苏东坡奇才对奇对.docx
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苏东坡奇才对奇对
苏东坡奇才对奇对
苏东坡奇才对奇对①
①据《史》、《湘素杂记》、《墨庄漫录》、《西湖佳话》、《坚瓠集》、《冷斋夜话》及民间传说。
北宋时,我国文坛上升起了一颗耀眼的巨星,他就是大文学家、书画家苏轼(1036—1101年)。
苏轼,字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今四川眉山)人,嘉年间中进士,是宋朝一代文坛领袖,对后世文人及文学具有深远影响。
苏轼幼年时即天资聪颖,加之广泛阅读诗书,博通经史,又长于作文属对,因而极受人们称赞。
一天,苏轼就读的学堂寿昌院里,既懂史书又通诗词,学识广博的塾师刘微之在课堂上吟诵了他自己的一首得意之作《鹭鸶》诗,然后让苏轼等学生评论、提意见。
大多数学生都提不出什么意见,惟独苏轼敢于对老师自鸣得意之佳句提出修改意见,使老师又惊又喜又愧,感慨地对他说:
“你真是神童,我已经当不了你的老师了!
”11岁那年,苏轼写出了有名的《黠鼠赋》。
由于他幼时聪慧异常,才智过人,又得到以文章著称于世的父亲苏洵的指教,熟读了不少书籍,学识很是渊博。
在四周一片称赞声中,年幼的苏轼不免有些春风得意,飘飘然起来,浮骄之情时有显露。
有一年过春节时,苏轼的父亲苏洵让他给家里大门上写副对联。
苏轼非常高兴。
但写什么好呢?
想了想,他便写了这样一副对联贴在大门上:
识遍天下字;读尽人间书。
看了这副对联,苏轼的父母都很担心。
因为联中“遍”、“尽”二字,活画了苏轼当时的骄傲情态,以为自己读了不少书,又天资聪明,已“天下无双”了。
怎样才能引导儿子克服“骄”字,尽快成长、进步呢?
一连几天,也没想出个好办法。
数天后,有一老者,白发银须,清癯精神,有一种仙风道骨之气,来到苏轼家门前,口称“专程来向苏轼请教”。
苏轼一听是一“老翁”来向自己“请教”,感到非常自豪,将老者让进自己的书房。
老者并不推辞,从怀中取出一副对联,请苏轼帮他认认字。
苏轼满不在乎地接联在手,定睛一看,不禁目瞪口呆。
原来这副对联,苏轼连一个字也认不出。
年少气盛的苏轼只好向老者道歉。
老者只笑不语,翩然而去②。
②据说这位老者让苏轼认字的对联共14字。
曰:
;。
此联由于难认,故有“天书”之称。
现在陕西省周至县终南山的石刻上可以看到此联。
此联大意为:
玉炉炼烧延年药;真道兴修益寿丹。
可见此联乃道家所撰。
此事深深地刺痛了苏轼。
他深为自己的骄傲自满和口大气粗而羞愧。
当即取来文房四宝,在大门上那副对联的上、下联前各添了两个字,变成:
发愤识遍天下字;立志读尽人间书。
境界立时为之一新。
苏轼的父母亲看了儿子改过的对联,才放下了心。
从此以后,苏轼学习更加刻苦,一拿起书来,简直是入了迷,手抄心记,进步很快。
少年显奇才,长大成名家。
苏轼后来果然成为学识渊博、才华横溢的大文豪、“天下奇才”,在文学艺术几乎所有领域里,都取得了极高的成就。
散文方面,他主张“文理自然,姿态横生”,反对“太学体”,与欧阳修一起领导诗文革新运动,名居“唐宋八大家”之列;其诗清新雄放,善于夸张比喻,独具一格,后世言诗,必称苏黄;其词豪气四溢,开创豪放词派,后世论词,言必称“苏辛词”;书法方面,他长于行、楷,与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”;绘画方面,善绘竹,喜作枯木怪石。
他还善烹饪,有东坡肉、东坡酒等美食传世。
他对对联的故事,在民间广为流传,曾先后与刘、佛印、黄庭坚、秦少游、苏辙、苏洵、苏小妹、王安石、张三影等许多名人斗对,被赞为“对联天才”。
他巧对克辽使的故事,在民间流传更为广泛。
苏轼8岁即入乡校读书,老师是天庆道观张易简。
张易简在他的近百个学生中,独独赏识苏轼一人。
宋仁宗嘉元年,20岁的苏轼和17岁的弟弟苏辙到当时的京城开封(汴梁)赴考。
苏轼以《刑赏忠厚之至论》交卷。
他那平易流畅的文笔,光彩夺目的才华,深为当时的文坛领袖、礼部侍郎、翰林侍读学士欧阳修所激赏。
欧阳修读了他的文章后说:
“不觉汗出。
快哉,快哉!
老夫当避路,放他出一头地也。
可喜,可喜!
”并预言:
“30年后世人更不道着我。
”经过宋仁宗的“御试”,苏轼考中进士,苏辙同进士及第。
宋仁宗高兴地对曹皇后说:
“我为子孙得了两个宰相。
”这样一来,苏轼兄弟的名字,遍播中原。
当时到京城办事的王安石,听到人们的议论,心中一动。
待和欧阳修交谈后,也非常喜欢苏轼,深爱其才。
一天,王安石便道到苏轼家拜访,和苏轼谈古论今,非常投机。
他已隐隐感到苏轼恃才傲物,认为很不利于苏轼的成长和进步,便有意要开导开导。
临走时,他以当年有两个立春节气又闰8月为题,出句让苏轼对。
出句是:
一年二春双八月,人间两度春秋。
苏轼知道王安石是文坛巨匠,不敢轻视。
经过仔细推敲,他发现上联巧妙地运用了“一”“二”“双”“两”“八”共5个数量词,实在不好对。
他虽然才华过人,也费了不少脑筋,还是对不出来。
一联未曾对出,王安石又出半联命对:
七里山塘,行到半塘三里半。
原来,苏州闾门外至虎丘这一段路,人称“山塘”,约有七里路程,中间有地名“半塘”。
苏轼前不久去过此地,所以王安石出句诘难,他无言以对,又被难住了。
容不得苏轼进一步思考,王安石再出半联道:
铁瓮城西,金、玉、银山三宝地。
这“铁瓮城”乃镇江古名,面临长江,有金山、玉山、银山3座名山,山上有佛殿僧房,苏轼也曾到此地游览过。
但仍无法属对。
王安石连出3比出句,苏轼均默然无对,心甚歉疚,深深感到山外有山,人外有人,学无止境,初学三年剑,泰山不可当;再学三年后,不敢试锋芒。
这不禁使他联想到12岁那年写对联后碰到的那个老翁请他辨认对联字句的事,深深懊悔自己的骄傲自大。
从此越发虚心好学了。
直到好几年后,经过长时间的勤思苦想,仔细推敲,苏轼在金陵重会王安石时,才对出3比出句的对句。
第一比出句,他对为:
六旬花甲再周天,世上重逢甲子。
③
③④⑤据民间另一传说,苏轼至死也未对出这三比出句的对句。
其中④句中的“溶洞”原作“蛮洞”,盖因当时将边疆少数民族的居洞称作“蛮洞”故也。
近代有人易之为“溶洞”。
民间又有传说称,此对句乃明代神童才子于谦对钱塘太守出句。
第二比出句,他足对为:
九溪溶洞,经过中洞五溪中。
④
第三比出句,他对作:
华夏国中,孔、孟、墨子一圣人。
⑤
诗钟,是古代文人文娱活动的一种方式。
即在短暂的时间内,限定的条件下,创作七言对联。
它自何时开始,至今尚无人研究。
但到今天,它却成了对联中一种濒于失传的优秀种类与样式,因而显得极为珍贵。
这一活动的时间限定,是在出题之后,参与比赛的人构思联句时,把点燃了的一寸长的香头,系在一根棉线上,在线的另一端坠一枚铜钱,铜钱下放一个盘子。
香头烧完时,必然将棉线烧断,铜钱就会落入盘中,“啷”一响,声如钟鸣。
这就表示限定的时间已到。
在此之后作出的对联,再好也不能算数,故名“诗钟”。
因为古时候尚没有今天我们用的定时闹钟,所以只好采用这个办法。
因为诗钟是要求对一副对联,所以往往不是限于写一个主题,可以上下句各写各的主题,双管齐下,因而别具一格,妙趣横生。
加之汉语语法多变,联句又讲究对仗,故诗钟虽仅两句共14字,却能创作出不同色彩、不同风格的对联来。
或飘逸、或豪放、或叙史实、或发议论,千姿百态,皆尽其妙。
一天,苏轼与弟弟苏辙、父亲苏洵及胞妹苏小妹4人围坐一起,由父亲出句,对起诗钟来。
苏洵所出题目,是限以“冷”“香”2字为题,要求用“雁足格”联对。
雁足格是嵌字格对联中的一种。
即在两联句末嵌入限定的两个字。
因为在嵌字对联中,因所嵌文字的位置不同而有很多名目。
从嵌第一字到嵌第七字,依次起名为“凤顶”、“燕颔”、“鸢肩”、“蜂腰”、“鹤膝”、“凫胫”、“雁足”。
有时因所嵌文字的字数不等及位置不同,故又有“魁斗”、“蝉联”、“辘轳”、“卷帘”、“鼎峙”、“鸿爪”、“碎流”、“碎联”、“五杂俎”等格;有时则因不用嵌字但却限定主题,故又有“合咏”、“分咏”等格,门道甚多。
父亲“老苏”出题后,首成一联:
水向石边流出冷;风从花里过来香。
苏轼兄妹3人一齐上前,为父亲敬酒。
一杯美酒下肚,铜钱才落入盘中。
稍顷,“大苏”苏轼也吟成一联:
拂石坐来夜带冷;踏花归去马蹄香。
苏辙上前,为哥哥斟了一杯酒。
苏轼举杯在手,一饮而尽。
许久,铜钱才落入盘中。
苏小妹性子最急,她见苏辙想先出句,怕自己落在人后,赶忙上前点燃香头,赶在铜钱落盘之前,吟成一联:
叫月杜鹃喉舌冷;宿花蝴蝶梦魂香。
吟毕,不待人让,也满饮了一杯。
苏辙早已想好了联句,只是不愿与苏小妹相争。
轮到他时,他故意慢吞吞拖延时间,看看铜钱即将坠盘,方才吟出自己早已想出的好句:
隔院风疾紫燕冷;卷帘人瘦黄花香。
苏小妹以为苏辙真的文思迟缓,硬要罚苏辙吃酒。
可苏洵与苏轼早已看出苏辙是故意装出来引逗苏小妹的,禁不住大笑起来。
北宋嘉年间,宋辽两家还未公开敌对时,两国文化界常有交流。
但辽国此时已萌觊觎大宋之心,每次派使者到北宋京城汴京,都要设法嘲弄宋朝,企图逐步打消中原人的自尊心和自信心。
有一年,辽邦使者又来汴京。
苏轼被朝廷任命为宋朝代表,带了两个副手去会见辽使。
辽邦使者早就风闻苏轼大名,心中暗忖,苏轼乃中原一大名士,但却年轻。
若能设法难倒苏轼,让他当众出丑,岂不可大灭宋人之志气,大长我辽邦之威风?
于是,他们不怀好意地书一比下联,口称向苏轼“讨教”。
下联是:
三光日月星。
苏轼一听,已知其用心何在。
仔细一琢磨,深感此联句虽只5字,但却不大好对。
因为它以数字开头,用了加法析数,属于对联修辞格中的“用数换算格”。
若用别的数字对上联,必会出现字数或多或少的现象,岂不被外邦人耻笑?
难,非常之难。
可苏轼早已成竹在胸,只见他微微一笑,悄悄对一个副手说:
我能对,若你俩不能对,有损我大宋威名。
你可对:
四诗风雅颂。
副手按苏轼所授以对,在场人无不惊愕。
原来《诗经》中的“雅”又可分为“大雅”“小雅”,故通常称为“四诗”。
用的也是“用数换算格”属对。
辽邦使者大失所望,又不能不连声称颂时,苏轼不慌不忙,又对上句:
四德元亨利。
失望了的辽使闻句,仿佛见了救命的稻草,以为年轻的苏轼缺乏经验,一时疏忽,把《易》辞中“四德”的“贞”丢掉了,便得意地责问苏轼。
苏轼冷笑道:
“我们是国礼往来,言谈岂能不避双方皇讳?
我朝当今皇上名'祯’,焉能不避?
何无知如此耶?
”
辽使万万没有料到苏轼的文思及口才如此敏捷而犀利,更没有想到苏轼以守为攻,抓住他们的把柄,奚落他们不懂国礼,无知之至。
可又无力还口,只好打掉牙齿往肚里吞,还不得不连声赞颂。
值此,正巧门外雷雨大作,苏轼看着辽使脸红窘迫的样子,借题发挥,又对半联:
一阵风雷雨。
辽使更是惊叹。
但颂辞尚未出口,苏轼再对半联道:
两朝兄弟邦。
⑥
⑥据岳珂《史》。
另,古吴墨浪子所辑《西湖佳话·六桥才迹》与此说法有异。
称苏轼在杭州作了3年知府,政绩卓著,奉旨回京供职期间,辽邦遣使者面见大宋皇上,所呈文书上有出句,要宋朝答对。
满朝文武百官苦思半天,俱各默不作声。
皇上不知所措,心急如焚。
苏轼见状,俯伏金阶奉献对句,为国扬威。
又,明代吴闻之认为“'风雅颂’是假借。
另从天文类分析,以'一阵风雷雨’为对,见者谓为神助。
又张幼于以'六脉寸关尺’为对,亦善。
”中医以腕后一寸为寸脉,肘前一尺为尺脉,居中突关骨之下为关脉,凭脉象决断病情。
左、右手各三脉,合称六脉。
“六”为“三”之倍数,十分巧妙。
辽使听罢,简直把苏轼佩服得五体投地了,敬畏异常,再也不敢狂言了。
苏轼接任杭州通判后,赶忙起程走马上任,在路晓行夜宿,不久就到了浙江莫干山。
但见山清水秀,别是一番景致,便决定休息一下,上莫干山游玩一番。
苏轼本来穿的是官服,腰佩玉带。
但为了不惹人注意,便在官服之上套了件布衣。
当他健步登上莫干山,远远看见山上有一座寺庙,便信步朝寺庙走去。
寺里的住持和尚,名叫了空,是当时有名的高僧,法号佛印。
佛印见苏轼衣着简朴,以为是一般游客,并未把他放在眼里。
又见苏轼进寺东瞧西看,便用手指着寺内一个座位,冷冷地说:
“坐!
”
苏轼坐在佛印指给自己的座位上。
佛印见苏轼并未言语就落了座,便按照惯例,向小和尚挥挥手道:
“茶!
”
不一会,小和尚托着茶盘到苏轼跟前递茶。
苏轼仍不言语,接杯在手,品了两口,才与佛印答话。
他先问了这座寺庙的历史,接着评点了寺中保存的几通石碑和碑铭。
佛印渐渐觉得这个游客见多识广,心想可能来历不寻常,便延请苏轼进厢房叙话。
到了厢房,佛印对苏轼谦让道:
“请坐!
”又吩咐小和尚:
“敬茶!
”接着,问苏轼“高姓大名”。
当佛印得知来客是久闻大名、如雷贯耳的赫赫名士苏轼时,惊得啊了一声,忙请苏轼到客厅里去长叙。
一进客厅,佛印抢上一步,用衣袖拂去桌椅上的微尘,立正打躬,毕恭毕敬地说:
“请上座!
”又直起脖子,高声吩咐小和尚:
“敬香茶!
”
二人一经深谈,都为对方过人的才华和渊博的知识所倾倒。
苏轼深识佛印有经世之才,便劝佛印入仕为官,佛印一眼看见苏轼穿的便服内有一物,状似玉带,便有了主意,说:
“我有一比上联,你若对得下联,入仕为官之事,尚可再议。
若对不出,请赠随身所佩玉带,以镇山门。
”苏轼这才暗暗佩服佛印的眼力,慨然应允。
佛印遂出句道:
四大本空,五蕴非有,内翰欲于何处坐?
苏轼吟哦良久,不能脱口成对,只好赠以玉带。
佛印唤小和尚近前,将苏轼所赠玉带悬于山门。
尔后,佛印又取出自己的一袭袈裟,赠给苏轼。
从此,这个“带裟互赠”的经历,使佛印和尚这位身入空门的佛门弟子和高僧与文坛领袖苏轼,结下了毕生友谊,传为青史佳话。
由于时间过久,苏轼怕误了路程,便起身告辞。
佛印知道挽留不住,连称“机会难得”,恭请苏轼为寺庙题副对联,以便方木镌刻,挂于门边。
苏轼并不推辞,命捧来文房四宝,微笑着提笔濡墨,一挥而就。
原来写的是:
坐,请坐,请上座;茶,敬茶,敬香茶。
⑦
⑦关于此联来历,民间传说众说纷纭。
有说苏东坡,有说纪晓岚,有说郑板桥。
文史掌故学家徐珂则指为阮元事。
联作:
坐,请坐,请上座;茶,泡茶,泡好茶。
关于苏东坡的这则对联故事,民间又称不是苏东坡与佛印事,而是苏嘲一势利僧时所书。
佛印看罢,心中有愧,连连向苏轼赔礼、道歉,苏轼却宽厚地大笑不止。
此后,佛印与苏轼频频往来,谈诗论文。
苏轼又曾多次劝佛印入仕为官。
但这个看透凡尘的佛印,无心做官,只想在佛门之内找点精神寄托。
苏轼见佛印矢志难移,便放弃了自己的念头,对佛印更加敬佩。
一天,适值大雪,苏轼独自一人在书房里一边填词,一面吃鱼喝酒。
为了推敲一个词句,他停下筷子,眺望着窗外雪景,忽然发现佛印不声不响地踏雪朝自己的书房这个方向走来。
“残渣余肴,杯盘狼藉,怎好用它来招待朋友?
”想到此,苏轼赶忙把鱼、菜盘子和酒放到一个书架顶上,又连忙藏起酒具,装出一副一心一意推敲词句的样子。
谁知这佛印和尚脚快,眼快,鼻子尖,进门一见苏轼的神色,又嗅了嗅书房内的气味,看看房内的摆设,已猜出了苏轼的秘密,但又不直接说出来,便向苏轼请教“苏”字的写法。
苏轼当时并未认真想,便随口道:
“草头下面,左边是鱼,右边是禾(苏字的繁写:
)”。
佛印却笑着说:
“把草头和鱼字换个位置行不行?
”苏轼还是没有觉察出佛印的话里有话,只是又摇头又摆手。
佛印知道苏轼已上了自己的“小圈套”,微笑着指指苏轼书架顶上的盘子,说:
“那就把鱼从上边挪下来吧!
”
苏轼这才恍然大悟,明白了佛印的心思。
二人抚掌大笑,便用那些残鱼剩菜,在书房里开怀畅饮起来。
第二天,苏轼到佛印的住处去回访佛印。
刚进门坐定,一股鱼肉的香味和淡淡的酒香便冲鼻而来。
苏轼四下里望了望,没有发现什么痕迹,房内除了一只大罄外,别无可以藏鱼藏酒之处,心中便有了主意。
佛印看见苏轼进屋后东张西望,像猫找耗子似的神情,明知他已发现了秘密,却故意装作没看见,不露神色地等待着。
苏轼见佛印没有什么反应,便说:
“今天请你对对联。
”“请先出句!
”佛印不知这是苏轼的一计。
苏轼笑着说:
出句是
向阳门第春常在。
佛印一听这是一副人们常用的对联,人人皆知,便不加思索地顺口对道:
积善人家庆有余。
苏轼见佛印果然中“计”,大笑道:
“哈哈!
既然罄(庆)里有鱼(余),为何还不拿出来让我尝尝?
”
佛印这才发觉上了当,笑道:
“真是一报还一报,敢情你还没忘昨天那码事呀!
”说完,笑盈盈地从罄里端出鱼和酒,关了房门,与苏轼举杯同饮。
饮酒毕,苏轼与佛印出外踏雪赏梅,二人又即景对出一副妙联。
佛印先出上联道:
雪里白梅,雪映白梅梅映雪。
苏轼目视一丛翠竹,应声对道:
风中绿竹,风翻绿竹竹翻风。
相传苏轼任杭州通判时,有一次独自去游天目山,走得又累又渴,便在山中一个寺庙中小歇,势利的老和尚见他衣着简朴,便很冷淡,后来得知他是大名鼎鼎的苏东坡,顿时毕恭毕敬,格外殷勤,并拿出纸笔恳请苏轼题字留念。
苏东坡当即疾书一联:
日落香残,免去凡心一点;火尽炉寒,务将意马牢拴。
⑧
⑧民间另有传说称,此联乃一文士讽某寺住持僧之作。
和尚看了,并未解出其中含义,只是连声称赞道:
“出家人理应如此!
”他为了自我炫耀,把这副对联悬于庙堂之中,一些有学问的文人们看后,个个捧腹大笑,和尚莫名其妙。
原来,这是一副用“增损”修辞格写成的对联,上下联各隐一字,谜底是“秃驴”。
北宋词人张先,字子野,常喜作慢词,他的词作以描写男女之情见长,曾因“云破月来花弄影”、“帘压卷花影”、“堕轻絮无影”3句名作,文名大振。
因这3句均奇在一个“影”字上,故当时人雅称他为“张三影”。
张三影晚年迁居乡间,仍以赋诗填词自乐。
有一次,苏轼去拜访他,临别时,苏轼以张先年近八十,尚在家中蓄养歌妓为题,赠给张先一副对联儆之。
联曰:
诗人老去莺莺在;公子归来燕燕忙。
联句引用唐代诗人元稹《莺莺传》(元代发展为曲剧《西厢记》)的故事,将张先比作拈花惹柳的秀才张珙。
联意风趣诙谐,别有妙韵。
张先得联,忙为自己辩白:
愁似鳏夫知夜永;懒同蝴蝶为春忙。
不仅为自己洗刷名声,而且辞韵俱佳,深为苏轼所赞赏。
北宋元四年中秋之夜,苏轼为自己就任杭州知府,在西子湖中的小瀛洲上大宴宾朋,许多人即席填词作赋,对苏轼的政绩大加颂扬。
苏轼属下法曹毛滂,为人耿直,看不惯这种官场丑态,便提笔写了半联:
此生尚不会无病呻吟,游戏文学。
大家一看,十分尴尬。
苏轼看罢,则反唇相讥,续对下联:
来世亦仅能有案可稽,捉提笔刀。
联语一出,引得在场众人哄堂大笑。
毛滂闻句,拂袖而去。
一年后,苏轼又在中秋佳节宴朋赏月。
有个名叫楚琼芳的歌女,弹唱了一支《惜分飞》的曲子,听得众人如痴如醉,流下泪水。
当苏轼得知这支《惜分飞》曲是自己的下属毛滂所写时,才发觉自己小看了这位下属,差点埋没了人才。
后来,他不仅大力推荐毛滂的作品,还帮助毛滂和楚琼芳结为夫妻。
苏轼与刘交往甚密。
刘,字贡父,是北宋时著名史学家。
有一天,刘设家宴招待文坛史苑的诗朋书友,苏轼当时也应邀前往。
正当大家兴致勃勃、对酒当歌之时,苏轼的门人前来传话,说府上有急事,请他速归。
刘半是挽留、半是开玩笑,幽默地吟出一比绝妙而工整的上联:
幸早哩,且从容。
这比上联字数虽只有6个,含义却甚为复杂。
从字面看,是说时间尚早,劝苏轼从容饮酒,不必着急。
但字音却谐了3种水果、一味中药:
“幸”谐“杏”,“早”谐“枣”,“哩”谐“梨”“李”,“从容”谐“苁蓉”。
苏轼机敏地应声对下联道:
奈这事,须当归。
⑨
⑨据《谭史》。
此联上下联末字均为平声,不合联律。
但它们属于口头巧对,而且含义较为复杂,故不可视之为“犯规”。
这比下联,从字面看,是说事出无奈,必须回去,字音亦谐3种水果和一味中药:
“奈”谐“萘”(一作柰)”,“这”谐“蔗”,“事”谐“柿”,当归即中药“当归”。
在场的文朋诗友们无不赞叹此联奇绝无双。
佛印和尚有一次与苏轼一起出游金山寺,同行的还有苏轼的弟弟苏辙。
当他们游至巫山时,佛印出上联道:
无山得似巫山好。
出句中“巫”与“无”音同义不同,又因切合当时情景,难度较大,但这对对联天才苏轼来说,简直是轻车熟路,唾手可得。
只听苏轼不假思索,随口对道:
何叶能如荷叶圆?
走在一旁的苏辙只静静地聆听,一言不发。
经过一番思考,苏辙对哥哥说:
“兄长所对下联尚不甚工。
”苏轼很了解自己的胞弟,便鼓励弟弟继续说下去。
苏辙对下联道:
何水能如河水清?
⑩
⑩据《湘素杂记》。
苏轼与佛印听了,齐声叫好。
由于苏轼一时匆忙,以“叶”对“山”,字面上稍欠工整。
而苏辙尽管才华不如哥哥,却善于思考,这半联到底胜过其兄一筹。
有人认为苏辙的意见是不正确的。
一日,苏轼回家后见弟弟苏辙低头不语,以为发生了什么事,忙问其故。
苏辙说,今天他在街上听见算卦人说:
课演六爻,内卦三爻,外卦三爻。
是一比很好的下联。
可他想了很久,一直找不到合适的对句,正在发愁。
苏轼一听,放了心。
笑着说,事也真巧,我回家时,在街上碰见一个卖艺人,一边舞弄花棒,一边高声嚷嚷:
棒长八尺,随身四尺,离身四尺。
据民间传说。
苏辙一听,高兴得差点跳起来,说:
“这不是天赐巧对吗?
”
有一次,苏轼在一个港口乘船外出,碰见一个船家因船价与一名顾客争执不休,船家不认识苏轼,见他文质彬彬,举止不凡,就搭讪着说:
“先生,我出一上联,请你对下联,好吗?
”一名普通的船家出对句考大文豪,对苏轼来说,自然算不了什么,苏轼便欣然同意了。
船家随即出上联道:
港口撑船,因船钱而讲口。
乍一听,船家的出句平淡无奇,非常通俗,并不难对,可仔细一品,却大有妙处,是不大容易对的。
因为“港口”在当地口音中同“讲口”谐音,再加上用了“因”、“而”两个虚词,难度确实不小。
智者千虑,必有一失,想不到普通船家的出句,竟把大名鼎鼎的大文豪苏轼一时给窘住了。
苏轼一时答对不出下句,默默无语,非常难堪。
到了目的地,苏轼步上岸来,见前面有一座砖瓦窑,几个顾客正和主家摇头晃脑争议着什么,苏轼灵机一动,豁然开朗,方才向船家答对下联道:
窑头买瓦,为瓦价以摇头。
民间另有传说,称唐代诗人李群玉赴京赶考,遇一船家,二人斗对的联句与此联近似。
“窑头”与“摇头”谐音,“为”、“以”两字同为虚字,实对实,虚对虚,一个是讲船钱,一个是争瓦价,两相对仗,工稳自然,实属联中上品。
秦观秦少游久慕苏东坡大名,便远道赶到苏家,要拜苏轼为师。
苏轼非常喜欢秦观的才华,两人谈诗论文,说古道今,十分投机。
一天,二人携手在汴京城外漫步,当他们走近湖边时,秦观提议到湖上的湖心亭饮几杯酒,苏轼欣然同意。
从湖心亭下来,苏轼又同秦观登舟游湖,在游船上继续开怀畅饮。
苏轼看见湖岸上有一醉了酒的汉子歪歪扭扭地骑着一头毛驴赶路,心中好笑,便和秦观商议,以对对联助兴取乐,秦观表示同意。
于是,苏轼先出上联:
醉汉骑驴,摇头晃脑算酒账。
秦观一听,知道这比出句很不好对,便用心琢磨,可一时又想不出好句来,直到二人游湖下船,向船夫付钱时,秦观因目睹船夫作揖打躬讨船钱的神态,灵机一动,才脱口对出了下联:
艄公摇橹,打躬作揖讨船钱。
苏轼听罢,连称绝妙。
有一次,苏东坡与王安石同行,偶抬头见一栋房屋的根基已动,一面墙已向东边倾斜。
王安石即以此为题,出半联道:
此墙东坡斜矣!
意在以此巧嵌苏轼大号又语带双关的联句,戏谑苏东坡。
苏东坡闻句,心领神会,略一沉思,也如法炮制半联回敬道:
是置安石过也!
宋神宗元丰年间,苏轼因“乌台诗案”,被人构陷入狱,后多亏王安石、王安礼、曹太后等从中说情,其弟苏辙也上书“乞纳在身官以赎兄”,才被减罪贬往黄州(今湖北黄冈)。
自此,苏轼才取名东坡,自号东坡居士。
某年春节,苏轼在年节前夕去拜访好友王文甫,见王文甫正在方治桃符,遂戏题其桃符一联:
门大要容千骑入;堂深不觉百男欢。
据《调谑篇》。
一天傍晚,他偕好友佛印和尚泛舟于赤壁长江之中,船小风轻,随波逐流,二人在船上开怀痛饮,谈笑风生。
时值深秋,金风飒飒,水波粼粼,大江两岸,景色迷人。
酒过半酣,佛印向东坡索句。
俄顷,苏东坡挥手往大江左岸一指,笑而不语。
佛印循指望去,只见岸上农夫罢
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