周易与现代管理.docx
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周易与现代管理
周易与现代管理
一太极
(1)“万物生生不息” 管理者具有“变化、发展”观,不要孤立的、静止的、片面的看问题,要按照事物的内在规律要求去分析问题、解决问题。
(2)“天地间,万事万物动极必静、静极必动、物极必反、盛极则衰”
要求管理者在管理中掌握事物和矛盾运动的辩证法,做事情或选工作要坚持必要的平衡性,不走极端,行中庸之道。
(3)“简易”原则 管理者注意自身行动的简易程序,切不可效慢杂乱。
(4)事物有序有则,安当其住
管理者在自己的管理行为上注重事物的特点,明了事物的序列、存在的位迹和处理问题的轻重缓急。
(5)君子“言行正道” 管理者在自己的实践活动中,要言之有理、论之有据、行之有规、动之有德。
(6)“成事于谋”论 管理者注重对计划、方案、目标行为的预先谋划,以寻找最适合自己行动的方略。
(7)“趋吉避凶”论 在管理中要力争“吉祥、吉运”,避免凶气、凶险之运。
因此,要精心策划和谋划自己的行动,切不可草率行事。
(8)合顺于大道的规范 遵从正道
(9)推移变通之理 在解决和处理各种矛盾、问题时,要考虑不同的方案、不同的谋略,并且勇于和善于用变通之理去达到预定目标。
(10)“君子以思盛而预防之”的忧患意识
要有进取精神,不满足于现状,不沉溺于享乐逸志之中,时时想到自己的不足、短处,不断有所前进。
二两仪(阴阳)
“拿中间而照顾两端”“上中下一团和气”“上层放心,中层称心,下层热心”
三“三才”———天、地、人
三种需要:
生产的需要、个人的需要、组织的需要
克己安人、知人善任、任人唯贤、贤者为先
合理的管理行为:
计划和方案的确定、组织和控制手段的选择、监督和调节的实施。
三易:
不易、变易、简易
受欢迎的产品所具备的六个条件:
安全可靠、性能先进、外观漂亮大方、舒适、经济、耐用————————“不易”原则
产品力争上游,变化革新,精益求精,质量上乘,价格合理————————“变易”的措施
产品宣传,要介绍使用和操作的简单方法,才能有效扩大其影响————————“简易”之理
四四象……老阳、少阳、老阴、少阴,象征四方、四时,代表事物存在和变化的四个方面
管理者的职责范围:
①建立良好的人际关系,使上级与下属之间能和睦相处,相互协调
②设法解决人与人之间可能发生的影响管理目标的各种矛盾。
管理者的领导方式:
安、和、乐、利
安:
安泰、安康、安全、安吉、安详
和:
和善、和谐、和睦、合作、中和
乐:
欢乐、乐观、福乐、快乐、乐意
利:
互利、利欲、利益、利害、利他
位:
空间变化 时:
循得时机 中:
居中(心诚则灵) 应:
感应(双手合拍才能传声)
五五行:
金、木、水、火、土(五行间相生相克、生克制化)
相生:
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
相克:
木克土、土克水、水克火、火克金、金克木
五数:
始于一,分为二,通于三,有三再分阴阳而成五
管理五要素:
人、财、物、信息、时空
管理过程中的五个基本阶段:
①决定方案和行为目标
②设立指挥和组织系统
③确定质量及检验标准
④实施控制和协调
⑤监督和反馈
管理的基本职能:
计划职能、组织职能、人事职能、指挥职能、监督职能
管理的基本方法:
行政方法、经济方法、法律方法、思想教育方法、数理方法
管理幅度的原则,在控制员工时以五人最为适宜
六六爻
一二爻在下居地位,三四爻在中居人位,五六爻在上居天位。
六爻卦气的发展是有内而外,由上而下,由左而右的。
高、中、基层管理者各居天、人、地爻位,中层管理者是第一线的管理者。
七七政
“七政”指易理变化的七个重要的实用规则
实用性管理所必须遵循的七大要诀:
(1)变易是顺应。
自然的变动,是符合天、地、人之间规律的变动。
管理者要顺应事物的客观规律,须持正道。
办事公正无私,一视同仁,按客观规律的要求去实现管理的目标。
(2)一切动态均周而复始,不因自然变化而有所改变。
《周易》讲:
“阴阳变化,一上一下,全面成章,浑浑沌沌,离则复合,合则复离,是谓‘天常’。
”世间的一切事物都按某种周而复始的规律在运行着。
办事要按大自然的法则而行,“无为而无不为之”。
顺天时、应地利、合人心,势所必然。
管理者在为事之时,应循其序、遵其则,切不可违背事物的客观必然性
(3)万物都在变化,但六亲的地位和关系是变易中的不变部分
在一切变化的事物中,必然有某些相对静止的部分。
古人云:
万变不离其宗。
不变者,宗也。
《周易》六十四卦中,卦卦都按一定的程序或规则在变化,但每卦都有六爻,分排为六亲。
六亲者:
父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙是也。
卦中六亲,以八卦所属五行为主,分定爻位、地支、六亲次序。
六亲所定,是六十四卦中相对稳定的,正是六亲之间相生相克的关系,导致万事万物的变更和转换。
因一切事物万变不离其宗。
其管理者在观察和处理矛盾时,要抓其本质、抓其重点、抓其关键环节。
(4)变易的常规是人性被信任的基本准则
《周易》中多处讲:
要坚守正道。
不论君王、臣属或管理者、领导者,都要诚信,严以克己,以身作则,宽以待人,以受人尊重为准。
因而需要信任他人,为他人而负其责,皆正、皆顺、皆吉。
(5)变动要循序渐进,有条不紊。
任何事物的变化都有一个从简单到复杂、从低级到高级、从异常到常规、从此岸到彼岸的过程。
任何事物都有一个从不完善到完善的过程,而任何事物在发展过程中都是不完善的。
做任何事都要循序渐进,有条不紊的进行。
因此,管理者不论从事何种管理工作,首先要抓好基础性工作。
(6)变易有其一定的轨道和常规。
事物中的某一个信息,即可反映出某一事物的发展趋势,或与这一事物变化有关的另一类事物的变化发展程序和趋势,变易有其固有的变化和发展程序。
掌握这个程序,就必然会预测到或推测出事物的发展过程、特征和趋势。
管理者若掌握了易理中变易的轨道和常规,就会提高其预测的正确性。
《周易》中讲违理前往,行事则凶。
《周易》曰:
反复其道,七日来复。
七数带有周期的含义。
每周七天,七天表示事物、人、天轮等变化相对固定的周期,地理上有七大洲,太阳有七象,音乐有七符,颜色有七种,动物受胎的孕育期均为“七”的倍数等。
如何巧妙运用“七数”的变化规则以进行管理上的革新、创新、发展等,是管理者应该研究的一个重要课题。
八八卦
周易中有八卦,即乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(人)、艮(山)、兑(泽)。
有八卦重合共生六十四卦(为别卦)
管理者在管理中应判别事物的本性,把握事物的特点,针对不同性质的事物采取不同的管理方法。
1.乾卦:
说明为君子之道,要保持大和谐,告诫管理者要效法天道,自强不息,力求有所作为,造福于天下,但要注意盛极而衰之理,时时自我警惕与节制。
2.坤卦:
强调管理者应效法大地的宽容,以宽厚德行负载万物;同时,也要见微而知著,行为无褊狭而方圆,内直外方,德行弘大。
3.屯卦:
要求管理者在艰难困境中必须意志坚定,不因强暴而屈服,不为反常所动摇,应当知晓取舍之道,不可盲动。
4.蒙卦:
要求管理者要培养正直品格,终身养性,在事业中坚定情念,不可见异思迁,不可脱离众人,不可好高骛远。
5.需卦:
告诫管理者不论遇到什么险事,只要有信念和信心,最后即可亨通。
坚守正道就会吉祥。
在事情发展时,应等待时机,伺机行事。
在陷入危险中时,不可逞强,应顺应变化,才能化险为夷。
在管理中要注意以柔制刚。
6.讼卦:
强调管理者处事应慎重思考,不可鲁莽行事,以防争讼,在许多情况下,隐忍方为上策。
7.师卦:
要求管理者在任何情况下都要坚持正义,讨伐邪恶,要伸张正义,才会吉祥。
在权力使用中,若能刚毅中庸,又有巩固的核心,自然吉祥无祸。
8.比卦:
告诫管理者相亲相辅才会有利。
若在一个团体中,人人相亲相辅,互谅互爱,诚情待人,就会得到集体的吉祥。
9.小畜卦:
告诫管理者当自己的积蓄力量尚不足从事某种事业时,要尽力积蓄力量,美化德才,以利发展。
在工作中,与正当的人携手并进,不离中庸原则,就不会迷失前进的方向。
10.履卦:
强调管理者要心胸坦荡,执着纯真,不为世俗所乱,自然吉利。
恃才傲物,过于自负,一意孤行,必有危险。
11.泰卦:
说明只有阴阳沟通,才能康泰,管理者要懂得阴阳变化的规则,在实践中遵循阴阳变化的辨证法:
阴阳适度,刚柔并济,虚实相宜,奇偶相联,内外相合。
12.否挂:
说明管理者在条件不允许时,不能才华毕露,不要过分炫耀与进取,要含蓄而进,要自保以待时。
管理者要安不忘危,存不忘亡,治而不忘乱,可安身立命。
13.同人卦:
强调管理者要重视大同,不计小异,求大同,存小异。
14.大有卦:
要求管理者不能仗恃权威而盛气凌人,盛极必威,自我约束才能免祸。
威严并非以冷酷态度使部属提心吊胆。
应平易近人,诚信为本,自然能产生威严。
管理者只有诚信谦逊,顺应自然,崇尚贤能,才能吉利。
15.谦卦:
表明作为一位管理者要懂得天的法则是满盈亏损,谦逊增益。
谦逊能逢凶化吉,谦逊得到共鸣比吉祥。
16.豫卦:
要求管理者要顺应时机而行动,像四季一样循环不止,就不会有偏差。
管理者只有顺时而动,赏罚公正,部属才能信服;在胜利、成功、和喜悦到来时,要警惕乐极生悲。
17.随卦:
强调管理者应当则其善者而追随之,即要追随品格高尚、才能突出、刚强有力的人,这样才能使员工服从。
崇尚高尚者,自己也会高尚。
18.蛊卦:
要求管理者应随时以自信精神反复思考,谨慎从事,不论在什么情况下,管理者应具有隐士般的高尚气节,坚持正确的言行。
19.临卦:
强调管理者应以自己的高尚品行来感召和影响部下,以刚毅中庸品德来感召员工,德威并济,故无不利。
作为领导者能高瞻远瞩,任用贤能,就可无祸。
用智慧和中庸之道来进行管理,对部属能柔顺敦厚,宽以待人,吉祥也。
20.观卦:
强调管理者要善于观察,不可轻举妄动。
要随时注意观察部属的言行,研究他们的心理变化,才能知道自己的作为是否得当。
21.噬嗑卦:
告诫管理者,凡事如不能亨通,中间必有障碍,必须消除障碍,才能亨通。
对障碍的态度要刚强正直,不消除决不罢休。
同时,还要采取必要的策略。
22.贲卦:
告诫管理者要注意必要的形象修饰和美化,是自己的形象文明化。
不管在什么情况下,形象的力量都是必要的。
23.剥卦:
告诫管理者要宽厚的对待部属,这样本身的地位才能安泰。
因为基础稳固,其上安稳,才不会剥落。
24.愎卦:
说明管理者在行动时要遵循天地之理的“天、地、人感应”变化,即顺应自然道理而行。
管理者略有违理之行时,应及时改正,这样就可无悔,大吉大利。
25.无妄卦:
高诫管理者,做什么事情,都应有个限度,如突破限度,则物极必反,故不要逞强向前,逞强则有损。
26.大畜卦:
强调管理者要修行道德,坚守正道。
具备刚健笃实的美德,才有光辉。
且日新月异,崇尚贤能,又能使刚健适度,有利于克服各种艰难险阻。
顺应天理则昌,违背天理则亡。
管理者要不断地扩大自己的学识,提高德行,以利于行。
27.颐卦:
告诉管理者要谨慎言语,节制饮食,修身养性,而不应颠倒违背常理。
28.大过卦:
申明管理者用人要量力而行,只有一定的才能才可胜任一定的重行。
平庸者,不胜重荷,不可用;若用,则凶。
栋梁不弯,将要折断,凶;谏梁高、隆起,能负重荷,吉。
29.坎卦:
强调管理者要懂得因时制宜的道理。
在困难和险阻面前,既要有不怕艰辛的精神,还要有谋略。
遵循这一治险原则方化险为夷。
30.离卦:
强调管理者要有光明磊落的人格,阳刚果断的气魄,柔顺中正的品德,并把自己的能力和智慧紧紧地依附于人民之中,则能无往而不胜。
31.咸卦:
告诫管理者要虚心待人。
能宽容人,与人为善,与人为和,坚持正直才能吉祥。
办任何事都忌讳心神不定,犹豫不决。
32.恒卦:
强调管理者要坚持原则,坚持自立立人的准则。
可随机应变,但不改变方向,不放弃原则。
那些动摇不定、缺乏恒心的人,是不能成就大事的。
33.遁卦:
说明管理者在必要情况下,要做出某些退让或退避,一定要掌握好时机,不该退避时切不可退避,该退避时则毫不犹豫地退避。
此外,退避并不是目的,管理者要等待时机,迎接新的挑战。
34.大壮卦:
告诉管理者,只有坚守正道,才能壮大,壮大需要有高尚的德行、英明的决策、灵活的策略、巧妙的方法伴之。
35.晋卦:
告诉管理者在管理时,一定要取得众人的信赖。
绝不要只为自己的晋升而不顾员工的恩怨;管理者居高位而能得到部属的支持,后悔就消失了,不必为得失担忧。
光明磊落,不计得失,则前进有利。
在计划和决策某些方案和目标时,一定要防患于未然。
36.明夷卦:
告诫管理者在失败时,要反省自己,汲取教训,然后再前进。
管理者要注重韬略。
此外,还告诫管理者,如果对什么事过于仔细、认真,明察秋毫,巨细皆严,表面上好像很认真,实际上反而脱离员工。
“水至清则无鱼”,达不到管理目的。
管理者要做管理者的事,不能包办代替,不能越俎代庖。
37.家人卦:
告诫管理者其行为要有一定准则。
管理一个单位或一个部门,犹如治家一样。
家长诚情而且严于治家,吉祥。
因为经常反省自己,严以律己,以身作则,就能受家人尊敬,产生威严,自愿服从。
38.睽卦:
要求管理者与部属之间相互信任,就不会有灾难,若相互猜疑,缺乏信任感,就必然凶。
39.蹇卦:
说明管理者遇到困难时,需要自我反思,分析困难产生的原因,找到解决困难的方法,修养自己的品德去努力克服困难。
40.解卦:
要求管理者要有克服困难的方法。
首先要判定自己行动的有利方位,其次要确定自己行动的有利时间,然后采用中庸正直方法,即可克服之。
41.损卦:
告诉管理者,为了治理国家,有时不得不使局部受到损失,或丢弃某些局部。
但是,治理必须坚守“取之于民,用之于民”的原则,方可取得人民的信任。
在管理中,必要的形式是不可少的。
但要注重形式与实质的统一,行动或行为不能违背或违反事物演变的规律。
管理者还要特别注意制怒,控制自己的食欲,以减少过多的欲望!
增益天理。
42.益卦:
告诉管理者,见善则追随,有过则改,可得增益。
管理者应以恩惠诚意去对待部属,部属也以同样的行动去回报。
只有此时,管理者才可大展鸿图。
只注重私利,不顾别人的管理者,其命运必凶。
43.夬卦:
说明管理者对那些专以阴谋诡计行事的卑鄙小人,要坚决地揭露其阴谋行为,告诫员工谨防上当。
此外,管理者做什么都要考虑周全,深思熟虑,否则,必定有灾,没有远虑,必有近忧。
44.姤卦:
强调管理者要刚柔并济,因时因地制宜,就能使其抱负大行于天下,成就事业。
当然,管理者的行为一定要得到部属和群众的支持,脱离群众的管理者是不会成功的。
45.萃卦:
说明品德高尚、才华出众的人可吸引、凝聚、领导群众。
但是,聚集应以动机纯正为条件。
管理者应是动机与效果统一论者,那种只讲动机,而不看后果的管理者不会赢得大多数人的拥护。
46.升卦:
告诉管理者,待人要诚心诚意,则万事可成,顺着应该做的事去做,必然吉祥。
47.困卦:
说明管理者尽量不要使自己陷于各种困惑之中。
即使处于困境之中,也要坚持自己的行动目标。
为了实现目标,应有献身精神解救贫困,不可操之过急,要因势利导,尽力审慎而行。
48.井卦:
告诉管理者,提拔选用员工必须注重德才的统一。
为政之道在于选贤和任贤。
49.革卦:
强调革新。
它告诫管理者在需要革新时,毫不犹豫的采取变革行动。
变革需要光明正大,一切应按大自然法则而行。
改革的时机要选择恰当,改革者要先行改革,先行为大吉,即顺应时势,变革自己才能吉祥。
50.鼎卦:
告诉管理者,应以端正稳重的态度,凝聚而完成天赋之命。
管理者要刚毅而不失温情,大吉大利。
刚柔相济,无往不利。
51.震卦:
告诉管理者戒惧慎重,自我反省,进修待业,才能吉利。
在处理矛盾和问题时,坚持中庸原则,不偏不倚,可使矛盾问题化解。
52.艮卦:
告诉管理者,不论在什么情况下,保持内心宁静都是重要的。
保持内心宁静,就可达到忘我境界。
内心保持安静,必然理智冷静,能适可而止,不会有灾。
当止则止,当行则行;动不失机,静不失正位,前途必然光明;当止则止,自我约束,适可而止,为吉。
说话中肯,条理分明,就可清除后悔。
言语谨慎,可免灾祸。
53.渐卦:
告诉管理者,事物的发展、矛盾的出现都有一个循序渐进的过程。
因此,做什么事都不能一蹴而就,要有轻重缓急之分。
否则,不懂事物变动的法则而盲目行动必凶。
54.归妹卦:
告诫管理者要目光远大,能从原因看到结果,从结果看到原因,知其利弊,先筹谋划。
万事行成于谋,以谋而断,必吉。
55.丰卦:
隐示着丰茂盛大。
但丰盛中埋伏着危机。
管理者要从事物的变化中预测到事物发展的趋势。
56.旅卦:
告诉管理者要明察而慎地采用奖惩之法,迅速处理矛盾而不要拖延。
管理者处事必须柔顺,有节。
不可倨傲,倨傲者必自毁。
57.巽卦:
告诉管理者在决策时要讲究科学,要进行各方面论证,但拍板决策时,优柔寡断是要不得的。
该断不断必受其乱,只有果断,才能把握时机,才有利,利者吉。
58.兑卦:
强调高明管理者应具有外柔内刚品格,应天顺人,才能使人真正悦服。
凡事以员工喜悦为先,员工就会坚定地跟着你走。
59.涣卦:
告诫管理者,在实施过程中,切不要使人心涣散。
人心向背对任何管理者来说都是至关重要的。
涣散就行不成合力。
没有合力,就一事无成。
管理者宝贵的品格应是减私为公。
只有为公,才能光明正大,事所必祥。
60.节卦:
表明节制是美德,但节制要适度。
管理者的自我节制很重要。
私欲人人皆有,但管理者的私欲节制是管理权威树立的必要条件。
管理者要心安理得地节制自己,柔顺得正,管理才能上道,事业才亨通。
61.中孚卦:
告诉员工要诚情而又坚守正道,这符合天的法则,行为合之,则吉。
62.小过卦:
强调管理者要脚踏实地,而不要固执己见,也不要放弃原则,要因时而变。
63.既济卦:
说明若事业过于完整则僵化而失去活力且物极必反,过于正必将又陷于混乱。
管理者要追求发展,力求完善,但也力保活力。
坚守正道才有利,但坚守正道,又要常常变通,解决错综复杂的矛盾。
而矛盾使事物的发展永远处在不完善之中。
活力就存在于管理者不断地解决矛盾之中。
64.未济卦:
表明事物发展没完成。
它是一个无穷的变化系列。
在事物发展中,充满了各种发展的可能性。
管理者要站在高处审时度势,把握事物发展的规则,驾驭事物,使自己成为管理的主体。
管理者在管理中要判别事物的本性,把握事物的特点,针对不同性质的事物采取不同的管理方法。
管理者既要克制自己,有要是自己成为管理中的强人。
在困难面前,在矛盾和问题面前。
振奋精神,慎于谋划,突破险境,解决矛盾,寻找出路,是自己完成既定的管理任务,达到预定的管理目标,为大吉。
九 九宫—————九宫图和九宫经
在管理上,管理者对员工积极性的调动和激励有两方面:
一是工作本身是否与员工自身所具有的特长相一致,二是工作环境是否有利于员工的身心健康。
人积极性的发挥离不开这两个条件。
因此,选择适宜的环境和确定合适的工作岗位,是管理者激发员工积极性的重要方法之一。
由于南北极的地理磁场对其生物时钟和生物磁场有干扰性影响。
所以管理者应懂得工作环境和工作地点方位的选定,对劳动者有喜怒哀乐的影响。
故用九宫方位图合理选择工作环境和工作地点能提高工作效率。
九宫图呈现着一种虚中有实、实中透虚,与大自然间保持着一种同构的天然联系。
现代管理学上所讲的“地域布局学”、“劳动力布局学”、“生产力配置论”,恰与九宫方位图有着某种渊源关系。
十 合十象
“洛书河图”中的数字每每到十为止,却包括无穷无尽的数字。
零以下的是负数,零以上的是正数,从无生有,所谓一生二、二生三、三生万物。
三之内含有奇偶阴阳,五是生数之路,和两全而成十全。
三、四、六、八、十为三十,数字的奇妙变化,反映了现实事物变化的奇妙性。
对《周易》管理思想和精神的研究,应把《周易》的整个管理思想体系与其中的每一个基本观点结合起来加以研究。
就理而言,《周易》以其特殊的思维提出了永恒的启示。
1、易理准则于天地,所以能包括合贯天地间一切的道理,追源万事万物的始终,故知死生终始循环之理。
2、一阴一阳的相反相生,运转不息,为宇宙万事万物盛衰存亡的根本,谓之道;继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的,就是善;成就万事万物是天命之性,亦即道德仁义。
3、君子之道能涵盖万物,为万物之根,而知之者为之大业之根。
4、宇宙天地间一切事物,生生不息,变化前进不已。
若能知道将来的变化,通达变化之道,至神奇奥妙、变化莫测之中寻其解救推演之术,为人生之大的德。
5、穷则变,变则通、通则成大业。
圣明之人,探求繁杂的物象,所求幽隐的事理,探求深远的道术,使人获致远大的前途,以决定天下的吉凶,这是伟大的事业。
6、圣德之人,教人趋吉避凶,赴善就福,是永德也。
7、时机虽有凶吉,但我们不论处在吉利或凶险时,都要安常守正,才可稳操胜券,以立于不败之地。
日月的道理,以正而光明。
普照万物,都公正无私。
使万物各遂其生,各得其所。
天下一切的动作行为,都应归于端正专一,精诚无欲,才能成功。
8、世人要掌握预测之术,这是聪明的变化之德道,进而裁制机宜,导致功业的成就。
9、合乎事理的治理,皆表现为民众的从善如流。
10、天地无为而不为,实行无为而治,而致天下德明。
11、屈缩伸张,互相交感而用;从心所欲,而不逾矩;安治其身,随遇而安,怡然自得,才能致于崇高之德业。
12、善行不累积,就不足以成名于天下;罪恶不积累,也不足以自灭其身。
物极必反、盛极必衰,是永恒之理。
13、圣明之主,居安思危,扶安救危。
14、才力不足,不足以任重之事,否则,事败德破。
15、通达应变自如者,可成就事业。
16、修德养身,诚信待人,不偏不倚,则可成功。
17、谦虚待人,则益得他人景仰,德业自然更加尊贵而光明。
18、人们在正道行为中,出入进退,内外往来,都要合乎法度。
19、易之道,变动不居,阴阳交错,永无常态。
20、事有真假实虚。
若以实情相感应,则利益源源而来;若以虚假相感应,则祸害应运而生。
易理之道,即要使两相接近事物相互感应、相互协调,必生幸运之事。
辩证大师黑格尔曾经说过:
“精神的伟大和力量是不可以低估和小觑的。
那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知者的勇气,对于勇毅的求知者,它只能揭开它的秘密,将它的财富和奥妙公开给他,让他享受。
”
当其理性的闪电射入到现代管理这块神圣之地时,一场全新的管理革命必将到来,首先是管理观念上的革命,其次是管理方法上的革命,随后是管理上的一系列革命。
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