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儒林外史读后感
儒林外史读后感
儒林外史读后感岑佳曼
有一次,我看了一本叫《儒林外史》的书,让我难以忘怀的是我认识了许多形象生动的主人公如:
王冕、范进、严大育,马静、严监生生龙活虎的人。
其中我最熟悉的是成了画家的王冕,成了大官的周进和范进,还有吝啬绝顶的严监生。
作者是吴敬梓,这是作家写的一部我国讽刺文学的经典之作。
我看了一篇叫《诓人的代价》,里面的主要人物是牛玉圃、不知名的道士、万雪斋与牛浦郎的四人对话。
主要的故事是牛浦郎顶着饿,在途中遇到了多少困难,最后吃了一碗满满的绿豆汤就觉得自己什么也不饿了。
要是你是读者就会感觉到写一本书是多么的不容易啊!
一次失败了不要灰心,只有努力才会成功,不放弃胜利才会在前方等着你。
《儒林外史》读后感陆星旭
俗话说:
衣带渐宽终不悔,这本是赞扬一个人勤勉的话,但如果说某个人为了钱财而读书,那就含有贬义了。
《儒林外史》是讽刺这些人的小说。
有的人做的某些事情并非完全是正确的。
作者一开头?
就写王冕,赞扬他孝顺母亲,勤奋学画,不愿为官,其原因是因为害怕官场的黑暗,看不惯官员欺压百姓,所以不愿为了钱而为官。
做官并非什么不好的事,只要他自己不收受贿赂,两袖清风,造福百姓,也不是不可以。
他从小就看惯了官员跋扈,便认为无官不贪,但是我认为,国家对他恩重如山,是生他养他的地方,所以,他如果做官还可以为国效力。
这些只是我个人的观点。
当时国家想招揽人才,所以规定只有参加科举才能进入仕途。
才华横溢的当大官,才华稀疏的当小官。
有些考生想发财,便衣带渐宽终不悔。
国家的用意?
并非不好,只是方法不对。
我认为国家应该废除八股,号召考生都来当官。
如果为官不能做到清廉,就像秦王对商君那样,保其法而杀之,但对国家有益的思想依然要保留并发扬光大。
清廉的官应受赏,但不宜过分倚重,免得其终有一日权倾朝野。
以上就是我对《儒林外史》这本书的看法,因每个人的需求不同,所以有些事情并不是绝对的,可以变通着来解决。
但如果你真的没有才华去做你做不到事情,也别衣带渐宽终不悔,做好自己才是最重要的
作文:
儒林外史读后感
《儒林外史》是清代作家吴敬梓所著。
这里再现了人家悲喜剧,展示了古代文人科举制度毒害下的厄运。
文中所塑造的土财主严监生,吝啬成性,临死前仍不忘掐灭灯茎;匡超人假造文书,冒名代考,天良丧尽这些具有代表性的任务,正式当时迫求功名,迷恋科举万千人们的真实写照。
在那个时代的童生历尽辛酸,却有是连一个秀才也考不上,这一幕幕令我触目惊心,使我不禁庆幸。
想当今社会,国泰民安,根本没有清代的那些不良习俗。
拿王监生来说,临死前居然为了一根灯茎而迟迟不肯烟气,这是多么可笑的事。
为了灯油,恐浪费了钱,在我看来十分荒唐。
在文中的世景中,没有公正,唯有功名与金钱才是权威,世故人情在那时是多么单薄。
相反,当今社会与昔日是多么鲜明的对比啊!
老百姓在政府的正确引导与扶持下,过上了好日子并且取消了科举,仰止了一些不良风俗。
现在,人们把钱看的很轻,生带不来,死带不去,要它岂有何用!
我多么幸福,生活在这个时代。
《儒林外史》读后令我对古人在封建社会的生活更加了解,也产生了对那些童生的可惜及对封建社会的憎恶。
作文:
儒林外史读后感
一小时,一小时,无声的过去了。
我也没料到我会沉醉于这本书中。
上中学时,有篇课文叫《范进中举》,那是我第一次知道《儒林外史》这本书。
但直到今天才去把它买来,放在床头。
也还是因为在几位大家的散文或随笔中,这本书被多次提起,我才想起来我对她可以说是一无所知。
哎,相见恨晚!
一个人在夜深人静,看古人,好象我也是其中的一个。
又好象只是个旁观者。
随着吴敬梓先生讲述的一个个故事,有人悲苦,有人疯狂,有人逍遥,有人经营,我没有活过的年代,仿佛也都走过了,风风雨雨都经过了,比照我所处的当下,人世间的悲欢离合,古今(中外不敢说)都一样。
王冕不慕荣利,不随流俗,蔑视功名富贵,讲究文行出处。
他是吴先生推崇的上上人物。
王冕若活在当下又何尝不是上上人物呢?
我最佩服的是杜少卿,不甘理法约束,也不和庸俗生活妥协。
他居万贯之家,只娶一妻不说,人到中年,携妻漫游千山万水,平居豪举。
唉,当今又有几人?
我恨不得也能生在他那个年代,也能仰慕闺中。
呵呵,痴人说梦。
吴先生讲得更多的是官吏乡绅衙役书办和豪奴,还有地主盐商艺人和尚道士,林林总总。
我又要无知了,这些人和现在的某某,某某,何其相似!
吝啬,市侩,皮里阳秋,可笑可鄙。
周进中举了,看见和当年自己一样高龄的范进坐在场中应考,不免同病相怜,于是,范进也中举了。
还有匡超人,假牛布衣,严监生,等等,冒名顶替,营私舞弊。
看看我们现在的大学,一样一样。
有几人是为了实现人生梦想,为了理想报复而读书。
还是不要谈理想,太奢侈!
有人说,喜爱回忆往事就是老了。
那我爱看古人,是不是也老了?
窃以为,有往事可以回忆,实乃莫大的幸福.有古人给我们当镜子,今人是何其幸运。
让我们身在福中并知道和珍惜这福份吧。
作文:
儒林外史读后感
看过《儒林外史》的人一定知道,这是一部很有教益的的书,作者吴敬梓。
吴敬梓以其幽默辛辣的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。
书中的第一回,写的就是王冕,浙江诸暨人,七岁失去了父亲,从此,与母亲相依为命,靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为邻居秦老汉放牛维持生计。
一个从小酷爱读书的他,终因家里贫穷,而不能上学,于是,王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课,还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。
一次,他在放牛的时候,看见河里鲜艳的荷花正盛开着,好学的王冕心里有了一种突发的奇想:
如果我能把荷花用笔画出来,那该多好啊!
于是,他把剩下的一点小钱,不买书了,只买一些铅粉之类的物品,开始学画荷花,功夫不负有心人,日子长了,他把荷花画了千百遍,他不仅画得像了,还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来,人们见他画得好,许多有钱的人家,纷纷地到他那里买画,连知县都欣赏他画的花。
日复一日,年复一年,由于他的画卖得好,他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了
长大后,朝廷让王冕当官,王冕执意不去,躲在了深山。
我觉得王冕清高孤傲,不同留和污。
有的古代人把读书当成敲门砖书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有。
为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发考到白发:
八十岁才中了状元的梁灏,白胡子的周进,考了几十年一朝中榜;五十岁才中状元的范进由于高兴过度发了疯而王冕他不求名利,不为财富所动,这是一般人无法控制的。
这本书让我受益匪浅,再次的告诉我长大后不能被金钱、名利所动,要为社会作出贡献。
篇九:
儒林外史读后感马羽琮
寒假里,妈妈给我买了一套《儒林外史》的绘画本,有八本连环画组成。
我从内容提要里了解到这是清代吴敬梓写的反封建的现实主义名著,但是,什么叫反封建,我并不理解。
其中一个故事让我感触很深。
故事讲的是一个叫牛浦的读书人不爱劳动,一心想着往上爬,常去甘露寺读书。
老和尚见他苦读书,就送给他一本牛布衣的诗集。
牛浦觉得牛布衣经常结交官府老爷能挣钱,就假扮牛布衣到处招摇撞骗。
他抛弃了自己的妻子到外面享乐。
一个大户人家看牛浦结交知县,就把女儿许配给他。
后来,真牛布衣的妻子上门向他要丈夫。
两人闹到县衙,闹出了大笑话。
最后,他落荒而逃。
这个故事叫《假牛布衣》。
在古代,有些名士其实就是些既不高明又没有学问的人。
他们写几句诗冒称风雅,结交官府,混口饭吃,骗点钱用。
通过对假牛布衣的描写,作品对这班人的无耻行为给予辛辣的讽刺。
还有七个故事《匡秀才》、《范进中举》、《盐商万雪斋》、《沈琼枝》、《枕箱案》、《凤四老爷》、《严贡生》。
我也很喜欢《范进中举》。
讲的是叫范进的童生,考了二十多次,五十四岁才考上了秀才,他丈人还把他骂个狗血喷头。
等他中了举人,丈人就立刻改了口,称他为老爷。
这个故事就抨击了封建社会八股取士的科举制度。
吴敬梓可以说是用心观察了,对各个社会阶层的人描写的惟妙惟肖。
通过这本书,我了解了那个时代人们生活的情况:
普通百姓穷的几天吃不上饭;做了官,山珍海味,穿金戴银,仆人众多;穷人打官司,只有挨板子,严重的还会送上命;差人拿了钱就帮富人改案子读完这几个故事,我觉得封建社会真是可恶。
要我说,还不如来场地震,让富人与穷人都住一样的房子,盖一样的楼,吃一样的东西。
虽然今天还不能完全实现这样的平等,但是,我们正朝着这样的目标努力。
我们应该好好珍惜今天的社会制度。
读完这八个故事,我对封建社会增加了一些了解,我想,要是那时候的人活在今天就幸福了
儒林外史读后感顾骏晗
在暑假里,我读了《儒林外史》这本书。
《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇小说,它通过生动的艺术形象,反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实,批判了八股科举制度,揭露了反动统治的罪恶和虚伪。
小说的作者运用了周进和范进等生动的艺术形象,还运用了多种排比,比喻等的修辞手法,他用辛辣的笔触,揭露了一群统治者的腐朽和虚伪。
集中概括,典型地再现了生活的真实,揭示了他们的不合理,可笑,可鄙,甚至于可恶。
我读了这本书,我体会到:
我们长大后,不能想书里的这些贪官一样,收取钱财,帮人做事,也不能整天游手好闲,要努力工作。
我们要想飞将萧云仙一样,为国家奋斗,要与时俱进,科教兴国!
自己要清正廉洁,公私分明,以身作则。
我们现在要努力学习,将来为祖国出力!
我还通过作者的修辞手法和好词好句中体会到:
文学可以让我们陶冶情操,加强修养,使我们成长道路上充满阳光,并且使我们成长道路上充满阳光,并且滋润我们的心灵。
文学是比鸟飞的还远的梦想,比花开得还美的情感,比星闪得还量的智慧,是我们到了一百岁还忘不掉的信念。
文学可以丰富我们课余生活的同时提高文学功底,锻炼文字驾驭能力,使我们更聪明。
儒林外史读后感
说起<儒林外史>,可能很多人听说过,但不知道它的内容。
其实它是有清代的吴敬梓在实际生活的基础上进行艺术加工的精品,是他独特思想与艺术构思的产物。
它主要讲述了元末明初的一段断考场官场趣事,用了幽默诙谐的笔触进行讽刺,鞭棘了科举制度和封建礼教。
不仅如此,作为一部讽刺小说,吴敬梓不是简单的直接叙述自己对人物的好恶,进行讽刺或赞扬,而是通过白描的手法,把人物的形象用他生动的语言直接展现在读者的眼前,让读者自己明辨是非,这样做也更好地发挥其作用。
作者在全书中塑造了许多读书人的形象,其中给人印象最深,也是作者最想突出的无疑是那些深受科举制度毒害的书生。
如进了几十年考场,后来侥幸考中又出尽洋相的周进;因为考中喜极而疯的范进;获得名利地位后就无恶不作的严大位;虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。
儒林中人为了地位,为了财富而废寝忘食地读书。
读完全书,虽然作者在其中列举了许多反面人物,也深刻批判了这些疯狂地追求金钱和地位的愚蠢的读书人,但除此之外也作者也列举众多古代优秀读书人的形象如庄绍光、虞博士等人,以杜绍卿最为突出。
杜绍卿才华超群,却蔑视八股,仗义疏财,迁居南京后,宁愿过贫寒生活而不愿征召为官。
这些人构成了《外史》所写儒林的中坚。
所以我觉得文行出处尤其德行也是全书关注的中心,这些人物形象也都被寄托了作者的人格思想,借这些优秀的人才来匡扶德行。
在我看来作者对封建科举制度持反对意见是很明显的,但他反对的也只是世人一见了功名富贵,便舍着性命去求他,《儒林外史》并无教人一定不科举,不征辟,不做官,不要功名富贵的意思。
只是过分的追求这些外物会造成精神上的负担,让人奔溃。
他在批判这些的同时,其实也颂扬了人的德行,它作为人生立命的根本,时行时止,而决不为功名富贵和科举、征辟等所奴化、异化,成为没品行的人。
读完之后才发现《儒林外史》犹如一首凄清婉转的长歌,其内涵深微的感伤情味
作文:
《儒林外史》读后感
功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。
浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。
这是《儒林外史》开头的几句。
可以说,这也是整本书的灵魂所在。
在五年级的语文课本中,有一篇课文《临死前的严监生》选自《儒林外史》。
教学中需要了解这篇课文的出处及相关的背景介绍,在给学生布置读名著的任务时,我也随之认真读了读。
这次的读书带有教学任务去读,在读中的思考也是围绕着教学中出现的相关细节。
因为这节课在学校上语文研究课,对这部著作只是粗浅的了解。
在假期中,完全以一种放松的心情再次品读,感受颇深。
对于这部清代封建小说,鲁迅曾有过如此的评价。
如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异。
对于此,但却也深有同感。
学而优则仕,正是这句话害了一批又一批的读书人。
他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘。
为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发考到白发苍苍:
八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是小友的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个?
鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,称封建科举制度为害人的制度。
读书,其实强调的是一个漫长的求知过程。
王国维说得很好,读书分为三个境界:
一是立志,二是奋斗,三是成功。
而儒林中的那些一心只为功名者,第一步立志,就走错了。
在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。
其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量。
这与一日三餐的功效是一致的:
吃饭,吸收营养,再促进自身生长。
只可惜,儒林中的某些学子们只注重食,即数十年如一日地读书,却忽视了吸收。
读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具。
一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了。
这些人,即使读一辈子也不会有半点知识吸收转化成自身力量。
当然,世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。
王冕就是其中的一个。
他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画花卉的名笔。
但王冕性情不同,不求官爵。
能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
对于封建社会中科举制度和官场的黑暗,儒林的堕落。
作者感到非常的感叹和痛心。
但作者同时也感到了自己做为一个民间学士,势单力薄的无奈。
对此他不能抵抗,他只能选择叹息多余激情澎湃的斗争。
吴敬梓用他的一枝老笔写尽了几百年儒林人士的悲痛叹息,写尽了作者一个一辈子盼望期许的盛世儒林。
作者希望他能激起,所有正直文人的内心共鸣,重寻儒林的那条正洁古路。
吴敬梓的《儒林外史》的确堪称经典。
一卷《儒林外史》,道尽了百年士林的风云雨雪,辛酸苦叹。
作文:
《儒林外史》读后感孙亚非
看完儒林外史我的第一感觉是不算很乱,儒林,确实很形象,称得上是儒士林立了。
儒林外史刻画了众多的儒士形象,不同的儒士有不同的性格不同的特点,确实很佩服吴敬梓,他的笔锋不是特别犀利,而是在细小的刻画中显示了人物的形象。
先来分析几位儒士,首先说范进,范进中举在初中就学过,还有周进也是儒林外史中的人物,周进在儒林外史中的出场要比范进要早先是周进中举,周进未中举之前,他那里肯起来,哭了一阵,又是一阵,直哭到口里突出鲜血来。
周进在朋友的资助下费劲辛苦终于修成正果,正是对范进的同情,倘有一线之明,也可怜他苦志,范进才得以升学,最后范进中举之后,噫!
我中了!
,接着就乐疯了。
在这里,这是一个莫大的讽刺,科举制度毒害人性在这里就足以看出。
再说范进中举前后他的岳父胡屠户对待他的态度,范进中举前,胡屠户我自倒运,把个女儿嫁与你这现世报穷鬼,历年以来,不知累了我多少。
范进中举后,胡屠户见女婿衣裳后滚皱了许多,一路低头替他扯了几时回。
这前后鲜明的对比,胡屠户的形象跃然纸上,同时也足以可见思想上的阿谀奉承趋于权贵。
古文老师上课也曾讲过关于儒林外史的内容,根据老师的分析来读儒林外史,感觉轻松不少。
比如印象很深的严监生,为了两茎灯草而迟迟不肯咽气,足以见其吝啬。
还有就是一些篡改,别人写好的诗作加上自己的名字,比如据公孙。
匡超人的转变也是令人很惋惜,由一开始的孝顺变为最后的虚伪,令人很痛心。
还有就是真儒士杜少卿,其实他在一定程度上是作者吴敬梓的化身,吴敬梓也是出身算比较好,家里是书香门第,父亲因正直丢官,对吴敬梓打击较大,他看到了社会的黑暗,体会到了世态炎凉,于是不事生产,挥金如土,财务散尽之后来到南京,这与杜少卿有惊人的相似之处,杜少卿轻财好义,自由不羁,这正是作者所追求的境界,在一定程度上表达了作者的理想追求。
再说一下一个女性形象,这令我佩服有加沈琼枝,她可以称得上是一个真性情的女子,追求自己的,爹爹,您请放心。
语出来就不是一般女子,命运捉弄,又不屈于命运,即便身无分文,也不嫁于盐商,富贵如浮云,一个女子用实际行动诠释者这一道理。
她具有才情,逃跑之后,以卖诗来维持生计,不免遭人白眼,但她维持着自己的尊严,丝毫不屈服于命运,逃过两次,真的祝愿她能嫁个好人家,即使平淡,守住自己的真性情。
我有点怀疑这本书是两个人写的,原因是前半部分虽然有夸张成分,但也比较贴近事实,但后半部分几乎脱离事实,比如吃人脑子的人,碰到老虎一个哈欠把老虎吓出去掉到悬崖死了,有点悬,以后研究研究。
这本书被视为我国讽刺文学的经典之作,因为这本书是用一则则平实又深刻的故事,让我们知道科举制度对中华民族在社会的进步与发展起着多大的推动作用,但同时在对知识的追求上,造成了多么严重的伤害。
十八世纪,吴敬梓在南京完成这部杰作,留下他对懦弱学子的感叹。
在这本书中,有很多栩栩如生的人物,比如:
勤学苦读的王冕、爱财胜命的严大育、骗吃骗喝的张铁臂、坐吃山空的权勿用、还有知情达理的戏子鲍文卿作家吴敬梓将人物刻画得活灵活现,仿佛就发生在我身边一样。
让我印象最深刻的就是戏子鲍文卿,他帮助了一位知县,保住了知县的乌纱帽,知县感谢他,让他在身旁坐下,但鲍文卿不肯,知县请他吃饭,鲍文卿还却直摇头,直到管家陪他吃饭,他才欢欢喜喜地说笑起来。
一位戏子都这么知礼守义,我们真应该学习他这种精神。
我比较佩服王冕的身处诱惑时表现出来的坚定,唾弃权勿用、牛浦郎、张铁臂等人的不知廉耻。
这本书用一个个鲜活的故事讲述了清朝科举制度腐败、考试弊端百出,既可以请人代考,又可以行贿,还可以冒名顶替。
当安东升为安庆知府他去考察童生时,看到那些童生有代笔的,有传考卷的,有丢纸团、扔砖头的,挤眉弄眼的,恶形恶状,无所不为,甚至还有一个童生,借口出去方便的机会,走到土墙根前,竟把土墙挖了个洞,伸手要到外头去接文章。
从隋朝开始科举制度的出现,给了天下所有读书人一个报效国家的机会。
因为它不分贫贱富贵,所有的知识分子都能凭借真才实学进入仕途,为国效力。
但随着岁月流逝却慢慢变了质。
至使到了清朝这样的环境下能出什么样的人才官吏,而在这种环境下演生出一批批各种使诈耍滑的官员,又怎么能使清政府千秋万代呢。
《儒林外史》给我了许多思考,不仅有丰富的深刻的思想,还有卓越独特的艺术风格,通篇贯穿了讽刺艺术的技巧,所以我更加喜欢这本书,它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。
书中描写了很多人物,读了之后,我感触万千,知道了什么是近朱者赤、近墨者黑,知道了什么是真正的孝子,懂得了什么是真正的勇敢。
《儒林外史》这部长篇小说是主要讲了王冕的故事。
故事发生在元朝末年,有一个叫王冕的人,他自幼就失去父亲,母亲只有靠自己的针线活来维持生计。
但家里还是越来越贫穷,母亲不得不让王冕去邻居秦老爷家帮忙放牧赚些小钱。
一天放牧时天空下起了阵雨,雨后四周五颜六色、如同仙境一般。
于是他开始学画,经过三月苦练,他已在当地小有名气,很多人都去买他的画,从此他与母亲的生计不再担忧。
知县得知他作画之事,便强行让他前去,但他最后还是没答应。
因为他憎恨贪官污吏,这表现出了他不畏权势的精神。
读完这篇短文,我觉得王冕是一个很正直的人,他不怕得罪官府,不怕自己的家庭家破人亡,我非常敬佩他这样的精神。
更敬佩他尊敬自己的母亲;孝敬自己的母亲。
王冕自己有了钱就给母亲去买好吃的食物,还每天让母亲坐在牛车上到处观赏美景。
母亲年老多病,他不辞辛苦,到处寻访名医给她治病,此时我觉得王冕真的是一个尊老的大孝子。
我还敬佩他锲而不舍、天天向上的学习精神,他努力的付出得到无比大的回报。
他勤奋地练习着画荷花,终于成了一位著名的大画家,不仅如此,他还在不到20岁时就已经将天文、地理、经史等其它知识全都了如指掌,无所不通。
朱元璋因仰慕王冕的大名而来拜访。
从中我得到了一些启示,我们要多积累知识,这样才会有伟大的成就,受人尊敬。
我们还要有一颗孝顺父母的心,这样才是一个既有志向,又懂孝道的人。
读了这本《儒林外史》,我受益匪浅,心里久久不能忘怀一个个呼之欲出的人物形象。
《儒林外史》主要讲了一个个学生去考科举,有的无功而返,失败告终,有的中了科举,飞黄腾达。
表达了官府的腐败,作者也对保留人性的美好的人表示赞颂。
这本书告诉我们做成一件是必须持之以恒。
画荷花的王冕,打弹子的萧云仙,以及一个个中了举人的学生他们都因为坚持不懈,持之以恒的做事,才会获得了成功。
我在毛笔上也勤学苦练,持之以恒,所以我在毛笔上有了很大的进步。
我每天都练半小时,雷打不动。
手酸了,甩一甩,继续练;眼睛看花了,眨一眨,继续练;脚麻了,抖一抖,继续练;继续练,继续练就这样,我的毛笔技术提高了很多。
不仅我这样做,爱迪生这位大发明家也是如此。
有一次他为了灯泡里的材料没日没夜的尝试,做实验,做了一千多次才发现了钨丝,他这种坚持不懈的精神值得我们敬佩。
我们一定要向王冕,爱迪生,萧云仙等人学习,坚持不懈做好一件事!
今天我读了《儒林外史》这本书,使我感触颇多。
书中揭露了一些追求功名的人,作者用讽刺的语言批判了他们。
《儒林外史》中,我最喜欢的是王冕的故事。
王冕的故事主要写了元朝末年,有一个人叫王冕,在诸暨县乡村居住,七岁时死了父亲,他母亲做些针线活,供给他到村学堂里读书。
王冕在隔壁人家放牛,每月给他几钱银子,还一边放牛一边读书,在这样的环境下,他十二岁,就对天文、地理、经诗、了如指掌,无所不通。
一天雨后,王冕来到湖边,湖里有十来枝荷花,花苞上清水滴滴,荷叶上水珠滚来滚去。
王冕一看从此对画画感兴趣了,初时画得不好,画到三个月之后,那荷花精神、颜色无一不像,就像是湖里长的。
路人见画得好,也有拿钱来买的。
王冕得了钱,买些好东西孝敬母亲。
长大后,朝廷让王冕当官,王冕执意不去,躲在了深山。
我觉得王冕清高孤傲,不同流合污。
有的古代把读书当成敲门砖书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。
为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发考到白发,八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进。
而王冕他不求名利,不为金钱,不为财富,这是一般人无法控制的。
几百年后的今天。
捧起《儒林外史》细细品读。
时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。
吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。
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