从一篇游戏文章认识宇文泰和苏绰.docx
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从一篇游戏文章认识宇文泰和苏绰
从一篇游戏文章认识宇文泰和苏绰
今日在网上偶然读到一篇虚拟文章,乃是宇文泰与苏绰对话录,作者为谁,已难考证。
但此篇在网上流传甚广,从其行为或观点而推测其用心、动机,实乃诛心之论。
这篇文章有文白两种,感觉文言有味,现转录如下:
宇文泰苏绰问答录--帝王之术
宇文泰,北周开国之君。
向来慕曹操之术。
有苏绰者,深谙治国之道,孔明之流也。
宇文泰以治国之道问苏绰,二人闭门密谈。
宇文泰问曰:
国何以立?
苏绰曰:
具官。
问:
何为具官?
曰:
用贪官,反贪官。
问:
既是贪官,如何能用?
曰:
为臣者,以忠为大。
臣忠则君安。
然,臣无利则臣不忠。
但官多财寡,奈何?
问:
奈何?
曰:
君授权与之官,使官以权谋利,官必喜。
问:
善。
虽官得其利,然寡人所得何在?
曰:
官之利,乃君权所授,权之所在,利之所在也,是以官必忠。
官忠则江山万世可期。
叹曰:
善!
然则,既用贪官,又罢贪官,何故?
曰:
贪官必用,又必弃之,此乃权术之密奥也。
宇文泰移席,谦恭求教曰:
先生教我!
苏绰大笑:
天下无不贪之官。
贪,何所惧?
所惧者不忠也。
凡不忠者,必为异己,以罢贪官之名,排除异己,则内可安枕,外得民心,何乐而不为?
此其一。
其二,官若贪,君必知之,君既知,则官必恐,官愈恐则愈忠,是以罢弃贪官,乃驭官之术也。
若不用贪官,何以弃贪官?
是以必用又必弃之也。
倘若国中皆清廉之官,民必喜,则君必危矣。
问:
何故?
曰:
清官以清廉为恃,直言强项,犯上非忠,君以何名罢弃之?
罢弃清官,则民不喜,不喜则生怨,生怨则国危,是以清官不可用也。
宇文泰大喜。
苏绰厉声曰:
君尚有问乎?
宇文泰大惊,曰:
尚……尚有乎?
苏绰复厉色问曰:
所用者皆为贪官,民怨沸腾,何如?
宇文泰汗下,再移席,匍匐问计。
苏绰笑曰:
下旨斥之可也。
一而再,再而三,斥其贪婪,恨其无状,使朝野皆知君之恨,使草民皆知君之明,坏法度者,贪官也,国之不国,非君之过,乃贪官之过也,如此则民怨可消。
又问:
果有大贪,且民怨愤极者,何如?
曰:
杀之可也。
抄其家,没其财,如是则民怨息,颂声起,收贿财,又何乐而不为?
要而言之:
用贪官,以结其忠,
罢贪官,以排异己,
杀大贪,以平民愤,
没其财,以充宫用。
此乃千古帝王之术也。
宇文泰击掌再三,连呼曰:
妙!
妙!
妙!
而不觉东方之既白。
文章颇有文采,内容耐人寻味。
读后联想到两则事,一则是乾隆皇帝与和珅的故事,一则是黄炎培与毛泽东在延安的一段对话。
与“对话录”最贴切的莫过乾隆皇帝与和珅,可谓是“以贪制贪”的模板。
乾隆九五之尊,虽说“普天之下莫非王土”,但只有真金白银实打实地搬进自家钱库自家才能说了算。
要搜刮民脂民膏,乾隆不可能亲自出手招致民怨自毁清明危及社稷,故而纵容和珅之流去大肆贪敛,而自己在一旁做鼾,使人感觉“吾皇固然圣明,奈何日理万机!
”,“谁不困而打盹?
难免有所失察!
”其实乾隆心如明镜耳。
还有他在世时坚持不治和珅,把遗留问题交给嘉庆去办也是妙招,既顾全了君臣颜面,巩固了统治政权,又得民心又得财。
再话说一九四五年七月,黄炎培与毛泽东在延安有一段对话。
黄说“我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也勃焉,其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。
大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时艰难困苦,只有从万死中觅求一生。
既而环境渐渐好转了,精神也就渐渐放下了。
有的因为历时长久,自然地惰性发作,由少数演为多数,到风气养成,虽有大力,无法扭转,并且无法补救。
也有为了区域一步步扩大了,它的扩大,有的出於自然发展,有的为功业欲所驱使,强求发展,到干部人才渐见竭蹶、艰於应付的时候,环境倒越加复杂起来了,控制力不免趋於薄弱了。
一部历史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有。
总之没有能跳出这周期率。
中共诸君从过去到现在,我略略了解的了。
就是希望能找出一条新路,跳出这周期率的支配。
”毛说:
“我们已经找到了新路,我们能跳出这周期率。
这条新路,就是民主。
只有让人民起来监督政府,政府才不敢松懈。
只有人民起来负责,才不会人亡政息。
”可见毛泽东当年是十分提倡“民主”的,在毛泽东选集(四卷)中倡导“民主”的言论比比皆是。
毛泽东回答黄炎培的这一段话,不仅意思十分明确,而语气也十分坚定。
什么是中国共产党的治国之道?
答案只有一个:
“就是民主。
”
解放初期,在枪决了张子善、刘青山之后,毛泽东曾语重心长地说过这样一段话:
“我们杀了几个有功之臣也是万般无奈。
我建议重读一下《资治通鉴》。
治国就是治吏。
礼义廉耻,国之四维。
四维不张,国之不国。
如果一个个都寡廉鲜耻,贪污无度,胡作非为,而国家还没有办法治理他们,那么天下一定大乱,老百姓一定要当李自成。
国民党是这样,共产党也是这样。
杀张子善、刘青山时我讲过,杀他们两个,就是救两百个、两千个、两万个啊。
我说过杀人不是割韭菜,要慎之又慎。
但是,事出无奈,不得已啊。
问题若是成了堆,就是积重难返了啊。
崇桢皇帝是个好皇帝,可他面对那样一个烂摊子,只好哭天抹泪去了哟。
我们共产党不是明朝的崇桢,我们决不会腐败到那种程度。
不过谁要搞腐败那一套,我毛泽东就割谁的脑袋。
我毛泽东若是搞腐败,人民就割我毛泽东的脑袋。
”治国就是治吏,而民主制度是实现“治吏”的基本保证。
因为“只有让人民起来监督政府,政府才不敢松懈。
只有人民起来负责,才不会人亡政息。
”
综合来看,“以贪治贪”确是一种权术,具有相当的欺骗性,因而历代的封建统治者们都爱玩这种把戏。
权术亦分正邪,以民主治国谓之正,“以贪治贪”谓之邪。
自古以来,只有毛泽东领导的共产党人,才是全心全意为人民大众谋幸福的。
毛主席所领导的,完全是用纯洁的道德理想而自愿凝聚的革命团队,与用龌龊的贪腐把柄所制衡撮合的集团有天壤之别。
只有毛主席所创造的史无前例的大众民主的方式,才是有效的反腐倡廉之策。
要打破所谓苏绰的理论,须进一步开启民智,深入广泛传播民主、共和、法制的理念,从严治吏!
读史使人明智,辨伪当识其人。
追溯历史上的宇文泰和苏绰,方知辨别“对话录”之真假。
现搜录相关资料如下,读者可领略二人之传奇人生及执政理念:
宇文泰(507—556),字黑獭,代郡武川(今内蒙古武川西)人,鲜卑族,西魏王朝的建立者和实际统治者(亦是北周开国的奠基者),西魏禅周后,追尊为文王,庙号太祖,武成元年(559),追尊为文皇帝,杰出的军事家、军事改革家、统帅。
宇文泰是中国南北朝史上一位颇有建树的杰出人物。
他从立元宝炬为帝、建立西魏政权(公元534—556年)开始,一直官居丞相,总揽朝政。
作为西魏政权的实际执掌者,他执政20多年,使西魏的国力逐渐强盛,为其子孙建立北周政权奠定了坚实的基础。
相传宇文泰的出生充满了传奇色彩:
其母王氏在怀孕5个月的时候,曾经做过一个梦,梦见自己“抱子升天”,只是未及顶便止住了。
王氏醒来后把梦境告诉了其夫宇文肱。
宇文肱闻之大喜过望,高兴地说:
“即使没有到顶,我儿也已是富贵至极了!
”及至宇文泰长大,身高体健,须美发长,面有紫光,颇有将相之貌,“人望而敬畏之”。
他“少有大度,不事家人生业,轻财好施,以交结贤士大夫”,很早就显露出不同于常人的高远志向。
而若干年之后,宇文泰果然贵及丞相,却也始终没有称帝,似乎应验了这一传说。
崛起行伍拥军自重
南北朝时代,是我国历史上一个十分动荡的时代。
政治昏暗、官员腐败、战争频发、民族分裂、民不聊生……战火纷飞的历史背景为宇文泰提供了一展雄才的最佳舞台。
魏末,爆发了六镇起义。
年轻的宇文泰随父宇文肱参加了鲜于修礼领导的起义。
不久,鲜于修礼为葛荣所杀,宇文泰又成为葛荣的部下。
在担任葛荣部将时,胸有城府的宇文泰敏锐地意识到此人难成大事,于是私下里与几个兄弟商量,预谋逃走,另谋他就。
不料计划尚未实施,情况就发生了变化,尔朱荣杀死了葛荣并取而代之。
尔朱荣早就注意到宇文兄弟与众不同,担心智勇双全的宇文兄弟会成为自己的隐患,不久就找了个罪名杀害了宇文泰的三哥洛生,还想进一步加害于宇文泰。
情况十分凶险之际,年轻的宇文泰不露声色,他将失兄的悲愤藏于心底,面对尔朱荣慨然以对,激昂陈词,不仅打消了尔朱荣担心他造反的疑虑和杀人的念头,而且使尔朱荣壮其言,从此对宇文泰敬重有加。
不久,宇文泰成为与自己私交颇好的贺拔岳的部将,并得到重用。
在军阀割据的动乱年代,你死我活的火并事件层出不穷。
北魏永熙三年(公元534年)二月,另一路军阀侯莫陈悦以降贺商洽整编部队为名,设计将贺拔岳诓至其军驻地,将其刺杀,使贺部出现了群龙无首的局面。
这次事件,为宇文泰的崛起提供了一个绝好的机会。
当时,贺部下将领多次开会推举领军主将,意见分歧,久拖未决。
以赵贵、杜朔周为代表的一批将领一贯非常仰慕宇文泰在征战中所展示出的勇敢与治军才能,力主宇文泰领导,并专门派人前往夏州(今陕西横山县)宇文泰处请其领兵。
面对突如其来的良机,宇文泰自然大喜过望。
不过,一向不露声色的宇文泰还是很慎重地和谋士们权衡了利弊,分析之后认为,侯莫陈悦毫无统军之勇,应该果断地抓住时机接管贺拔岳部。
对贺拔岳这支部队一直怀着觊觎之心的北魏丞相高欢,在得知贺拔岳的死讯后也很快派出了侯景前往接管。
于是宇文泰与侯景在途中相遇了。
宇文泰豪迈而自信地质问候景:
“贺拔岳公虽然死了,但宇文泰尚在,你想怎么样?
”侯景面对宇文泰咄咄逼人的锐气大惊,只好说:
“我只不过是一支箭,身不由己,由人发射而已。
”遂无功而返。
宇文泰顺利接管贺拔岳部众之后,马上制止了士兵对逃难的民众的抢掠行为,在民众中获得了很好的口碑。
也就在这一年,北魏孝武帝元修与丞相高欢的矛盾激化。
宇文泰乘机率部迎接元修进入长安(今陕西西安)。
北魏从此分裂为东、西两个政权,史称东魏、西魏。
进入长安之后,元修以宇文泰有功,任命宇文泰为西魏最高统帅、雍州刺史、尚书令,总揽朝中政治、军事大权。
从此,宇文泰开始了辅佐天子、号令天下的权臣生涯。
戎马生涯建立功业
刚刚建立的西魏政权面临着十分严峻的形势:
三面受敌——东有高欢把持的东魏,南有萧梁政权,北部还有时时侵扰的蛮族及柔然、突厥等少数民族。
尤其是东魏,一直对西魏虎视眈眈,时刻准备吞而并之。
在这种对峙当中,西魏的力量无疑处于劣势。
因此,大权在握的宇文泰不得不将主要精力用于军事上。
西魏大统三年(公元537年),高欢率23万大军进攻西魏,时逢当时关中(今陕西中部)地区遭受灾害,百姓饥馑。
宇文泰所统领的直属部队人数不到1万人,实力大大逊于东魏。
但东魏军队长途远袭,乃疲惫之师,加上将领士卒大多不愿渡黄河而战,士气低下。
宇文泰知己知彼,抓住战机,调兵遣将,主动出击,大军突至距东魏军队仅仅60里的地方,手下将领无不捏着一把冷汗。
宇文泰为鼓励士气,对手下将士们说,高欢孤军渡河远征,一意孤行,必遭败绩。
为了进一步了解敌情,宇文泰派出士兵乔装成东魏军人,潜入东魏大营探听虚实。
不久,双方大战于潼关以西的沙苑(今陕西大荔南),东魏军队大败,丧失士卒8万人,遗弃的铠甲和武器达18万件之多。
兵败如山倒,东魏军队溃军如潮,最后连属地河南诸郡也丧失了。
大统四年(公元538年)秋,东魏军队大举反攻。
刚刚取得沙苑之役大捷的宇文泰却在两天的时间里两次死里逃生。
八月三日,宇文泰在追敌过程中坐骑被射中,坠马落地的宇文泰只好眼睁睁地看着东魏士兵追来,眼看就要束手被擒。
这时,西魏军都督李穆骑马赶到,急中生智,跳下马鞍,用鞭子抽打着宇文泰,大骂道:
“笨蛋,你的长官在哪里?
怎么只剩下你一个人?
”使得敌兵不疑心他是将领,纷纷从他身旁驰过,宇文泰遂化险为夷。
第二天,两军再战。
在互相冲击的激烈混战中,宇文泰与左右将领失去联络,陷入重围。
对宇文泰一向忠心耿耿的蔡佑以万夫莫挡之勇杀进东魏军队十余重包围圈中,奋勇救出宇文泰。
当天夜里,受惊过度的宇文泰头枕在蔡佑腿上,方能入睡。
宇文泰的另外一次遇险则极富戏剧性:
西魏大统九年,西魏与东魏军队再次在邙山(今河南洛阳北)大战,东魏军俘虏了西魏诸王及督将、僚佐等48人,西魏被打得大败。
宇文泰被东魏将领彭乐
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