人教统编本79年级课内古诗文整理复习共65首.docx

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人教统编本79年级课内古诗文整理复习共65首

2020年人教版统编本语文教材（7-9）

最新中考古诗文默写篇目整理复习

一、统编本7～9年级语文教材要求背诵的课内古诗文目录（共65篇/首）

七年级上册

1.观沧海/曹操

2.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄/李白

3.次北固山下/王湾

4.天净沙·秋思/马致远

5.《论语》十二章

6.诫子书/诸葛亮

七年级下册

7.木兰诗/《乐府诗集》

8.陋室铭/刘禹锡

9.爱莲说/周敦颐

10.登幽州台歌/陈子昂

11.望岳/杜甫

12.登飞来峰/王安石

13.游山西村/陆游

14.己亥杂诗（其五）/龚自珍

15.河中石兽/纪昀

八年级上册

16.三峡/郦道元

17.答谢中书书/陶弘景

18.记承天寺夜游/苏轼

19.与朱元思书/吴均

20.野望/王绩

21.黄鹤楼/崔颢

22.使至塞上/王维

23渡荆门送别/李白

24.钱塘湖春行/白居易

25.富贵不能淫/孟子

26.生于忧患，死于安乐/孟子

27.愚公移山/《列子》

28.周亚夫军细柳

29.饮酒（其五）/陶渊明

30.春望/杜甫

31.雁门太守行/李贺

32.赤壁/杜牧

33.渔家傲（天接云涛连晓雾）/李清照

八年级下册

34.桃花源记/陶渊明

35.小石潭记/柳宗元

36.核舟记/魏学伊

37.关雎/《诗经》

38.蒹葭/《诗经》

39.北冥有鱼/《庄子》

40.虽有嘉肴/《礼记》

41.大道之行也/《礼记》

42.马说/韩愈

43.茅屋为秋风所破歌/杜甫

44.卖炭翁/白居易

九年级上册

45.岳阳楼记/范仲淹

46.醉翁亭记/欧阳修

47湖心亭看雪/张岱

48.行路难（其一）/李白

49.酬乐天扬州初逢席上见赠/刘禹锡

50.水调歌头（明月几时有）/苏轼

九年级下册

51.鱼我所欲也/《孟子》

52.唐雎不辱使命/刘向

53.送东阳马生序/宋濂

54.渔家傲·秋思/范仲淹

55.江城子·密州出猎/苏轼

56.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之/辛弃疾

57.满江红（小住京华）/秋瑾

58.曹刿论战/《左传》

59.邹忌讽齐王纳谏/《战国策》

60.出师表/诸葛亮

61.十五从军征/《乐府诗集》

62.白雪歌送武判官归京/岑参

63.南乡子·登京口北固亭有怀/辛弃疾

64.过零丁洋/文天祥

65.山坡羊·潼关怀古/张养浩

统编本7～9年级语文教材要求背诵的课内古诗文内容复习

七年级上册

1.观沧海（三国.曹操）（2015考）

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

（何：

多么。

对景物作总写）

树木从生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

（见到的实景）

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

（想象中的景象，描绘大海吞吐日月，包孕星辰的景象，反映作者博大襟怀）

幸甚至哉，歌以咏志。

2.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄【唐】李白（2014考）

杨花落尽子规啼，

闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，（把明月人格化，正面写诗人的愁绪，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀。

）

随风直到夜郎西。

（后人常用来表达对远方挚友的慰问之情。

）

3.次北固山下【唐】王湾（2014考）

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

（对偶昼夜交替、新旧相接，新事物孕育于就是误解体之时）

乡书何处达?

归雁洛阳边。

（游子思乡情深）

4.天净沙·秋思【元】马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

（萧瑟凄凉的农村深秋晚景）

夕阳西下，断肠人在天涯。

（点明主旨.直接道出天涯游子孤寂愁苦之情。

）

5.《论语》十二章

（1）子曰：

“学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

”——《学而》

（2）曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？

”

——《学而》

（3）子曰：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七

十而从心所欲，不逾矩。

”——《为政》

（4）子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

”——《为政》

（5）子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”——《为政》

（6）子曰：

“贤哉，回也！

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，

回也！

”——《雍也》

（7）子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”——《雍也》

（8）子曰：

“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”——《述而》

（9）子曰：

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”——《述而》

（10）子在川上曰：

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”——《子罕》

（11）子曰：

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”——《子罕》

（12）子夏曰：

“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”

6.诫子书（诸葛亮）

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

七年级下册

7.木兰诗（乐府民歌）

唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

（出征前繁忙紧张，周密有序的准备情形。

）旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。

（征尘遥远，军情紧急；万里迢迢奔赴战场，英勇杀敌；威武矫健形象。

）朔气传金柝，寒光照铁衣。

（边塞军营夜景，艰苦卓绝的边塞生活）将军百战死，壮士十年归。

（战争旷日持久，战斗激烈悲壮。

）

　　归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强（凯旋而归，战功显赫）。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

（不求功名利禄）

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。

出门看火伴，火伴皆惊忙：

同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

（比喻，讴歌木兰谨慎，机敏。

成语“扑朔迷离”：

比喻事情错综复杂，不易辨清真相）

8.陋室铭（刘禹锡）

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：

何陋之有？

9.爱莲说（周敦颐）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣！

10.登幽州台歌　【唐】陈子昂

前不见古人，

后不见来者。

（写出时间的绵长，也感叹自己生不逢时、怀才不遇，抑郁难平。

）

念天地之悠悠，

独怆然而涕下。

（抒发了诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪。

）

11.望岳【唐】杜甫

岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

（近望泰山，描写泰山神奇秀丽、巍峨高大）

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

（点明主旨，表达作者远大理想和抱负）

12．登飞来峰（王安石）

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

（站得高才能看得远。

现用来比喻：

透过现象看到本质）

13.游山西村（南宋陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

（农村富足，农家友情的景象）

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（经典名句。

哲理：

绝处逢生）

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

（民俗民风）

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

（对农村生活的向往）

14.己亥杂诗【清】龚自珍

浩荡离愁白日斜，

吟鞭东指即天涯。

（辞官之后的离愁别绪）

落红不是无情物，

化作春泥更护花。

（表达诗人虽然辞官仍会关心国家的前途和命运的献身精神。

）

15.河中石兽（纪昀）

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅7十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：

“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨2携之去？

乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？

”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：

“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？

”

如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

八年级上册

16.三峡（郦道元）

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日。

自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

” 

17.答谢中书书（陶弘景）

山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

18.记承天寺夜游（苏轼）

元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡， 月色入户， 欣然起行。

 念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。

 怀民亦未寝， 相与步于中庭。

庭下如积水空明， 水中藻荇交横， 盖竹柏影也。

 何夜无月？

 何处无竹柏？

 但少闲人如吾两人者耳。

19.与朱元思书（吴均）

风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树。

负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

20.野望（王绩）

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

（对偶，写薄暮所见之景，宛如一幅山野秋晚图。

）

相顾无相识，长歌怀采薇。

（借典抒情，情景交融，流露诗人孤独抑郁的心情。

）

21.黄鹤楼【唐】崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

（以上二句吊古，以下二句伤今）

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

（用典、站在黄鹤楼所见）

日暮乡关何处是？

烟波江上使人愁。

（借日暮夕阳之景，抒游子思乡之情）

22.使至塞上【唐】王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

（比喻、借大漠奇特镜像抒旅途孤寂之情）

大漠孤烟直，长河落日圆。

（白描意境雄浑、视野开阔的壮观景象）

萧关逢候骑，都护在燕然。

23.渡荆门送别【唐】李白

渡远荆门外，来从楚国游。

（点明出发地、目的地。

）

山随平野尽，江入大荒流。

（化静为动，表现诗人过荆门入楚地的壮阔景象，含喜悦开朗心情。

）

月下飞天镜，云生结海楼。

（以形象的比喻表现夜晚行船所见，反衬江水平静，展现天空高远。

）

仍怜故乡水，万里送行舟。

（借故乡之水的深厚情谊，表达对故乡思念之情。

）

24.钱塘湖春行【唐】白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

（点明游行时间和地点。

）

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

（借莺燕的活动来传达春天来临的消息。

）

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

（通过描写春花春草来体现西湖早春生机勃勃的景象。

）

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

（直抒胸臆，点明春行，又照应春行的地点。

）

25.富贵不能淫

景春曰:

"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

"

孟子曰:

"是焉得为大丈夫乎?

子未学礼乎?

丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:

'往之女家，必敬必戒，无违夫子!

'以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之;不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

"

26.生于忧患死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

27.愚公移山

太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rèn）。

本在冀（jì）州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩（chéng）山北之塞（sè），出入之迂（yū）也。

聚室而谋曰：

“吾与汝（rǔ）毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

”杂然相许。

其妻献疑曰：

“以君之力，曾（céng）不能损魁（kuí）父（fǔ,轻声）之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？

”杂曰：

“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担（hèdān）者三夫，叩（kòu）石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲（qū,弯弯曲曲的意思,而qǔ只用于歌曲）智叟（sǒu）笑而止之曰：

“甚矣，汝之不惠（huì）！

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

”北山愚公长息曰：

“汝心之固，固不可彻（chè），曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？

”河曲智叟（sǒu）亡（wú）以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍南。

自此，冀（jì）之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。

28.周亚夫军细柳

文帝之后六年，匈奴大入边。

乃以宗正刘礼为将军，军霸上;祝兹侯徐厉为将军，军棘门;以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。

上自劳军。

至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。

已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。

天子先驱至，不得入。

先驱曰:

"天子且至!

"军门都尉曰:

"将军令曰:

'军中闻将军令，不闻天子之诏。

'"居无何，上至，又不得入。

于是上乃使使持节诏将军:

"吾欲入劳军。

"亚夫乃传言开壁门。

壁门士吏谓从属车骑曰:

"将军约，军中不得驱驰。

"于是天子乃按辔徐行。

至营，将军亚夫持兵揖曰:

"介胄之士不拜，请以军礼见。

"天子为动，改容式车。

使人称谢:

"皇帝敬劳将军。

"成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。

文帝曰:

"嗟乎，此真将军矣!

曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。

至于亚夫，可得而犯邪!

"称善者久之。

29.饮酒（其五）（东晋.陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。

（决意摆脱尘世的干扰。

高尚境界，身居闹市也无“喧嚣”之感）

问君何能尔？

心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

（悠闲自得，与大自然融为一体，热爱自然，淡泊名利的情怀）

山气日夕佳，飞鸟相与还。

（傍晚山间的美丽景色）

此中有真意，欲辨已忘言。

（无声胜有声，不可言传）

30.春望【唐】杜甫

国破山河在，城春草木深。

（写春望所见，表达诗人忧国伤时之情）

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

（借花鸟表达感时伤事情怀）

烽火连三月，家书抵万金。

（表达诗人对国事的忧伤，对家人的思念）

白头搔更短，浑欲不胜簪。

31.雁门太守行（李贺•唐）

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

（渲染敌军兵临城下紧张气氛）

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

（从声和色勾画激烈战斗场面）

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

（官军出其不意袭击敌人）

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

（抒发誓死报国的忠心）

32.赤壁（杜牧•唐）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔（借古讽今，告诫统治者不要寄希望于侥幸。

抒兴亡之感）

33.渔家傲（天接云涛连晓雾）[北宋]李清照

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

（写梦中所见）仿佛梦魂归帝所。

闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去！

（将理想寄托于仙境，表现诗人不为苦难所磨灭的追求与向往。

）

八年级下册

34.桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，桃花源记夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。

初极狭（xiá），才通人。

复行数十步，豁（huò）然开朗。

土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。

其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语（yù）云：

“不足为（wèi）外人道也。

”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。

太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

35.小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底[，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：

吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生：

曰恕己，曰奉壹。

36.核舟记

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核舟一，盖大​苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

中轩敞者为舱，箬篷覆之。

旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。

闭之，则右刻"山高月小，水落石出"，左刻"清风徐来，水波不兴"，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。

苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。

鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。

居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰"天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻"，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆章一，文曰"初平山人"，其色丹。

通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长，曾不盈寸。

盖简桃核修狭者为之。

魏子详瞩既毕，诧曰：

嘻，技亦灵怪矣哉！

《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？

假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。

乃今亲睹之。

由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。

嘻，技亦灵怪矣哉！

37.关雎（周代.诗经）

关关雎鸠，在河之洲。

（起兴手法）

窈窕淑女，君子好（hǎo）逑。

（对美丽女子的爱慕之情）

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

（对爱情日思夜想却无所得的烦扰）

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

38.蒹葭（周代.诗经）

蒹葭苍苍，白露为霜。

（起兴手法，写秋景烘托怅然若有所思的心情）

所谓伊人，在水一方。

（爱慕伊人却隔水相望，遥不可及，深刻思念，苦苦追寻）

溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长；

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。

所谓伊人，在水之湄（méi）。

溯洄（逆流而上）从之，道阻且跻（jī）；

溯游从之，宛在水中坻（chí）。

（顺流而下追随恋人）

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘（sì）。

溯洄从之，道阻且右；

溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。

39.北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：

“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪?

其远而无所至极邪?

其视下也，亦若是则已矣。

40.庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰:

"鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

"惠子曰:

"子非鱼，安知鱼之乐?

"庄子曰:

"子非我，安知我不知鱼之乐?

"惠子曰:

"我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!

"庄子曰:

"请循其本。

子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

"

40.虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食,不知其旨也;虽有至道，弗学,不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：

“教学相长也”。

《兑命》曰：

“学学半。

”其此之谓乎?

41.大道之行也

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

42.马说

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。

食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。

是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：

“天下无马！

”呜呼