学年高二历史习题13《宋明理学》人民版必修3.docx
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学年高二历史习题13《宋明理学》人民版必修3
三 宋明理学
一、儒学的困境与儒学复兴运动
1.困境:
魏晋时期,____兴起和____传播直接冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。
唐末五代之后,______的统治地位进一步被削弱。
2.复兴:
唐中后期,韩愈率先提出________的主张,提出了儒家的____思想;同时,李翱也提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道。
韩愈、李翱的思想主张成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
北宋________掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动,他们在民族矛盾空前激化的时代,特别强调文化上的华夷之辨,将佛教和道教视为夷狄之教。
一、
1.道教 佛教 官方儒学
2.复兴儒学 道统 士大夫
二、“北宋五子”与理学的创立
“北宋五子”
主要成就
地位及影响
周敦颐
结合《周易》解释《太极图》,为____生万物的理论提供了依据
邵雍
重新排列《周易》的六十四卦,为理学的建立开辟了道路
张载
严格区分了天、道、性、心等概念,准确地表达了理学的基本宗旨和精神。
开创了理学中的________一派,是理学中唯物主义的杰出代表,对理学的创立贡献巨大
程颢、程
颐兄弟合
称“二程”
确定了理学的最高范畴______,其核心是“仁”,是修养的最高境界,仁者就是“孔颜之乐”
是理学的开创者。
他们将忠、孝、节、义提升到“天理”的高度,形成一整套囊括天人的严密体系,又称新儒学
二、
理 气学 天理
♨应用思考
北宋理学的创立背景、思想来源、基本特征。
应用思考:
背景:
(1)唐末五代长期分裂和混战,使传统的道德规范遭到极大的破坏,不利于政治的稳定。
(2)儒学家革除时弊、重建儒学道德,适应唐末以来重建伦理纲常的需要。
(3)北宋相对宽松的文化政策。
(4)宋代学者抛弃汉唐师古学风,敢于疑经改经。
思想来源:
儒学思想+佛教思想+道教思想。
基本特征:
把忠、孝、节、义上升到天理高度,形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学。
►应用示例
“北宋五子”是理学的开创者。
下列关于“北宋五子”建立的理学的说法正确的是( )
A.力图贯通宇宙自然和人生命运,又能继承孔孟正宗和治国之道
B.一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖
C.维系封建专制统治,压抑扼杀人们的自然欲求,毫无积极作用可言
D.对塑造中华民族性格起到了积极作用,应当完全肯定
应用示例:
A
三、朱熹的学说与理学的成熟
1.主要思想。
(1)本体论:
理比______更根本,逻辑上理先于气。
(2)修养论:
以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问,认为“仁”是修养的最高境界。
(3)社会政治理论:
是以道统论为依据的社会实践的理论,认为道的价值内涵是“三纲五常”;儒家干预政治的关键,就是要设法“______”。
2.主要著述:
朱熹为《四书》(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)的注解,成为理学的经典著作。
3.历史地位:
朱熹在历史上被誉为一代儒学大师,地位仅次于孔孟;他的思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久,对维护专制主义政治制度起了重要作用。
三、
1.
(1)气 (3)正君心
四、陆王心学与理学的发展
1.代表人物:
南宋思想家________是心学的开创者。
明朝思想家________建立了系统的心学理论,是心学集大成者。
2.主要思想。
(1)陆九渊心学核心命题:
“________”。
陆九渊名言:
“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。
”陆九渊反对埋首书册,主张于人生日常处“发明本心”。
(2)王守仁进一步论证了“心即理也”命题,并提出了“________”和“知行合一”。
(3)都强调学问的目的在于做人,即明白做人的道理并努力实行。
3.意义:
(1)标志着重建儒家信仰的理论任务已完成。
(2)理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践
。
四、
1.陆九渊 王守仁
2.
(1)心即理也
(2)致良知
♨应用思考
1.概括比较朱熹和王守仁对待人生修养的不同点。
应用思考1:
南宋朱熹是理学的集大成者,在人生修养方面,他日积月累、循序渐进,即慎思明辨,格物致知,以穷各种事物的原理,最终通晓和把握天理。
王守仁是心学的集大成者,强调本心体悟,以探索自我内心,并通过道德自省和知行合一来实践天理。
►应用示例
1.南宋淳熙二年(1175年),吕祖谦为了调和朱熹与陆九渊兄弟的思想分歧,使之“会归于一”,特邀朱熹与陆九龄、陆九渊兄弟等到信州铅山鹅湖寺相会,讨论学术问题,史称“鹅湖之会”。
在这次著名的学术聚会上,朱、陆双方就“为学之方”展开了激烈的争论。
这二人的主要分歧在于( )
A.是否继承和保留儒家思想问题
B.唯物主义与唯心主义之争
C.探究获取“理”的途径问题
D.是否保留理学思想中封建伦理道德的问题
应用示例1:
C
♨应用思考
2.如何正确认识宋明理学的影响?
应用思考2:
(1)理学是宋明时期的儒学主流,经过几百年的发展,在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。
(2)消极:
宋明理学用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。
如清代学者戴震所抨击的,“酷吏以法杀人,后儒以理杀人”“人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之”。
(3)积极:
理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志;强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用;提出认识历史现象要采用辩证的观点,要全面、客观,一分为二地进行分析,任何只强调一个方面的做法,都是不可取的。
►应用示例
2.“父前行,子踵后。
路遇长者,敛足拱手。
尊长在前,不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育( )
A.鼓励儿童活泼机智
B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长
D.注重儒家伦理道德
应用示例2:
D
⊙课堂点睛
试用“一、一、二”(即一个源头、一个核心、两个世界观)归纳宋明理学。
1.一个源头:
都以儒学为基础。
2.一个核心:
都认为理是世界的本原。
3.两个世界观:
程朱理学属于客观唯心主义;陆王心学属于主观唯心主义。
一、选择题
1.北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是( )
A.己所不欲,勿施于人
B.问渠那得清如许,为有源头活水来
C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
D.不义而富且贵,于我如浮云
1.C
2.(2014·佛山市质检)下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。
与d点直接相关的是( )
A.孟子、荀子B.董仲舒、主父偃
C.朱熹、王守仁D.李贽、王夫之
2.解析:
d点是宋明时期,可知儒学发展到宋明理学。
朱熹是程朱理学的集大成者;王守仁是心学的集大成者。
答案:
C
3.(2014·顺德市质检)“理会得熟时,道理便在上面。
又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽通透。
”这段话提倡( )
A.格物致知B.发明本心
C.知行合一D.经世致用
3.A
4.(2014·北京市丰台区期末)著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时,曾经这样比喻:
第一个人,看见敌机来了,他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法;第二个人会让弟子闭目静坐,泰山崩于前而目不瞬,不为机声所慑。
“第一个人”是( )
A.朱熹B.陆九渊C.王阳明D.黄宗羲
4.解析:
此比喻意在说明程朱理学和陆王心学认识论的不同。
程朱理学提出“格物致知”的认识论,认为“物皆有理”,只有探究万物,才能真正得到其中的“理”,符合第一人的举动,故A项正确;陆王心学认为穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理,符合第二人的举动,故B、C项错误;黄宗羲对君主专制进行批判,与题意无关,故D项错误。
答案:
A
5.(2014·揭阳市模拟)中国古代有位思想家提出:
践行天理需要培养严肃的、谨慎的、一贯的精神态度,具体应做到“内无妄思,外无妄动”。
所谓“外无妄动”,即是在容貌、服饰、态度、动作上都要整齐严肃。
“坐如尸,立如斋,头容直,目容端,足容重,手容恭,口容止,气容肃。
”外无妄动,便自然内无妄思。
这位思想家最有可能是( )
A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.王守仁
5.解析:
本题考查分析理解能力.从题干内容看,“践行天理需要培养严肃的……精神态度,动作上都要整齐严肃……便自然内无妄思”等都体现了朱熹的格物致知的思想。
答案:
C
6.(2014·肇庆市检测)明朝一位学者说:
“自哲学家□□以来,真理已经明白显示于世界。
我们不再需要什么著作,要做的只是实践。
”材料的“□□”指的是( )
A.董仲舒B.朱熹C.王阳明D.李贽
6.解析:
本题考查对程朱理学思想的理解。
从材料“要做的只是实践”体现了朱熹“格物致知”的思想。
A项董仲舒不能称哲学家,C项王阳明强调的不是实践,而是内心的自我反省,D项李贽是反对程朱理学的。
答案:
B
7.(2014·北京市石景山区期末考)朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说:
“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览,为词章,以钓声名,取利禄而已也。
”材料表明( )
A.教育的功能是使人成为圣贤
B.希望人们放弃声名利禄
C.强调教育的目的是完善道德
D.明确学生最高学术目标
7.C
8.有位古代思想家认为:
通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。
这位思想家可能是( )
A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊
8.D
9.(2014·开封市模拟)葛兆光在《中国思想史》中曾说:
“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。
”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的,他反复强调这种原则在生活中的实现。
”对于朱熹的作用,作者认为( )
A.实现了儒学的道德化和宗教化
B.实现了儒学的政治化
C.实现了儒学的世俗化和普及化
D.实现了儒学的哲学化
9.C
10.(2014·湖北重点中学联考)“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。
”而清人戴震指出:
“酷吏以法杀人,后儒以礼杀人。
”这说明封建思想文化( )
A.都是为统治阶级服务的
B.对社会发展的影响是消极的
C.能推动社会进步
D.对社会实践具有反作用
10.解析:
本题考查对宋明理学影响的认识。
A项太绝对;B、C两项只是从某一个方面分析,不全面;D项从文化对社会的反作用看,有积极的也有消极的。
答案:
D
二、非选择题
11.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:
“儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产,主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。
”阅读下列材料,回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
材料二 君有过则谏,反复之而不听,则去。
……君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
——《孟子》
材料三 唯天子受命于天,天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
材料四 天理,只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。
……天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。
——《朱子语类》
问题:
(1)根据材料一、材料二,指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
(2)材料三的作者是谁?
材料三、材料四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的?
(3)结合所学知识,分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。
综合上述材料并结合所学知识,概括其变化的主要原因,并指出儒学对中国传统社会发展的影响。
11.
(1)主张:
孔子主张等级、名分、秩序;孟子认为君臣应该互相尊重。
(2)作者:
董仲舒。
材料三:
神化君权;臣子只有服从的义务。
材料四:
天理是作为道德规范的三纲五常;臣服从君是天理。
(3)变化:
先秦儒学只是诸子百家中的重要一家;西汉武帝时开始确立其独尊地位;南宋以后成为官方哲学。
原因:
儒学因时而变,适应君主专制统治需要。
影响:
对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
12.理学在发展中形成了程朱理学和陆王心学的不同派别。
阅读下列材料,回答问题。
材料一 宇宙之间一理而已,天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性,其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。
——《朱子文集》卷七
“天下未有无理之气,亦未有无气之理”,“太极只是天地万物之理。
在天地言则天地中有太极,在万物言则万物中各有太极。
未有天地之先,毕竟是先有此理”。
——《朱子语类》卷一
材料二 王守仁说:
“心即理也,天下又有心外之事,心外之理乎?
”“今人却就将知行分作两件去做。
以为必先知了,然后能行……某今说知行合一,正是对病的药。
”“朱子格物之训,未免牵合附会。
”
问题:
(1)根据材料一并结合所学知识,分析评价朱熹的本体论认识。
(2)材料二的思想主张与材料一有何不同?
12.解析:
本题提供程朱理学和陆王心学的不同言论,考查比较分析能力。
答案:
(1)朱熹认为“理”是宇宙的根本。
大千世界就是一理。
有了理,则天为天,地为地,生于天地之间的万物(包括人),才有了他们的本性,“三纲五常”也是“理”的展现;理气不相离。
评价:
朱熹“宇宙之间一理而已”的命题,把抽象的理或太极作为万物存在的根据,是一种客观唯心主义思想;朱熹理气不相离的观点,包含着合理成分。
朱熹是宋代理学的集大成者。
(2)不同:
材料二王守仁认为“心即理”“心外无理”,提出“知行合一”的主张,反对朱熹因为“理”在“心”外,求“理”要“格物致知”的观点。
1.(2014·潮州市模拟)他的学说有较广泛的社会基础。
在他看来,商人、田夫等皆可为圣为贤,圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。
提出“吾性自足,不假外求”,“虽终日买卖,不害其为圣为贤”,“四民异业而同道”。
“他”指的是( )
A.董仲舒B.程颢C.朱熹D.王阳明
1.D
2.(2014·烟台市模拟)宋代儒学大师张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”四句话,流传甚广,影响深远。
从中可以看出儒家思想的特点是( )
A.注重人文、法理的结合
B.注重研究社会现实
C.着重研究人与自然的关系
D.重视研究人的前世来生
2.解析:
本题以宋明理学的积极意义为切入点,考查材料信息的分析与解读能力。
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,反映了儒家修身齐家治国平天下的强烈社会责任感,故B项正确。
答案:
B
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