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人教六下微课脚本
人六下第一课《文言文两则》讲解
——学习文言文断句方法
旁白:
同学们,正确“断句”是理解文言文的关键,今天我们就一起走进课文,看看怎么样才能更好地给文言文断句。
旁白:
首先,我们先来认识一下“断句”【课件出现“断句”的定义】
中国古代没有标点符号,一篇文章甚至一本书,都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的,所以前人读书都要自己断句,常常在一句话的末了用“。
”断开,叫“句”;在一句之内语气停顿的地方用“、”断开,叫“读”(dòu)。
旁白:
我现在要和同学们说的“断句”主要是在一句话内的语气停顿。
具体到本文来说,我们有哪些好的断句方法呢?
一、着眼句中动词巧断句:
因为动词在句子中作谓语,而绝大多数句子是有谓语的,以谓语为核心,再考虑其他成分来断句就可以做到准确率高、速度快。
【课件呈现】
例如“思援弓缴而射之。
”【课件呈现】中的动词有“思”“援”“射”【课件呈现】三个,根据这三个动词我们就可以把这句话断句为“思/援弓缴/而射之。
”【课件呈现】
二、关注特殊句式巧断句:
文言文中有一些特殊句式,而且都有固定标志。
如:
…者…也,是典型的判断句式;不亦…乎、孰与……乎、岂…哉等,是典型的反问句式;为…所…、受……于……等,是典型的被动句式。
如果能找到这
些特殊句式的固有标志来断句,就可以事半而功倍。
【课件呈现】
例如“弈秋,通国之善弈者也。
”【课件呈现】有“者也”【课件呈现】表明这是一个判断句式,这样我们就可以把这句话断句为“弈秋,通国之/善弈者也。
”【课件呈现】
三、借助修辞技巧断句:
古人讲究句式的整齐,音律的和谐,运用多种修辞,抓住这个特点断句,常能收到断开一处,接着断开几处的效果,就会给断句带来
很多便利。
【课件呈现】
例如“日初出大如车盖,及日中则如盘盂。
”【课件呈现】中前后两句都运用了比喻的修辞手法,这样同学们在断出前一句“日初出/大如车盖,”【课件呈现】
的基础上,也就顺其自然的断出了下一句“及/日中/则如盘盂。
”【课件呈现】
旁白:
同学们:
虽然我们在断句时,可以采用着眼词语、关注句式、借助修辞的技巧来巧妙断句,但是千万不要忘记通读全文,把握大意这一断句根本。
【课件呈现】
人六下第二课《匆匆》讲解
——通过优美语句感受“时间匆匆,一去不复返”
旁白:
《匆匆》一文是现代著名作家朱自清写的一篇脍炙人口的散文。
表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。
那么从课文中哪些地方可以感受到“时间匆匆,一去不复返”呢?
稍作停顿
旁白:
同学们,下面让我们通过几个优美的语句来感受一下。
第一句话:
排比【课件呈现】
燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。
旁白:
在这句话中作者用排比的句式,写出燕子去了会再来,杨柳枯了会再青,桃花谢了会再开,不但为我们描写出了一幅有静有动、有声有色、生机勃勃的春天景色,而且与时间一去不复返形成鲜明的对比。
读后引人产生联想和想象,觉得有好多事物都能再来,唯独时间不会再来。
第二句话:
拟人【课件呈现】
天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了。
旁白:
在这句话中作者用了拟人的手法,借助伶伶俐俐”“跨”和“飞”这几个词语,不但使本来看不见的时间流逝,清晰可见,而且给时间以人的灵性、动作的快速。
读后时间之快、不可挽留的感觉非常深刻。
第三句话:
比喻【课件呈现】
过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了
旁白:
在这句话中,作者运用比喻把自己八千多个日子的流逝作了高度的概括,使无形的时间有了鲜明的形象,我们好像看到了时间的烟雾缥缈在眼前,可摸可触,而瞬间又被微风吹散了,被初阳蒸融了。
日子就是如此稍纵即逝。
作者用全身心去感受时光的流逝。
旁白:
在这一行行优美的语句中,作者正是运用了比喻、拟人、排比等手法,使得语言隽永,生动形象,唤起我们的联想和想象,使我们受到感染,与作者的感情产生共鸣,一种对时间匆匆,一去不复返,感到惋惜的情感油然而生。
时光宝贵,望同学们今后,珍惜时光,有所作为,切莫万事成蹉跎。
【课件呈现】
人六下第三课《桃花心木》讲解
(一)
——感受种树人带给人们的“奇怪”与“感动”
旁白:
《桃花心木》是台湾作家林清玄的一篇借物喻人的散文。
种树人的种种奇怪的行为经过他一番话语的解释,读来又是那么富有深意、令人感动。
那么课文又是如何描写种树人的奇怪与感动的呢?
稍作停顿
旁白:
同学们,下面我们就看一下种树人到底怪在什么地方?
怪行一【课件呈现】
奇怪的是,他来得并没有规律,有时隔三天,有时隔五天,有时十几天才来一次;浇水的量也不一定,有时浇得多,有时浇得少。
他有时早上来,有时下午来,时间也不一定。
旁白:
这句话写的是种树人的奇怪做法。
怪在:
一是来的时间不确定,隔三差五,或十几天来一次,有时早上,有时下午;二是浇水的量也不确定,时多时少。
这就引起了作者的疑问,同时也激发了读者阅读兴趣,并为后文作者探明原因作好了铺垫。
怪行二【课件呈现】
更奇怪的是,桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。
所以,他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒,有时隔那么久才给树浇水。
但是,懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢?
后来我以为他太忙,才会做什么事都不按规律。
但是,忙人怎么可能做事那么从从容容?
旁白:
这些话写出种树人的奇怪做法令作者心中产生正面质疑,又反面疑问。
一是以为种树人太懒,有时隔那么久才给树浇水,但是,懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢?
二是以为他太忙,做什么事都不按规律。
但是,忙人怎么可能做事那么从从容容?
作者这样对自己反复质疑,突出种树人的做法奇怪,令作者难以触摸,体现种树人的种树育苗的奇怪门道。
旁白:
那么种树人又有哪些令人感动的地方呢?
令人感动的语言【课件呈现】
我浇水只是模仿老天下雨,老天下雨是算不准的,它几天下一次?
上午或下午?
一次下多少?
如果无法在这种不确定中汲水生长,树苗自然就枯萎了。
但是,在不确定中找到水源、拼命扎根的树,长成百年的大树就不成问题了。
旁白:
这句话写出了种树人的良苦用心:
种树人不定时,不定量地浇水,目的就在于模仿自然规律,他善于创造自然的成长环境。
让树苗在不确定中汲水成长,这样树苗自己就能够学会适应自然,并战胜自然,最终寻找到适合自己存活的办法。
令人感动的结果【课件呈现】
种树的人不再来了,桃花心木也不会枯萎了。
旁白:
皇天不负有心人,种树人本来的目的就是让树木适应环境,把很少的养分转化为巨大的能量,经得起风吹雨打的锻炼,学会自己在土地里找水源,深深扎根,茁壮生长。
现在如种树人所愿,现在桃花心木也不会枯萎了,说明他种树成功了。
这怎不令人欣慰与感动呢?
旁白:
是的,从种树人奇怪的行为和令人感动话语与结果中,我们明白了:
在不确定中生活的人,更能经得起生活的考验,更能锻炼出一颗独立自主的心,这正如俗话说得那样:
“温室中的花朵经不起风雨的考验,屋檐下的小鸟飞不上广阔的蓝天。
”“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。
”我希望同学们都能像课文中的桃花心木一样,能够经得起生活的磨练,最后长成参天大树,成为栋梁之材。
【课件呈现】
人六下第三课《桃花心木》讲解
(二)
旁白:
阅读《桃花心木》课文片断,完成文后习题。
(ppt呈现)种树的人笑了,他说:
“种树不是种菜或种稻子,种树是百年的基业,不像青菜几个星期就可以。
所以,树木自己要学会在土地里找水源。
我浇水只是模(múmó)仿老天下雨,老天下雨是算不准的,它几天下一次?
上午或下午?
一次下多少?
如果无法在这种不确定中汲水生长,树苗自然就枯萎了。
但是,在不确定中找到水源、拼命扎(zhá zhā)根的树,长成百年的大树就不成问题了。
”
种树人语重心长地说:
“()我每天都来浇水,每天定时浇一定的量,树苗()会养成依赖的心,根就会浮在地表上,无法深入地下,一旦我停止浇水,树苗会枯萎得更多。
幸而存活的树苗,遇到狂风暴雨,也会一吹就倒。
”
种树人的一番话,使我非常(感激感动)。
不只是树,人也是一样,在不确定中生活的人,能比较经得起生活的考验,会锻炼出一颗独立自主的心。
在不确定中,就能学会把很少的养分转化为(庞大巨大)的能量,努力生长。
1.给文中带点字选择正确词语,划“√”。
旁白:
本题考查同学们对近义词的辨析。
近义词由于词义有很大多相似的地方,所以很容易混淆。
但是它们在适用对象,词义轻重,感情色彩的方面也有不同。
比如:
感激和感动它们的共同之处是,都表达了情绪的激动。
不同之处是它们的适用对象,感动的对象肯定是自己,而感激的对象则必然是别人。
这样结合句子就只能选“感动了”。
而巨大和庞大都含有事物的数量大的意思,但是巨大是说事物的规模或数量很大,而庞大指形体、组织或数量等极大,而且含有过大或大而不当的贬义。
所以它们不但词义轻重不同,感情色彩也不相同。
综合考虑所以应选“巨大”。
2.结合短文内容理解词语的意思。
语重心长——独立自主——
旁白:
本题考查同学们对词语的掌握。
做题时首先要认真读读词语所在的句子,结合上下文来思考词语的意思。
“语重心长”一词是描写种树人说话时的神态,什么样的神态可以称作“语重心长”呢?
结合课文中所描述,可以理解为种树人的说话,表现出的一种真诚恳切态度。
然后考虑是用描述法还是用近义词或者反义词法来解释这个词语。
同样可以思考,“独立自主的心”是一种什么样的心,结合“独立自主”所在的句子,就能理解它的意思。
3.给句子中加点的词选择恰当的含义
A、生活中不可预料的一些坎坷、曲折、磨难。
B、不知哪一棵桃花心木苗会枯萎。
C、老天下雨是算不准的。
(1)如果无法在这种不确定中汲水生长,树苗自然就枯萎了。
()
(2)不只是树,人也是一样,在不确定中生活的人,能比较经得起生活的考验。
()
旁白:
本题考查同学们对一词多义的理解。
做题时要了解这一个词的不同意思(本题已给出),再就是要认真读含有加点词的句子,并联系短文的上下文来思考加点的词到底是什么意思,有时还要联系生活来独立思考。
比如第一句话中的“不确定”我们从它的前面种树人说的“我浇水只是模仿老天下雨,老天下雨是算不准的,它几天下一次?
上午或下午?
一次下多少?
”不难确定答案应是“C”。
而第二句话中的“不确定”我们从短文中就很难读出答案。
所以联系生活我们不难发现相对于树木生长缺水的挫折,我们人在生活中学习不理想,失去亲人、遭遇伤害这样的挫折、磨难、就太多了。
这样我们也就可以确定答案是“A”了。
4.根据片段填空:
就桃花心木而言,“很少的养分”指(),“巨大的能量”指()。
作者这个片段,作者借树木的生长比喻(),这是一种()的表达方法。
旁白:
本题是对同学们理解力的考查。
题的前半部分考查同学们对段内容的掌握,做这种题时一定要把片段读熟、读透。
从片段中我们不难发现第三段话是对前两段话的概括,所以答案就在前两自然段中了,再仔细读一下就会发现,第一段话是从正面说的,而第二段话是从反面说的,所以答案就集中在种树人的第一段话中了,这样我们就不难找出“很少的养分”是指“在不确定中找到的水源”,“巨大的能量”是指“拼命扎根的树,长成百年的大树”。
题的前半部分考查同学们对借物喻人这种写作手法的掌握,借物喻人,就是借某一事物的特点,来描写人的一种品格。
这样我们就明白作者是运用“借物喻人”的手法。
用“树木的生长”来比喻“人的成长”。
5.如果你是下面中的一个,你会想什么?
一棵茁壮成长的桃花心木苗
一棵即将枯萎的桃花心木苗
一棵已经枯萎的桃花心木苗
旁白:
本题是一道综合题目,考查同学们对课文主题的把握。
做题时要认真阅读这段课文,结合文中种树人的话来概括不同桃花心木的心理。
像片段中的“种树人关于树木生长的话”“作者的感悟”应是回答这一题目的关键。
但又应注意回答不同情况桃花心木的侧重点的不同:
一棵茁壮成长的桃花心木苗:
应侧重对种树人的感激之情,一棵即将枯萎的桃花心木苗:
从种树人的话中汲取力量,勇敢活下去;一棵已经枯萎的桃花心木苗:
应侧重表达悔恨之意。
人六下第四课《顶碗少年》讲解
——省略号的妙用
旁白:
《顶碗少年》描写了一场扣人心弦的杂技表演,其中省略号增色不少。
那么在文中省略号到底有何妙用呢?
就让我们通过文中关于不同人的几处省略号来具体体会一下。
关于顶碗少年【课件呈现】
在轻松优雅的乐曲声里,只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗,柔软而又自然地舒展着肢体,做出各种各样令人惊羡的动作,忽而卧倒,忽而跃起……
旁白:
这句话中的省略号是对少年顶碗动作变化的省略。
旁白:
如果让我们补充省略号省略的内容,同学们不妨来展示一下你的想象力吧!
旁白:
下面是几个同学的补充的内容:
忽而前进,忽而后退。
忽而伸展,忽而旋转。
忽而站定不动,忽而腾空翻转。
【课件呈现】
旁白:
从同学们的补充中,你们难道没有发现这一省略号,其实蕴含着表演动作的变化无穷,突现了顶碗少年高超的技艺。
关于观众【课件呈现】
观众们屏住气,目不转睛地盯着他头上的碗……眼看身体已经转过来了,几个性急的外国观众忍不住拍响了巴掌。
旁白:
这句话中的省略号是对观众们心理活动的省略。
旁白:
联系前文你觉得观众们这个时候会想什么呢?
试着补充一下。
旁白:
下面是几个同学的补充的内容:
碗会不会再次掉下来呢?
顶碗少年能否成功呢?
【课件呈现】
旁白:
从同学们的补充的观众的心理活动中,你们难道没有发现这一省略号,
突现了观众的紧张与专注,也从侧面体现出表演的精彩与难度的巨大。
关于作者【课件呈现】
在以后的岁月里,不知怎的,我常常会想起这位顶碗少年,想起他那一次的演出,每每想起,总会有一阵微微的激动……
旁白:
这句话中的省略号是对作者思想上的省略。
旁白:
联系前文你觉得作者为什么激动呢?
看谁的回答更准确。
旁白:
下面是几个同学的回答:
为顶碗少年精彩表演而激动。
为顶碗少年不怕失败,敢于挑战失败的勇气而激动。
为从顶碗少年领悟的:
失败乃成功之母。
面对挫折,不轻易放弃,勇于拼搏的道理而激动。
【课件呈现】
旁白:
从同学们的回答中,我们发现这一省略号,一方面透出作者从顶碗少年的表演中获得了人生启示---面对挫折,不轻易放弃,勇于拼搏;同时给读者留下了无尽的回味。
人六下第五课《手指》讲解
——了解五指特点,感悟人生哲理
旁白:
《手指》是丰子恺先生写的一篇散文。
描写了五指的不同特点,阐述了深刻的人生哲理。
旁白:
那么五指到底有什么不同特点呢?
散文的第一自然段用“各有所长、各有所短”进行了高度概括。
旁白:
那么五指到底有什么长处和短处呢?
稍作停顿
旁白:
同学们,下面再让我们借助课文来具体感受一下。
拇指【课件呈现】
大拇指在五指中,形状实在算不上美。
身材矮而胖,头大而肥,构造简单。
例如拉胡琴,总由其他四指按弦,却由他相帮扶住琴身;水要喷出来,叫他死力抵住;血要流出来,叫他拼命按住;重东西翻倒去,叫他用劲扳住。
旁白:
上面两句话先说了拇指的短处:
形状特点──不美。
具体表现为:
身体矮而胖、头大而肥,构造简单。
从体形、头形、构造三方面进行描写,大拇指鲜明的形象跃然纸上。
再说拇指的长处:
他在五指中,却是最能吃苦的。
具体描写了拉胡琴、水喷出来、血要流出来时他“相帮扶住”“死力抵住”“拼命按住”“用劲扳住”的表现,突出了大拇指吃苦耐劳、默默奉献的特点。
食指【课件呈现】
他的姿态可不如其他三指窈窕,都是直直落落的强硬的曲线。
拿笔的时候,全靠他推动笔杆;遇到危险的事,都要由他去试探或冒险;秽物、毒物、烈物,他接触的机会最多;刀伤、烫伤、轧伤、咬伤,他消受的机会最多。
旁白:
上面两句话也是先说食指的短处:
外形不美的特。
这里运用对比的手法突现了食指“曲线直而僵硬”,不如其他三指窈窕”。
然再说食指的优点:
工作如大拇指吃力,却比大拇指复杂。
通过拿笔推动笔杆、遇险去试探、受伤机会多的具体表现,突出了食指勤奋卖力、敢于探险、不怕牺牲的性格特征。
中指【课件呈现】
他永远不受外物冲撞,所以曲线优美,处处显示着养尊处优。
他因为身体最长,取物时,往往最先碰到物,好像取得这物是他一人的功劳,其实他碰到之后就退在一旁,让大拇指、食指去出力,他只在旁略为扶衬而已。
旁白:
上面两句话就换成了先说食中指的长处:
相貌堂堂。
中指所处的独特位置,受到无名指和食指的保护,所以才有“曲线优美”的姿态,“养尊处优”的性格。
这里运用了拟人的手法,寥寥几笔,勾勒出了中指美的姿态和高傲的特点。
再说中指的短处:
先碰物,得功劳;真出力,退一旁。
把中指“出工不出力”的特点刻画得入木三分。
无名指和小指【课件呈现】
舞蹈演员的手指不是常作兰花状吗?
这两根手指正是这朵兰花中最优美的两瓣。
无名指本身的用处多用于研脂粉、蘸药末、戴戒指。
小指的用处则更渺小,只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已。
他们也有被重用的时候,在丝竹管弦上,他们的能力不让于其他手指。
除了这等享乐的风光事以外,遇到工作他们只是其他手指的附庸。
旁白:
上面两句话也是先说无名指和小指的长处处:
这里作者运用设问的
句式,强调了舞蹈演员的手指常作兰花状,这兰花状的姿态优美的,而无名指和小指则是最优美的。
突现了无名指和小指的体态秀丽、样子可爱。
再说无名指和小指的短处:
能力薄弱。
“渺小”“附庸”等带有贬义词语的运用,突现了无名指的小指在五指中作用之小,地位之低。
旁白:
五指分开看是各有所长、各有所短,那么合起来又会怎样呢?
作者在结尾处这样写道:
“手指的全体,同人群的全体一样,五根手指如果能团结一致,成为一个拳头,那就根根有用,根根有力量,不再有什么强弱、美丑之分了。
”【课件呈现】这句以手指的全体比喻人的全体:
手指只有团结合作,才能扬长避短,发挥最优效果,从而帮助主人完成各项任务。
人也是一样只有团结起来,才有力量。
旁白:
本文紧紧围绕五根手指不同的姿态和性格进行描写,不但让我们了解了姿态栩栩如生、性格迥然不同的五根手指,而且让我们领悟出了“团结就是力量”的人生道理。
【课件呈现】
人六下第六课《北京的春节》讲解
——体会详略得当写法的好处
旁白:
《北京的春节》为我们描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷。
作者详略得当的写法,使得这幅画卷既丰富多彩,又主题鲜明。
旁白:
那么老舍先生在《北京的春节》文中都为我们介绍了哪些北京春节的风俗呢?
旁白:
下面是一个学生的统计:
【课件呈现】
时间
风俗习惯
腊月初八
熬腊八粥,泡腊八醋
腊月初九——
腊月二十二
孩子们:
买杂拌儿,买爆竹,买各种玩意儿
大人:
预备过年物品
腊月二十三
过小年:
放鞭炮,吃糖
过了二十三
大扫除,把吃的准备充足
除夕
做年菜,穿新衣,贴对联,贴年画,灯火通宵,放鞭炮,吃团圆饭,守岁
正月初一
店铺关门,男人拜年,女人待客,逛庙会
初六
店铺开张,逛庙会、逛天桥、听戏
元宵
看花灯,小孩放花炮,吃元宵
正月十九
春节结束
旁白:
从上面的统计我们不难看出北京的春节从腊月初八开始,到正月十九结束,在这四十多天里风俗就有二十多种。
旁白:
在这么多的风俗中作者详写了哪些风俗?
又是如何把这些风俗的特点突显出来的呢?
请看下面几个同学的精彩回答。
学生甲:
作者详写了熬腊八粥。
在“粥是用各种米,各种豆,与各种干果熬成的。
这不是粥,而是小型的农业展览会。
”【课件呈现】这句话中“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多,多得好像是聚在一起开展览会。
作者用了“打比方”的表达方法,生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。
学生乙:
作者在写除夕时从两个角度突出它的热闹:
首先看人们的活动。
“家家赶做年菜”,”男女老少都穿起新衣”,“在外边做事的人,除非万不得已,必定赶回家来吃团圆饭”还有“除了很小的孩子,没有什么人睡觉”,【课件呈现】足以看出人们差不多全都在庆祝除夕,当然热闹极了。
再从“味、色、音”的角度体会。
“到处是酒肉的香味”,“红红的对联”,“各色的年画”,“家家灯火通宵”,“鞭炮声日夜不绝”,【课件呈现】在这里老舍先生从香味,到色彩,到声音,进行了全方位的描写,充分表现了除夕的“热闹”。
学生丙:
正月初一主要是通过不同的人们的活动来表现节日的悠闲的。
你看:
男人们午前到亲戚家、朋友家拜年;女人们在家中接待客人;小贩们在庙外摆摊卖茶、食品和各种玩具;小孩子们则爱逛庙会;还有很多人参加赛马赛骆驼比赛的呢!
【课件呈现】总之,每个人都没有闲着,或走亲访友,或逛街、比赛,可谓轻松自在。
学生丁:
元宵节最大的特点就是灯多。
不信你看:
从“处处张灯结彩”,“整条大街像是办喜事”,“有名的老铺子都要挂出几百盏灯来”,“家中也有灯”这些语句中我们可以感受到灯的数量多;而从“有的一律是玻璃的,有的清一色是牛角的,有的都是纱灯,有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事”。
“家中也有灯:
走马灯、宫灯、各形各色的纸灯,还有纱灯,里面有小铃,到时候就叮叮地响。
”【课件呈现】这两句话中或说灯的制作材料,或说灯的彩绘内容,或说灯的名称,我们不难发现灯的种类多。
旁白:
老舍先生不愧是语言大师,他从写北京春节——腊八开始,比较简略地介绍了人们做了哪些过春节的准备。
有的民俗习惯只一句话带过。
如,“必须大扫除一次”“店铺多数关五天门,到正月初六才开张”。
紧接着详细描述除夕、初一、元宵三个春节高潮。
最后简略交代春节结束。
这样写的好处是点面结合、重点突出、主次分明,印象深刻。
人六下第七课《藏戏》讲解
——感受藏戏的艺术特色
旁白:
藏戏被称为藏文化的“活化石”,那么藏戏的哪些艺术特色使它赢得“活化石”的美誉的呢?
旁白:
同学们,下面我们就先看一下课文开头。
简单了解一下。
开头【课件呈现】
世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?
世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢?
世界上还有几个剧种是一部戏可以演出三五天还没有结束的呢?
旁白:
课文开篇用三个用反问句的形式先声夺人,概括介绍了藏戏“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”,三方面的突出特点。
反问句式运用不但使得情感表达十分强烈,而且使得藏戏的特色变得十分鲜明。
旁白:
课文的开头毕竟只是概括介绍出了藏戏的特色,那么后面又是如何浓墨重彩地描写这三个特点的呢?
请看几个同学的回答。
学生甲:
作者在介绍面具时采用了举例的方法。
不同的颜色和形状的面具,代表着不同的身份,象征着不同的意义。
例如:
善者的面具是白色的,白色代表纯洁; 国王的面具是红色的,红色代表威严; 王妃的面具是绿色的,绿色代表柔顺;活佛的面具是黄色的,黄色代表吉祥。
”【课件呈现】这样不同的面具,就让人物的形象更突出了,性格更鲜明了。
学生乙:
作者在介绍“演出没有舞台”的特点时,使用了“不要…不要…不要…只要…”的句式。
你看“藏戏的艺人们席地而唱,不要幕布,不要灯光,不要道具,只要一鼓、一钹为其伴奏。
他们别无所求,只要有观众就行。
”【课件呈现】这句话让我体会到藏戏以广阔的大自然为背景,道具更是简陋到了极点。
这是真正的大众化的艺术。
学生丙:
而作者在介绍“藏戏演出时间长”的特点时注重了对观众神态的描写。
“随心所欲”,优哉游哉”,“毫无倦意”写出了观众欣赏藏戏时的悠然自得、闲适快乐。
这是藏戏独有的形式展现出的魅力,深深吸引了观众,所以才能一演就是三五天那么长的时间,而观众也不忍离去。
旁白:
随着作者有点有面、有详有略的描述,绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前。
也就不愧藏戏“活化石”这一美誉了。
人六下第八课《各具特色的民居》讲解
——了解民居的特色,体会文化内涵
旁白:
同学们,中国民居具有古老而独特的魅力,体现了民族的智慧和深厚的文化底蕴。
今天我们就借具有“世界民居奇葩”的客家民居来感受一下。
旁白:
我们该如何完成这一目标呢?
下面是慧慧同学的想法。
【课件呈现】
慧慧:
我想先找出了最能反映客家民居特点的语句;然后,再深入阅读了这些语句,从中总结出了客家民居的特点。
此外,我还想了解客家民居形成这些特点的原因。
旁白:
慧慧同学的思路很清晰,思想也很有深
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