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《墨子》读后感600字
墨子的主要思想是兼爱·非攻,而他自己则是将这个理念带到了那样黑暗的时代,不知是墨子的悲哀,还是那个时代的悲哀。
这里给大家分享一些关于《墨子》读后感600字,方便大家学习.
《墨子》读后感600字1
《墨子》是墨家的经典之作,有的人可能认为《墨子》的作者是墨子。
但是不然,《墨子》并非墨子一人而著,是由墨子及其弟子一起编著而成的。
关于墨家创始人—-墨子,由于各处历史资料稀缺。
我们甚至连他的生平信息也无法准确的知道。
许多人都知道墨家后来消失于西汉,却不知道在此之前墨家曾与儒家一样是先秦的显学,在遭受秦代的焚书坑儒的文化摧残过后,一起称为显学的儒家在西汉兴盛起来,而墨家却衰落了。
一代显学化为千古绝学,墨家为何消失?
这也是学术界的一个谜团.
虽然墨家消失了,但是代表其学术界的思想的著作《墨子》仍然被流传下来。
有人说《墨子》是中国文化的一部奇书,也是一部寂寞的书。
自墨家消失后,《墨子》这本书沉默起来,两千多年后终于在西学东渐和新文化运动兴起时,被重新看到了这部著作的闪光点。
《墨子》时一部神奇之书,其中包括;1许多哲学思想、科学技术、政治以及军事理论。
它的影响深远,不仅局限于中国本土,还延伸到了国外,清末学者邹伯奇就提出“西学源于墨学"的说法。
他认为西方的天文、历法、算术等都源于《墨子》,并曾经依据《墨子》的理论做过小孔成像的实验。
制造过望远镜与我国历史上最早的照相机。
学者张自牧在论说了墨家科技成就后说“墨子为西学的鼻祖".尽管墨家消失的时间比较长,但是我们仍然可以从《墨子》这本书中来了解墨家的核心思想。
墨家在《墨子一书中提出十大主张:
兼爱、尚贤尚同、非攻、非命、非乐、节葬、节用、天志、明鬼。
而这十大主张又可细分为四大类,即一:
伦理思想,也就是墨子学说的理论基础兼爱.我们在学习历史诸子百家中的墨家就知道了墨子提倡“兼相爱,交相利",也就是人与人之间需要相互爱护,共同谋福利。
兼爱这一思想跨院了等级,无论富贵贫贱,体现的是一种无差别的爱,而儒家也同样提出:
仁者爱人,却是建立在礼乐等级秩序上,而维护的是君主制度。
所以在在君主专制中似乎墨家不太受欢迎,这或许也是墨家消失的一个原因吧。
但对于今天的我们来说却是一个重要的思想,人与人之间应当互相有爱,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”就体现了这种无私的大爱。
二是政治思想:
尚同、尚贤、非攻,对于当今社会也是有着重大的影响,尚贤,为选拔官吏提出了标准,任人唯贤一直都是每个时期都需要追求的,崇尚贤士任用有才能的人才能使国家政治清明,社会安定,人民幸福!
非攻也就是说国与国之间应该和平相处,这对春秋战国时期,诸侯纷争,纷纷对他国发动战争,百姓深受战火的摧残,若国与国之间都能非攻,和平相处那么比较是一个美好的地球村!
“非攻"我想这是一个永恒的话题,也是当今各国人民所期望的。
三是经济思想:
节用、节葬、非乐。
《墨子》也是国学经典,它比较系统的总结了关于伦理、政治、经济、军事等重要思想。
虽然它已经过去了几千年,但是内容却永远不过时,仍然值得我们去深究学习!
《墨子》读后感600字2
一直都以为自己从小接触的都是孔老夫子的儒学,步入大学后,才发现原来一切都不是我所想的那样.春秋战国时代,那“诸子百家,百家争鸣”的学术研究和传播是无法光用这八个字来形容的.我们都知道:
入、法、道、墨是那时最有成就的四大学派。
仲尼的儒学是我们看到人性最温暖的理想;老聃的道学是我们感受到源自思想的质朴力量;庄周的逍遥游是我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱;至于韩非的法家则带我们领略了秩序下的一片片繁荣.我个人不太喜欢孔子.也许只是因为他那一句“唯小人与女子难养也”也或许是因为那女子的“三从四德”论.读了墨子,我更偏爱墨子。
墨子,他总是站在人民的利益上去看待问题,解决问题,把人民的利益放在首位。
梦君为了有朝一日实现“道不拾遗,夜不闭户"的社会理想,我们就要向墨子学习,提倡“兼相爱,交相利”,呼吁天下所有人都相亲相爱。
不为了“贪伐胜是名及所得之利"对他国发动战争则为“非攻”。
墨子强谴“不义”之战,指出这种行为的实质也是一种无耻的“亏人自利”行为.为了消弭战争,他带领弟子从事实际的防御战争的研究。
墨子的这一观点完全适用于我们中国。
我国虽然幅员辽阔,人口众多.但从不以多欺少,挑衅寻事,而总是采用和平为主的手段与其他各国友好交往.
即使有时他国冒犯我国,我们也总是想用大事化小,小事化无的态度来解决。
可是一旦涉及我国主权与领土问题是,我们也是毫不退让的,甚至还会做出强硬的反击。
《墨子》一书,文字通俗平易,却内涵有许多丰富而精粹的思想。
即使在现代,它也是一笔不可忽视的财富,值得我们去学习,去借鉴.身为21世纪年轻的一代,我们有责任也有义务去继承和发扬这些优秀的传统文化,并将它们完美地融入到现代化的建设中去,更好地建设有中国特色的社会主义。
《墨子》读后感600字3
鲁迅先生评价墨子为中国的脊梁,孙中山先生因墨子博爱,将他称为“东方耶稣”,足以可见现代人对墨子历史地位的肯定。
《墨子》这部伟大作品无论在政治、哲学,还是伦理方面都有着非凡的贡献.
说的墨子,我们想到的就是他关于非攻、兼爱的军事思想,提倡防守,而是不是进攻.墨家的哲学思想同样给我留下深刻的印象。
墨子中的《尚贤》、《非攻》等论著向我们阐述了选拔人才应当不拘一格,决不能任人唯亲。
当官和老百姓应该平等,不能因为当官就显得高贵,平民就低贱,当官的要爱护百姓,而老百姓也得当官的服从。
这也与我们现代的思想观念极为相近,官爷是鱼,老百姓就是水.《墨子》中哲学思想的体现主要在《天命》、《贵义》等篇目中,最大的观点就是否定唯心论。
墨家认为知识从三方面来,一是直接学到的知识,二是通过思考、推导出的知识,三是在实践出真知,很明显墨家学派与儒家的“天命论”是相对立的,这是其先进性的一个体现。
我觉得还有一个让我觉得很进步的观念就是“兼相爱,交相利”,这是也墨家的伦理方面的思想。
墨家认为人生而平等,没有贵贱之分。
人跟人之间应当相亲相爱,家庭关系讲究父慈子孝。
任何时候都要有好的心态,即使你生在逆境之中。
封建社会中能有这种思想,让我非常惊讶,但这种思想的局限性就在于大的环境就是封建制度,在这种情况下,要实现墨家的思想并不现实。
墨家思想固然有其先进性,同样也有思想上的缺陷,就如《墨子》的《天志》中,墨子认为万物都受上天的主宰,鬼神同样存在.墨子的思想从之前否定唯心论又重新认同唯心论了,这是他思想不完善之处。
总体来说,墨家更多的向人们灌输人人平等的思想,他们关爱广大平民,有着仁爱之心、博爱之心,无怪乎被孙中山称为东方耶稣了。
《墨子》读后感600字4
领导者要想获得人民的赞扬与美誉,那么所做所为必须符合宇宙的规律,自然的规律,以及人民的利益。
领导者要成为人民利益的代表人物,始终不渝地维护人民的利益,那么就会得道多助,并且人民会永远记住他的恩德,一代代地歌颂与赞美。
让人民得利,人们就会赞美他;让人民利益受损,人们怎么会赞美他?
真要出现让人民利益受损的情况,人们还会赞美他,那人们肯定疯了。
但现实是,谁让人民利益受损,上天不会帮他,人们憎恶他、诅咒他、甚至于欲除之而后快。
只有符合人民的利益,人们就会赞誉他。
让人民得利,是合乎公义的,则号令不疑而速通于天下。
人民愿意追随与拥戴让他们得利的领导者,并且听从他的号令与指挥.利人越多,则领导者功劳越大;功劳越大,所以上天赏赐他们,鬼神富裕他们,人们赞誉他们,使他们贵为领导者,富有天下,名声与天地并列,至今不废.在企业里,高管让股东得利,让员工得利,让消费者得利,那么他就能够拥有这家企业.战争使得统治者无暇听政,官员无暇治理他的政
所以,在国家层面上,不发生战争是最好的结局,在企业层面上,不搞恶性竞争是最好的结局。
对待员工要宽厚而恩惠。
宽容不同意见的人,宽容有小过错的人,宽容有缺点的人,并且不刻薄待人很好,员工们都会归附于你。
给予员工们应得的利益;在员工需要帮助时,雪中送炭;制定政策时,给予弱者以恩惠,那么员工们都会归附于你。
以公正督察别人,以义为名,务必宽待我们的员工,取信于我们的消费者,以此援助我们的竞争对手,那么企业就可以纵横天下,且对企业产生的好处会很多。
管理者要兴企业的利益,兴员工的利益,除去企业的祸害,除去员工的祸害。
恶性竞争是企业最大的祸害.企业上要符合国家法律法规的制度,下要符合股东、消费者、员工的利益,这样的企业才是长盛不衰的.
《墨子》读后感600字5
余秋雨先生曾有段话,用各色各物形容诸子百家,然他最期待的是黑色,并说墨子是黑色的珍宝,于我而言,墨子却是块黑炭。
墨子之黑,古今闻名,黑衣褴褛,黑发黑肤,黑脸黑脚,甚至至今仍有人怀疑他是印度人.但这只是黑其表,要知道黑炭是从里黑到外的。
人说,阻止脚步前进的,并不是所看见的,而是所无法看见的,什么情况下无法看见呢?
深如夜的黑让人一无所见,墨家的理念正是这样黑色深入骨髓的哲学,没有哪一刻实现过“兼爱”,也没有哪一瞬彻底“非攻”。
黑夜给了墨子黑色的眼睛,他孤身一人走在路上,用它来寻找这样遥不可及的信仰。
因为太深遂无法正及,多数人退缩不前,但总有一些人键行不息,“一条路走到黑"。
有人会质疑,“不分亲疏,爱所有的人,不去斗争,人与人之间永远和平。
”这样的目的根本无法达到,还有什么意义呢?
尼采说“人生没有目的,只有过程”,所谓终极目的更多来说是一种信仰,就和树一样,它的梦想是天空,愈向高,向明,根就愈向下,向黑。
墨家众人既知尚未到来的理想社会是极高极远处,就越能知道根系所处之地是极黑极暗处。
墨家是黑炭,因为它属于千千万万的黎民,它不是珍宝,珍宝只能够被王公贵族把玩欣赏,这样的黑炭却能在惊寒来临时倾倒出彻夜的温暖,而在无人知晓的火舌中燃尽自己.墨子在化解楚宋之争后动身走了,路过宋国时会天大雨,他想借个门檐躲雨,看门的人却嫌他浑身肮脏不让他进,这黑如炭的男人自嘲地笑了,这个刚刚拯救了宋国的男子被宋国拒之门外。
但贪名声就没有理想,要理想就要敢于沉默,这世界如此喧嚣,让做的比说的多的人显得如此傻.墨学不在庙堂之高,它处于江湖之远,它不会为了统治者的需求委屈自己,它只为芸芸众生代言。
“儒家讲仁爱”,要重兴周礼,维护秩序,这说到底最方便的是统治者,而墨家说“兼爱”,“使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治”,跳出自爱的小圈子,彼此之间不分亲疏地互相关爱,这才是人人平等的“大同”社会吧,可这等于间接地否定了君王高高在上的阶级地位,于是统治者嗤之以鼻,什么黑色的珍宝,一块黑炭罢了.
黑夜降临,一块不起眼的炭在周遭如高温高压般艰苦的环境中,悄然改变自己的结构和形态,听,一颗星星落地作响,人们都以为黑炭消失了,非也,它变成了漂亮坚硬的钻石,在历史的长夜中熠熠生辉。
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