无尽的享受。

那么，为什么孩子们的知识在与日俱增，但是我们也看到，他们的想象力、创造力，特别是这样一种童真童趣却是与日俱减？

这样一种我们不愿意看到的真实的现象，它的原因到底在哪？

这也是我今天思考的一条主线，一个核心的问题。

结合这几节课，我似乎找到了一些回应，或者说所谓的答案。

　　我觉得我们给孩子们的应该是多元的世界，如果说它是单一的，那么我们可能会得到的结果就是，我们的孩子们只是获得了一些可怜的知识和一些苍白的说教。

但是，如果我们给孩子的世界是完整的、丰富的、多元的，他们在获得知识技能的同时，也会让他们的童真童趣与日俱增。

所以我在想，我们给孩子的是一个怎样的世界？

第一，我们应该给孩子一个童话的世界。

尤其是小学生，尤其是低段的孩子，很多时候还生活在童话的世界之中，我们不要残忍的点破或是割断出来。

第一节课《猫和老鼠》中问“什么样的猫、为什么喜欢猫”，有一个孩子说“猫有九条命”，我们是不是要把他点破呢？

老师没有点破他，我很欣赏。

因为在这样一个童话的世界里，才能让孩子的这样一种天性、这样一种趣味、这样一种无穷无尽的想象力得到滋养和发展。

到一定阶段，他一定会得到解惑、获得一种知识的诠释，但是在这样一种阶段，可能我们让他基于这样一种状态更好，不去点破他，可能更善意的。

在后面一个环节，一个孩子用了一个关键词“拟人”，我觉得这是一件很可怕的事情，我们过多地给孩子灌输了所谓的修辞的概念。

我们都知道这样一个故事，在美国的一个母亲因为幼儿园的老师把教孩子一个圈是“0”的知识而去状告幼儿园，居然还告赢了，因为，当孩子只知道它是零这个概念的时候，他已经没有无穷无尽的想象力了。

所以我觉得咱们给孩子一个童话的世界，也许是明智的。

第二，我们要给孩子一个生活的世界，还是第一节课，我们可以看到孩子有许多丰富的生活化的语言，比如“一屁股坐在地上”等，我们应该引导这样的源泉、赋予生活气息的元素，同时在内容上看，我们也应该关注到孩子最为鲜活、最为真实的每天都发生的背景，比如有个孩子说，这只猫为什么突然冒出来呢，是因为它正在看不该看的东西，这耐人寻味、浮想联翩，不知道他的母亲给他灌输了什么，也可能他正在玩游戏，这是比较合乎逻辑的。

这样一些生活的东西，应该成为我们课堂上很重要的一些背景和源泉。

第三，我们应该给孩子一个时尚的世界。

因为我们是基于现在的背景和现代的元素在教育孩子，所以我们不需要回避而应该去很好地取舍并且引路。

比如有个孩子喊了一嗓子讲到“妈妈咪呀”，我就突然想起那个特别火的电视节目，还有讲到猫和老鼠要视频连线，你看这都是非常时尚的东西，我觉得我们不能拒之门外，而是要多多地了解并且汲取注入到我们的课堂之中。

第四，也是作为语文人最为核心的、最根深蒂固的，给孩子一个语文的世界。

那我在想，如果我们在给孩子一个语文的世界时，还能给另外三个世界，那我们给他的世界就是完整的。

当然，在语文的世界里，我们也不是单一地进行语言和知识的训练，也应该是丰富的、多元化的，尤其是对孩子语文能力的发展具有致命的、关键性的、有支撑点、有影响的这样一个世界。

第一节课让我们感觉到老师是有意识地始终从故事出发、再回到故事，从图到文、从理解到欣赏、借鉴，到最后的下笔成文，我非常惊叹，课堂这么短的时间，孩子们能写出将近一百字的文章，而且写出的文章非常有质量、非常难得，这很大程度上取决于老师的教顺应了孩子的天性。

天性是什么？

我认为就是听故事、讲故事、写故事。

这是孩子最喜闻乐见的，听故事是儿童的天性，讲故事是儿童的天赋，讲好故事是老师的职责。

同时，讲好故事、写好故事也是我们后期进行复述、写作等更高层次语文训练的一个前提和铺垫。

我们尤其要重视低段讲故事、写故事的训练。

当然老师把握得也非常经典，讲故事、写故事，从低到高，有个逻辑上升的过程，从写完整到写明白、写具体、写生动，到写出自己的创意，这是在不同年段有不同要求。

在低段我认为只要说、写完整、明白就可以了，不需要再拔高。

　　从第一节课我们梳理出来对刚才问题的回应，要给孩子四个世界，尤其在语文的世界里我们要精耕细作，写出自己漂亮的文章。

　　后续的几节课，尤其是在语文的世界里，我觉得他们都有自己可圈可点的地方，给了我们全新的视野和深度的思考。

　　第二节课是《商量》，可以说整个这节课不知不觉就结束了，在欢声笑语中、在阵阵掌声中，这节课是非常成功的。

我想，在这个过程中，也让我们真正认识到，商量这样一个核心的语文的元素、语文的能力，它是多元化的，这是让我们看到这节课最有价值的地方。

第一个，它让我们认识到商量应该是善意的，这在我们引导的过程中有所体现，所以有的时候会换位思考，知道别人的感受，在这种对话之中，让学生切实地领悟。

第二个，商量是复杂的，没有那么简单，一次就搞定、就成功，它有几个来回，甚至老师设置了几个“坎”，几个让学生很难够得着的跨越的任务去驱动它，我觉得有必要，让学生感觉到商量是复杂的，但如果有一定的方法做支撑，是可以达到的。

第三个，商量是相互的，既有别人的商量，也有别人和“我”反过来的商量，这是一个互动的过程。

最后，商量是有用的，甚至是有大用的。

有个孩子课堂上就讲“商量嘛，就是来软的，不来硬的”，这说的多好啊，这比我们老师备课的语言可能更精准，它就是一种“上善若水”的，在商量的过程中让你悦纳、让你认同、让你接受我的建议。

所以，这是对我们语文的世界里的核心要素进行全面的诠释和恰当的处理。

　　第三节课是一篇经典的老课文《寒号鸟》，我非常欣赏两点。

第一点是以读贯穿始终，这是语文最基本、最有效，也该是最常态的一种教学策略。

从范读到解读到看读到告诉学生读的方法，到练读，一以贯之，读成了主旋律。

第二个，借“法”落实要素。

这里方法的提示和支撑非常清晰，也非常有力，让学生按照老师的方法，按照提示语里关键词语的提示，再结合文本和形象的这样一种特点，再去读好这些语言，我觉得这是实实在在的教给学生一些读法，很有必要。

　　第四节课是传统文化教学的课堂。

我觉得这节课在我们整个今天的课堂教学体系中至关重要。

实际上，传统文化已经形成我们新的一种价值取向，让我们有一种作为中华文化元素更新的重要的奠基性作用，所以我们不要忽视它。

传统文化最重要的使命是“传道”，《中庸》第一段所说：

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，教的要义就在于“传道”，而不仅仅是“解惑”，不仅仅是“授业”。

“道”要传下去，它是有“法”的，如果“法”不当，最终会让孩子远离传统文化、憎恶传统文化，传统文化的学习对他来说就是一种折磨。

今天，陈老师很好的把握了传统文化教学之“道”，首先就是把握了传统文化教学特有的“法”，我把它概括成这样几句话：

第一，读为体，也就是说整个过程中以读贯穿始终，陈老师坚决地按这个原则在运行教学的流程，最终，孩子们熟读成诵；第二，解为知，需要一定意义上的讲解，但是点到为止，不可以字字费力；第三，悟为辅，在有些关键性的引导学生价值观的环节、要点处，我们要让他链接自己的生活，让他有所共鸣；第四，诵为基，如果咱们一节课，短短的几篇小短文或几句话，却没有让学生记诵在他的内心深处，化为他的血液，这节课最多只能说成功了一半，甚至是失败的；最后，行为用，最终我们要让文化的精品碎片在他的生活实际中有运用的余地、运用的可能。

掌握这样一些原则，我相信我们国学的教学就是鲜活的、有意义的。

另外，这节课，陈老师创设了传统文化教学特有的“场”，这个“场”看似不存在，实际上它时时都是在我们身边的，有了这样一个“场”，我们教学的引导也好、教学难点的突破也好都迎刃而解。

所以整个这节课，我就觉得老师营造了一个神圣的、崇高的、丰盈的教学的“场”。

这个“场”怎么造出来的？

第一，以媒造“场”，需要一些媒体的介入，当古风古韵的音乐响起的时候，一下子我们就思接千古、遥视千里，这样一来，让孩子们和千年之前的哲人产生了联系。

第二，以言构“场”，传统文化教学的课堂，老师的语言是要经过推敲的，是要有种古风古韵的，是要有备而来的。

第三，以情渲“场”，首先老师对国学当中的这些只言片语要高度认同，带着感情去教，这样，“场”才可能产生。

第四，以练强“场”，在适当的环节让学生嵌入进去，有一个练习衍生的环节，特别是和孩子们自己的生活对接的时候，这样的练更能强化这样的“场”。

这节课让我们感觉到传统文化也是可教的、可亲的、可感的、可爱的。

　　《桂花雨》这一课让我们感觉到特别的美，而这种美是在语文的世界里彰显出来的，尤其让我特别欣赏的是老师紧紧抓住两个语段，紧紧扣住“沉浸”这样一个词语，在文本中多走几个来回，反复咀嚼品位琢磨，让孩子们浸在语文的世界里。

所以，让孩子们始终感觉到一年四季都沉浸在语文的世界里，日日夜夜都沉浸在语文的世界里，每时每刻都沉浸在语文的世界里，那是多么美妙的童年之旅啊！

　　最后一节课《卧薪尝胆》，这节课呢，我觉得同样在语文的世界里咱们也品出了滋味，特别是让我眼前一亮的第一点是在课题质疑的地方，所以我在想，疑在当疑之处很重要，不是所有的课题都是值得质疑的，我们看过很多很多失败的课题的质疑，但是这个课题的质疑是有价值的、有必要的，由这个质疑引发出的问题我觉得也是有价值的，比如“什么叫卧薪”、“为什么要尝胆”、“为什么用这个题目来概括这个故事内容”都不是一两句话能够讲得清楚的，需要去研读文本才能对它做一个回应，所以，疑在当疑之处。

第二点，读在当读之处，尤其是对于这篇课文之中有些关于人名、地名，关于有深厚历史背景的离学生比较遥远的词语，反复去读有必要，这是当读之处。

最后，是说在当说之处，特别点在两个环节——“怎样求和”、“谋臣们会怎么说”，这是文本中的一个空白，也是和后期理解“卧薪尝胆之难”、“卧薪尝胆之无奈”密切相关的，所以这两个点既打开了学生的思路，给学生一定的空间，又和文本的深度解读紧密地结合起来，所以这是非常有必要的。

　　总之我觉得这六节课，给了我们很多的思考，而这些思考是归结在这样一个话题上面，那就是我们要给学生一个真正有分量的语文的世界，我们进一步发展、提升的话，我有两点建议：

第一，发展语言是语文教学的第一要义，无论我们的形式多么鲜活，无论我们的媒体多么高超，这一切都是辅助，最后核心指向是要让孩子们的语言真正得到快速明显的提升，走得太快要等一等，等一等我们的灵魂。

在课堂上我们走得太快，还要等一等孩子们还没有跟上的脚步，很多时候需要静下来，让孩子想开来，让他内部的语言和思维走起来，从语言的搬运工到思维的建构者，所以我非常提倡句群式的表达。

比如说课堂上某一个环节，就让学生在一定的时机，他去静静地把他搜集到的信息以及自己的理解有逻辑地做一个组合，最后用语言表达出来，做到语言有规模、有逻辑，能够流畅生动。

第二，以生为本是语文教学的第一要务，尤其是到公开课课堂上，就不可避免地要多讲一些、多练一些、多灌输一些，所以我觉得，讲解要更加精炼、环节要更加整合，这是从教师教的层面；从学生学的层面，我们希望学生学的时间更加充分、空间更加宽广。

如果真能做到这样一些原则，我相信我们的语文教学就会更加美妙，更加厚重，最终会成为孩子们奋力向前、赢得美好幸福人生的重要基石。