九下文言文比较阅读.docx

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九下文言文比较阅读

鱼我所欲也

①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！

由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

（一）

1．下面加点字调的意思相同的一项是（   ）（2分） 

A．故不为苟得也        而两狼之并驱如故 

B．万钟于我何加焉      因使唐雎使于秦 

C．得之则生，弗得则死  多助之至，天下顺之 

D．生，亦我所欲也      己所不欲，勿施于人 

2．翻译下面句子。

（2分） 

乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。

3．第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指             

 （用原文的话回答）（1分） 

4．第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“         ”比“        ”更重要的观点，然后指出“         ”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。

（2分）

（二）阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。

非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】子墨子曰：

“万事莫贵于义。

”今（如果）谓人曰：

‘予子冠履而断子之手足，子为（愿意）之乎?

'必不为。

何故?

则冠履不若手足之贵也。

又曰：

‘予子天下而杀子之身，子为之乎?

'必不为。

何故?

则天下不若身之贵也。

争（争论）一言以相杀，是义贵于其身也。

故曰：

“万事莫贵于义也。

...”

（《选自《墨子·贵义》》）

1．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（）

A．故不为苟得也苟富贵，无相忘

B．是义贵于其身也以是人多以书假余，余因得遍观群书

C．死亦我所恶不以恶小而为之

D．予子冠履而断子之手足予观夫巴陵胜状

2．请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。

通意义：

3．下列句中的"之"与例句中的"之"用法相同的一项是（）

例：

断子之手足

A．人皆有之B．予独爱莲之出淤泥而不染

C．吾欲之南海，何如D．醉翁之意不在酒

4．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）非独贤者有是心也。

（2）万事莫贵于义也。

5．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用（）论证（）的观点。

（2分）

6．甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中（）表达了同样的观点。

你认为两文中的"义"的内涵是什么?

今天我们还有坚持的必要吗?

为什么?

（4分）

（三）阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也；......故患有所不辟也。

【乙】与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

[注释]①芝兰：

一种香草。

②化：

同化。

③鲍鱼：

咸鱼。

④肆：

店铺。

⑤丹：

丹砂，矿物名，红色。

1．解释下列句中加点的词语。

（1）故不为苟得也

（2）是以君子必慎其所处者焉

2．下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是（）

A所欲有甚于生者B即与之化矣

　生于忧患春冬之时

C久而不闻其臭D亦我所欲也

　　妇拍而呜之亦与之化矣

3．用现代汉语翻译下面的句子。

　如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

4.人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。

请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。

（生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

）

5．请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。

甲文的观点

乙文的观点

共同的论证方法

（四）阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

【甲】鱼，我所欲也；......贤者能勿丧耳。

【乙】曾子衣敝衣以耕①，鲁君使人往致邑②焉，曰：

“请以此修③衣。

”曾子不受，反，复往，又不受。

使者曰：

“先生非求于人，人则献之，奚为不受?

”曾予曰：

“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。

纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?

”终不受。

　　孔子闻之。

曰：

“参之言足以全其节。

”

　　（节选自《说苑·卷四》）

[注释]①衣敝衣以耕：

穿着破旧衣服耕田。

前一个“衣”，动词，穿衣；后一个“衣”，名词，衣服。

②致邑：

给一座城，邑，封地③修：

整治。

④不我骄：

宾语前置句，即“不骄我”。

骄，傲视。

1．解释下列句中加点词语的意思。

（1）故患有所不辟也患：

辟：

（2）纵子有赐，不我骄也赐：

骄：

．

2．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（2）先生非求于人，人则献之，奚为不受?

3.甲文中作者阐述的主要观点是：

乙文中赞扬了曾子不受别人施舍的高贵品质。

4.请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。

（一）　

1．D（评分：

2分） 

2．从前（为了礼义）宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。

（评分：

2分） 

3．所欲有甚于生者，所愿有甚于死者（评分：

1分） 

4．义生 万钟则辨礼义而受之（评分：

2分，前两个空1分，错1处则不得分，最后一空1分）

（二）

（一）1．B

2．“辟”通避，意义：

躲避

3．D

4．

（1）不是只有贤明的人才有这样的想法

（2）任何事都比不上“义”重要。

5．舍鱼而取熊掌舍生取义

6．万事莫贵于义；“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。

任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。

【乙文译文】墨子说：

"世上万事万物没有比义更要珍贵的了。

假如现在对别人说：

'送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?

'那人一定不会同意干这件事的。

那么为什么呢?

那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。

又说：

'送给你天下，但是要把你杀死．你会同意干这件事情吗?

'那人也一定不会同意干这件事的。

那么又为了什么呢?

那是因为天下不如自己的性命珍贵。

为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。

所以说：

'世上万事万物没有比义更要珍贵的。

"

（三）1。

（1）苟且偷生

（2）因此2．D

3．就像进入了放满香草的屋子，时间久了，也就闻不到香味了，就是被香草的气味同化了。

4．如：

金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。

5．舍生取义君子慎其所处比喻论证

【乙文译文】跟好人相处，如同走进栽种芝兰的屋子，时间久了，就闻不到香气，便被它同化了。

跟坏人相处，如同走进了卖咸鱼的铺子，时间久了，闻不到它的臭气，也被它同化了。

藏丹的地方就有红色，藏漆的地方就有黑色，因此君子必须慎重地选择和他相处的人

（四）

（1）祸患，灾难．通"避"，避免

（2）赏赐傲视

2．

（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

（2）先生您又不是向别人索要（城），别人主动送给您一座城，为什么不接受呢?

3．舍生取义廉洁自律

4．答案示例：

1）当面对人生的重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。

（2）为人处世要廉洁自律、不贪不沾。

　（乙文译文）曾子身穿破旧的衣服耕田，鲁国国君叫人送给他一块封地，告诉他说：

“请你用这块封地的收入做一些衣服吧。

”曾子不接受。

反复给，仍不接受。

使者说：

“这不是你向别人索求，而是人家主动奉送给你的，为什么不接受呢?

”曾子说：

“我听说，接受人家的东西，就要惧怕人家，给予人家东西就要傲视人家。

即使鲁君对我恩赐，不会傲视我，但我能不畏惧吗?

”终于不肯接受。

孔子听到这件事，说：

“曾参说的话，足够保全他的节操了。

”

生于忧患 死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

（一）2013年四川省德阳市 （共15分）

1. 请解释下列句中加点的词语。

（4分）

（1） 天将降大任于是人也   

（2） 行拂乱其所为

（3） 困于心衡于虑而后作   （4） 入则无法家拂士

2. 请翻译下面句子。

（3分）

所以动心忍性，曾益其所不能。

3. 文中画线部分运用了什么论证方法？

有什么作用？

（3分）

（二）阅读甲、乙两段选文，回答问题（7分）

【甲】略

【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。

曰：

“女忘会稽之耻邪？

”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。

（选自《史记·越王勾践世家》）

 1．解释下列句子中加点词语的含义（2分）

 ⑴曾益其所不能（   ） ⑵人恒过，然后能改（   ）

⑶吴既赦越（   ）     ⑷与百姓同其劳。

（   ）

2．翻译下面句子（2分）

女忘会稽之耻邪？

译文：

3.品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义？

（3分）

（三【甲】【乙】两段选文，完成7—9题。

（8分）

【甲】

【乙】越国大饥，王恐，召范蠡①而谋。

范蠡曰：

“王何患焉？

今之饥，此越之福，而吴之祸也。

夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。

王若重币卑②辞以请籴③于吴，则食可得也。

食得，其卒越必有吴，而王何患焉？

”越王曰：

“善！

”乃使人请食于吴。

不出三年，夫差④为禽⑤。

                                              （选自《吕氏春秋》有删改）

【注】①范蠡：

人名，越国大臣。

②卑：

谦恭、恭顺。

③籴：

买进谷物。

④夫差：

吴国君主。

⑤禽：

通“擒”，捉住。

1.解释下列句子中加点的词语。

（2分）

（1）行拂乱其所为                 

（2）王何患焉                     

2.把下面句子翻译成现代汉语。

（4分）

（1）人恒过，然后能改。

  译文：

（2）今之饥，此越之福，而吴之祸也。

译文：

3. 【甲】文“故天将降大任于是人也”中的“是人”指                        一类人。

【乙】文越国灭吴的故事体现了【甲】文中所阐述的                       。

（四）乐不思蜀

丁亥①，（魏元帝）封刘禅②为安乐公，子孙及群臣封侯者五十余人。

晋王③与禅宴，为之作故蜀伎，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。

王谓贾充曰：

"人之无情，乃至于是！

虽使诸葛亮在，不能辅之久全，况姜维④邪！

"他日，王问禅曰：

"颇思蜀否？

"禅曰：

"此间乐，不思蜀也。

"郤正⑤闻之，谓禅曰：

"若王后问，宜泣而答：

'先人坟墓，远在岷、蜀，乃心西悲，无日不思。

'因闭其目。

"会王复问，禅对如前，王曰：

"何乃似郤正语邪！

"禅惊视曰：

"诚如尊命。

"左右皆笑。

（选自《资治通鉴》）【注释】①丁亥：

公元264年3月27日。

②刘禅：

刘备之子，公元263年，刘禅降魏。

③晋王：

指司马昭。

后文中的贾充是魏晋之官员。

④姜维：

蜀汉大将，诸葛亮北伐事业的继承者。

⑤郤正：

刘禅的秘书令。

1．下面各项中加点词的意思相同的一项是（）

A．为之作故蜀伎行拂乱其所为

B．王谓贾充太守谓谁，庐陵欧阳修也

C．宜泣而答诚宜开张圣听

D．会王复问会天大雨，道不同

2．用现代汉语翻译下面句子。

人之无情，乃至于是！

虽使诸葛亮在，不能辅之久全，况姜维邪！

3．文中写到了两次"笑"（见画线句子），请分析这两次笑有何不同。

4．完成下面填空。

　　刘禅做了阶下囚，却"喜笑自若""□□□□"（从上文概括出一个成语填空），为天下人所不齿。

他本应该做到范仲淹所说的"□□□□□□□，□□□□□□□"，但是刘禅不听诸葛亮"□□□，□□□"的劝告，一味听信奸佞，沉迷享乐，加快了蜀国的灭亡。

这恰好印证了孟子"□□□□，□□□□"的观点。

（一）、（4分）1.

（1）这；

（2）违背（3）奋起，指有所作为（4）如果（每小题1分）

2、（3分）（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长他的才能。

（译出“动心忍性”为“使他的心惊动，使他的性格坚强起来”之意，得1分；译出“曾”为“增加”、“增长”之意，得1分；表意正确、语言通顺，得1分）。

3、（3分）举例论证（或事实论证、摆事实）（1分）；阐释了这些人虽然出身贫贱，但他们在经历了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业（或阐释了人要成大器，就必须经受磨练）（2分）

（二）1.①增加②常常③ 赦免 ④ 劳动  

2、你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗？

3、这是一道开放性试题，言之有理，符合题意即可。

吴王既然赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑的思索，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。

他常常对自己说：

“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？

”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。

他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。

他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。

（三）1.1）拂：

违背  

（2）患：

忧虑，担心（每小题1分，共2分）

2.

（1）一个人常常犯错误，然后才能改正。

（2）现在的饥荒正是越国的福分、吴国的祸患。

（每小题2分，共4分，意思接近即可）

3.【甲】文：

经受艰苦磨炼之后能够成就伟大事业（1分，意思接近即可）【乙】文：

生于忧患，死于安乐（1分）共2分。

（四）1．D2．人没有感情，竟然到了这个地步！

即使诸葛亮还在世，也不能辅佐（刘禅，使蜀国）长久保全，更何况姜维呢！

3．第一次笑，是刘禅没心没肺的傻笑；第二次笑，是别人对刘禅滑稽行为的哂笑。

4．乐不思蜀先天下之忧而忧，后天下之乐而乐亲贤臣，远小人生于忧患，死于安乐

一

（一）（《曹刿论战》略）

（二）

夏后伯启与有扈

（1）战于甘泽而不胜。

六卿请复之，夏后伯启曰：

“不可。

吾地不浅

（2），吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教（3）不善也。

”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张（4），钟鼓不修（5），子女不饬（6），亲亲长长，尊贤使能。

期年而有扈氏服。

故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

（1）夏后伯启、有扈是古代的人名。

（2）浅：

狭、窄小。

（3）教：

教化.（4）张：

乐器上弦。

（5）修：

设置.  （6）饬：

通“饰”，修饰（饬:

谨慎、恭敬。

）

1、解释下列句中加点词语的意思。

（4分）

（1）肉食者鄙，未能远谋。

    鄙（     ）

（2）忠之属也。

   属（      ）

（3）期年而有扈氏服   期年（        ）（4）小信未孚孚（）

2、翻译下列句子。

（4分）

（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。

（2）固欲胜人者，必先自胜。

3、结合（一、二）段内容，说说作战要想取得胜利需要做到哪些？

（6分）

答：

二、（14分）

【甲文】公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。

刿曰：

“未可。

”齐人三鼓，刿曰：

“可矣。

”齐师败绩，公将驰之，刿曰：

“未可。

”下视其辙，登轼而望之，刿曰：

“可矣。

”遂逐齐师。

                                            （节选自《曹刿论战》）

【乙文】宋公及楚人战与泓（①）。

宋人既成列，楚人未既（②）济（③）。

司马（④）曰：

“彼众我寡，及其未既济也，请击之。

”公曰：

“不可。

”既济而未成列，又以告。

公曰：

“未可。

”既陈（⑤）而后击之，宋师败绩。

（节选自《子鱼论战》）

【注释】

（1）泓：

泓水  

（2）既：

尽，完了  （3）济：

渡过  （4）司马：

统帅军队的最高长官，这里指子鱼。

 （5）陈：

同“阵”，摆好阵势。

1．解释加点词的意思。

（2分）

（1）公将鼓之鼓（        ）   

（2）宋人既成列既（       ）

2．翻译下面的句子。

（6分）

（1）下视其辙，登轼而望之。

（2）彼众我寡，及其未既济也，请击之。

3．用原文语句答题。

（6分）

甲文中“齐师败绩”是因为鲁国抓住了发动进攻的时机：

（            ） 。

乙文中“宋师败绩”是因为宋公错失了发动进攻的时机：

（1） （                  ）  ；  

（2）（                                         ） 。

三阅读下面两个语段，完成1——5小题（18分）

【甲】十年春，齐师伐我。

公将战，曹刿请见。

其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间焉？

”刿

曰：

“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：

“何以战？

”公曰：

“衣食所安，弗敢专也，必以

分人。

”对曰：

“小惠未徧，民弗从也。

”公曰：

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”对曰：

“小

信未孚，神弗福也。

”公曰：

“小大之狱，虽不能察，必以情。

”对曰：

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

”（节选自《曹刿论战》）

【乙】周武王克殷①，召邵公问曰：

“殷之士众，奈何处之?

”邹公对曰：

“有罪者杀之，无罪者活之。

”武王曰：

“不可”。

邵公出，周公②入。

武王曰：

“为之奈何?

”周公曰：

“使各居其宅田其田无变旧制，惟仁是亲。

"武王曰：

“善哉!

”乃从周公之言。

   （选自《周公安民》）

【注释】①殷：

殷朝，即商朝。

 ②周公：

周武王的弟弟。

1、解释下列加点字（4分）

（1）又何间焉                   

（2）小惠未徧

（3）乃从周公之言                 （4）惟仁是亲            

2、请用“/”给下列句子断句（4分）         

 使各居其宅田其田无变旧制

3、下列句式中哪一项不是倒装句？

                   （    ）（2分）

A、何以战？

                      B、何陋之有？

C、私拟作群鹤舞于空中            D、吾与徐公孰美？

4、“肉食者鄙，未能远谋。

”一句在文中有什么作用？

（4分）                        

5、从上面甲乙两个文段可以看出，古代谋士认为君主应该如何对待老百姓?

（4分）             

四

（甲）十年春，齐师伐我。

公将战，曹刿请见。

其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间焉?

”判曰：

“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：

“何以战?

”公曰：

“衣食所安。

弗敢专也，必以分人。

”对曰：

“小惠未徧，民弗从也。

”公曰：

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”对曰：

“小信未孚，神弗福也。

”公曰：

“小大之狱，虽不能察，必以情。

”对曰：

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

”

——（节选自《曹刿论战》）

王者何贵

（乙）齐桓公问管仲①曰：

“王者何贵?

”曰；“贵天。

”桓公仰而视天。

管仲曰：

“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。

君人者②，以百姓为天。

百姓与③之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。

”

——（选自刘向《说苑》）

注释：

①管仲：

齐桓公的贤相，名夷吾，辅佐桓公成霸业。

②君人者：

给人民当君主的人。

③与：

亲附，拥护爱戴。

1．解释下列句中加点词语的意思。

（2分）

（1）又何间焉间：

___________

（2）小惠未徧徧：

____________

（3）战则请从从：

____________

（4）非谓苍苍莽莽之天也非：

____________

2．下列句中加点的“之”相当于“的”的一项是（）（2分）、

A．肉食者谋之B．非谓苍苍莽莽之天也

C．长跪而谢之曰D．辍耕之垄上

3．翻译下列句子。

（2分）

（1）忠之属也。

可以一战。

（2）百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。

4．（甲）（乙）两文段表达了相近的思想观点。

请结合文意加以阐述。

（2分）

五

（一）阅读下面语段，回答19—21题。

【甲】十年春，齐师伐我。

公将战，曹刿请见。

其乡人曰：

“肉食者谋之，又何间焉？

”刿曰：

“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：

“何以战？

”公曰：

“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”对曰：

“小惠未徧，民弗从也。

”公曰：

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”对曰：

“小信未孚，神弗福也。

”公曰：

“小大之狱，虽不能察，必以情。

”对曰：

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

”

【乙】秦攻赵长平，齐、楚救之。

秦计曰：

“齐、楚救赵，亲①，则将退兵；不亲，则遂攻之。

”赵无以食，请粟于齐，而齐不听。

苏秦谓齐王曰：

“不如听之以却②秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中。

且赵之于齐，隐蔽③也，齿之有唇也，唇亡则齿寒。

”

【注释】①亲：

指关系友好，亲近。

②却：

退。

③隐蔽：

指屏障。

1.解释下列加点词语在文中的意思。

（4分）

⑴肉食者鄙           ⑵神弗福也   

⑶而齐不听           ⑷苏秦谓齐王曰

2.下面是选文中划线的语句，请翻译成现代汉语，（4分）

⑴衣食所安，弗敢专也，必以分人。

⑵秦攻赵长平，齐、楚救之。

3.阅读【甲】【乙】两文，概括曹刿和苏秦在人物形象上有什么共同之处？

（2分）

一、1、

（1）目光短浅 

（2）本分内的事 （3）满一年 （4）为人所信服

2、

（1）第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气完全耗尽。

（2）所以想要战胜别人，就一定要先战胜自己。

3、

（1）政治上取信于民；

（2）军事上抓住战机，知己知彼；（3）想要战胜别人，首先要战胜自