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最新作文随笔素材

作文随笔素材

作文随笔素材【第一篇：

高中作文素材——友谊优美段落摘抄】1、你们很少联络，在这长长的一生中，你门相聚的时光也许只有几万分之一，但是在彼此的心中都保留了一份惦念，一份嘱咐，就算他去到天涯海角，就算过了许多许多年，就算再见面时，早已是人非物亦非了，你仍然会那样深刻的记着这样一个人，这已经足够了。

2、你会因为一首歌曲，一种颜色，想起他，想起他的真挚，想起他的执着，想起他那曾经一起经历过的风风雨雨。

因为有了这样一个朋友，你会更加珍惜自己的生命，热爱自己的生活，因为你知道他希望你过的很好，他希望你能好好的照顾自己，再见面时，他希望你能告诉他你很幸福。

3、能成为朋友，是上辈子修来的缘分，能成为很要好的朋友，却需要大家一起走过那段充满荆刺的路。

因为没有一条路是平坦的，重要的是你有没有懂得和走下去的理由！

4、朋友，似乎是生命里的一粒微尘，渺小，简单，平凡，却无处不在。

满满的一世界，满满的一天空。

5、朋友，每天不要太累，记得按时吃饭，不要太晚睡就好，要注意身体，要照顾好自己。

每天就算很忙，工作就算再苦，也会有空闲的时间，那段时间就算不让肢体休息，也要让心休息下，因为我们拥有的是一颗年轻的心，累了，就让心靠岸，乏了，就让心酣睡，毕竟一生好长，我们的心还年轻，需要这样的酣睡和呵护。

6、那些世俗的观念，在你的心中，因为他的存在而变的苍白无力，你只是在心底深处为这个人设置了一处小小的空间，静静地固守着那份美好的回忆，从一开始你就知道，在你们之间不会有什么爱情，似乎谈起爱情就亵渎了这份情感，这只能是一种友情。

这到底是怎么一回事呢？

你想了许多年，却始终没有头绪。

7、命运这般弄人，我鄙夷的一切，这般原原本本的还之于我，呵，我以为那高贵的友谊不过也是低俗的鸡毛蒜皮。

呵，这场赌注，我输了！

我想，我没有输给那般低俗的鸡毛蒜皮，却输给了自己8、梦；总不够漫长可我们需要梦想。

情；总让人受伤可我们还念念不忘。

雨；下得再漂亮可我们还喜欢阳光。

你；虽不在我身旁可我从未将你遗忘亲爱的朋友，最近好吗？

9、朋友，在我的印象里永远都是一群人，一群无所不谈的，有说有笑的，大大咧咧的，豪爽大方的，单纯善良的，傻傻可爱的。

10、朋友，一个可爱而又温暖的字眼，朋友，一个可以陪伴一生的人，想起来多么的温馨，因为有朋友在身边的温暖，再严寒的季节也不会有冷天，因为有朋友在身边陪伴，再低调的人生也有了一丝的光线！

11、留一份平静在心中，留一些朋友在身边，留一些牵挂给朋友，朋友便会留一份温暖给你。

12、朋友不需要像酒一样，太容易喝醉，也容易上头，酒醒之后是头也晕晕，人也难受之极，还是品一杯清茶，意境幽远，长长久久。

13、朋友，在我看来，是久未谋面，相见时的那份喜悦；朋友，是在这样寒冷的冬季里，彼此相拥时的那份温暖。

就像一杯热水，虽然没有茶的香，但捧在手里的却是暖暖的一杯。

14、跨过去了，就是一片无限广阔的天地，那里有彩虹，有花草，还有那美丽的蝴蝶在花间飞舞，还有那勤劳的蜜蜂在花蕊中采集着属于朋友的那一份甜美和甘醇！

15、可以说在我们的生命历程中，在和各种各样的人打交道，相处共事，但是随着时光的流逝，生活的积淀，人事的代谢，岁月的磨砺，有一天，当我们眸然回首，发现有许多的人在经历了若干年后仍然在我们的心灵深处留下难以忘怀的印象，使你无法忘记，当时在一起生活的点点点滴滴回荡在你的脑际，让你心情无法平静。

16、因为共同的志向，我们走到一起但却又为了各自的奋斗目标各奔东西。

在顺境中，朋友结识了我们；在逆境中，我们了解了朋友，结下了友谊之情。

17、生活有时候平静的会像一口枯井，也许你也会掉进这口枯井里去，也许你没有什么天荒地老、海枯石烂的爱情，也许华发早生、满鬓苍白，但是有了这样的一位朋友，在你的生命中就会有些许涟漪，些许色彩，你想着他。

默默的记起他，也许此生此世都不会忘记了。

18、朋友之间不只是互相帮助，互相支持，有时也会发生矛盾、冲突，甚至有些友谊就是因矛盾而诞生，即所谓不打不成交，可见，善于化解冲突可以增加友情。

19、友情的延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。

20、在人生的旅途中我们的朋友，也许就是那一个个的小小的站台。

也许有很多站台我们都没有停留，也许我们会在一个小站台稍时休息，也许我们还会在某个站台停留许久！

作文随笔素材【第二篇：

作文素材之苏轼】一、东坡改联苏轼少年时就博览群书，才智过人，常常受人夸奖。

好话听多了，渐生傲气。

一天，他乘兴在自家门前写了一副对联：

识遍天下字，读尽人间书。

有一天，一位白发老者登门拜访，见了苏东坡，老人说：

“听说苏才子学问盖世无双，老朽特来请教。

”苏东坡见这么大岁数的人都找自己问问题，心中十分得意。

问道：

“老先生可有什么疑难？

”老人没有说话，笑吟吟地捧过一本书来。

苏东坡接过来，翻开第一页，头一行就读不下去了。

为什么呢？

有两个字不认识。

越往下看，生字越多。

脸上不由红一阵、白一阵。

老人说：

“怎么，这些字连苏才子也不认识呀？

”说完笑吟吟地走了。

苏东坡呆若木鸡，一时都忘了送客。

等缓过神来，才恍然大悟，赶忙添了几个字，重新写成这副门联：

发愤识遍天下字，立志读尽人间书。

【视点】⑴虚心；⑵傲气；⑶个性；⑷有错即改。

二、旷达洒脱东坡晚年被再贬至惠州，三贬至儋耳。

然而沉重的政治迫害和艰苦的生活环境并没有把东坡击倒。

此时，他更注意运用幽默的力量来帮助它超越政治的险恶和人生的痛苦。

《惠州一绝》诗云：

“罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

”反映了东坡晚年被贬岭南一带时的幽默诙谐精神和乐观旷达情怀。

他不想去岭南的蛮荒之地，亦非终日陷入能否生还故里的忧患痛苦之中，而是善于采撷生活中的美好事物和生动细节作“幽默观”，从而使自己保持良好的心境和足够的体力来航渡人生的苦海。

苏轼的性格豪迈，诙谐幽默，旷达洒脱，这是他更是后代人对待逆境人生的强有力的武器。

这种诙谐幽默其目的在于排遣、化解人生道路上的挫折、失败、忧愁和痛苦，带有自我解嘲、的特征。

【视点】⑴旷达洒脱；⑵诙谐幽默；⑶笑面人生；⑷自我调整。

一、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。

尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。

于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。

二、人有意气，才能有豁达的胸襟。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

三、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。

壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

四、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？

是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？

是那个高唱“大江东去”的诗人么？

苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。

他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。

他总是那样的淡泊从容。

他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。

不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

五、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。

官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。

伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。

一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……六、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。

在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。

面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。

刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。

挫折、痛苦，唯有忘记。

作文随笔素材【第三篇：

高中语文作文素材库——持之以恒】要成就事业，必须坚持不懈、持之以恒地努力，这是众周知的，只是真正能这样做的人并不太多。

物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵挡得住么？

数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受得住么？

一些人退却了，只得半途而废。

一些人气馁了，只得前功尽弃。

一些人一曝十寒，只得一事无成。

只有持恒者迈着坚定不移的步伐义无反顾，终于沐浴到胜利的光辉。

可以这样说，持之以恒是一个人意志的考验，而且是对一个人的品格测检。

在它面前，一切伪作浮饰的东西都将原形毕露，经过它筛选的应该是物华人杰。

坚持不懈、持之以恒吧，如果你不甘于平庸的话！

行百里者半九十。

——《战国策》凿不休则沟深，斧不止则薪多。

——王充一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。

——班固绳可锯木断，水可滴石穿。

苦干加巧干，坚持持久战。

——郭沫若耐心是一切聪明才智的基矗。

——柏拉图成大事不在力量大小，而在于能坚持多久。

——塞·约翰生只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事。

——席勒全部秘决只有两句话：

不屈不挠，坚持到底。

——陀思妥耶夫斯基耐心和恒心总会得到报酬的。

——爱因斯坦只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。

——杨振宁做学问要花工夫，持之以恒，日积月累。

——吴玉章伟大的人做事决不半途而废。

——维特兰涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。

——贝多芬一个人如果做事没有恒心，他是任何事也做不成功的。

——牛顿只要功夫深，铁棒磨成针。

——汉族谚语成功之因，在于不屈不挠。

——荷兰俗语孟子论“持之以恒”。

最令人感佩的是数十年如一日的勤奋。

孟子曾作过一个比喻：

“有为者譬若掘井。

掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。

”（《孟子·尽心上》）他说，学习就好比挖井，必须持续不断地努力才能见效。

如果挖井挖下几丈不见水就放弃，那就只能是一口废井。

持之以恒，是学习意志和持久力的表现，是学习由浅入深、由表及里不断深化的条件。

陶渊明论“持之以恒”。

一个读书少年向陶渊明求教。

陶渊明带他来到田边，指着尺把高的稻禾问：

“你仔细瞧瞧，它现在是否在长高呢？

”少年蹲下目不转睛地盯着禾苗，看了半天，说：

“没见长埃”陶渊明反问：

“真的没见长吗？

那么，春天的秧苗又是怎样变成尺把高的呢？

”少年不解地摇头，陶渊明开导说：

”其实这禾苗每时每刻都在生长，只是我们没学察到。

读书学习也是这样。

知识的增长是一点一滴积累的，有时自己都觉察不到。

但只要勤学不辍，持之以恒，就会由知之不多变为知之甚多。

所以，有人说‘勤学如春起之苗，不见其增，日有所长’。

”接着，陶渊明又指着一块大磨石问：

“你看那磨石，为什么会出现像马鞍一样凹面呢？

”少年答：

“那是磨损的。

”“那你可曾见到，它是哪一天被磨损成这样的呢？

”少年说：

“不曾见过。

”陶渊明又进一不诱导说：

“这是农夫们天天在它上面磨刀、磨镰、磨锄，久而久之，磨损而成。

由此可见，’辍学如磨刀之石不见其损，日有所亏’。

学习一旦间断，所学知识就会不知不学地慢慢忘掉。

”循循善诱的开导，使少年悟到了为学必须“循序渐进，持之以恒”、“勤学则进，辍学则退”的道理。

名人的“每日”。

著名科学家钱学森，每日黎明即起，坚持听中央人民广播电台六时的“科学知识讲座”;著名画家黄宾虹生前每晚必画，一次可画8张;著名气象学家竺可桢每天观察天气，记录气象日记;孙中山在国外流亡时期，经济十分困难，但他省钱买书，每日必读，他说：

“我一天不读书，便不能够生活。

”俄国大作家车尔尼雪夫斯基每天必写，1862年，他被沙皇政府关进牢房，在那里的778天，克服了重重困难，坚持写出了举世闻名的长篇小说《怎么办》等一系列作品。

成功的“铁律”。

马克思写《资本论》花了40年。

达尔文写《物种起源》花了20年。

哥白尼写《天体运行论》花了36年。

摩尔根写《古代社会》花了40年。

歌德写《浮士德》花了60年。

托尔斯泰写《战争与和平》花了37年。

司马迁写《史记》花了15年。

左思写《三都赋》花了10年。

李时珍写《本草纲目》花了27年。

曹雪芹写《红楼梦》花了10年。

徐霞客写《徐霞客游记》花了34年。

从以上几个数字里，我们可以看到要成就一项事业，需要持久的恒心。

所以，巴尔扎克说：

“持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。

”成功在于持恒。

音乐家冼星海，练奏乐谱缺少钢琴，就用碗、碟、盆、罐作为替代，经过长期坚持不懈的苦练，终于孕育出了振奋人心的、史诗般的歌曲——《黄河大合唱》。

作文随笔素材【第四篇：

哲理小故事——写作素材2篇】

（一）断箭不相信自己的意志，永远也做不成将军。

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。

父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。

又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。

父亲郑重对儿子说：

“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。

”那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。

一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。

儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。

果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。

当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。

骤然间他惊呆了。

一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。

我一直刳着只断箭打仗呢！

儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。

结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：

“不相信自己的意志，永远也做不成将军。

”把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险!

比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上……温馨提示：

自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。

（二）心中的顽石阻碍我们去发现、去创造的，仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石。

从前有一户人家的菜园摆着一颗大石头，宽度大约有四十公分，高度有十公分。

到菜园的人，不小心就会踢到那一颗大石头，不是跌倒就是擦伤。

儿子问：

“爸爸，那颗讨厌的石头，为什么不把它挖走？

”爸爸这么回答：

“你说那颗石头喔？

从你爷爷时代，就一直放到现在了，它的体积那么大，不知道要挖到什么时候，没事无聊挖石头，不如走路小心一点，还可以训练你的反应能力。

”过了几年，这颗大石头留到下一代，当时的儿子娶了媳妇，当了爸爸。

有一天媳妇气愤地说：

“爸爸，菜园那颗大石头，我越看越不顺眼，改天请人搬走好了。

”爸爸回答说：

“算了吧！

那颗大石头很重的，可以搬走的话在我小时候就搬走了，哪会让它留到现在啊？

”媳妇心底非常不是滋味，那颗大石头不知道让她跌倒多少次了。

有一天早上，媳妇带着锄头和一桶水，将整桶水倒在大石头的四周。

十几分钟以后，媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松。

媳妇早有心理准备，可能要挖一天吧，谁都没想到几分钟就把石头挖起来，看看大小，这颗石头没有想像的那么大，都是被那个巨大的外表蒙骗了。

温馨提示：

你抱着下坡的想法爬山，便无从爬上山去。

如果你的世界沉闷而无望，那是因为你自己沉闷无望。

改变你的世界，必先改变你自己的心态。

作文随笔素材【第五篇：

关于思考的作文素材】独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。

在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。

——华罗庚，数学家想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。

严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。

——爱因斯坦，美国物理学家思想家帮助人们进行思维，因为他们给别人定下了思维的方式。

没有哪一个人能闭门独自写作或思维，思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。

——哈伯德，美国幽默家懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。

这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”。

——高尔基，前苏联作家思考是人类最大的乐趣。

——布莱希特真知灼见，首先来自多思善疑。

——洛克威尔把时间用在思考上是最能节省时间的事情。

——卡曾斯思维是灵魂的自我谈话。

——柏拉图不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。

——爱迪生思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

——爱因斯坦疑惑随着知识而增长。

——歌德伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。

——克雷洛夫和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。

——德谟克利特在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。

——布莱克人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。

——歌德思考者巴金，用他的笔和他的声音，贡献出了由血与泪凝聚、由心与思锤炼而成的真知灼见。

毋庸讳言，作为作家的巴金，在人生的前期，已经完成了辉煌的文学创作，“激流三部曲”以及《憩园》、《寒夜》等作品，使巴金垂名于中国现代文学的殿堂。

巴金的后半生，作家的身份虽然愈加显著，而其思考者的角色却愈加明晰。

历史给予巴金长寿的人生，使他可以身历时代变迁之波澜和奇诡，品味个人命运之艰辛和微渺，进而思考，并著之竹帛，流布四方，为读者所知，启读者之思。

思考者，首先必须是一个独立的人，进而必须拥有独立思考的权利，才可以展开独立之思考。

巴金曾经说过：

“有些人自己不习惯‘独立思考’，也不习惯别人‘独立思考’，他们把自己装在套子里。

”一方面，作为思考者的巴金，就是冲破“套子”的人，既冲破别人所设的诸多套子和禁忌，也冲破自己已有思想的樊篱。

另一方面，作为思考者的巴金，在思考的过程中，愈加清晰地认识到独立思考之于人，就像面孔和空气之于人，既是维系一个人存在的精神基础，也是人之基本权利。

这其中，支撑着思考者的，不是“勇气”和“良知”等易于被摧垮的道德评判，而是对人之生命的尊重。

若无独立思考，人如何证明自己的存在，人如何成为人而异于鹦鹉或木偶？

思考者巴金，在年老力衰之暮年，以饱经忧患之身躯，与生命的自然衰竭赛跑，勤力著述，把自己的思考所得贡献给民众。

巴金的思考所得，概括起来就是一句众人皆知的常识：

“讲真话。

”巴金自述：

“所谓的讲真话不过是把心交给读者，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。

”这是一个层层递进的关系，在真话被讲出之前，需要一个过程。

很多情况下，由于丧失了独立思考的环境、绵密思考的能力，或者迫于压力，或者寐于潮流，说话的人会把“自己心里的话”、“自己相信的话”都当成真话。

思考者巴金告诉我们，“真话”不仅是心之所感、身之所信所行，而且必须经过独立思考的锤炼，才能够说出来并成其为真。

“讲真话”是一句素朴的话，这句话因为巴金的讲述而被中国当代的思想史所记录并广为人知。

历史赋予了巴金“讲真话”的机会和能力。

在漫长人生的后半生，巴金不仅经历了历史和“真话”的变迁，以厚厚的《随想录》说出了关于我们的历史和时代的真话，而且说出了自己对真话的思考，这是思考者巴金留给我们的最宝贵财富。

儒家曾经说过每日三省吾身、反求诸己之类的话，说出了思考的表面流程，却淡化了它的艰辛。

巴金说：

“我在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己。

为了认识自己才不得不解剖自己。

”思考的过程，包含着探索、认识和解剖——对社会的探索，对自己的解剖和认识。

很多情况下，一些所谓的思考者，有着对时代和历史的诸多言之成理的看法，却没有解剖和认识自己的勇气和途径。

时代的变迁，由每一个人的行动和思想构成，积小流而成江河，积小隙而溃长堤。

在时代面前，个人必须思考自己，解剖自己，认识自己；同时，个人必须承担自己的那一部分，不可轻易地推卸给他人、时代等诸种因素，更不可以时代和外部环境为借口，为自己的懒惰、人云亦云和随大流寻找借口。

思考者巴金告诉我们，所谓独立思考，就是借由解剖和认识自己进而建立自己的过程。

这个“自己”，是一个大写的“人”字！

巴金先生逝世，我们的时代失去了一个思考者。