事类赋事类赋宋吴淑卷1.docx
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事类赋事类赋宋吴淑卷1
事類賦
三十卷(內府藏本)
宋吳淑撰,並自注。
淑字正儀,丹陽人。
仕南唐為內史。
歸宋薦試學士院,授大理評事。
後官至起居舍人,職方員外郎。
事蹟具《宋史·文苑傳》。
是編乃所作類事之書。
卷首結銜稱博士,蓋其進書時官也。
前有淑進書狀,稱先進所著,一字題詞百首。
退惟蕪累,方積兢憂。
遽奉訓詞,俾加注釋。
又稱前所進二十卷,加以注解,卷帙差大。
今廣為三十卷,目之曰《事類賦》云云。
是淑初進此賦二十卷,尚無書名。
及奉敕自注,乃增益卷數,定著今稱也。
凡天部三卷,歲時部二卷,地部三卷,寶貨部二卷,樂部一卷,服用部三卷,什物部二卷,飲食部一卷,禽部二卷,獸部四卷,草木部、果部、鱗介部各二卷,蟲部一卷。
分子目一百,與進狀數合。
類書始於《皇覽》。
六朝以前舊笈,據《隋書·經籍志》所載,有朱澹《遠語對》十卷,又有《對要》三卷,《群書事對》三卷,是為偶句隸事之始。
然今盡不傳,不能知其體例。
高士奇所刻《編珠》,稱隋杜公瞻撰者,偽書也。
今所見者,唐以來諸本駢青妃白,排比對偶者,自徐堅《初學記》始。
鎔鑄故實,諧以聲律者,自李嶠單題詩始。
其聯而為賦者,則自淑始。
嶠詩一卷今尚存,然已佚其注。
如桂詩中俠客條為馬仙人葉作舟之類,古書散亡,今皆不知為何語,故世不行用。
淑本徐鉉之婿,學有淵源,又預修《太平御覽》、《文苑英華》兩大書,見聞尤博。
故賦既工雅,又注與賦出自一手,事無舛誤,故傳誦至今。
觀其進書狀稱凡讖緯之書及謝承《後漢書》,張璠《漢記》、《續漢書》、《帝系譜》,徐整《長曆》、《元中記》、《物理論》,皆今所遺逸,而著述之家相承為用,不忍棄去,亦複存之云云。
則自此逸書數種外,皆采自本書,非輾轉撏撦者比。
其精審益為可貴,不得以習見忽之矣。
出《四庫總目提要》
事類賦卷一
天部
天
太初之始,玄黃混并;及一氣之肇判,生有形於無形;於是地居下而陰濁,天在上而輕清;斯蓋群陽之精,積氣而成;澒洞蒼茫不可爲象,溟涬濛鴻莫知其終;其氣晧旰,其體穹隆;觀文以察時變,垂象而見吉凶;大哉乾元,萬物資始;定辰極於保斗,驗日星於磨蟻;其運也轉如車轂,其速也流如弩矢;半覆地上,半居地下;或似卵以含黃,或若奩而抑水;方既見於王克,安亦聞於虞喜;洛下准之於地中,耿詢測之於室裏;悠哉博厚,倬彼昭回;榆稱歷歷,罔說恢恢;雪霜降而風雨施,無非教也,四時行而萬物茂,復何言哉;懿彼秉陽,本乎親上;著不息而行健,列三光而成象;抑高見張弓之道,臨下識覆盆之狀;夫玄景映璧,繁星貫珠;究宣夜之說,習周髀之書;申須言之而盡妙,裨竈論之而有餘;亦聞九野為稱,十端是紀;為萬物之祖,用四時作吏;驚鄭國之再旦,悟齊公之仰視;萇弘違之而支壞,穆子夢之於壓己;至若黃帝蓋象,顓頊渾儀;可以表測,誰能管窺;道悠久而聞禮,步艱難而見詩;既居高而治下,亦常正而無私;嘗論冒笠之象,寧知倚杵之期;仁已喻於放勛,高仍同於仲尼;授之人時,正以璿璣;唐堯羲和之命,高辛重黎之司;故王者被袞以象矣,燔柴而祭之,南郊就陽之位,圓丘父事之儀;以災異而垂譴,豈玄遠而難知;故其德表清明,道稱柔克;瞻浩浩之元氣,仰蒼蒼之正色;虧以東南,奧以西北;街指畢昴,宮稱營室;難諶而靡常,無親而輔德;常虧盈而益謙,每無為而成物;鄒衍曾談,保章是職;雨栗既見於神農,降種亦聞於后稷;共工觸山而折柱,女媧補闕而錬石;秦宓嘗陳於辨對,裴楷亦昭於敏識;若夫域中為大,得一而清;立圓儀之八尺,識太玄之九名;製既聞於陶景,妙或說於張衡;旋轉識彈丸之狀,覆燾見欹蓋之形;爾其運以六氣,承之八柱;既警晉而啓魏,亦與唐而授楚;故當欽若,豈宜戲豫;傳虞昺之妙識,伏姚信之精慮;至若巫咸叫閽,陶公擊門;詩稱雲漢,柱識崑崙;聞湯王之仰舐,傳鄧后之曾捫;推耿洛於楊子,一渾蓋於靈恩;既識左旋,亦云周復;嘗聞不足而裂,每為蓋高而跼;思真之論精微,道養之言委曲;或云歷於兩地,或云通於飛谷;斯皆臆度之謂,豈見聞於耳目也!
日
日實也人君象之而臨極者也;爾乃懸象著明,至陽之精;赫矣流珠之狀,皎然連璧之形;杲杲始出,旭旭初昇;或委照於窮桑之邑,或淪光於不夜之城;既說有冠,亦云抱珥;神號鬱儀,火傳陽燧;行度惟一,在天無二;或見踆烏,或書王字;既入而息,在中為市;升咸池而櫂秀,奄六螭而息轡;玄端而朝,東郊以祭;掌十煇於眡祲,夢三分於魏帝;既仲夏而永於火,亦季冬而窮於次;徒聞鼓缶於大耋,詎見翻車之壯士;嘉黃琬之捷對,偉晉明之幼慧;或夾赤鳥而垂譴,或貫白虹而驚異;爾乃觀五色,翫重光;對崑吾而臨鳥次,入細柳而出扶桑;為學聞師曠之喻,入懷為漢武之詳;比畏愛於衰盾,識興亡於夏商;若夫長留反景,都廣無晷;瞻寅賓以東出,歷虞泉而西靡;仰乎久照,觀乎麗天;同晷既聞於萬里,周圍亦說於三千;爾其升明星而景秀,逼崦嵫而光戢;揭之既見於仲尼,捧之亦傳於程立;秦皇過海將觀其東出,周穆駕駿欲見其西入;爾其晞光景之暆暆,矚晷度之遲遲;為君父夫兄之象,測寒暑陰陽之宜;豈見流金而鑠石,唯觀樹表而陳圭;若乃陽事不得,謫見於斯;庶人走,嗇夫馳;伐鼓用幣,擊柝縈絲;共抑陰而助陽,終更也而仰之;是知火氣之精,陽德之母;稱耀靈而號大明,照四方而臨下土;蝕因麟鬭,行同驥步;揮戈既見於魯陽,棄杖復聞於夸父;羿曾見射,羲嘗為御;或說再中,或云亭午;美葵藿之傾依,傷桑榆之遲暮;至若出蘇門,升溫源;乍喜披雲,還欣負暄;張重對漢明之問,宣父屈童子之言;若夫浴甘泉,出暘谷;既揚光於日觀,亦分華於若木;及夫戴丹穴,入太蒙;迥女紀而火遷,經離石而下舂;斯皆光景之非盛未若比王道之當中。
月
惟彼陰靈,三五闕而三五盈,流素彩而冰靜,湛寒光而雪凝;顧兔騰精而夜逸,蟾蜍絢彩以宵驚;容僊桂之託植,仰天星而助明;乍喜哉生,還欣始明;經八日而光就,歷三月而時成;呂錡射之而占姓,闞澤夢之而見名;若夫西郊坎壇,秋分夕祭;類在水故應於潮,義在陰故符於禮;取象后妃,視義卿士;故以為上天之使,人君之姊;瞻瑞彩於重輪,共清光於千里;爾其遊西園之飛蓋,騁東鄙之妍詞;會稽愛庭中之景,陸機攬堂上之輝;圓光似扇,素魄如圭;同盛衰於蛤蟹,等盈闕於珠龜;暈合而漢圍未解,影圓而虜騎初來;若乃珥戴為瑞,朏魄示沖;為地之理,作陰之宗;降祥符於漢室,通吉夢於吳宮;覩爪牙而為咎,見側匿而為凶,觀其素景流天,方輝入戶;婦順茍或不修,王后為之擊鼓;物惟徐孺之說,窟見揚雄之賦;彌關山而布影,入廊櫳而積素;厥御兮維何,望舒兮纖阿;垂藹藹之澄輝,弄穆穆之金波;聞感精之女狄,傳竊藥之嫦娥;皎兮麗天,照然離畢;應魚腦而無差,驗階蓂而靡失;亦有畫蘆灰而暈缺,捧陰燧而津流;擣聞白兔,喘見吳牛;乍認蛾眉;遙驚玉鈎;得不薦鳴琴而滅華燭,翫清質之悠悠。
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