江苏省文科高考历史考点解读必考部分必修三部分.docx
- 文档编号:23014208
- 上传时间:2023-04-30
- 格式:DOCX
- 页数:36
- 大小:474.95KB
江苏省文科高考历史考点解读必考部分必修三部分.docx
《江苏省文科高考历史考点解读必考部分必修三部分.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《江苏省文科高考历史考点解读必考部分必修三部分.docx(36页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
江苏省文科高考历史考点解读必考部分必修三部分
历史(Ⅲ)
1.百家争鸣及儒家思想的形成与发展
(1)春秋战国时期的思想
孔子与老子的思想
儒家:
孔子(前551-前479),春秋时期鲁国人。
思想:
①仁者爱人:
以仁作为崇高的道德准则(思想核心)
②克己复礼为仁:
以礼来规范人们的言行
③为政以德、使民以时:
以德政来要求执政者
④重人事、远鬼神:
以注重人伦、闻道济世为己任
⑤己欲立而立人,己欲达而达人(忠);己所不欲,勿施于人(恕):
以忠恕之道来处理人际关系
⑥君子论:
以君子作为理想的人格体现
(君子四位一体:
道德主体、政治主体、智识主体、批判主体)
德行:
儒学开山,私学首创;有教无类,首重德行;闻道济世,终不见用;
整理典籍,述而不作;仁者先师,君子至圣;先师先圣,流芳千古。
道家:
老子:
老子把“道”作为世界的根本,提出“反者道之动,弱者道之用”
的朴素的辩证法思想,主张“无为而治”和小国寡民
百家争鸣
历史背景:
经济:
铁器和牛耕技术的使用和推广促进了井田制的瓦解和土地私有制的确立政治:
周王室衰微、大国间争霸直接导致维护周代宗法政治的礼乐制度崩坏文化:
官学没落、私学兴起,掌握文化技艺的士从贵族中分离并游散于民间
历史概念:
百家:
战国时期思想文化领域出现的学术流派,诸如儒家、道家、墨家、法家、名家、农家、阴阳家、纵横家、小说家、杂家等。
争鸣:
各家各派自陈其说、相互交锋;游士游说以政。
各家要旨:
儒家:
孟子(约前372-前289),战国中期邹国人。
思想:
①仁义为本:
以仁义礼智作为道德规范(思想核心)
②仁政学说:
继承孔子德治思想,提倡施政以仁
③民本思想:
提出君轻民贵、保民而王的思想
④价值观念:
提出“舍生而取义”的价值观念
⑤人性为善:
开始探讨人性问题,倡导性善论
荀子(约前313-前238),战国后期赵国人。
思想:
①自然观念:
天行有常,制天命而用的自然观
②礼法并用:
礼为核心、礼法并用的礼法思想
③君民关系:
立君为民、君舟民水的政治思想
④人性本恶:
人之性恶、化性起伪(即去恶起善)的人性观念
道家:
庄子:
把“道”作为最高原则,宣传天道和自然无为;“齐物论”和
“逍遥游”是其思想主旨
墨家:
墨子:
墨翟提出兼爱(爱无等差)、非攻(反对战争)、尚贤(任用贤能)、
尚同(尚同于义)、非乐、节用、节葬(反对儒家的繁文缛节)、
非命(反对命定)等一系列主张
法家:
韩非:
韩非建立了法术势相结合的思想体系,提出加强君主集权,厉行
赏罚,奖励耕战和变法改革的主张
重要意义:
①促进了中国学术文化的发展和思想的解放
②缔造了华夏民族的共同心理,是文化瑰宝
③对中国后来社会政治和文化发展影响深远
儒家思想的形成
春秋末年孔子创立了儒家学派,战国时期的孟子和荀子都是孔子儒家学说的继承人。
儒家思想在春秋战国时期形成并流传久远,在一定程度上缔造了华夏民族的共同心理,是中国传统文化当中重要组成部分
(2)汉代儒学
董仲舒的思想主张
董仲舒新儒学主张:
①主张天人感应、君主受命于天(君权神授)
②主张大一统,要求罢黜百家、独尊儒术
③主张维护三纲五常的统治之道
汉武帝确立儒学独尊地位的措施
历史背景:
①汉初实行无为而治政策,社会经济得到恢复和发展
②汉武帝为加强专制集权统治,需要强化大一统局面
③董仲舒的新儒学主张更好地适应了统治阶级的需要
确立措施:
①官方思想方面:
罢黜百家,确立儒学独尊的正统地位
②官方教育方面:
兴办太学和郡国学,使儒学教育官方化
③官员选拔方面:
儒生入仕,加强了儒学政治文化影响
历史影响:
对当时:
儒学成为正统思想,推动了儒学的传播与发展,巩固了大一统局面,但是也扼制了学术的自由发展
对后来:
儒学逐渐成为中国传统文化思想的主流,汉武帝采取的外儒内法的
治国之策对中国政治影响深远
(3)宋明理学
程朱理学与陆王心学
历史概念:
宋明理学是宋明以来形成的占主流的儒家思想体系,主要包括把“理”作为万物本原、强调格物致知的程朱理学以及把“心”作为万物本原、强调反省内心(致良知)和知行合一的陆王心学
历史背景:
①汉末以来佛教和道教的发展冲击着儒学的正统地位
②汉唐时期繁琐注经形式的儒学不能适应统治者需要
③唐宋儒者融合佛道思想来解释儒家义理以复兴儒学
程朱理学:
北宋二程:
天理为万物本原,天理即儒家纲常伦理
南宋朱熹:
①本体论:
理是万物本原,理先气后
②认识论:
以格物致知之法来认识理(理在心外)
③修养论:
存天理(三纲五常)灭人欲
陆王心学:
南宋象山:
①本体论:
心即理也;宇宙便是吾心,吾心即是真理
②认识论:
本心体悟,反省内心即可得到天理
③修养论:
发明本心,扫除物欲
明代阳明:
①本体论:
心为万物本原,心外无理,心即理也
(儒家仁义礼智信、忠孝节悌慈都源于人的自然本心)
②认识论:
致良知(致知格物)知行合一(以绝伪善)
③修养论:
去人欲、存天理、回复良知
历史影响:
消极方面:
程朱理学成为正统儒学后,用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人的自然欲求,产生了消极影响
积极方面:
宋明理学对个人道德修养的强调以及对社会责任和历史使命的注重也有一定的积极意义
※问题探究:
程朱理学与陆王心学的同异之处
相同之处:
①都属于儒学,同宗孔孟,都是为了复兴儒学
②都讲天理即儒家纲常伦理,都将它视为万物的本原
③都主张以儒家伦理规范人心即存天理、灭人欲
差异之处:
①程朱理学主张“理”是万物本原,强调格物致知
②阳明心学主张“心”是万物本原,强调反省内心
(4)明清之际的进步思潮
李贽的思想主张
李贽:
①穿衣吃饭即是人伦物理,肯定人的正当欲求
②否定孔子权威,反对以孔子之言为是非标准
③提出“绝假纯真”的“童心说”以反对礼教
黄宗羲的思想主张
黄宗羲:
①批判“以君为主”的君主专制及其一家之法
②赞赏故之圣王“公其非是于学校”的做法
③批判重农抑商的做法,主张农工商皆本
顾炎武的思想主张
顾炎武:
①反对君主独治,主张众治以辅“人君之治”
②主张君臣共治:
“以天下之权寄之天下之人”
③倡导“引古筹今”、经世致用的实学思想
王夫之的思想主张
王夫之:
①提倡“循天下之公”、反对将天下视为“一姓之私”
②主张气一元论、气外无理、理在气中的朴素唯物论
③强调变化日新和尊重事物发展的内在规律
明清时期儒家思想的发展
历史背景:
①明清之际商品经济发展和市民工商阶层兴起(根源)
②明清时期君主专制统治日趋强化、政治腐败、弊端凸显
③官方理学禁锢、心学空疏,正统礼教纲常严苛、腐朽
④明清易代带来的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐
发展表现:
出现明朝李贽、清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判继承传统文化的进步思想家
历史评价:
进步:
批判正统儒学和君主专制,使传统文化焕发生机,对后世有较大影响
局限:
没有也不可能摆脱传统儒家思想的束缚,还不是近代意义上的理性启蒙
2.古代中国的科学技术与文学艺术
(1)科技成就
四大发明及其对世界文明发展的贡献
领先原因:
①统一的多民族国家的巩固和发展
②古代中国农耕经济的发展和繁荣
③古代中国文化的较早成熟和需求
④古代中国劳动人民的勤劳和智慧
代表成就:
造纸术:
发明:
西汉早期就发明了书写用纸
改进:
东汉蔡伦改进造纸术(蔡候纸)
外传:
公元8世纪(唐朝)传到阿拉伯,之后传到欧洲
影响:
造纸术传入欧洲促进了欧洲文化的普及
指南针:
发明:
战国时期就发明了“司南”(指南仪器)
应用:
北宋时期指南针初步应用于航海(旱罗盘)
外传:
12世纪末至13世纪初(宋元时期)由海路传入
阿拉伯国家,然后传入欧洲
影响:
指南针传入欧洲促进了新航路的开辟
火药:
发明:
中国古代炼丹家发明了火药
应用:
唐末火药开始运用于军事
外传:
12、13世纪(宋元时期)传入阿拉伯国家,
然后传入欧洲乃至世界各地
影响:
火药传入欧洲加快了欧洲封建制的解体和资本主义的建立
印刷术:
发明:
隋唐就有雕版印刷术、北宋平民毕昇发明胶泥活字印刷术
改进:
元代木活字、轮盘排字盘、明代铜活字
外传:
15世纪(明朝)中国印刷术经由波斯传入西方
影响:
印刷术推动了欧洲文艺复兴和思想解放
※16世纪以后中国科技由盛转衰的原因:
①经济因素:
固守农耕经济藩篱阻滞了近代科学技术产生和发展
②政治因素:
没落的君主专制制度直接导致了中国科学技术的落后
③文化因素:
重人伦、轻自然的儒家文化传统妨碍了科学技术的发展
④人才因素:
科举制度扼制了科技人才的培养和科学技术发展
(以儒家经典作为考试内容、八股取士等)
(2)汉字与书画
汉字与书法艺术
汉字起源:
六千多年前的刻画符号(图画文字);至商朝,汉字已形成完整体系
汉字演变:
演变趋势:
由繁到简;由象形到逐渐符号化
演变脉络:
甲骨文→金文(或铭文)→篆书→隶书→楷书→行书→草书
甲骨文篆书隶书
楷书行书草书
古代中国书法艺术及著名书法家:
秦代:
著名篆书家李斯
东晋:
“书圣”王羲之、天下第一行书《兰亭序》
魏晋时期中国书法由自发转入自觉阶段,开始成为一门独立艺术
唐代:
楷书→欧阳询、颜真卿、柳公权(欧体颜体柳体)
草书→怀素、张旭
北宋:
行书→苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京(一说蔡襄)
元代:
行书→赵孟頫(赵体)
明代:
行书→文征明、董其昌
中国画的起源和演变
渊源遗存:
陶画、岩画、帛画、漆画、壁画、画像石、画像砖
成熟阶段:
魏晋南北朝至隋唐是中国画逐渐成熟时期
简要分类:
工具:
笔、墨、纸、砚、绢素、矿物颜料
题材:
人物画、山水画、花鸟画
技法:
工笔画(重写实)、写意画
身份:
宫廷画文人画(融文学、书法、绘画、篆刻于一体)
中国书画的基本特征
书法特征:
汉字书法,相伴而生,兼具审美与实用功能,体现民族文化特色;
小篆笔画圆匀,有图案美;隶书平稳对称,整齐安定;
楷书字形方正,规矩严整;行书工整清晰,飞洒活泼;
草书笔画简约,勾连奔放;魏晋时期开始进入自觉阶段,成为一门艺术
绘画特征:
绘画文字,相伴而生,国画是历史悠久的民族文化艺术形式;类型多样;
画中有诗,诗中有画,抒情写意,风格清雅。
(3)文学成就
诗经的成就
诗歌经典:
春秋末年出现中国第一部诗歌总集《诗经》分为风、雅、颂三部分
句式以四言为主奠定中国文学现实主义传统后成为儒家经典
楚辞的成就
魅力楚辞:
战国时期楚国产生句式灵活情感流露
屈原《离骚》浪漫奇特魅力千古流传
汉赋的成就
风采汉赋:
汉代时期创造散文韵文并用西汉气度恢宏东汉活泼清新
唐诗的成就
气象唐诗:
大唐繁盛灿烂诗篇诗仙浪漫诗圣针砭李杜文章气象万千
宋词的成就
境界宋词:
兴起于唐辉煌于宋长短句式词调倚声
北宋柳永婉约清浅东坡豪放境界旷远
南宋易安婉约愁伤稼轩壮志豪放胸襟
元曲的成就
元曲共赏:
兴起于宋繁荣于元散曲活泼小令套数
杂剧通俗汉卿窦娥雅俗共赏市民需求
明清小说的成就
小说古典:
渊源久远重宋元话本生发章回篇
明代长篇盛况空前水浒三国西游封神白话短篇三言二拍
有清一代讽喻以谴儒林红楼孽海聊斋啼笑归尘市民需求
中国古代不同时期文学形式的时代特征
①春秋战国社会经济政治的大变革带来文化上的百家争鸣,与之相适应,文学也出现繁荣的局面,《诗经》语言丰富,现实感强,楚辞生动活泼,浪漫多彩,对后世影响深广;
②汉代大一统的政治背景以及汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的政策,对气势恢弘、辞藻华美的汉赋的出现和汉代散文格式化、凝重板滞的特点有直接的影响;
③隋唐的统一及唐代开放与繁荣的社会环境,科举考试中以诗赋为主,促进了诗歌的繁荣;
④宋代商业发展、城市繁荣和市民数量的不断增加,以及理学兴起后士人入仕机会的增多和印刷术的发展,能够歌唱的适应市井生活需要的词成为宋代文学的主流形式和标志;
⑤元代儒生士人社会地位降低,他们走向社会下层从事通俗文学的创作,直接推动了民众喜闻乐见的元杂剧、散曲等叙事文学的发展;
⑥明代中叶以后,随着城市经济的发展,手工业和商业的繁荣,市民的发展壮大,印刷术的普及以及明清时期君主专制的弊端凸显,在表现正统思想的士大夫文学之外,重视个人性情、追求生活趣味、模仿市井俗调、讽刺批判社会的古典小说创作蓬勃发展。
(4)戏曲艺术
京剧等剧种的产生与发展
形成过程:
清朝乾隆年间,徽剧和汉剧先后进入北京;
道光年间,融合徽剧、汉剧、昆曲和秦腔等优点的京剧产生
基本特点:
板腔体(西皮二黄)、四大行(生旦净丑)
国粹艺术(古代中国戏曲艺术精华,融各种戏曲艺术于一体)
生旦净丑
3.近代中国的思想解放潮流
(1)“师夷长技”的主张
林则徐与魏源的主张
近代中国新思想的萌发(19世纪40年代)
历史背景:
①鸦片战争后中国面临着西方的侵略,民族危机深重
②鸦片战争后西学东渐,为时人放眼世界提供了机会
③鸦片战后地主阶级经世派开始向西方学习富国强兵之道
代表人物:
①林则徐(1785-1850)主持编译《四洲志》、开眼看世界的第一人
②魏源(1794-1857)编撰《海国图志》、首倡“师夷长技以制夷”
历史影响:
林则徐、魏源力倡探求域外新知、“师夷长技”的主张,开近代中国向西方学
习风气之先,拉开了近代中国思想解放的帷幕(关注世界形势、启迪思想解放)
“中学为体,西学为用”
近代中国的洋务思潮(19世纪60年代至90年代)
历史背景:
①第二次鸦片战争(1856-1860)后民族危机进一步加重
②第二次鸦片战争后西学在中国的进一步传播
③林则徐、魏源等地主阶级经世派思潮的影响和推动
基本原则:
“中学为体,西学为用”(中体西用)
中学为体:
以维护君主专制制度和纲常名教为根本
西学为用:
以学习西方近代自然科学技术为手段
历史影响:
①洋务思潮直接推动和指导了洋务运动(自强与求富·师夷长技以自强)
②为中国民族资本主义的发展创造了一定的条件
③客观上推动了近代中国思想解放潮流的进程
(2)维新思想
严复、康有为和梁启超的维新思想
维新变法思想在近代中国社会发展进程中的历史作用
近代中国维新思想(19世纪90年代)
历史背景:
①甲午战后列强瓜分中国,民族危机空前严重
②甲午战后中国民族资本主义得到初步发展
③中国民族资产阶级发展壮大并开始走上政治舞台
④西学在中国的进一步的传播
代表人物:
①康有为(1858-1927)编写《新学伪经考》和《孔子改制考》,
借助孔子和西学来宣传变法,以挽救民族危亡,
论证君主立宪取代君主专制的发展趋势。
②梁启超(1873-1929)发表《变法通议》等文章,批判君主专制,
鼓吹兴民权,主张君主立宪、变法图存。
③严复(1854-1921)译著《天演论》宣传物竞天择、优胜劣败
的进化论思想,以警醒国人、变革维新。
历史影响:
①资产阶级维新思想对戊戌变法起了重要的推动作用
②资产阶级维新思潮是爱国、进步的思想启蒙运动
③资产阶级维新思想对辛亥革命及新文化运动也产生积极影响
※解读
魏源、林则徐的“师夷”思想与维新变法思想之比较:
相同之处:
都面临着民族危机,都有救亡图存的意愿,
都主张向西方学习,都推动了思想的启蒙。
不同之处:
前者为地主阶级,后者为资产阶级维新派;
前者从根本上是为了维护和加强传统制度,
后者是要变君主专制为资本主义民主制度;
前者学习西方文化以物质技术层面为主,
后者学习西方文化则以政治制度层面为主。
(3)新文化运动(1915-1919)
新文化运动的发生、代表人物和主要内容
历史背景:
①中华民国成立后中国民族资本主义进一步发展
②资产阶级要求冲破儒家思想束缚,追求民主自由
③袁世凯等为了复辟帝制掀起了尊孔复古的逆流
开始标志:
1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》
代表人物:
陈独秀、蔡元培(北京大学校长,提倡“思想自由,兼容并包”)、李大钊、
鲁迅(《狂人日记》)、胡适(发表《文学改良刍议》,主张用白话文代替文言文)
文化阵地:
《新青年》(刊物)、北京大学(地点)
指导思想:
民主与科学(新文化运动前期•五四前)
基本主张:
①提倡民主与科学,反对专制与愚昧
②提倡新道德,反对旧道德、旧礼教(三纲五常)
③提倡白话文,反对文言文,提倡新文学,反对旧文学
(胡适倡导白话文、陈独秀倡导“文学革命”)
新文化运动的影响
积极:
①新文化运动动摇了儒学的正统地位,是一场空前的思想解放运动
②新文化运动提倡民主与科学,对广大青年的启蒙起了重要的作用
③新文化运动为马克思主义在中国的传播创造了有利条件
④新文化运动也是一场文化革新和文化转型运动
消极:
①新文化运动对东西方文化的认识有一定的片面性,产生了消极影响
②前期新文化运动与维新思潮一样,都缺乏广泛的群众基础
※解读
新文化运动后期(1919年五四运动后),宣传马克思主义逐渐成为新文化运动主流。
(4)马克思主义在中国的传播
五四运动前后马克思主义在中国的传播
历史背景:
①中国无产阶级的发展壮大为其传播奠定了阶级基础
②俄国十月革命促进了中国人民对中国命运新的思考
③五四运动极大地促进了马克思主义在中国的传播
传播概况:
①在中国李大钊率先举起社会主义旗帜
②成立研究马克思主义的社团和研究会
③出版面向工人阶级的刊物如《劳动界》
④马克思主义者组建了一些共产党早期组织
※李大钊在新文化运动后期宣传社会主义的史实
A.开始传播(十月革命后):
1918年,李大钊发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》,率先举起社会主义旗帜
B.广泛传播(五四运动后):
①撰写文章:
1919年,李大钊发表《我的马克思主义观》,比较全面地介绍马克思主义
②参与论战:
1919年,胡适发表《多研究些问题,少谈些“主义”》,李大钊发表《再论问题与主义》,问题与主义之争表明新文化运动阵营出现分化
③成立社团:
1920年,李大钊在北京成立“马克思主义学说研究会”,宣传马克思主义
④创建组织:
1920年,李大钊在北京成立共产主义小组,深入工人群众宣传马克思主义
马克思主义对中国历史发展的重大意义
历史影响:
①马克思主义在中国的传播改变了新文化运动的方向和性质
②马克思主义在中国的传播进一步促进了民众的觉醒和思想解放
③马克思主义在中国的传播为中国共产党的诞生创造了条件
④马克思主义在中国的传播也为中国革命提供了理论指南
4.20世纪以来的重大思想理论成果
(1)孙中山的三民主义
三民主义和“新三民主义”的基本内容及其历史作用
A.辛亥革命时期孙中山的三民主义
历史背景:
①19世纪末20世纪初中国反帝反封建革命运动的高涨
②孙中山对西方政治制度和社会状况研究考察的实践
③蓬勃发展的近代资产阶级革命需要政治纲领的指导
提出标志:
1905年中国同盟会纲领及《民报》发刊词
基本内容:
民族民权民生(分别对应民族革命、政治革命和社会革命)
①民族主义:
驱除鞑虏,恢复中华→推翻清朝统治,实现民族独立
②民权主义:
创立民国→推翻君主专制政体,建立民主立宪政体
③民生主义:
平均地权→力图解决土地问题,革命成果国民共享
历史影响:
辛亥革命时期孙中山的三民主义作为中国近代资产阶级民主革命纲领,集中反映了资产阶级的利益和要求,较为完整地揭示了近代中国民族民主的时代主题,在推翻清朝统治和建立资产阶级共和国的过程中发挥了重要作用。
B.国民革命时期孙中山的三民主义(三民主义的新发展或后人所称的“新三民主义”)
历史背景:
①辛亥革命后孙中山先生坚持不懈的寻求中国新出路,坚持民主革命
②列宁领导下的苏俄政府、共产国际和中国共产党的建议和帮助
③加强国共合作和推动国民革命的时代潮流的需要发展三民主义
提出标志:
1924年中国国民党第一次全国代表大会宣言
基本内容:
民族解放民权平等民生幸福
①民族主义:
免除帝国主义之侵略;中国境内各民族一律平等
②民权主义:
主张实现直接的、普遍的、革命的、平等的民权
③民生主义:
主张平均地权、节制资本、扶助农工、改善民生
历史影响:
国民革命时期孙中山的三民主义在反帝反封建方面与中国共产党的民主革命纲领基本一致,成为第一次国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜,充分地体现了孙中山先生与时俱进的品格
※解读
项目
辛亥革命时期三民主义
国民革命时期(1924-1927)三民主义
民族主义
驱除鞑虏,恢复中华
推翻清政府的反动统治
中国民族自求解放,反对帝国主义侵略,
中国境内各民族一律平等
民权主义
创立民国,推翻君主专制,建立资产阶级共和国
民权为一般平民所共有,凡真正反对帝国主义之
个人及团体,均得享有一切自由及权利
民生主义
平均地权,
革命成果由国民共享
平均地权,节制资本,实行“耕者有其田”政策
(2)毛泽东思想
毛泽东在“工农武装割据”、新民主主义革命、社会主义革命与建设等方面的重要论著及其主张;毛泽东思想对近现代中国的深远影响
历史背景:
①时代条件:
俄国十月革命开创的无产阶级革命新时代
②理论渊源:
五四运动后马克思主义在中国的广泛传播
③阶级基础:
工人阶级队伍的壮大和工农运动的发展
④实践基础:
深刻而复杂的中国革命和社会主义建设
科学涵义:
毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论原则和经验总结,是中国共产党的集体智慧的结晶
发展进程:
开始萌芽:
①实践:
1924至1927年国民革命时期的农民运动实践
②论著:
1925年12月《中国社会各阶级的分析》
1927年初《湖南农民运动考察报告》
③主张:
坚持革命领导权和对农民问题、农村革命的重视
④意义:
为毛泽东挥师井冈、探索中国革命道路奠定思想基础
基本形成:
①实践:
1927至1937年工农武装割据前期的革命实践
②论著:
1928年10月《中国的红色政权为什么能够存在?
》、
1928年11月《井冈山的斗争》、1930年初《星星之火,可以燎原》
③主张:
走“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路
④意义:
毛泽东思想形成的标志,为中国革命指明了道路
达到成熟:
①实践:
1937至1945年抗日战争时期的中国革命的实践
②论著:
1939年12月《中国革命和中国共产党》1940年1月《新民主主义论》1945年(抗日战争时期)中共七大确立毛泽东思想为党的指导思路
③主张:
对新民主主义革命的一系列问题作了系统论述,形成了
新民主主义革命理论体系
革命性质:
近代中国革命是资产阶级民主革命
革命目的:
推翻三座大山(直接);从根本上解放生产力(根本)
革命对象:
帝国主义、封建主义和官僚资本主义
革命动力:
无产阶级、农民阶级、城市小资产、民族资产阶级
经济纲领:
没收地主土地归农民所有;没收官僚资本归国家所有;
保护民族工商业,允许民族资本主义发展
领导力量:
坚持无产阶级(经过中国共产党)对革命的领导权
革命前途:
经过新民主主义社会进而达到社会主义社会
④意义:
毛泽东思想成熟的标志,指导中国革命走向胜利
新的发展:
①实践:
1949以后中国社会主义革命和建设的探索实践
②论著:
1949年6月《论人民民主专政》、1956年4月《论十大关系》、
1957年6月《关于正确处理人民内部矛盾的问
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 江苏省 文科 高考 历史 考点 解读 必考 部分 必修 三部
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)