美不胜收的蒙古族图案.docx

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美不胜收的蒙古族图案

美不胜收的蒙古族图案

一、指导思想与理论基础

《美术课程标准》中对九年义务教育阶段美术课程的价值阐述中明确指出美术课要引导学生参与文化的传承。

在“基本理念”中进一步阐述：

要通过美术学习使学生在广泛的文化情境中认识美术的特征、美术表现的多样性以及美术对社会生活的独特贡献。

培养学生对祖国优秀美术传统的热爱。

在“‘设计?

应用’学习领域说明”中还明确指出了这一学习领域的学习学生应该达到的目标：

“了解‘物以致用’的设计思想，并运用设计和工艺的基本知识和方法，进行有目的的创意、设计和制作活动，发展创新意识和创造能力。

”

因此，在本课的教学中我充分发挥校本教材内容的文化性，并将文化学习与审美教育贯穿教学始终，在注重对学生设计应用能力的培养的同时激发学生热爱民间传统文化的情感、美化生活的愿望及对美术学习的兴趣。

以布鲁纳的认知──发现学习为基础，组织和引导学生自己去探索、去发现。

主动地获取知识，并通过把新获得的知识和已有的认知结构联系起来，积极地建构其知识体系。

二、教学背景分析

（一）教材分析

本课属于校本教材《蒙古族图案》教学内容。

《美术课程标准》中对第三学段设计应用领域提出的学习目标是：

“了解一些简单的蒙古族图案创意来源、设计方法和媒材的加工方法，进行设计。

本课是在上一课了解吉祥图案相关知识的基础上，学习传统蒙古族图案的表现方法。

通过本课的学习，学生可以进一步感悟蒙古族图案丰富的文化内涵，体验我国少数民族吉祥图案的美感，激发对民间艺术的热爱之情。

（一）教学目标

1了解蒙古族图案的由来及演变过程，知道坐落在松辽平原上的前郭尔罗斯蒙古自治县

2了解蒙古族图案的造型特点及表现形式和方法

3通过以上这些，学生学会在生活中发现本地区本民族的图案艺术并能欣赏，创造蒙古族图案艺术，从而能培养学生们的审美能力的同时激发他们的爱国主义热情。

（1）知识目标：

通过本节课了解蒙古族图案艺术的发展历史和它在我们生活中所起的作用。

（2）情感目标：

感受图案艺术给我们带来的乐趣，能用手中的工具材料创造更多精美蒙古族图案。

（二）教学重、难点

重点：

了解、体验传统蒙古族图案

难点：

如何用吉祥图案的设计方法进行构思、构图。

三教学过程设计

1课前准备

（1）多媒体课件带有蒙古族图案的绘画作品。

蒙古族生活用品。

（2）和蒙古族有关的文字资料及图片资料。

（3）学生搜集的带有蒙古族图案的生活用品

播放多媒体课件前郭尔罗斯具有地域特色的蒙古族图案激发兴趣与合作探索

（一）组织教学，师生问好。

2、创设情景，指示课题。

3引导方式：

以提问的方式

　引入：

（1）在我们生活的前郭尔罗斯蒙古族自治县，日常生活中哪里可以见到传统的蒙古族图案？

（2）请你用形象或语言描述所看到的蒙古族图案。

学生争相回答：

（1）在哈萨尔路旁边的广场的凉亭上的蒙古族图案

（2）学校发放的校服，还有蒙古族实验小学的校服的图案都具有蒙古族特色

（3）体育场门口的雕塑就叫做《博客手》

（4）学生展示搜集到的蒙古族生活用具《蒙古刀》

教师总结。

族劳动人民热爱自己美丽的家乡的一山一水，为了赞美自己的生活他们在设计图案的时候总是吸取自己最熟悉的事物和喜欢的东西比如在自己的生活用品上设计精美的图案图案的素材都是来自大草原的花花草这个就很多了。

蒙古族常用的图案有龙、凤、犄纹、卍纹、哈木尔、花卉、卷草、雄狮、虎、马、鹿等等。

蒙古族在长期的游牧与狩猎生涯中创造了精美的民间艺术，其形式多样，丰富多彩。

作为民间艺术重要内容之一的蒙古族图案主要表现在制革工艺、毛织工艺、木制工艺、骨雕工艺、金属工艺、制陶工艺、岩画、剪纸等民间工艺上。

这些工艺上的装饰图案内容及其丰富，主要体现在：

1.几何图案,由点、线、圆、三角形、四方形或由多角形构成的装饰图,其典型代表有（蒙古地区的脚印纹、乌力吉纹、幸运节、交义纹、拧纹等,这些都象征坚毅、团结、好运,常见于服装、挂毯、家具、碗碟等的边饰。

2.动物图案,其名称形象都源自于与游牧生活息息相关“五畜”和围猎的经济文化艺术特征。

其代表哈木日纹、犄角纹、角纹、狮子纹、龙纹、鱼纹、鸟纹、蛇纹等象征神力、力量,常见于剪纸、建筑、服饰、日用品、陶器之上。

3.植物图案,描摹草原上奇特美丽的植物而形成的图纹。

有各种果纹、花纹、草纹、树纹、鸟纹、虫纹等,常见于剪纸、荷包、服饰、金银器皿之上。

4.大自然图案,对太阳、月亮、山、云、彩虹、烈火、波浪等描绘赋予了鲜明的艺术价值与鲜活的生命力。

5.物品图案,具有蒙古族文化艺术特色的节日庆典、宗教风俗特征的使用物品。

如弯月形镰刀、“五畜星”和麦穗、弓箭、祭祀器皿等,还有占铜币纹、蒙古艺术字纹、八贡纹、法轮纹,常见于剪纸、家具、衣饰、日用品之上。

教师结合幻灯片讲解蒙古族图案

　　教师讲解

蒙古族劳动人民经过长期地比较，挑选、创造、保留了适合自己生活情趣的生活用品和各种图案。

这些图案都有着浓厚的生活气息。

如果细致考虑起来，从中能够看到蒙古社会各个时代的风俗演变。

蒙古地区的各种用品由于地区，材料、制作方法的不同而形式也不同。

比如在纯牧区的锡林郭勒盟，群众喜欢穿马靴和布里阿耳靴，而半农半牧区的哲盟、兴安盟、昭盟等地则喜欢穿马海靴。

这种马海布靴上布满了图案，其造型和设计纹样显然和纯牧区不同。

由于半农半牧区农业的发展，各种花卉较多，扎鲁特旗北部，满山遍野足有数百种花，比如：

梅花、迎春花、兰花、牡丹、莲花、菊花、丁香花、石竹花、凤仙花、海棠花、杏花、山丹花……等等各种花鲜艳夺目，简直成了天然的大花园，所以当地的牧民们常用花做为装饰纹样。

而在锡林郭勒盟等地区，则多采用卷草纹、各种盘肠、云纹等传统图案。

由于内蒙古广阔的草原生长着数千种牧草，广大牧民对这些牧草十分熟悉和热爱，在生活和劳动中对每一种草的性质、特点都有着明确的了解，对此牧民们喜欢用图案的形式表现出来。

我们在蒙古族图案中可以看到极为丰富的卷草纹和花卉图案。

无论是从纯牧区或半农半牧地区，我们还可以经常看到犄纹图案。

牧民们叫额布尔图案。

　　蒙古族自古以来从事游牧畜牧业，他们的财富主要是牛、马、羊群，所以人们对牛、马、羊（包括绵羊和山羊）、骆驼等五畜是极为熟悉的，在生活中就采用不同形式来表现。

看了这些犄纹图案和牛、马、羊、驼的图案以后给人以生动、亲切的感觉，马的矫健、牛的质朴、羊的玲珑可爱，此中都寄托着图案设计者的深厚的感情。

我们经常看到的云纹、水纹、山纹、火纹图案也是这样，蒙古族劳动人民热爱自己美丽故乡的一山—水，为了赞美自己的生活，他们在设计图案时总是吸取自己最熟悉的事物和最喜欢的东西。

值得注意的是，正如我们从夏家店下层文化的彩陶中看到了生活中常见的各种云纹、回纹和犄纹图案。

可以看出这种纹样的古老性和传统性。

蒙古包的“哈那”，本身就是一种美丽的交叉图案。

这种交叉图案，十分普遍地应用在生活中，给人以欣欣向荣和极为丰富的感觉。

各地区的荷包的造型设计和图案纹样也有所不同，有的用马形，有的用鸟形，有的用葫芦形和各种几何形等，荷包上的图案，也多用卷草纹和犄纹，花卉等用各种丝线绣成，也有用帖花的手法，或绣花和帖花结合的手法绣成。

在蒙古族人民生活中也可以看到不少精美的自用工艺品，如造型美观的银器制品，缝有各种图案的绣花毡，形式多样的鞍具，具有民族特点的蒙古刀和各种家具等等，其图案构思奇特，纹样变化多姿，具有浓厚的民族特色，反映了蒙古地区优美的风物景色。

在蒙古族生活中镶嵌工艺也很发达，妇女们把自己的珍贵的首饰，喜欢放在用牛羊角骨或贝壳镶嵌的精美的小匣子里。

这种首饰匣上镶嵌着各种花鸟图案，生动活泼，其设计又是另一样的格局。

有不少说书艺人不仅是歌手也是很巧的工艺美术家，他们往往是自己动手制作四胡、马头琴等民族乐器，用紫檀等最好的木料作四胡的琴头、琴身，用骨雕镶嵌及各色飘带做为装饰。

，找最巧的匠人雕成各种图案，镶嵌在乐器的明显部位。

在哲盟通辽的一次说书比赛中，看到了数十种工艺水平很高的骨雕镶嵌的四胡，在灯光下闪闪发光。

有一件四胡上的图案，竟达七十余件装饰雕刻镶嵌，其中有鱼、葫芦、盘肠、扇子、各种花鸟、还有添加式杏花图案，真是匠心独运，精雕细刻。

象这样的骨雕装饰品是很多的。

生活中还有不少精彩的木雕品。

　　在生活中也有很多几何形图案。

用点、线、面的变化组成各种图样。

这种几何形图案并不是幻想出来的，而是来源于自然形象的摹拟。

生活中蒙古包的圆形，车轮的旋转，蒙古包内的哈那，曲折的流水，连绵的丘陵，天上的云朵，牛羊的犄角，花草的卷曲等等经过长期的观察，概括、提炼，取舍和艺术创作，逐渐成为现在蒙古族生活中的极丰富的几何图案。

　　点线面既是构成抽象形态的造型要素，也是表现具象形态的基本手段，形态本身包括抽象和具象的，比如盘肠图案抽象的象征团结和持续不断，白色象征纯洁、吉祥等，而具象又有自然的和人为的现实形态等。

而这种现实形态又是抽象形态赖以发展的基础。

　　点、线、面的应用：

　　在图案中，点、线、面的定义，除几何学上的概念而外，更重要的还是视觉的审美意义。

　　所说的点、线、面，都是比较而言。

如大点在小点边就可能有面的印象，一个随手画的圆点在其规则的圆点边则被视为不圆的点，而在更为不规则的点群中则显得很圃，这里没有几何学的尺度，只有视觉形态的心理权衡标准。

这是因为画面上的视觉单元都是在各自的背景和周围的关系中体现其形态特性的。

点是最小的单位，它的移动则成线，线的移动成面，面的移动成体等。

人们通过点线面的表现或激超人们的视觉的共鸣的一种艺术。

　　点的表现方法：

　　蒙古刺绣或装饰图案，喜欢用点的表现方法，这和其具体制作工艺有密切关系，比如牧区的绣花毡（密缝毡子），马海靴子等用比较规则的不同疏密的排列点组成图案。

这种点的表现方法，对丰富纹样的作用很大。

通过运用点的大小、疏密、轻重、虚实等各种不同的处理，可以获得不同的效果。

点的方法很多，有粗点、细点、有规则点和不规则点，有圆点和其它各种形状的点。

在绣花毡和靴子上的点都是些虚点，集合起来形成虚线、虚面或衬托其它一些浮纹、主体图案。

有时这些点也最能显示众多、聚散的现象。

此外点有活跃感，比如在骆驼鞍的密集的点状底纹上，常常用几种艳丽的彩布较大的点装饰，具有活泼球体滚跳的联想。

有时这些点给人以星星等闪烁的形象感。

同等大小的点会给人们以串珠的联想等。

　　线的应用：

　　蒙古族图案中直线（垂直线、水平线、倾斜线）的用线是常见的。

用长短不同，粗细不同、疏密不同的直线，作种种变化，形成了极好的图案，还用不同的折线（以两根不同角度的线结合在一起的线），采取粗细、重叠、颠倒的方法画成各种交叉图案，常见到的回纹和哈那式交叉图案和盘肠图案等。

生活中我们还经常看到曲线图案。

在蒙古族图案中最多见的是卷草曲线和云头纹之间的相交、相连的曲线，还比如犄纹和卷草纹等等。

常常采用直线和曲线互相交叉，粗线和细线互相配合，形成对比。

　　在图案中对描绘形象的结构、丰富形象的层次，分隔形象块面等都要用线来表现。

可以完全用线条为主构成纹样，也可以用线表现各种明暗层次。

　　线有粗线、细线、虚线、实线和规则、不规则之分。

　　线有方向感、动态感，对动和静的表现力最强，是曲、直、粗、细、长、短的最佳概念。

横线有平稳感，竖线有森穆感，有树林的联想，斜线有不稳定感，有动向的联想。

曲线有弹动感，交叉的线产生繁杂或紧密团结、纵横交错的联想。

　　面的应用：

　　面即块面其用处较广，有与其它表现方法结合运用的，也有完全用块面构成的。

面与点对照，它是巨大、整体的特征，也是点线密集的最终转换形态，无论是点和线要确定其位置或形态方向，都要依附于面并受其验证，才能显现其性格——或为纹，或为底（背景）。

如三点之间，二线之间，都可构成面的感觉（也称虚面），由于这一点，面给人一种单纯、概括、洗炼、平板、端穆等印象，规则的几何面极为鲜明，不规则的面则随其变化还可加强或减弱某种感觉。

虚面也是面的重要表现手段和形式，有些被称之为肌理效果，其感觉变化也就更为丰富。

　　在面的应用上，有三角形、四边形，圆形等，通过各样L的块面的变化，具有良好的艺术效果，比如三角形可演变成种种的三角形、多角形，正方形可演变成斜方形、矩形、梯形、菱形、长方形；圆形可演变成种种曲线形等。

　　动物图案：

　　自古以来草原艺术家们以动物为题为我们留下了无数的艺术珍品。

当我们看到内蒙出土的那气势逼真的虎牛搏斗的铜饰牌、鹿纹、羊形饰牌，和林格尔壁画中的牧马和牧羊图，召庙前的卧狮，出土文物中的瓷羊等丰富多彩。

　　从岩画中可以看到古代猎人各种行猎的场面，各种骑士纵马飞驰的形象。

　　蒙古族民间图案中，也有很多反映生活中牛、羊、马、驼等五畜图案。

在沙漠地带或丰盛的草原上，都可以看到一群群的骆驼、牛、马、羊（绵羊和山羊），所以在装饰图案中很喜欢骆驼等五畜图案。

　　召庙壁画等动物图案也很丰富，比如乌素图．召内就有龙、凤、鹿、孔雀、象、虎、鸟，还有许多牛、马、羊、狗、骆驼等动物。

　　关于动物图案的应用，可以从民族史诗《三岁勇士谷诺干》一书中看到它的广泛性。

书中主人公居住的宫殿，从建筑材料到装饰艺术等都有着形象的想象和描述：

“珊瑚的马桩、珍珠镶的山墙、鸟骨架的房梁、狮子头骨做的天窗，南门上守着羚羊，西门上守着驯鹿，北门上守着雄狮，东门上守着猛虎，”“宫廷里点缀着：

花尾的孔雀，巧舌的黄莺，野生的花鹿，飞快的麒麟，火红的狐狸，敏捷的黄羊，长腿的仙鹤，五彩的凤凰”。

这是奴隶制形成前后史诗中的一段描述，从中可以看出蒙古族自古以来就用各种动物图案作为装饰，这不只是一种浪漫主义的想象，而且是生活现实的反映。

　　内蒙古大草原山青水秀，景色迷人，草原上的人们经常用歌声赞美自己的家乡。

劳动人民热爱自己的家乡，热爱自己的山山水水，不仅用歌声和各种花纹、卷草纹赞美自己的生活，也用丰富多彩的山纹、水纹、火纹、云纹来赞美自己的生活美化自己的生活。

　　蒙古族自有了文字以来也美化自己的文字，写蒙文篆字。

蒙文篆字常常写在各种几何体之中，这种篆字，美观大方，深受群众的欢迎。

学生根据蒙古族图案交流总结图案的原型

（1）云朵纹————云

（2）犄角纹——牛羊的犄角

（3）花草纹——花草

（4）水波纹——水波

（5）哈那纹——蒙古包的墙壁

教师进一步讲解蒙古族图案的特点

夸张高度概括形象

教师展示多媒体课件《蒙古族》提出问题：

这些美不胜收的的图案的用途有哪些？

学生互相讨论

（1）用于装饰服装鞋帽

（2）日常生活用品用品

（3）公共设施

师生互动

教师出示一件普通白色T恤衫要求学生在T恤上设计创作蒙古族图案。

要求；

（1）蒙古族图案设计要造型夸张，独特。

（2）是否适合学生穿着

（3）以小组为单位分工协作完成图案设计。

　教师：

请每组派一名代表，向大家展示本组的图案设计。

教师：

大家在制作蒙古族图案的过程中碰到问题了吗?

我们怎么解决这些问题呢?

　教师：

看了每组同学的介绍，请你选择你喜欢的方法或创造一种新的制作方法，制作制作蒙古族图案。

（通过创作实践，培养学生创新思维的能力和提高动手的能力。

）

1、发放思维。

2、　教师：

大家经过自己的努力，制作出一张张美丽的蒙古族图案，请你说说这么美的作品，有什么用，我们除了可以用它装饰T恤之外还可以装饰哪里呢?

请小组讨论。

　　小组讨论，发散思维。

　　2、学生欣赏创作。

　　3、学生制作蒙古族图案。

　4展示评价

总结.拓展延伸：

蒙古族的吉祥图案因物寓意，物吉图祥，将情与景融为一体，形成了独特浓郁的民族特色。

请把你们的作品介绍给自己的老师、家长、邻居，让更多的人认识、了解并热爱我们的民族文化。

五、本次教学设计与其他教学设计相比的特点

1．注重“学以致用”的设计思想。

2．整合校本课程资源。

 3．突出美术的文化性学习。

在体现学科特色的基础上注重培养学生对民族文化艺术的关注与热爱。

提高学生对中国传统文化的理解能力。