八上文言文注释.docx
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八上文言文注释.docx
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八上文言文注释
八上文言文注释
【篇一:
八上文言文注释】
我的这个是人教版的,不知道你的是什么版本,不过将就用吧:
(其实解释和通假字在你的课本或将要发的课本上有,可以不用看我写的,就当是归纳,但文言文的译文一定要掌握,那对背课文或者解释很重要,往往知道了译文,在看文言文,背起来很快,相信我没错的.)
壹.译文
21.桃花源记——陶渊明
东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生.有一天他沿着小溪划船,忘记了路程的远近.他忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树木,花草遍地,鲜嫩美丽,落花繁多.渔人对此感到非常诧异.他又继续往前划去,走到林子的尽头.桃林在溪水发源的地方就到头了,就出现了一座山,山上有个小洞口,洞里好像隐隐约约有些光亮.渔人就下了船,从洞口进去.起初洞口很狭窄,仅能容一个人通过.他又往前走了几十步,眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了.呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地,房屋整整齐齐,有肥沃的土地,美丽的池塘,桑树竹子之类.田间小路交错相通,(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音.男女的穿着全都跟外面的人一样.老人和孩子,都安闲快乐.(桃花源中人)看见了渔人,于是非常惊讶,问他是从哪里来的.渔人详细地回答村人.有人便把他邀请到自己家里去,摆酒杀鸡做饭.村里的人听说来了这么一个客人,都来打听消息.他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱,带领妻子儿女和同乡人来到这个与外世隔绝的地方,再也没有出去过,便和外面的人断绝了来往.他们又问现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了.渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,他们听了都十分感叹.其他的人又各自邀请渔人到他们家中做客,都拿出酒菜饭食来招待他.渔人停留了几天后,告辞离去.村里人告诉他道:
“(我们这里的情况)不值得对外面的人说啊!
”(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着原路回去,一路上处处标上记号.到了武陵郡,拜见了太守,说了这些情况.太守就派人跟随他前往寻找先前所做的记号,居然迷失了方向,再也找不到原来通向桃花源的路了.南阳人刘子骥,是位高尚的名士,听说这个消息,高兴的计划前往.没有实现,不久,他因病去世.从此以后,再也没有探访桃花源的人了.
22.短文两篇
(1)陋室铭
山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了.这是简陋的屋子,只是我的品德高尚,就不感到简陋了.苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入竹帘里.谈笑、来往都是学识渊博的人,没有知识浅薄的人.这里可以弹奏不加装饰的琴,浏览佛经.没有奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累.南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的云亭.孔子说:
“(只要住的人品德高尚)这有什么简陋的呢?
”
(2)爱莲说
水上、地上各种草木的花,可爱的很多.晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花.自唐朝以来,世人很喜欢牡丹.我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳;(它的茎)内空外直,没有(缠绕的)蔓,(也)没有(旁逸的)枝;香气远播,更显得清芬;它笔直地洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊.我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子.唉!
对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了.对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?
对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!
23.核舟记——魏学洢
明朝有个技艺奇妙精巧的人叫王叔远,(他)能够将直径一寸的木头,雕刻成宫殿、器具、人物,甚至飞鸟、走兽、树木、石头,都能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状.(他)曾经送给我一个桃核雕成的小船,(刻的)是苏轼游赤壁.船从头到尾长大约八分多一点,约有两个黄米粒那么高.中间高起而开敞的部分是船舱,(刻着)用箬竹叶做成的船篷覆盖着它.(船舱)旁边有小窗,左右各四扇,一共八扇.开启窗户观赏,雕刻着花纹的栏杆左右相对.关上它,就见右边刻着“山高月小,水落石出”的句子,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在刻字的凹处.船头坐着三个人:
中间(戴着)高高的帽子、(长着)浓密胡子的人是苏东坡,佛印在右边,鲁直在左边.苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷.东坡的右手拿着手卷的右端,左手按着鲁直的背脊.鲁直左手拿着手卷的左端,右手指着手卷,好像在说些什么.东坡露出右脚,鲁直露出左脚,各自略微侧着身子,他们互相靠近的两膝,都隐蔽在手卷下边的衣褶里.佛印极像弥勒佛,敞胸露乳,抬头仰望,神情跟苏、黄不相类似.(他)卧倒右膝,弯着右臂支撑在船上,而竖起他的左膝,左臂挂着(一串)念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来.船尾横摆着一个船桨.船桨的左右两旁各有一个撑船的人.在右边的人梳着椎形发髻,仰着脸,左手倚靠着一根横木,右手扳着右脚趾,好像在大声喊叫的样子.在左边的人右手拿着蒲葵扇,左手抚摸着炉子,炉上有个壶,那个人的眼睛正视着茶壶,神色平静,好像在听茶水的声音似的.船的底部稍微平坦,就在上面刻作者的名字,写的是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,(字迹)像蚊子的脚一样细小,笔画清清楚楚,它的颜色是黑的.又刻了一个篆字的图章,写的是“初平山人”,它的颜色是红的.总计(在)一条船(上),刻了五个人,八扇窗;刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文,刻的字共三十四个.可是计算它的长度还不满一寸.应该是挑选长而窄的桃核刻成的.哎,技艺也真是灵巧奇妙呀!
24.大道之行也——《礼记》
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦.因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养.男子有职务,女子有归宿.对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利.这样一来,奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做理想社会.
贰.解词
21.课
武陵:
古代郡名.今湖南常德一带.
为业:
以……为生.为:
作为.
缘:
沿着,顺着.
行:
前行,这里指划船.
远近:
偏义复词,这里指远.
忽逢:
忽然遇到.
夹岸:
两岸.
杂:
别的,其它的.
芳:
指花.
鲜美:
鲜艳美丽.
落英:
落花.一说,初开的花.
缤纷:
繁多的样子.
甚:
很,非常.
欲:
想要.
便:
于是,就.
穷:
穷尽.这里是走完的意思.词类活用,形容词作动词.
林尽水源:
林尽(于)水源.桃林在溪水发源的地方就到头了.
得:
看到.
仿佛:
隐隐约约,形容看的不真切的样子.
若:
好像.
舍:
离开.
初:
开始.
才:
副词,仅仅,刚刚.
才通人:
仅容一人通过.
通:
通过.
22.课
陋室铭:
(1)在:
在于,动词.
(2)名:
名词作动词,出名.
(3)灵:
形容词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思.
(4)斯:
指示代词,这.是:
判断动词.陋室:
简陋的屋子.
(5)惟:
只有.
(6)惟吾德馨:
只是我(住在屋中的人)的品德高尚(就不感到简陋了).德馨:
品德高尚.馨,香气,古代常用来形容人的品德高尚.吾,我,这里指作者,陋室的主人.
〔7〕苔痕上阶绿,草色入帘青:
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入眼帘.说明来拜访刘禹锡的人少.草色入帘青,庭草不除,反映了室主人淡泊名利的心态,渲染了恬静的气氛.
(8)鸿儒:
即大儒,此指博学而又品德高尚的人.鸿:
大.儒:
旧指读书人.
(9)白丁:
平民.这里指没什么学问的人.
(11)金经:
古代用泥金书写而成的佛经,泛指佛经.
(12)丝竹:
琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.这里指奏乐的声音.
(13)之:
助词,插在主谓间,取消句子的独立性,不译.
(14)乱耳:
使耳朵扰乱(使动用法)
(16)劳形:
使身体劳累(使动用法).形,形体、身体.译为:
使身体劳累.
(17)南阳:
地名,今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕.(18)南阳诸葛庐,西蜀子云亭:
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中.扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人.庐,简陋的小屋子.
(19)何陋之有:
有什么简陋呢?
之,助词,无实意,是宾语前置的标志.全句意为“有何陋
(爱莲说):
予:
我.
之:
助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实意.
淤泥:
河沟或池塘里积存的污泥.
染:
污秽.
妖:
美丽而不庄重.
焉:
声词,相当于现在的“啊”.
李唐:
指唐朝.唐朝皇帝姓李所以称谓“李唐”.
通:
贯通;通透.
直:
挺立.
中通外直:
(它的茎)内空外直.
蔓:
名词用作动词,生枝蔓.
枝:
名词用作动词,长枝节.
香远益清:
香气远播,更显清芬.
远:
形容词做动词,远播,远远的传送出去.
益:
更,更加.
亭亭净植:
笔直地洁净地立在那里.
亭亭:
耸立的样子.
植:
竖立.
近:
靠近,走近(形容词).
谓:
认为.
隐逸者:
指隐居的人.在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世;者:
.的人.
君子:
指品德高尚的人.
菊之爱:
对于菊花的喜爱.
之:
语气助词,
闻:
听说.
同予者何人:
像我一样的还有什么人呢?
宜乎众矣:
当然人很多了.
宜乎:
应该.
宜:
适当.
众:
众多
23.核舟记
1奇巧人:
技艺奇妙精巧的人.奇巧,奇特的技巧.奇,奇特.
2以:
将.
3径寸:
直径一寸.用来形容物体的细小.径寸之木,直径一寸的木头.
4为:
做.动词.这里指雕刻.
5器皿:
器具.
6余:
我.
7木:
木头.
8罔不因势象形,各具情态:
都能就着木头原来的样子,模仿那些东西的形状.罔,无不,都.因:
就着.象,模仿.
9尝:
曾经.
10贻:
赠.
11盖大苏泛赤壁云:
刻的是苏轼乘船游赤壁.大苏,苏轼(公元1037-1101年),字子瞻,号东坡,宋代眉山(现在四川省眉山县)人,著名文学家.人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”.泛:
泛舟,苏轼曾游赤壁,写过《赤壁赋》《后赤壁赋》.赤壁:
苏轼游的赤壁在黄州(现在湖北黄冈)城外的赤壁矶,而东汉赤壁之战的赤壁,一般认为在现在湖北嘉鱼东北,云,句尾语助词.
12八分有奇(ji):
八分多一点儿.有,同“又”,用来连接整数和零数.奇,零数.
13高可二黍许:
大约有二个黄米粒那样高.可,大约.许,上下,左右,光景.14中轩敞者为舱:
中间高起而敞开的地方是船舱.
15蒻(箬)篷:
用箬竹叶做成的船篷,蒻,“箬”的异体字.
16山高月小,水落石出:
苏轼《后赤壁赋》里的文句.
17清风徐来,水波不兴:
苏轼《赤壁赋》里的文句.徐:
缓缓.兴:
起
18石青糁之:
用石青涂在刻着字的凹处.
19峨冠而多髯者:
戴着高高的帽子而且有很多胡须的人.峨冠,高高的帽子.髯,胡须,这里泛指两腮的胡须.
20佛印:
人名,是个和尚,苏轼的朋友.
21鲁直:
宋代诗人,文学家,书法家黄庭坚,字鲁直.他也是苏轼的朋友.
22手卷:
横幅的书画卷子.
23卷端:
指画幅的右端.
24卷末:
指画幅的左端.
25如有所语:
好像在说什么似的.语,说话.
26微侧:
略微侧转(身子).
27两膝相比:
苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近.比,靠近.
28各隐卷底衣褶中:
各自隐藏在卷子下边的衣褶里.意思是从衣褶上可以看出相并的两膝.
29绝类弥勒:
极象佛教里的弥勒菩萨.绝,极;类,像.弥勒,佛教菩萨之一,像寺中常有他的塑像,袒胸露腹笑容满面.
30袒:
裸露.
31矫首昂视:
抬头仰望.矫,举.
32不属:
不相类似.属,类似.
33卧右膝:
卧倒右膝.
34诎:
通“屈”,弯曲.
35念珠:
又叫“佛珠”或“数珠”,佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具.36倚之:
(左臂)靠在左膝上.
37历历数也:
清清楚楚地数出来.历历,分明可数的样子.
38楫:
船桨.
39舟子:
撑船的人.
40椎髻:
椎形发髻.
41衡:
同“横”.
42攀:
扳着.
43若:
好像.
44执:
拿.
45若.然:
好像.的样子.
46其人视端容寂:
那人眼光正视着茶炉,神色平静.其,那.端,正.
47若听茶声然:
好像在听茶水烧开了没有的样子.
48船背稍夷:
船的背面稍平.背,这里指船底.夷,平.
49天启壬戌:
天启壬戌年,就是一五二二年.天启,明熹宗朱由校年号.
50虞山王毅叔远甫:
常熟人姓王名毅字叔的.虞山,现在江苏省常熟县西北,这里用来代替常熟.过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯.叔远甫就是“字叔远”的意思.甫,通“父”,是中国古代对男子的美称.
51了了:
清清楚楚.
52墨:
黑.
53篆章:
篆字图章.
54丹:
红色.
55通:
全.
56为人五:
即为五人,雕刻了五个人.
57并:
连词,和.
58有:
通假字,通“又”.
59曾不盈寸:
还不满一寸.曾,尚、还.盈,满.
60简:
通“拣”挑选.
61曾:
还
62修狭:
长而窄.
63技亦灵怪矣哉:
技艺也真神奇啊.“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用.
64以至:
一直到.
65因:
就着.
66启:
打开.
67望:
对着.
68徐:
缓缓地.
69兴:
起.
70糁:
用粉末状物体填充.
71居:
处在.
72执:
拿.(maya,累死我了.我要分,我要旗子,我还要good手指)
73可:
可以.
74计:
计算.
75为:
刻有.
24.课
3.为:
是,表判断.
6..〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养.下文“子其子”中的第一个“子”也是动词.
7.子:
以.为子
10.〔女有归〕意思是女子有归宿.归,指女子出嫁.
12.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.力恶:
宾语前置.
13.是故:
即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”.
14.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生.闭,杜绝.兴,发生.
15.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生.乱,指造反.贼,指害人.作,兴起.
16.〔外户〕泛指大门.
17.〔闭〕用门闩插门.
18.〔大同〕指理想社会.同,有和平的意思.
19.〔不独子其子〕:
不单单抚养自己的孩子.子,以……为子
20.故:
所以.
21.独:
单独.
22.亲其亲:
第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人;第二个亲,父母.
23.养:
供养.
24.是:
这.
25.终:
终老,终其天年.(害我把书都翻出来了)
26.藏:
私藏.
27.谓:
叫做.
28.而〔是故谋闭而不兴〕:
连词,表并列.
29.大同:
指理想社会,同,有和、平的意思
叁.
通假字:
(说白了就是古人的错别字,不知道背来有什么用.)
其实上面都有了,唉,还是给你罗列出来,看我多好,事实证明小学的书,特别是语文书,绝对不能丢.
1.“要”通“邀”,邀请便要还家)
2.“有”通“又”还有余(原句:
舟首尾长约八分有奇)
3.“诎”通“屈”弯曲(诎右臂支船)
4.“衡”通“横”(左手倚倚衡木)
5.“甫”通“父”男子美称,多付于字后(虞山王毅叔甫刻)
6.“与”(ju三声)通“举”(选贤举能)
基本上就这些了,我那么辛苦的打完,你还是要采取我的哈.
致谢
【篇二:
八上文言文注释】
21.课武陵:
古代郡名。
今湖南常德一带。
为业:
以……为生。
为:
作为。
缘:
沿着,顺着。
行:
前行,这里指划船。
远近:
偏义复词,这里指远。
忽逢:
忽然遇到。
夹岸:
两岸。
杂:
别的,其它的。
鲜美:
鲜艳美丽。
落英:
落花。
一说,初开的花。
缤纷:
繁多的样子。
甚:
很,非常。
异:
对感到惊异。
欲:
想要。
便:
于是,就。
穷:
穷尽。
这里是走完的意思。
词类活用,形容词作动词。
林尽水源:
林尽(于)水源。
桃林在溪水发源的地方就到头了。
得:
看到。
仿佛:
隐隐约约,形容看的不真切的样子。
若:
好像。
舍:
离开。
初:
开始。
才:
副词,仅仅,刚刚。
才通人:
仅容一人通过。
通:
通过。
22222.惟吾德馨:
只是我(住在屋中的人)的品德高尚(就不感到简陋了)。
德馨:
品德高尚。
馨,香气,古代常用来形容人的品德高尚。
吾,我,这里指作者,陋室的主人。
苔痕上阶绿,草色入帘青:
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入眼帘。
说明来拜访刘禹锡的人少。
草色入帘青,庭草不除,反映了室主人淡泊名利的心态,渲染了恬静的气氛。
白丁:
平民。
这里指没什么学问的人。
(10)调(tio)素琴:
调,调弄,这里指弹琴;素琴,不加装饰的琴。
(11)金经:
古代用泥金书写而成的佛经,泛指佛经。
(12)丝竹:
琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
(13)之:
助词,插在主谓间,取消句子的独立性,不译。
(14)乱耳:
使耳朵扰乱(使动用法)(15)案牍(d):
官府的公文。
牍,古代写字用的木简。
文件;书信。
(16)劳形:
使身体劳累(使动用法)。
形,形体、身体。
译为:
使身体劳累。
(17)南阳:
地名,今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
(18)南阳诸葛庐,西蜀子云亭:
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。
诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。
扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。
庐,简陋的小屋子。
(19)何陋之有:
有什么简陋呢?
之,助词,无实意,是宾语前置的标志。
全句意为“有何陋之:
助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实意。
淤泥:
河沟或池塘里积存的污泥。
染:
污秽。
濯(zhu):
洗涤。
清涟(lin):
水清而有微波,这里指清水。
妖:
美丽而不庄重。
焉:
声词,相当于现在的“啊”。
李唐:
指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称谓“李唐”。
通:
贯通;通透。
直:
挺立。
不蔓(mn)不枝:
没有缠绕的蔓,也没有旁逸的枝(此为意译,可以只直译为:
不牵牵连连,不支枝节节)。
蔓:
名词用作动词,生枝蔓。
枝:
名词用作动词,长枝节。
香远益清:
香气远播,更显清芬。
远:
形容词做动词,远播,远远的传送出去。
益:
更,更加。
亭亭净植:
笔直地洁净地立在那里。
亭亭:
耸立的样子。
植:
竖立。
近:
靠近,走近(形容词)。
亵(xi)玩:
轻慢而随便地玩弄。
亵,轻慢。
谓:
认为。
隐逸者:
指隐居的人。
在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世;者:
........的人。
君子:
指品德高尚的人。
噫(y):
叹词,相当于现代汉语的“唉”。
菊之爱:
对于菊花的喜爱。
闻:
听说。
同予者何人:
像我一样的还有什么人呢?
宜乎众矣:
当然人很多了。
应该。
宜:
适当。
众:
众多22333.罔不因势象形,各具情态:
都能就着木头原来的样子,模仿那些东西的形状。
罔,无不,都。
因:
就着。
象,模仿。
尝:
曾经。
1011盖大苏泛赤壁云:
刻的是苏轼乘船游赤壁。
大苏,苏轼(公元1037-1101年),字子瞻,号东坡,宋代眉山(现在四川省眉山县)人,著名文学家。
人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。
泛:
泛舟,苏轼曾游赤壁,写过《赤壁赋》《后赤壁赋》。
赤壁:
苏轼游的赤壁在黄州(现在湖北黄冈)城外的赤壁矶,而东汉赤壁之战的赤壁,一般认为在现在湖北嘉鱼东北,云,句尾语助词。
12八分有奇(ji):
八分多一点儿。
有,同“又”,用来连接整数和零数。
奇,零数。
13高可二黍许:
大约有二个黄米粒那样高。
可,大约。
许,上下,左右,光景。
14间高起而敞开的地方是船舱。
15蒻(箬)篷:
用箬竹叶做成的船篷,蒻,“箬”的异体字。
16山高月小,水落石出:
苏轼《后赤壁赋》里的文句。
17清风徐来,水波不兴:
苏轼《赤壁赋》里的文句。
徐:
缓缓。
兴:
起18石青糁之:
用石青涂在刻着字的凹处。
19峨冠而多髯者:
戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。
峨冠,高高的帽子。
髯,胡须,这里泛指两腮的胡须。
20佛印:
人名,是个和尚,苏轼的朋友。
21鲁直:
宋代诗人,文学家,书法家黄庭坚,字鲁直。
他也是苏轼的朋友。
22手卷:
横幅的书画卷子。
23卷端:
指画幅的右端。
24卷末:
指画幅的左端。
25如有所语:
好像在说什么似的。
语,说话。
26微侧:
略微侧转(身子)。
27两膝相比:
苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。
比,靠近。
28各隐卷底衣褶中:
各自隐藏在卷子下边的衣褶里。
意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。
29绝类弥勒:
极象佛教里的弥勒菩萨。
绝,极;类,像。
弥勒,佛教菩萨之一,像寺中常有他的塑像,袒胸露腹笑容满面。
30袒:
裸露。
31矫首昂视:
抬头仰望。
矫,举。
32不属:
不相类似。
属,类似。
33卧右膝:
卧倒右膝。
34诎:
通“屈”,弯曲。
35念珠:
又叫“佛珠”或“数珠”,佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。
36倚之:
(左臂)靠在左膝37历历数也:
清清楚楚地数出来。
历历,分明可数的样子。
38楫:
船桨。
39舟子:
撑船的人。
40椎髻:
椎形发髻。
4142攀:
扳着。
43若:
好像。
4445若......然:
好像....的样子。
46其人视端容寂:
那人眼光正视着茶炉,神色平静。
其,那。
端,正。
47若听茶声然:
好像在听茶水烧开了没有的样子。
48船背稍夷:
船的背面稍平。
背,这里指船底。
夷,平。
49天启壬戌:
天启壬戌年,就是一五二二年。
天启,明熹宗朱由校年号。
50虞山王毅叔远甫:
常熟人姓王名毅字叔的。
虞山,现在江苏省常熟县西北,这里用来代替常熟。
过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。
叔远甫就是“字叔远”的意思。
甫,通“父”,是中国古代对男子的美称。
51了了:
清清楚楚。
5253篆章:
篆字图章。
54丹:
红色。
5556为人五:
即为五人,雕刻了五个人。
57并:
连词,和。
58有:
通假字,通“又”。
59曾不盈寸:
还不满一寸。
曾,尚、还。
盈,满。
60简:
通“拣”挑选。
6163技亦灵怪矣哉:
技艺也真神奇啊。
“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用。
64以至:
一直到。
65因:
就着。
66启:
打开。
67望:
对着。
68徐:
缓缓地。
6970糁:
用粉末状物体填充。
71居:
处在。
72(maya,累死我了。
。
。
我要分,我要旗子,我还要good手指)73可:
可以。
74计:
计算。
75为:
刻有。
22444.课课1.选自《礼记礼运》3.为:
是,表判断。
5..〔讲信修睦(m)〕讲求诚信,培养和睦(气氛)。
修:
培养。
6..〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养。
下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
8.〔矜(gun)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人。
矜,通“鳏”。
寡,老而无夫的人。
孤,幼而无父的人。
独,老而无子的人。
废疾,残疾人。
9.〔男有分(fn)〕男子有职务。
分,职分,指职业、职守。
10.〔女有归〕意思是女子有归宿。
归,指女子出嫁。
11.〔货恶(w)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。
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