《朱子语类三则》习题3.docx
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《朱子语类三则》习题3
《朱子语类》习题
朱熹(1130—1200),字元晦,后改仲晦,号晦庵,别号紫阳,祖籍徽州婺源(今属江西),侨寓建阳(今属福建)崇安。
南宋著名理学家、思想家,是程朱学派的主要代表。
19岁时,参加乡试、贡试,荣登进士榜。
历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知南康,提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。
后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。
庆元三年(1197),韩侂胄擅权,排斥赵汝愚,朱熹也被革职回家,庆元六年(1200)病逝。
在朱熹的所有著述当中,影响最为深远的是《四书集注》,以及后人整理编纂的《朱子语类》。
理学的兴起,有着深刻的社会政治、经济以及思想文化背景。
就学术思想来说,北宋时期州县学校兴起,书院林立,促进了学术思想的发展,学术思想领域出现了新的情况。
首先,到了北宋时期,汉唐以来以训诂、解释名物制度为主的经学逐渐衰落,学者敢于对传统的经学笺注提出疑问。
其次,佛教在经过了魏晋南北朝几百年的发展以后,渗透到了学术思想的各个领域,如朱熹的理学思想受到了华严宗的影响。
再次,科学技术的发展,也促进了宋明理学的产生。
在此背景下,到北宋中期,理学思潮逐渐形成,并占据了主导地位。
理学有各种流派,其中以二程开创、朱熹最终完成的“程朱学派”和以陆九渊、王守仁为代表的“陆王学派”影响最大。
作为新的思想理论体系,理学一度对当时社会的发展起过好的作用。
它在思辨哲学方面的发展,无疑是人类历史上的一大进步。
但是,理学在强化封建礼教、维护宗法等方面,随着中国封建社会的不断发展,愈益起着消极乃至反动的作用。
一、注音
愦愦________恁地________
埽________芜秽________
二、解释词义
过
厌
引
机
别
且
三、古今异义
只是先也用分别教是而后行之
古义________ 今义________
吾知免夫,小子
古义________ 今义________
今是要求人知?
古义________ 今义________
今之学者为人
古义________ 今义________
四、分析句式类型
此便是无克己工夫 ________
若贤人资质次于圣人者________
仁以为己任,不亦重乎________
五、积累名句
____________,方是见得真味。
仁以为己任,____________________?
死而后已,____________________?
孔子曰:
“____________,小人喻于利。
”
大凡为学,____________,这便是生死路头!
答案:
一、kuìkuì nèn sǎo wúhuì
二、过:
名词,遍,次 动词,通过 名词,错误 动词,经过 动词,做错 动词,超过 形容词,过分
厌:
动词,满足 动词,满足 动词,憎恶,嫌弃 动词,满足
引:
动词,引诱 动词,连接 名词,七言诗的一种
动词,伸 动词,延请
机:
名词,关键 名词,事务 名词,织布机 名词,命运,天数
别:
动词,分离,分开 动词,离别,告别 形容词,特殊的 副词,另外
且:
副词,将近,几乎 副词,将,将要 姑且 表并列关系,“又”“而且” 副词,尚且 副词,暂且
三、古义:
分头,各自 今义:
离别;辨别;差别,各自
古义:
弟子们 今义:
年幼的人,晚辈
古义:
想要寻求 今义:
指提出具体愿望或条件
古义:
求学的人 今义:
指在学术上有一定成就的人
四、判断句 定语后置句 宾语前置句 判断句 判断句 被动句
五、读书须读到不忍舍处 不亦重乎 不亦远乎 君子喻于义 且须分个内外
一、基础巩固
1.下列语句中加点的词语解释正确的是( )
A.若读之数过 过:
遍,次
B.略晓其义即厌之 厌:
厌恶
C.此便是天理人欲交战之机 机:
关键
D.试自睹当自家 睹:
察看
2.下列语句中“乃”字的意思与“乃为人欲引去”中的“乃”的意思相同的一项是( )
A.家祭无忘告乃翁
B.乃使人复葺南阁子
C.至东城,乃有二十八骑
D.问今是何世,乃不知有汉
3.下列语句中与“此为天理,彼为人欲”句式一样的一句是( )
A.如今人为刀俎,我为鱼肉
B.竖子不足与谋
C.多于南亩之农夫
D.夫晋,何厌之有
4.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是( )
①屋后的山在冬天可以阻挡呼啸而来的北风,起到防寒的作用。
②池塘既可供农田灌溉、村落消防,又能调节气候,给村庄带来勃勃生机。
③岭南地区的村落,家家户户周围都有山丘、池塘、河流、田野等形成的生态景观。
④许多人认为,好的住宅就应该背山面水,坐北朝南。
⑤夏天从南边吹来的凉风经过水面,穿过竹林后,吹进住宅,使屋内空气清新凉爽。
⑥屋前的池塘与池塘边种植的树竹融为一体,在整个房屋布局中不可或缺。
A.③④①⑥②⑤ B.③④⑥②⑤①
C.④③①⑤②⑥ D.④③⑤②⑥①
二、文本研探
阅读文本选段,完成5~9题。
问:
“寻常遇事时,也知此为天理,彼为人欲。
及到做时,乃为人欲引去,事已却悔,如何?
”曰:
“此便是无克己工夫。
这样处,极要与他埽除打叠,方得。
如一条大路,又有一条小路。
明知合行大路,然小路面前有个物引著,自家不知不觉行从小路去;及至前面荆棘芜秽,又却生悔。
此便是天理人欲交战之机。
须是遇事之时,便与克下,不得苟且放过。
此须明理以先之,勇猛以行之。
若是上智圣人底资质,不用著力,自然存天理而行,不流于人欲。
若贤人资质次于圣人者,到遇事时固不会错,只是先也用分别教是而后行之。
若是中人之资质,须大段著力,无一时一刻不照管克治,始得。
曾子曰:
‘仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
’又曰:
‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
而今而后,吾知免夫,小子!
’直是恁地用功,方得。
”
5.下列加点的词,解释不正确的一项是( )
A.乃为人欲引去 引:
引拉
B.此便是无克己工夫克:
约束
C.自然存天理而行存:
保留
D.而今而后,吾知免夫免:
避免
6.下列语句中加点的词,意义和用法相同的一项是( )
A.也知此为天理
乃为人欲引去
B.此便是天理人欲交战之机
若是中人之资质
C.若贤人资质次于圣人者
则是于此一卷书犹未得趣也
D.只是先也分别教是而后行之
而今而后,无知免夫
7.下列语句不能体现朱熹“存天理、灭人欲”方法的一项是( )
A.须是遇事之时,便与克下,不得苟且放过
B.须明理以先之,勇猛以行之
C.不用著力,自然存天理而行,不流于人欲
D.先也用分别教是而后行之
8.下列有关本则内容的理解,不正确的一项是( )
A.本则中的“理”与“欲”的问题,就是道德规范与人的物质欲望之间的关系。
B.朱熹认为在生活中经常被人欲所引导而丢失了天理是“克己工夫”没有做好。
C.圣人在理欲问题上不需要任何用力,自然就会顺天理而行,而不流于人欲。
D.朱熹引用曾子之言,是为了说明对于理欲之辨的问题,要认真谨慎地对待。
9.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)这样处,极要与他埽除打叠,方得。
____________________________________________________________________________
(2)须是遇事之时,便与克下,不得苟且放过。
____________________________________________________________________________
三、深化扩展
阅读下面的文言文,完成10~14题。
朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人。
父松字乔年。
熹幼颖悟,甫能言,父指天示之曰:
“天也。
”熹问曰:
“天之上何物?
”松异之。
就傅,授以《孝经》,一阅,题其上曰:
“不若是,非人也。
”尝从群儿戏沙上,独端坐以指画沙,视之,八卦也。
年十八贡于乡,中绍兴十八年进士第。
淳熙五年,除知南康军。
至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。
讫事,奏乞依格推赏纳粟人。
间诣郡学,引进士子与之讲论。
访白鹿洞书院遗址,奏复其旧,为《学规》俾守之。
会浙东大饥,宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事,即日单车就道。
复以纳粟人未推赏,辞职名。
纳粟赏行,遂受职名。
熹始拜命,即移书他郡,募米商,蠲其征,及至,则客舟之米已辐凑。
熹日钩访民隐,按行境内,单车屏徒从,所至人不及知。
郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃然。
凡丁钱、役法之政,有不便于民者,悉厘而革之。
于救荒之余,随事处画,必为经久之计。
有短熹者,谓其疏于为政,上谓王淮曰:
“朱熹政事却有可观。
”
熹登第五十年,仕于外者仅九考,立朝才四十日。
家故贫,箪瓢屡空,晏如也。
诸生之自远而至者,豆饭藜羹,率与之共。
往往称贷于人以给用,而非其道义则一介不取也。
其为学,大抵穷理以致其知,反躬以践其实。
尝谓圣贤道统之传散在方册,圣经之旨不明,而道统之传始晦。
于是竭其精力,以研究圣贤之经训。
所著书皆行于世。
熹没,朝廷以其《大学》、《语》、《孟》、《中庸》训说立于学官。
平生为文凡一百卷,生徒问答凡八十卷,别录十卷。
(节选自《宋史·朱熹传》)
10.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.悉厘而革之 厘:
整理
B.为《学规》俾守之 俾:
并且
C.单车屏徒从 屏:
使……退避
D.有短朱熹者 短:
诋毁,指摘
11.下列语句中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.父指天示之曰 天之上何物?
B.就傅,授以《孝经》 复以纳粟人未推赏
C.谓其疏于为政 所著书皆行于世
D.一阅,题其上曰 郡县官吏惮其风采
12.下列各组句子中,分别表现朱熹“政事可观”和“为学”成就的一组是( )
A.中绍兴十八年进士第
箪瓢屡空,晏如也
B.复以纳粟人未推赏,辞职名
大抵穷理以致其知
C.移书他郡,募米商,蠲其征
而非其道义则一介不取也
D.随事处画,必为经久之计
所著书皆行于世
13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.朱熹从小就聪慧过人,刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。
后来跟从老师学习《孝经》,他就用“不若是,非人也”这句话表明了自己对孝道的认识。
B.朱熹非常注重教育。
政务繁忙之余,他经常到州郡的学校去,召集学生给他们讲学。
他还重修了白鹿洞书院。
C.朱熹政绩显著,曾得到皇帝肯定。
他能采取灵活合理的措施应对灾荒,帮助百姓渡过难关。
他还只身深入民间,察访百姓疾苦。
D.朱熹认为圣贤思想学说的传授错误很多,于是他竭尽精力,深入探究圣贤的思想准则。
14.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。
____________________________________________________________________________
(2)郡县官吏惮其风采,至自引去,所部肃然。
____________________________________________________________________
(3)熹没,朝廷以其《大学》、《语》、《孟》、《中庸》训说立于学官。
____________________________________________________________________________
答案:
1.解析:
厌,满足。
答案:
B
2.解析:
A.人称代词,你的。
B.副词,于是,就。
C.词,仅仅,只。
D.与例句一样,都为副词,却,反而,竟然。
答案:
D
3.解析:
A.与例句皆为判断句,“为”,是。
B.省略句,不足与(之)谋。
C.介词结构后置,“于南亩之农夫多”,于,比。
D.宾语前置。
答案:
A
4.解析:
先说岭南地区村落的生态景观特点,然后分别从“背山”“坐北”和“面水”“朝南”两个方面来解释这种住宅的好处;在讲“面水”“朝南”时,先讲池塘和树竹,再分说它们的作用。
答案:
A
5.解析:
A项,“引”的本义是“拉”,这里为引诱之意。
答案:
A
6.解析:
B.两个“之”都是助词,用在定语和中心语之间,翻译为“的”。
A.前“为”是判断词,是。
后“为”表被动,被。
C.前“于”,介词,比。
后“于”,介词,对于。
D.前“而”,连词,表顺承关系。
后“而”是助词,无义。
答案:
B
7.解析:
C项,仅是对具有“上智圣人”资质的人而言的,不具有普遍的意义。
答案:
C
8.解析:
A项,“就是”一词过于绝对,“人欲”既指物质方面的追求,也指其他一些不合道德规范的妄念。
答案:
A
9.解析:
所给的两句话中均包含当时的口语词(宋元口语),其中的“处”“极”“打叠”“克下”等,是翻译的重点。
答案:
(1)对待这种情况,极需要给他把问题梳理清楚,才可以。
(2)必须在遇到具体问题的时候,就要做“克己”工夫,不可以姑且放过。
10.解析:
B项,俾:
使。
答案:
B
11.解析:
C.两者皆为介词,在。
A.代词,他,指朱熹。
/助词,定语和中心语之间,的。
B.介词,用。
/连词,因为。
D.代词,指书,书的/代词,指朱熹,他的。
答案:
C
12.解析:
A项前一个是表现朱熹的年轻有为,后一个表现朱熹的安贫乐道;B项前一个表现朱熹耿直、倔强的性格;C项后一个表现朱熹高尚的气节。
答案:
D
13.解析:
不是“圣贤思想学说的传授错误很多”,而是“含混隐晦”。
答案:
D
14.
(1)到任后,兴利除弊,正值当地一年不下雨,他十分重视赈济灾荒的措施,很多百姓得以保全性命。
(值:
逢,遇;岁:
一年;全活:
得以保全性命)
(2)郡县的官吏害怕他的(严峻)作风,有的甚至弃官离去,(于是)他所管辖的境内,风纪肃然。
(惮:
害怕;引去:
弃官离去;所部:
所管辖的境内)
(3)朱熹死后,朝廷把他对《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。
(没:
死;训:
训诂、解释;立:
设立、建立)
参考译文:
朱熹,字元晦,又字仲晦,徽州婺源人。
他父亲朱松字乔年。
朱熹从小聪慧过人,刚能够讲话时,父亲指着天告诉他说:
“这就是天。
”朱熹问道:
“天的上面是什么?
”父亲觉得十分惊奇。
到他入学跟从老师读书时,老师教他读《孝经》,他看过一遍,就在书上写道:
“不能像这样去做,就不能算作一个人!
”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍,独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画,别人一看,原来是一幅八卦图形。
十八岁参加乡贡考试,后考中绍兴十八年进士。
淳熙五年,朱熹受命掌管南康军。
到任后,兴利除弊,正值当地一年不下雨,他十分重视赈济灾荒的措施,很多百姓得以保全性命。
事情结束后,朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。
他还经常到州郡的学校去,召集学生给他们讲学。
找到了白鹿洞书院的遗址,上奏皇帝请求重建,并制订了《白鹿洞书院教规》让学生们遵守。
当时浙东发生大饥荒,宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事,要求他当天轻车前往就任。
(然而)又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏,朱熹辞谢了这一职务,等到朝廷的奖赏颁发后,他才受职赴任。
朱熹就任后,立刻给其他州郡写信,召集米商,免除(蠲:
juan)他们的商税,等朱熹到达浙东,外地商船运来的粮食已经聚集了很多。
朱熹每日察访民情,到州县巡行考察,单车独行,不带随从,所到之地,人们都不知道他的身份。
郡县的官吏害怕他的严峻的作风,有的甚至弃官离去,辖区之内,秩序肃然。
所有丁钱、役法这类规定条款,如对百姓不利,他全部整理出来加以革除。
朱熹在赈济灾荒之余,还按照实际进行规划,一定为百姓做长远的打算。
有人毁谤朱熹,说他政务荒疏,皇上对王淮曰:
“朱熹政绩却是大有可观啊。
”
朱熹在考中进士的五十年里,外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考绩,九考则为二十七年),在朝中做官才四十日。
家境一向贫寒,以至常常断粮,但他却能安然处之。
有的学生从远方来向他请教,他就用豆饭藜汤来招待,并和他们一起吃饭。
朱熹常常(需要)开口向别人借钱以维持生活,但是,对于不合道义的钱,却一分不取。
朱熹做学问,大致通过深入探究事物的原理,掌握其内在规律,并自我检束,将理论运用到实践中去。
他曾说过,古代圣贤的思想学说流散在典籍之中,由于圣贤经书的宗旨没有阐明,圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。
于是,朱熹竭尽精力,深入探究圣贤的思想准则。
他所写的书在世上广泛流传。
朱熹死后,朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。
朱熹一生写的文章共一百卷,他的学生的问答一共八十卷,还有别录十卷。
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