江苏常州历年中考语文现代文之散文阅读7篇.docx
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江苏常州历年中考语文现代文之散文阅读7篇
中考语文现代文阅读汇编
江苏常州散文阅读7篇(2003—2018)
观秦兵马俑
季羡林
①车驶过秦始皇陵,骊山巍峨,扑人眉宇。
一个高高的土丘上长满了郁郁葱葱的石榴树,田地里长满了青青的蔬菜,间或能看到青翠茁壮、逗人喜爱的麦苗。
②西安是一个最容易让人发思古幽情的地方。
看到半坡,自然就想到了蒙昧远古的祖先,想到汉族公认的始祖轩辕黄帝。
骊山当然让我想到周幽王和骊姬,始皇陵里埋着妇孺皆知的秦始皇,而茂陵是雄才大略的汉武帝的陵墓。
至于唐代,那遗迹更是到处可见。
抬头一看,低头一想,无一不让你想到唐诗辉煌的黄金时代,想到那些显赫的诗人与脍炙人口的诗句。
走过灞桥,我怎会不想到当年折柳赠别的名句和真挚不舍的友情呢?
一看到终南山,那“终南阴岭秀,积雪浮云端”的吟咏之声,就在我耳边响起。
一走过渭水,那“秋风生渭水,落叶满长安”的诗句马上把我带到了长安的深秋中,凉意袭人。
而“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家”把春雨中千树万树枝头滴着红雨的杏花带到我眼前,湿意阵阵。
大明宫“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒①”,我仿佛亲眼目睹当年世界首都长安的情景,大街上熙熙攘攘,在黄皮肤的人群中夹杂着不少或白或黑、衣着怪异、语言奇特的外国学者、商人、僧侣、外交官。
……
③总之,在乘车驶向秦俑馆的路上,我眼前幻影迷离,心头忆念零乱,耳旁响着、嘴里吟着美妙的诗句,纵横八百里,上下数千年,浮想联翩,心潮腾涌。
我既愉快,又怅惘;既兴奋,又冷静,中间还夹杂一点似乎是骄傲的意味。
④就这样,转眼之间,我们到了秦兵马俑馆。
⑤我们先参观了大厅旁边的一间小厅。
中间陈列着一辆铜车、四匹铜马。
四匹铜马神采奕奕,仿佛正在努力拉着铜车奔驰。
一个铜军官坐在车上,驾着这四匹马。
看到这样精致绝伦的艺术国宝,人们都不禁啧啧称叹,我心中那一点骄傲的意味不由得浓烈起来了。
⑥走进大厅,那真是硕大无比,目避、至少有几个足球场大。
站在栏杆旁边向下面的大坑里望去,那兵俑和马俑都成排成行地站在那里。
将军俑、铠甲武士俑、骑马俑等等,好像都聚精会神地站在那里,静候命令,一个个秩序井然,纪律
严明,身体笔直,纹丝不动。
兵俑中间间杂着一些马俑,也都严肃整齐,伫立待命。
我原以为,这些兵俑都是一个模子里塑制出来的,千篇一律。
但是仔细一看才发现,他们的面部表情几乎都不相同:
有的像是在微笑,有的像是在说话,有的光着下颔,有的留着胡子,个个栩栩如生,神态各异,没有发现一个愁眉苦脸的。
我简直难以想象当年的艺术家是怎样塑制
这些兵马俑的。
这不叫它是宇宙间一大奇迹又叫它什么呢?
⑦我的思潮又腾涌起来,眼前幻象浮动,心头波浪翻滚。
我仿佛看到前排坑道里的兵俑和马俑一齐跳动起来。
兵俑跑在前面,马俑紧紧地跟在后面,有的兵俑骑上马俑,他们都在将军俑的率领下,奋勇前进。
后排坑道里那些还没被完全挖出来的兵俑和马俑,有的只露出了头,有的露出了半身,有的直着身子,有的歪着身子,也都在那里活动起来。
那高低不平的地面此时在我眼中忽然变成了海浪,汹涌澎湃。
兵俑和马俑正从海浪中挣扎出来,奋勇地向前奔去。
他们一飞出大厅,看到河山大地花团锦簇,人们意气风发,都大为惊诧与兴奋。
他们边说边飞,浩浩荡荡,飞向骊山,飞向天空。
⑧这八百里秦川可真是一块宝地啊!
几千年来,我们多少代人在这里胼手胝足②,辛勤耕耘,才收拾‘出如今这样的锦绣河山。
现在在秦俑馆内,外国朋友,男女老幼,穿着五光十色的衣服,说着稀奇古怪的语言,其数目远超过国人。
作为一个中国人的我,那油然而生的骄傲感与幸福感,现在更加浓烈起来了。
⑨我依依不舍地离开秦俑馆。
此时天色渐晚,骊山山顶隐入薄薄的暮霭中,周围一片宁静。
那浩浩荡荡的兵马俑队伍大概已经飞越了骊山,伴随我的心飞掠那八百里秦川。
(摘自《季羡林散文选》,有删改)
【注】①冕旒(mianliu):
这里代指古代帝王。
②胼手胝足:
手脚上因劳作而结满了
老茧。
16.通读全文,依据文章内容,完成下面表格。
(3分)
游踪
所见(所想)
所感
(1)
丰富的历史遗迹,灿烂的诗歌文化
似乎有一点骄傲的意味
秦兵马俑馆小厅
(2)
骄傲的意味浓烈起来了
秦兵马俑馆大厅
规模宏大,形态各异,飞奔向前
(3)
17.简要分析第④段在结构上所起的作用。
(2分)
18.联系上下文,赏析第③段中画线句子的语言特色与表达作用。
(3分)
19.文章标题为“观秦兵马俑”,但作者为何一开始详写了车行途中的所见所想所感,而并没有直接写“观秦兵马俑”?
请结合文章主旨作简要阐释。
(4分)
20.下列对本文有关内容的理解和分析不正确的一项是(2分)()
A.文章第①段的景物描写为全文定下了充满活力、兴奋昂扬的情感基调。
B.第②段末尾的省略号隐含的意思是:
在西安,引发思古幽情的历史遗迹与脍炙人口的诗歌还有很多。
C.第⑥段末尾画线句强调的意思是“不知道到底要怎么称呼、评价那些兵马俑才恰当”。
D.刘禹锡“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”与第②段画线诗句表达的意境是不同的。
【参考答案】
16.
(1)乘车驶向秦俑馆的路上
(2)精致绝伦的艺术国宝(3)油然而生的骄傲感与幸福感更加强烈解析:
(1)处应为地点,结合所见、所感得出。
(2)为作者在小厅的所见,结合第⑤段可以得出。
(3)为作者在大厅的所感,结合前两空和第⑥段可以得出。
17.承上启下的过渡作用,承接上文在驶向秦俑馆路上的情形,引出下文对秦兵马俑的所见所感。
解析:
此题考查对语句作用的理解和把握。
由于是出现在文章中间,所以起到承上启下的作用。
解答时,应写清承接上文什么,引出下文什么。
18.该句用了排比、对偶的修辞手法,句式整齐,朗朗上口,同时从听觉等多种感官描写,表达了作者对秦俑馆的期待和即将见到它的激动翻兴奋。
解析;此题考查对语言特
色及其表达效果的把握。
分析句子的语言特色,首先判断句子是否使用了修辞、描写等手法,再结合文章主旨体会其表达作用。
19.先写车行途中的所见所感,通过环境描写烘托了作者内心的激动与崇敬,渲染了肃穆、庄严的气氛,由所见所感引出下文对秦俑的描写,能更好地表达作者对秦俑文化的骄傲和自豪,情感逐步加深。
解析:
此题考查对文章主旨的理解和把握。
答题时,先分析文章主旨,再分析这样写的好处。
20.C解析:
画线句强调的是兵马俑给人的震撼,是宇宙间的一大奇迹。
(2017江苏常州)
江南在哪里
周有光
江南在哪里?
地理学者说:
江南是丘陵区。
从自然地理的角度来看,江南指江南丘陵区。
南陵以北,洞庭湖和鄱阳湖以南,太湖以西,这一片丘陵和盆地相间的区域,就是江南。
气象学者说:
江南是梅雨区。
梅雨所覆盖的地区就是江南。
淮河以南,南陵以北,湖北宜昌以东,直至大海,都是江南。
语言学者说:
江南是方言区。
南方六个方言区都是江南,其中吴语区(江浙)是狭义的江南。
历史学者说:
江南是历史沿革。
经济学者说:
江南是财富区。
文学家说:
江南是人间天堂。
杜牧《寄扬州韩绰判官》:
青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?
江北的扬州,也是江南了。
(选自《拾贝集》,有改动)
9.“江南”概念有广义和狭义之分,本文主张哪一种?
为什么?
(3分)
答:
▲
“江南”再发现
胡晓明
①中国历史与文学的文献中可见一种特殊的共同心理嗜尚:
喜好江南。
长期以来,虚虚实实,或浓或淡,强化着一种超乎一般所谓地域文化的认同,即所谓“江南认同”。
“苏常熟,天下足”的谚语,海内外流传。
“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”,已成为中国永远的抒情美典。
②中国文学悠久的传统中,一直隐隐相传着十分重要的江南意象。
入骨的相思,永续的乡愁,是江南不变的芬芳迷魅。
男女之思,友朋之念,进而寄托家国君臣之思,相互重叠着、涵化着,渐成江南意象的深层含义。
苏东坡“犹做江南未归客”,姜夔“昭君不惯胡沙远,但暗忆,江南江北”,以及吴梅村“世间何物是江南”才有了厚重的文化内涵。
因此,江南意象是江南认同的一个重要的部分。
作为江南认同的江南意象,含蓄而动人地揭示了江南认同的底蕴:
家国之爱。
③中国最早的地域认同是中原认同,从西周时代即已经有中原中心的意识。
一直到三国时代,江东孙吴,三分天下有其一,江南地域才正式登上了历史的舞台。
到了东晋,政治中心南移,士人大批南渡,政治合法性的权威在江南地域渐趋稳固。
④所谓江南文化,实际上分为两个部分。
一是北来的,是发源于洛阳而被侨民带到江南的文化,这是中原移民文化。
如谢道韫(东晋才女,谢安侄女,王羲之儿媳)祖籍河南,自其祖南迁以后到她已是第三代侨民,一生都在江南,她的作品自然归在南方文学里了,但她继承的其实是在北方就已形成的强大的家族文学传统。
二是南方人向政治中心迁来的大批北方人学习的结果,几代以后便渐渐置换成江南意识,是经过模仿、选择、消化、交融的文化习得。
这似乎可称之为江南文化之二源。
两部分之间形成一种奇妙的张力:
一方面是在地的、生根的、非异己的,另一方面又是有本的、深厚的、高级的;前者使文化免除了排他性,后者使文化具有了优越性。
没有哪一个地域文化有如此方便善巧的因缘和合,这一文化认同的过程,表明了江南文化与中原文化深刻的联系,这正是江南文化不同于巴蜀文化、粤闽文化等的特质,也是江南文化特别具有生机与活力的重大动因。
⑤“江南”所指的空间,与其说是具体的地理空间,不如说是一个特定的精神空间。
(节选自2011年2月19日《文汇报》)
10.读完《“江南”再发现》,你觉得作者发现了什么?
(3分)
答:
▲
11.第④段中,谢道韫这一论据是否可以删除?
为什么?
(3分)
答:
▲
12.“江南美,江南愁,美得令人伤心,愁得肝肠寸断”,下面不适合引用来表达这种情感的一项是(2分)【▲】
A.江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?
B.江南可采莲,莲叶何田田。
鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东……
C.昭君不惯胡沙远,但暗忆,江南江北。
D.人人尽说江南好,游人只合江南老。
……未老莫还乡,还乡须断肠。
【参考答案】
9.本文主张广义的“江南”概念。
作者列举了多个学科对江南概念的界定,使得江南概念的内涵变得丰满而明晰。
文末借杜牧的诗歌把人们的视野引向江北的扬州,明确表明了自己的主张。
(3分。
主张1分,分析2分,指出一点理由即可)
10.主要得分点:
①“江南”是一个特定的精神空间。
②江南意象是江南认同的一个重要部分,江南意象揭示了江南认同的底蕴:
家国之爱。
③江南文化与中原文化有着深刻的联系,有自己的特质。
④江南文化由中原移民文化和南方人的习得文化两个部分组成。
⑤“喜好江南”的民族心理强化了“江南认同”。
3分。
每答出一点发现得1分,得满3分为止。
可以用自己的话概括。
答“江南已成为中国永远的抒情美典”、“中国最早的地域认同是中原认同”的不得分。
11.不能删除。
中原文化走进江南,几乎直接就成为江南文化的重要组成部分,这一观点似乎令人费解,谢道韫这一论据形象而充分地证明了这一点。
(3分。
判断0分,分析3分)
12.B(2分。
B表现的是江南人幸福劳作或年轻人快乐相聚的场面)
(2013江苏常州)
豆腐之美
①东京的高楼并不比上海的多,繁华的都市里,每一寸空间都被有效利用,依然保留着有滋有味的僻静巷道,地铁里人流如织。
可是,喧闹呢,喧闹去了哪里?
有人以为只有发出声音才能证明自己的存在。
东京人却以安静与谦恭证明着文明的教养和细节的魅力。
②酒店门铃和电话铃的音量总是调到最小,习惯了喧哗的人,如果不凝神静听,或许会忽略它们的声音。
那幽微的铃声,在一片宁静里文雅地触碰你的耳膜,从不会粗鲁地惊吓到你,更不会侵扰你平静的心绪。
其实,只有放低音量,才能真正引起他人的注意,在一片喧哗里提高音量,无非是增加噪音的分贝而已。
这正如在一堆绚烂的颜色里,唯有素朴的颜色才能让人心仪一般。
而我们在日复一日的喧哗中,又与多少美好的事物擦肩而过了呢?
③蒙台梭利说:
物质世界的秩序,可以使心灵优雅宁静。
这或许可以用来解释,处处井井有条、同时又是快节奏的东京,为什么依然可以在行色匆匆里保留一份难得的安宁。
因为,和干净比邻的,是安静。
④唯有安静了,才能专注地用心。
让人感受到这份用心的,还有位于东京塔下的东京芝豆腐屋,据说这是最好的日本料理。
⑤料理店本身就是一处绝好的日式庭院。
弹丸之地,曲折萦回,水榭亭台,花鸟园艺,每一处都是一幅精妙的画。
令人叫绝的还不是景致,而是这里的“灵魂”——豆腐。
⑥无论是餐前冷盘,还是肴煎豆腐,抑或豆浆煮豆腐,那些盛在精美器皿里的嫩白之物,几乎令你忘记这就是我们平日里熟悉得不能再熟悉的豆腐。
它们保持了豆腐的原味,又提炼了其中的精华,凝脂一般,入口绵长而清醇,甘香沁鼻。
在这里品尝豆腐,你会感觉这是一种仪式,是一种文化,也是一种享受。
庭院里出售豆腐屋出品的各类豆制品,意犹未尽的食客临走时,都不忘提走一袋。
⑦这样的豆腐料理,我在国内是没有见过的。
豆腐在我们的菜系里,朴素、家常、充满烟火气。
因其清淡,往往需要浓郁的肉汁和海鲜来调味,于是,豆腐的本味被忽略了,而制作豆腐的工艺似乎也失去了精益求精的必要。
⑧豆腐源自中国,公元757年,鉴真东渡日本时,才带去了豆腐的制作方法。
历经千年,日本将中国的豆腐文化发扬光大,还保持了“高贵”的格调,以致西方误以为日本才是豆腐的故乡。
何以至此?
我想还是因为那份用心。
(选自《文汇报》,有删改)
9.本文开头三段的描写表现了东京的什么特点?
这样写有什么作用?
(4分)
答:
▲
10.文中具体展现了日本豆腐文化哪些方面的美?
(3分)
答:
▲
11.联系全文,探究最后一段隐含着作者怎样的情感和态度。
(2分)
答:
▲
12.下列对文章有关内容的理解和分析,错误的一项是(2分)【▲】
A.第④段承上启下,既总结上文,又引出下文对东京芝豆腐屋的描写。
B.东京人把酒店门铃和电话铃的音量调到最小,目的是为了引起他人的注意。
C.与中国豆腐比较是为了突出日本人将豆腐做到了极致,并保持了豆腐“高贵”的格调。
D.本文写豆腐之美的同时,又借豆腐展现日本文化精致、优雅、注重细节的一面。
【参考答案】
9.繁华、节奏快,井井有条(或“干净”)、安静,居民素质高(或“有教养”)。
(2分。
每点1分)为下文写豆腐之美作铺垫,表明东京的城市文化正是产生豆腐之美的基础。
(2分。
每点1分)
10.用餐环境幽美(日式庭院的每一处都是一幅精妙的画);烹制精致(制作工艺精益求精、盛放的器皿精美);味道美(保持原味,入口绵长清醇、甘香沁鼻);专注用心之美(体现日本人做事时专注的用心)。
(共3分。
每点1分,答出三点得满分)
11.①充分肯定日本人用心做事,善于吸收外来文化并发扬光大;②国人需要学习和反思;③和干净比邻的,是安静,安静了,才能专注地用心。
(共2分。
每点1分,得满2分为止)
12.B(2分。
东京人把酒店门铃和电话铃的音量调到最小,表现了“文明的教养和细节的魅力”,“引起他人的注意”只是间接的效果)
(2012江苏常州)
但丁的目光
赵丽宏
①暮色降临,那些曲折的街道和小巷顿时更显得幽深。
眼看天色一点点幽暗,站在街口,那些古老楼房迎面压下来,遮住了窥探的视线。
黄昏的佛罗伦萨,在一个外来者的眼里,显得无比神秘。
②走过一条狭窄的小路时,陪我的意大利朋友轻声说:
“但丁,他在这里住过。
”顺着他手指的方向望去,是一座很普通的临街小楼,看上去已经歪歪斜斜,门口挂着一盏方形风灯,灯不亮,闪烁着昏黄的光。
给人的感觉,这光芒也是古老的,六百多年岁月,都浓缩在这幽暗的灯光中。
③走在古老的石头街道上,很自然地产生这样的念头:
这就是但丁当年走过的路,一条普通的小路,走出非凡的人生。
1302年,但丁三十五岁,那一年,他遭到权贵的迫害,被当政者宣布终身流放,永远不准返回佛罗伦萨。
这样的遭遇,对一般人也许是沉沦和毁灭,然而对但丁,这却是一个伟大的开端。
④但丁从此开始流亡生活。
他说:
“人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。
”离开佛罗伦萨,他旅行,观察,思考,游遍了意大利,认识了社会各阶层的人物。
他每天都在思考生命的意义,思考国家的命运和人类的前途。
他没有想到,告别故乡,就成了永远的游子,在他活着的时候,竟然再没有机会重返佛罗伦萨。
晚年的但丁,定居于古城拉韦纳,将一生的经历和思考,倾注于《神曲》的创作。
一个游子,客居他乡,心含着愁苦,也怀着憧憬,用鹅毛笔写出一行行奇妙的诗句。
但丁在诗中梦游地狱、炼狱,历经千难万险,最后抵达天堂。
其惊人的想象力和深邃的思想,前无古人。
但丁说过他写《神曲》的目的是“要使生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇,把他们引到幸福的境地”,他是为爱和理想而创作。
⑤我来到但丁广场时,天已经落黑,下起了小雨。
空旷的广场上不见人影,圣十字教堂孤独地站在微雨迷蒙的夜色里。
教堂已经关门,我只能站在门口沉思默想。
在这座教堂里,埋葬着佛罗伦萨历代的主教和显赫的权贵。
但丁的墓碑,在教堂的入口处,只是块普通的石碑,上面刻着诗人的姓名和生卒年月。
然而,到这里的人们,大多只为但丁而来,为他的《神曲》而来。
这应了李白诗句的意境:
“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。
”
⑥教堂大门的左侧,有一尊高大的大理石雕像,是但丁的立像。
台基上,刻着诗人的姓名。
台基的两边,是两头大理石狮子,威严地护卫在主人的脚下。
但丁穿着宽大的长袍,伫立在精致的台基上。
诗人的目光,一如他故居前那尊铜像,忧郁而深邃,俯视着夜色迷茫的大地。
13.下列对本文的理解与赏析,正确的一项是(2分)【▲】
A.文章以“但丁的目光”为线索,采用记叙和议论相结合的表达方式,回忆了但丁的经历,痛斥了权贵对但丁的迫害。
B.第②段的景物描写,着力渲染一种抑郁的气氛,为下文写但丁凄凉的经历奠定感情基调,这与第①段中景物描写的作用是不相同的。
C.本文将游记穿插在人物介绍中,写法新颖,独具特色;语言华美,充满哲理。
D.但丁取得非凡成就的最主要的原因是:
曲折的人生丰富了他的创作题材和创作形式。
14.文章第③段末尾为什么说这是一个“伟大的开端”?
(3分)
▲
15.文章的标题为“但丁的目光”,请说说“目光”的特征和具体含义。
(3分)
▲
16.第⑤段末尾作者引用李白评价屈原的诗句有何意图?
请认真阅读下面两则材料,结合本文内容,用自己的话写一句不超过30个字的包含哲理的人生感悟。
(4分)
链接1:
因为对电影的痴迷,王宝强8岁上少林寺拜师学艺,14岁只身闯荡北京,成为北漂一族。
很多人因生活得不到保障而纷纷退却时,王宝强留了下来。
他夜宿街头,啃冷馍,喝冷水,每天到片场等待……16岁时被导演李扬挑中,从此成为著名的影星,深受广大观众的喜爱。
链接2:
曼德拉出生于南非大酋长家庭,却“以一个战士的名义投身于民族解放事业”。
为反对白人政府的种族隔离政策,坚持民族解放斗争,他历经坎坷,饱受27年的牢狱之苦。
1994年,斗争取得最终胜利,曼德拉成为南非首任黑人总统。
曼德拉还担任过非国大主席,并于1993年获得诺贝尔和平奖,赢得了全世界人民的尊敬。
(1)引用意图:
▲
(2)人生感悟:
▲
【参考答案】
13.B(2分。
A以游踪为线索;“痛斥了权贵对但丁的迫害”应为“颂扬了但丁的丰功伟绩”。
C是将“人物介绍”穿插在“游记”中,“语言华美”错,本文语言质朴。
D最主要的原因是但丁深邃的思想,即追求知识和美德,为爱和理想而创作)
14.他从此可以开始自由地追求知识和美德;(1分)从此可以开始旅行、观察、思考,游历意大利,认识社会各阶层的人物,(1分)为他将一生的经历和思考倾注于《神曲》的创作作了充分的准备。
(1分)(只答“为爱和理想而创作”得1分)
15.特征:
忧郁而深邃。
(1分)
含义:
忧郁,但丁对世界人民没有摆脱悲惨的遭遇,心含愁苦;(答“指但丁流亡、客居他乡,内心愁苦”亦可)(1分)深邃,但丁因思考生命的意义、国家的命运和人类的前途而流露出的精神、气质等。
(1分)
(共3分。
特征1分,含义2分。
意对即可)
16.(1)告诉读者但丁虽出生卑微,命运坎坷,但写成《神曲》,给人类留下了宝贵的精神财富而流芳百世,表达了作者对但丁的赞美和敬仰之情。
(2分)
(2)无统一答案,共2分。
应包含以下要素:
明确的目标(信念、追求等)、顽强的毅力(执着的努力、奋斗等)、人生的价值等。
要素不全、超过字数酌扣。
2分答案示例:
①执着的信念、顽强的拼搏浇灌出缤纷的生命之花。
②用自己的脚在路上踩下脚印的人,会找到真正属于自己的路。
③坚定前行,为大众利益不懈奋斗的人,历史会记住他们。
1分答案示例:
生命因坚强而美丽;生命的光辉在于坠落后能再度崛起。
0分答案示例:
身残志坚铸辉煌;人生的价值在于超越;人的高贵在于灵魂。
(2010江苏常州)
镜泊湖的黄昏
熊召政
⑴黄昏有时是一个错误。
譬如观飞瀑,黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势;譬如草原上的故友重逢,天不假以阳光,无法纵马驰骋,只好入室把盏,醉里挑灯看剑了。
但有时,黄昏又是一个不可复制的美丽。
譬如暮霭降临时,桂子树下情人的相拥;譬如泛舟,泛舟在山环水曲的湖上。
⑵如今我正在湖上,在镜泊湖的游船中,倚着舷窗,看夕阳在波浪中书写活泼的禅机。
⑶说到禅机,似乎有些突兀,但我如此表述,绝非心血来潮。
说它之前,让我们还是先来追寻一下镜泊湖的历史吧。
⑷用地质学家的说法,镜泊湖属于高山堰塞湖,海拔高度世界第二,仅比瑞士的日内瓦湖低了25米。
所谓堰塞,就是被堵塞的河道。
镜泊湖乃牡丹江故道,造物主却赶着青山打了一个滚,牡丹江被截断,只好改道而走。
于是,一个美丽的高山湖泊,留在了长白山支脉张广才岭的腹部。
⑸张广才岭并非以某位汉人的姓氏命名,它是满语,读“遮根采良”,意为吉祥如意。
镜泊湖在历史上亦有多个称谓。
汉朝时,它叫湄沱河;唐高宗时,改称阿卜湖;唐玄宗时,又名呼汗海。
明代称镜泊湖,清代称毕尔腾湖。
这满语的毕尔腾,仍然是“水平如镜”的意思。
辛亥革命后,复改为镜泊湖,沿用至今。
⑹既是牡丹江故道,镜泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩瀚,泛舟湖心,有横无际涯的感觉。
它虽然有90公里的水域,但仍然曲折如河道,唯其曲折,我们才能见到别致的生动。
⑺下湖时,已经五点多钟,枕着山脊的夕阳,已经不再炽烈,你可以用肉眼去细细观察它,看它像太极图一样散发的光晕。
这最好的生命的蛋白汁,在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。
被阴阳鱼啄剩的光粒,散散地洒落湖中,它们飘荡着,浮漾着,像金箔打造的浮萍。
⑻游船入湖深深,船头向东,切开的是渐渐凝集的暮色。
两岸的青山,将葱茏投入湖中,孵化出翡翠般的大宁静。
而船尾,那金箔般的浮萍,却是穷追不舍。
船头的翡翠,船尾的金箔,在夕阳中穷极变幻。
不知为何,这情景让我想起阮籍的诗句:
“朝为媚少年,夕暮成丑老。
”我不明白,放逸与纵酒的阮步兵,为何心境如此苍凉。
中唐的李商隐吟咏“夕阳无限好,只是近黄昏”,虽然含蓄一点,也是过分地感伤。
这两位诗人,均生存于中国的禅宗诞生之前,尚不能借助禅家参透生命。
⑼美的东西,大多转瞬即逝。
把握生命之内的东西,才是积极的人生态度。
就像我此刻站在船尾,眺望夕阳由猩红变成淡红时,我才真切地感到,生命的每一种境界,都是无法替代的历程。
它既有色彩,也有温度;既是灿烂,也是淡泊。
就像这镜泊湖,成为河道时,它流得欢畅;堰塞成湖,它仍然逍遥。
⑽不知不觉,三分之二的夕阳,已经沉入了山脊。
剩下的半弯,似乎激情更为充沛;投放到水中的光晕,金灿灿的更为明亮。
船尾的排浪中,水花更为璀璨。
这最后的辉煌实在太美了。
我突然想到应该拍下一帧照片,于是揿下快门……
⑾刹那间,夕阳完全沉没,湖上的金光也骤然收尽。
我捡拾刚才拍摄的湖波,取景框中的画面一出来,我不免大吃一惊。
潋滟的金波中,有一尊完整的弥勒佛,正冲着我微笑。
(选自《新民晚报》2007年10月30日)
11.镜泊湖的黄昏美在哪
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