八荣八耻宣传.docx
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八荣八耻宣传.docx
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八荣八耻宣传
桃园镇北台小学学习“八荣八耻”
实施方案
3月4日,胡锦涛总书记在全国政协有关会上发表了关于树立社会主义荣辱观“八荣八耻”的重要讲话。
胡总书记的重要讲话概括精辟,内涵深邃,具有很强的民族性、时代性和实践性,体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合,体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,体现了社会主义价值观的鲜明导向,对于推动形成良好社会风气,构建社会主义和谐社会具有重要意义,是今后一个时期加强和改进学校德育工作和未成年人思想道德建设的指导纲领和重要内容。
为深入学习贯彻总书记讲话精神,切实加强对全体师生的社会主义荣辱观教育,结合学校实际,制订本方案。
一、指导思想:
高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜,树立和弘扬社会主义荣辱观,进一步加强和改进思想道德建设和学校德育工作,从培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的高度出发,教育学生牢固树立社会主义荣辱观,坚定社会主义政治方向自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德,努力培养有知识、有文化、讲公德、守纪律的一代新人。
二、"目标要求:
根据胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的具体要求,在全校师生中开展多种形式的学习教育活动,并把此项活动与师德教育、校风建设、教风建设、学风建设、社会实践活动等活动结合起来,倡导从我做起,从现在做起,从身边小事做起,通过学习动员、主题征文、演讲、实践教育等活动形式,大力提高师生自身素质,推动良好“校风”、“班风”、“学风”的建设,促进学校教育教学水平再上新台阶。
三、方法步骤:
第一阶段:
学习教育(3月27日—4月10日)。
利用“国旗下讲话”进行“八荣八耻”主题学习活动动员讲话,掀起“八荣八耻”学习活动序幕。
在校园内张贴“八荣八耻”标语,在作品展示栏、板报,出有关“八荣八耻”内容,通过校园广播等渠道宣传“八荣八耻”,积极营造学习和宣传的氛围。
印发“八荣八耻”材料至各年级,使全校师生了解和掌握“八荣八耻”的具体内容。
全校师生以“八荣八耻”主题学习为载体,通过组织个人自学、主题队会进行爱国主义教育活动等多种形式,理解其重大意义和深刻内涵,为进一步开展“八荣八耻”主题教育活动营造良好的舆论氛围。
让“八荣八耻”在全体师生中入眼、入耳、入脑、入心。
第二阶段:
主题征文、演讲活动(时间:
4月11—26日)。
在学习教育、深刻理解“八荣八耻”内容的基础上,将开展讨论会、征文、演讲等多种活动形式,引导全体师生结合自己学习生活实际谈自己真实的感受和体会,让广大师生在多种多样的活动形式中提高认识、自觉实践,逐步把“八荣八耻”内化为他们的行动指南,树立社会主义荣辱观。
第三阶段:
实践教育活动(时间:
4月27日—5月17日)
要通过“手拉手”、勤俭教育、科技环保、艺术教育等实践活动,帮助树立广大师生的社会主义荣辱观,使社会主义荣辱观成为广大师生生动的道德实践,成为他们的生活方式,使美好的思想道德在广大师生中蔚然成风,在全社会发扬光大。
第四阶段:
总结升华,全面提高。
5月末,对此次“八荣八耻”主题教育活动进行详细总结,以更好地开展下一阶段工作,并将总结材料上交镇教办。
四、保障措施
1、加强领导,精心组织。
学校要做到“五个一”、“五个进”:
即进行一次“八荣八耻”为主题的国旗下讲话;校园橱窗张贴“八荣八耻”固定标语,每个教室张贴一张“八荣八耻”座右铭,并举行签名仪式;每个班级举办一次以“八荣八耻”为内容的专题班会活动;低年级进行一次“八荣八耻,从我做起”的演讲比赛,高年级组织一次以“我心中的荣辱观”为题的征
文活动;每个班级编写传唱一首关于“八荣八耻”的新童谣;让“八荣八耻”教育进班级、进课堂、进网络、进活动、进心里,使实践社会主义荣辱观在青少年学生中成为自觉行为。
2、做好宣传工作,营造良好的舆论氛围。
充分利用学校广播、学校橱窗、学生作品展示栏、班级黑板报等载体,宣传社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵,营造良好的舆论氛围。
3、创新活动载体,开展形式多样的学习教育活动。
要通过童年歌谣、拍手歌、主题队会等活动方式使“八荣八耻”社会主义荣辱观入脑入心;要通过开展征文、讨论会、演讲赛、歌诵比赛、实践体验等活动形式帮助广大青少年学生正确理解掌握社会主义荣辱观的时代背景、重要意义和丰富内涵;要通过深入挖掘、大力宣传和表彰弘扬、组织学习社会主义荣辱观的先进事迹和典型人物,用身边人、身边事教育学生,使广大同学充分认识到,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆;要发挥课堂教学的主渠道作用,把社会主义荣辱观引入课堂,针对学生特点,科学设计教育内容,积极渗透社会主义荣辱观;要密切结合学生社会实践活动和校园文化建设,强化社会主义荣辱观教育的要求,坚持实践育人、文化育人、服务育人。
倡导从我做起,从现在做起,从身边小事做起,养成良好的行为习惯,推动广大青少年学生自觉践行社会主义荣辱观,使学生在实践中
心灵得到净化、思想得到熏陶、认识得到升华、觉悟得到提高,在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操,促进学生自我全面发展和健康成长。
八荣八耻学习材料
坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这是胡锦涛同志提出的,在我们的社会主义社会里,广大干部群众特别是青少年要树立的社会主义荣辱观。
这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。
在现代化之路上,社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现,是凝聚人心的坚强纽带,是实现宏伟目标的强大精神动力,是全体公民为人处世的精神指南。
目前,我们正站在实现“十一五”规划、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、建设创新型国家和社会主义新农村的新起点。
当此之时,将“八荣八耻”落实在先进性教育活动中,落实在学校教育中,落实在新农村建设中,落实在精神文明建设中等四个方面,牢固树立社会主义荣辱观,不断激发全体公民特别是青少年的崇高精神追求,努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
将“八荣八耻”落实在先进性教育活动中。
常言道:
“群众看党员,党员看干部”。
广大党员行得咋样,做得如何,是
国人赖以学习的一面镜子,尤其是作为执政者的党员领导干部,其行为习俗对社会风气有着最直接、最深远、最广泛的影响,因此,要将“八荣八耻”落实在先进性教育活动中,把加强对党员领导干部的社会主义荣辱观教育作为一个重点,让党员领导干部真正成为社会新风气的倡导者和实践者。
在先进性教育活动中,要把社会主义荣辱观教育与学习贯彻党章结合起来,让党员特别是党员领导干部深刻领会“八荣八耻”的精神实质,深刻对比反思自己与“八荣八耻”要求的差距,分清楚何为荣,何为耻,该做什么,不该做什么,该说什么,不该说什么,时时处处事事都做好表率,做好示范,维护和实践好自己的“官德”,在群众中树立良好的形象和标杆。
先进性教育活动集中学习教育结束以后,要加强对党员的社会主义荣辱观经常性教育管理,紧紧围绕建设社会主义新农村的目标任务,切实加强对农村党员的教育培训,不断增强农村党员“八荣八耻”意识,树立正确的社会主义荣辱观;党员干部对照“八荣八耻”的要求,在实践中不断完善和升华社会主义荣辱观,努力起到率先垂范,以身作则,为整个社会作出榜样的作用;要认真总结在先进性教育活动中创造出来的引导党员群众树立社会主义荣辱观的好经验好做法,努力形成树立党员荣辱观的长效机制。
四个落实
将“八荣八耻”落实在学校教育中。
青少年是祖国的未来
和希望,其行为具有很大的可塑性和弹性,因此要立足长远,将“八荣八耻”落实在学校教育中,继续加强和改进青少年思想道德教育工作,以社会主义荣辱观来规范他们的行为,才有可能造就出一代代有道德的社会主义新人。
教育部门和学校要统筹规划,精心研究,根据不同年龄、不同层次学生的特点,选择最佳切入点,把社会主义荣辱观教育适时引入教材、引入课堂,让学生在潜移默化中入脑入心,特别是作为教育主阵地的学校,要从四个方面着手,帮助青少年学生形成正确的社会主义荣辱观。
一是实践行为方面,要把社会主义荣辱观教育与学生自觉行动结合起来,教育学生从小事做起、从自我做起,把树立和弘扬社会主义荣辱观的客观要求内化为自觉行动,自觉养成良好的道德品质和行为规范。
二是在校园文化建设方面,要以社会主义荣辱观为导向,建设优良的校风,教风和学风。
三是在发挥教师教书育人的作用方面,要结合社会主义荣辱观的教育,加强教师的师德建设,把帮助教师自觉树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容,引导广大教师自觉加强社会主义荣辱观的学习和示范。
学校要把社会主义荣辱观教育作为考核班主任和教师的重要指标。
四是在营造良好的社会氛围方面,努力建立健全学校、家庭、社会相结合的青少年思想道德教育体系,使学校教育、家庭教育和社会教育相互配合,相互促进。
将“八荣八耻”落实在新农村建设中。
建设新农村,重要
的是需要农村基层政权组织和广大农民在加快经济发展、改善自然和社会环境的同时,建立起一种适合于新农村建设的文化和是非观念。
在社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。
一旦这种文化和是非观念能够形成并深入人心,就能够在思维方式和行为习惯的层面上发挥其广泛、稳定而持久的影响,为新农村建设提供好思想保证、精神动力、智力支持和文化支撑。
当前,社会主义新农村建设正处在起步阶段,倡导社会主义荣辱观,对于树立良好的民风,推动新农村建设步伐,具有重要的意义。
“八荣八耻”作为乡风文明建设的内容之一,它需要切入口,需要载体,在新农村建设中,要拓宽设计载体的思路,创造更多的适应时代特点和形势需要的新载体,引导广大农村的居民做当荣之事,拒为辱之行,大力推进社会主义思想道德建设,培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
比如组织开展“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动,引导广大农民从我做起,从身边做起,从点滴做起,把“八荣八耻”转化为自觉行动;组织开展“讲文明、讲科学、讲卫生、树新风”活动,广泛进行文明常识和科学生活方式宣传教育,引导人们深刻认识不良行为习惯的严重危害性,以一言一行、一点一滴从我做起,从现在做起,自觉革除红白喜事大操大办、逢年过节大吃大喝等陈规陋习;组织开展送法律下乡活动,
人心。
三是开展各种道德实践活动和群众性创造活动。
把主题教育实践活动同社会主义荣辱观教育活动结合起来,多反映创建活动中涌现的新人新事新风貌,提倡真善美,抨击假丑恶,凝聚人心、提升境界、激发活力。
四是在精神文化产品创作中坚持以“八荣八耻”为导向,将社会主义基本道德内容纳入文化作品创作中,创作排演一批反映社会主义荣辱观的文艺作品,大力宣传普及社会主义荣辱
如何全面理解深刻内涵
胡锦涛总书记今年三月提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,为推进依法治国和以德治国相结合的治国方略,加强社会主义思想道德建设,构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器。
树立和践行社会主义荣辱观,用社会主义荣辱观统领思想道德建设,必须全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求。
“八荣八耻”,有立有破,旗帜鲜明,不仅体现了中华民族的传统美德,也体现了社会主义的时代精神;不仅体现了社会主义基本道德规范的本质要求,也体现了社会主义价值观的鲜明导向。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻——民族精神的核心是爱国主义,爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量,是各族人民共同的精神支柱,是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。
每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民,
都应该牢固树立热爱祖国的观念,坚持祖国利益高于一切,自觉地把个人的前途命运同祖国的前途命运紧密地联系在一起,把对祖国的热爱化作建设中国特色社会主义伟大事业的无穷力量。
以服务人民为荣、以背离人民为耻——“民为邦本,本固邦宁”。
我们党是立党为公、执政为民的马克思主义执政党。
我国是人民当家作主的社会主义国家,每一位公民既是国家和社会的主人,又是劳动者和服务者;既享受他人的服务和劳动成果,又为他人提供服务和劳动成果。
主人翁的地位要求公民在享受权利的同时,承担服务他人与社会的义务和责任。
为人民服务,是社会主义道德建设的核心所在。
每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民,每一个学生,都要牢固树立人民的观念,时刻牢记和躬行实践党的根本宗旨,把对人民群众真挚、深厚的感情,融化到所从事的工作中去。
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻——科学的进步是社会进步的巨大源泉,一个国家的现代化,首先必然是科学技术的现代化。
世界经济中心的五次转移,无一例外地都是由科学技术中心的转移所带动的。
一个崇尚科学的民族,必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。
我国越是向前发展,越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展,高度重视在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学
精神,进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚。
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻——劳动光荣。
劳动既是公民生存的手段,也是公民对社会、对国家应尽的义务。
中华民族是勤劳的民族。
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,要求每一个公民要坚持勤奋学习,英勇劳动,扎实工作,兢兢业业地在本职工作岗位上创造一流的工作业绩,为全面建设小康社会,实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦、多做贡献。
以团结互助为荣、以损人利己为耻——团结互助是社会主义社会人与人之间关系的基本特征。
团结互助出凝聚力、战斗力和创造力。
团结互助,就是要把各种力量凝聚起来、组织起来,同心同德地为中国特色社会主义的伟大事业而奋斗。
在不同意见面前,要心平气和,求同存异;在困难面前,要同舟共济,共渡难关;在荣誉面前,要相互谦让,他人为先;出现了失误和挫折,要勇于内省,敢于承担。
要提倡急他人所需,帮他人所难的团结互助精神,人人关心和帮助他人,处处尊重和爱护他人,促进社会安定和事业发展。
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻—一个社会要和谐发展,必须依靠法律和制度来规范,也必须借助道德的力量来引导。
而在人类的道德规范体系中,诚信的理念是最重要的基本理念之
一。
"它可以最大限度地减少社会生活中的摩擦,降低社会生活的风险和代价,降低社会运行成本。
诚信是立
身之本、发展之道。
构建和谐社会,个人需要诚信,集体、社会需要诚信,国家更需要诚信。
只有人人讲诚信,取信于他人,给他人以信任,形成和谐的人际关系,才能为构建和谐社会奠定坚实的基础。
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻——法治和责任理念是现代社会的基本理念。
遵纪守法是公民应尽的社会责任和道德义务。
遵纪守法,就要树立宪法意识和法制观念,严格遵守宪法和法律;对于共产党员来说,还要树立党章意识和纪律观念,严格遵守党章和党纪。
要在全社会营造依法执政、依法治国和依法办事的良好氛围,提高各级领导干部依法执政、依法行政和依法办事的能力,自觉在宪法和法律范围内活动。
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻——正如胡锦涛总书记所深刻指出的,一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族,是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家,是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党,是难以兴旺发达的。
“艰难困苦,玉汝于成。
”艰苦奋斗是我们民族的传统美德,艰苦奋斗也是我们党的传家宝和政治本色。
每一位公民,都要把艰苦奋斗精神体现在工作和生活之中;每一个共产党员,都要牢记我国的基本国情和我们党的庄严使命,树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想。
热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、
诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗,这八个方面是一个有机整体,是一条基本道德底线,也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。
每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福,每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。
每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民,都要自觉遵循,全面遵循.
知荣辱树新风演讲稿
时下,“八荣八耻”成了高频词,那么,何为“八荣八耻”呢?
我想在座的各位对此都应该有所了解,这是胡锦涛总书记在今年“两会”期间所提出来的中国公民道德建设的新标杆。
中国作为一个礼仪之邦,历来重视人的道德观念建设。
早在2000多年前,孔子就曾说过这样的话,“有君子之道四焉:
其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义”。
意思就是说,君子应该具有四种品德:
行为谦逊,尊敬上级,关心群众疾苦,用人符合道义。
然而,在社会飞速发展的今天,我们的物质生活越来越丰富,人们的道德观念也在经受着越来越严峻的考验,市场经济的“车轮”正企图扭曲我们做人的道德和行为准则!
曾几何时,您一定听见过这样的言论:
“有权不用,过期作废!
”……而在民间则传唱着:
“革命的小酒天天醉,喝坏了肚子喝坏了胃,纪检书记来开会,有酒不喝也不对,喝了回去背靠背”这样新时代的民谣,这与我们文明的泱泱大国是何等的不相称!
在当今的现实生活中,人们的物质文化生活水平得到了很大提高,在享受新生活的同时,仍有不少人“碗里吃肉,嘴里骂娘”,对现实不满,对人对事的感情淡漠,追求目标也日趋多样化,但理想追求的缺失是最重要的一条。
有的人拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、贪污腐败,思想
堕落等行为不能不说是一个重要原因。
改革开放之初,党就提出要依法治国,建立法制社会,遵纪守法是理所当然的。
各级领导和精英们理应成为遵纪守法的模范才是。
但是某些精英却大唱反调,提出要“打擦边球”,“绕着走”,“打左灯向右转”,也就是要钻法律的空子,公然鼓吹和法纪玩捉迷藏,搞阳奉阴违。
这些人不以耻,反以为荣,把这种下流的勾当披上改革的外衣,到处推销。
“以服务人民为荣,以背离人民为耻”是基本德行。
可当下部分官员却不具备这些德行:
贪污腐败自以为“能事”,思想堕落自以为“开放”,溜须拍马自以为“必要”,为民办事自以为“口号”,结果是不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑,寒了百姓的心,伤了群众的情,更不用说一般群众了。
改革开放以来,特别是在推进有中国特色社会主义市场经济建设以来,中国经济迅速发展。
据国家统计局发布的消息:
2005年,中国人均国内生产总值(GDP)达到1703美元。
中国成了发展中国家里成长性最好的国家。
然而,从各国经济发展规律来看,当一个国家经济社会发展处在人均GDP1000美元至3000美元的关键阶段,相对应的是,这个国家也处在一个社会矛盾集中爆发的严重时期。
在这个严重时期,经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡,伦理道德和法律法规需要重新确立和创建。
但是,作为一个负责任的社会人,面对一些客观存在的丑陋现象,难道我们就只能够等闲视之吗?
难道我们就让那些社会的不良习气来慢慢吞噬我们这古老的华夏民族吗?
难道我们真的在这些腐败现象面前只能举手说“OK”吗?
不!
当然不能!
令人欣喜的是,面对社会上存在的一些不良现象,我党及时地推出了“党员先进性教育活动”,在今年两会期间,中共中央总书记胡锦涛同志又提出了“八荣八耻”的新公民道德建设观。
这些举措的推出,就像两剂强心针,对那些有着不良思想倾向的人们给予了及时而严厉的警告。
通过这些活动的开展,社会风气有了很大的转变。
君不见,二十三岁的湖南导游文花枝舍己救人的英雄事迹传遍了大江南北。
二00五年八月二十八日下午,文花枝所带团队乘坐旅游大巴在陕西延安洛川境内与一辆拉煤的货车相撞。
这是一次夺走六条生命、还造成十四人重伤八人轻伤的重大交通事故。
当营救人员想将文花枝抢救出来时,她却平静地说:
“我是导游,后面都是我的游客,请你们先救游客。
”在生死攸关的时刻,她把生的希望留给了游客,而把死的威胁留给了自己。
在座的朋友们,您一定还听说过湖北省交通规划设计院高级工程师、共产党员陈刚毅的先进事迹。
这位满脑子装着工作,把生死置之度外的工程师在身患癌症的情况下,还先后四次赶赴西藏,在海拔2900多米人烟稀少的角笼坝大桥工地一干就是几个月。
他是一名普通的共产党员,然而他却用自己的
汗水,用自己的心在为人民修路。
许多人说,陈刚毅修路结实,质量好,那是因为他的路是从人心上修起的。
文花枝也好、陈刚毅也好,他们同样是生活在这样一个大的社会环境之下的一名普普通通的共产党员,他们用自己的真实行动向人们证明了:
这个世界上无私奉献的人在日渐增多,以为人民服务为荣的人还大有人在。
而对于那些假丑恶,我们只有先破之,真善美才能确立起来。
破,有二法。
一是法律,二是舆论。
我们只有在法律不断完善的基础上,对违法乱纪者(或者是在由公德问题发展成为法律问题的时候),要进行坚决而有力的惩罚,要让违法乱纪者为此付出高昂的成本。
否则,违法乱纪者便会有恃无恐,视法律如儿戏。
至于舆论,在法律以外,它就显得特别重要。
对于“八荣”,舆论要开足马力,大力讴歌大力宣扬;对“八耻”舆论要狠狠抨击狠狠鞭笞。
无论是讴歌宣扬还是抨击鞭笞,一定要形成常态形成声势。
这样,胡锦涛总书记倡导的社会主义荣辱观,才能真正成为我们道德价值取向的新标杆。
希腊智慧神殿门前有一句话:
“认识你自己”。
言外之意是,你如何做人。
所以,在讲过法律和舆论二法后,我们还得“吾日三省吾身”。
自从人类迈入文明社会以来,有许多基本的做人原则似乎是亘古不变的。
比如“辛勤劳动”、比如“团结互助”,早在100多万年前的古人类,就有这种“规矩”了。
面对恶劣的自然条件,古人类知道一个人的力量远不如一群人的力量大,于是就有了以血缘关系为“链条”的部落。
为了不被部落驱逐,我们的祖先都自觉地“遵纪守法”、“团结互助”,并为了生存而“辛勤劳动”。
可见,做人的价值观,古今中外都是相差无几的。
所以,人活着,不该是只为自己,同时还得多为他人着想。
这样,才能获得“被人尊重”的快乐和尊严。
倘若中华儿女都能在道德伦理上自觉地修身养性,“从我做起”,落实“八荣八耻”,便有了前提;“以德治国”,便有了希望;“和谐社会”,便有了奔头
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