周国平人生哲思语录.docx
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周国平人生哲思语录
周国平人生哲思语录
1、浩渺宇宙间,任何一个生灵的降生都是偶然的,离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬,分别确实万劫不复。
说到底,谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人?
2、对于一个洋溢着生命热情的人来说,幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性,其中包括困境和逆境。
3、爱是苛求的,因为苛求而短暂。
友谊是宽容的,因为宽容而长久。
4、人是要有一点精神的。
万有皆逝,惟有精神永存。
5、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。
但是,人们都似乎忘了这一点而等着别的什么,甚至死到临头仍执迷不悟。
我对这种情形感到悲哀又感到满意。
6、人生最低的境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高是返璞归真的平凡。
7、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人,判断的权力在历史;明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人,判断的权力在公众。
8、有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。
9、每一个问题至少有两个相反的答案。
10、两种人最自信:
无所不知者和一无所知者。
11、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊平和。
有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀。
小智者咄咄逼人,小善者斤斤计较,小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
12、在人生画面上,梦幻也是真实的一笔。
13、在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者;在专制状态,人工选择淘汰了优者。
惟有平庸者永远幸免,有最耐久的生命力。
14、尽管人的智慧有其局限,爱智慧却并不因此就属于徒劳。
智慧的果实似乎是否定性的:
理论上——“我知道我一无所知”;实践上——“我需要我一无所需”。
然而,达到了这个境界,在谦虚和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。
15、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝,扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作-爱的必然结果加以接受,化为生命的财富。
16、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。
17、有悲观垫底的执着,实际上是一种超脱。
18、对自己的生命不负责任,就无严肃可言。
平庸就是最大的不严肃。
最高的严肃往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事,这是最高的智慧。
19、人所具有的我都具有——包括弱点。
20、一个人要获得幸福,就必须既不太聪明,也不太傻。
这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
21、凡是被信任和宽容毁坏的,猜疑和苛求也决计挽救不了,那心把自己喜欢做的事做得尽善尽美,他在这世界上就有了牢不可破的家园。
22、一切伟大的作品在本质上是永远未完成的。
23、对于我来说,最难堪的事情之一是不得不与权力者周旋,去反对落在我头上的某种不公正待遇,为自己争取某种正当利益。
这种时候,我多半是宁可放弃这种利益的。
倘若同样的情形落在别人头上,我作为旁人位置打抱不平,那就会理直气壮的多。
24、人们往往把交往看作一种能力,却忽略了独处也是一种能力,并且在一定意义上是比交往更重要的能力。
反过来说,不善交际固然是一种遗憾,不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
25、博大的深刻不避肤浅。
走出深刻,这也是一种超脱。
26、在较量中,情绪激动的一方必居于劣势。
种种强烈的情绪,愤怒或痛苦的姿态,如果没有观众在场,其中有多少能坚持下去。
27、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂,肉体徒然亲近,灵魂终是陌生,他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。
如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情,他们才是真正被逐出了伊甸园。
28、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑,有超脱才有幽默。
最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
29、所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。
30、如果痛苦,只因为你在乎,愈在乎就愈痛苦。
只要不在乎,就一根毫毛也上伤不了。
31、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。
自嘲混合了优越感和无奈感。
自嘲使自嘲者居于自己之上。
聪明者嘲笑自己的失误。
32、目光如水,但比水更清彻透明;目光如海,但比海更宽广无极。
仿佛他眼内的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽远得多。
33、成熟了,却不世故,依然一颗童心;成功了,却不虚荣,依然一颗平常心。
34、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人,不会找到一条真正属于自己的路。
35、唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好,顺应自己的天性。
一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美,他在这世界上就有了牢不可破的家园。
36、一创始人的口吻宣说陈词滥调,以发明家的身份公布道听途说。
37、一个人只要不讨厌自己,是不该怕无聊的。
不读别的书,正好仔细读自己的灵魂这本书。
38、在这个没有上帝的世界上,谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境,因而不再困惑,也不再需要寻找了?
我将永远困惑,也永远寻找。
困惑是我的诚实,寻找是我的勇敢。
39、利益常借信仰之名交战。
40、未完成是人生的常态,也是一种积极的心态。
41、在神话时代,神替人解释一切,安排一切。
神话衰落,哲学兴起,人要自己来解释和安排一切了,他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。
面对动物或动物般生活着的芸芸众生,觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。
面对宇宙,它却意识到了自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦。
人失去了神,自己却并不能成为一个神,或者用爱默生的话说,只是一个破败中的神。
42、单纯的人也许傻,复杂的人才会蠢。
43、沉默的原因有所不同:
因为不让说而不说,那是顺从或者愤懑;因为不敢说而不说,那是畏怯或者怨恨;因为不便说而不说,那是礼貌或者虚伪;因为不该说而不说,那是审慎或者世故;因为不必说而不说,那是默契或者隔膜;因为不屑说而不说,那是骄傲或者超脱。
44、离群索居者不是野兽,便是神灵。
45、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的,但有的是出于同情,有的是出于鄙夷。
46、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果。
高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚。
47、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。
其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。
48、偶尔真诚一下,进入了真诚角色的人,最容易被自己的真诚感动。
49、痛苦是性格的催化剂,它使强者更强,弱者更弱,仁者更仁,暴者更暴,智者更智,愚者更愚。
50、谁的经历不是平凡而又平凡?
内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
51、未经失恋,不懂爱情;未经失意,不懂人生。
52、对于一个洋溢着生命热情的人来说,幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性,其中包括困境和逆境。
“目极世间之色,耳极世间之声,身极世间之鲜,口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。
“圣人者,常人而肯安心者也”。
53、人的高贵在于灵魂。
人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
54、对于一颗高傲的心来说,莫大的屈辱不是遭人嫉妒,而是嫉妒别人,因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实:
他自卑了。
55、在一个精神遭到空前贬值的时代,倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”,以精神的富有而坦然于物质的清贫,我相信他就必定不是为了虚荣,而是真正出于精神上的高贵和诚实。
56、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧,使他身在红尘却不被红尘所惑,入世人保持着超脱的心境。
57、人的一生中应当有意识地变换环境。
能否从零开始,重新开始一种生活,这是衡量一个人心灵是否年轻的可靠尺度。
58、比成功和幸福都更重要的是,一个人必须有一个真实的自我,一颗饱满的灵魂,它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。
59、可以没有爱情,但如果没有对爱情的憧憬,哪里还有青春?
可以没有理解,但如果没有对理解的期待,哪里还有创造?
可以没有所等的一切,但如果没有等待,哪里还有人生?
60、大损失在人生中的教化作用:
使人对小损失不再计较。
61、我本能的怀疑一切的高调,不相信其背后有真实的激情。
62、许多东西,今当我们没有它们也能对付时,我们才发现它们原来是多么不必要的东西。
我们过去一直使用着它们,这并不是因为我们需要它们,而是因为我们拥有它们。
63、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者,一个无所坚守的人是一个随波逐流者。
64、人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,一是得到了你心爱的东西。
人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去追求和创造;一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验。
65、如果一个人太看重物质享受,就必然要付出精神上的代价。
66、谎言重复十遍未必成为真理,真理重复十遍就肯定成为废话。
67、生命的意义不在奉献或占有,而在创造,创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。
68、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度,哪怕它是在我的敌人身上。
69、人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
70、给人最大快乐的是人,给人最大痛苦的也是人。
71、比成功更宝贵的是追求本身。
能被失败阻止的追求是软弱的,它暴露了力量的有限;能被成功阻止的追求是浅薄的,它显示了深度的有限。
72、白昼不会消失,因为它藏在夜的心里。
73、月亏了能再盈,花谢了能再开。
可是,人别了,能否再见却未可知。
开谢盈亏,花月依旧,几度离合,人却老了。
人生之所以最苦别离,就因为别离最使人感受到人生无常。
74、信仰是对人生根本目标的确信。
75、分寸感是成熟的爱的标志。
它懂得遵守人与人之间必要的距离。
这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。
包括尊重对方独处的权利。
76、我们最熟悉的事物,往往是我们最不了解的。
77、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝,扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受,化为生命的财富。
78、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。
超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒——既不妒人,也不招妒。
万一被妒也不在乎。
如果在乎,说明还是太牵挂名利。
79、一切成功的天才之内心都隐藏着某种自卑。
80、怀疑来自过分认真。
81、西来者人一再强调,智慧不是知识,不是博学。
在博学的人,他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识,而智慧确是要把握无限和永恒。
由于人本身的局限,这个目标永远不可能真正达到。
82、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏,以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
83、在生活面前,没有人拥有特权,才华不是拥有特权的理由,你必须自己去应对生活的挑战,这有点儿残酷,但别无他法。
84、金钱是好东西,但不是最好的东西,我们不能为了这次好的东西而把最好的东西牺牲掉了。
最好的东西是什么?
就是我所说的生命的单纯和精神的丰富,那是真正能使人感到幸福的东西。
85、疾病会使人变得更人性一些,更轻功利,也更重人情。
对爱和友谊的体味更细腻。
86、也许,人生应是这两种境界的交替,时而能投入地做手中的活计,不知自己在图画里,时而能跳出来看人生之画的全貌,也从这全貌出发看一看那贪营活计的自己。
87、谁老了,世界,还是我?
88、对于一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正失去。
89、凡是被信任和宽容毁坏的,猜疑和苛求也决计挽救不了,那就让该毁掉的毁掉吧。
90、就像使沙漠显得美丽的,是它在什么地方藏着的一口水井,由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉,最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
91、对于一个高尚的心来说,莫大的屈辱是嫉妒别人。
这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实——他自卑了。
92、无聊是把自我消散于他人之中的欲望,它寻求的是消遣。
寂寞是自我与他人共在的欲望,它寻求的是普通的人间温暖。
孤独是把他人接纳到自我之中的欲望,它寻求的是理解。
93、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
94、每个人对于别人来说都是一个秘密。
“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”相爱的人也只是“在黑暗中并肩行走”。
各自努力追求心中的光明,并互相感受到这种努力,互相鼓励。
95、幽默是一种轻松的深刻。
面对严肃的肤浅,深刻露出了玩世不恭的微笑。
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