江苏输容市届九年级语文调研试题Word格式.docx
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吃早餐情况
体育锻炼情况
百
分
比
2小时以上
8小时以上
8小时以下
吃早餐
不吃早餐
1小时以上
1小时以下
84%
16%
27.5%
72.5%
75%
25%
21%
79%
▲
5.阅读下面几则材料,探究“分享经济”的内涵要点与潜在问题。
(4分)
材料一:
“家里的车闲着也是闲着,一个月得空的10天左右时间里,利用打车软件出来载客,能挣不少钱。
”这位年轻的机械工程师说。
如此场景有很多:
有人将家里空余的房间布置成精致的主题小屋,成了旅游者抢手的“客栈”;
有人得闲后在家烧饭,便宜卖给忙碌的上班族,结果成了有名的“大厨”;
有人将自己擅长的技艺分享给同好者,获得了许多关注,成了这个领域的专家,还出了畅销书……这些看似“非常规”的联系正在产生实实在在的价值:
供方获得了额外的收益,而需方则以更低的成本获得了产品或服务。
这就是分享经济。
材料二:
互联网技术以前所未有的速度发展,并且日益广泛、深入地覆盖到每一个区域、每一个行业和领域,普及程度越来越高,为人和人的连接、人和物的连接、人和创意的连接,提供了平台和支撑。
材料三:
我们敢不敢搭乘陌生人的车?
敢不敢把物品交给陌生人投递?
敢不敢让陌生人到自己家里住,或者自己住到陌生人家里去?
分享是会遭遇障碍的。
一些分享平台会要求产品或服务提供者上传资料,进行审核,同时在服务结束后,提供评价渠道和专线投诉方式。
互联网企业大多只能掌控线上的资源,帮助用户完成资源对接。
然而,对于这些资源的质量,也就是线下真实服务,却不能控制,这就导致服务质量的参差不齐。
人人快递
创始人谢勤说,整个服务流程都建立了标准和规则,从准时、礼貌到沟通、支付等
,每一个细节都能够记录。
6.默写。
(6分)
⑴▲,千里共婵娟。
⑵山重水复疑无路,▲。
⑶▲,悠然见南山。
⑷江山代有才人出,▲。
⑸龚自珍在《己亥杂诗》中以落花为喻,表达爱国热忱的诗句是:
“▲,▲”。
二、阅读理解(共40分)
(一)阅读下面两则文言文,完成7~10题。
(13分)
【甲】十年春,齐师伐我。
公将战,曹刿请见。
其乡人曰:
“肉食者谋之,又何间焉?
”刿曰:
“肉食者鄙,未能远谋。
”乃入见。
问:
“何以战?
”公曰:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
”对曰:
“小惠未徧,民弗从也。
“⑴牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
“小信未孚,神弗福也。
“小大之狱,虽不能察,必以情。
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘,战于长勺。
公将鼓之。
刿曰:
“未可。
”齐人三鼓。
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
”下视其辙,登轼而望之,曰:
”遂逐齐师。
既克,公问其故。
对曰:
“夫战,勇气也。
一鼓作气,再而衰,三而竭。
彼竭我盈,故克之。
夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
”(《左传》)
【乙】吴起者,卫人也,好用兵。
起之为将,与士卒最下者同衣食,与士卒分劳苦。
吴起为西河守,甚有声名。
魏置相田文,吴起不悦,谓田文曰:
“请与子论功,可乎?
”田文曰:
“可。
”起曰:
“将三军,使士卒乐死,敌国不敢谋,子孰与起?
”文曰:
“不如子。
“治百官,亲万民,实府库,子孰与起?
“守西河而秦兵不敢东乡①,韩赵宾从,子孰与起?
“⑵此三者,子皆出吾下,而位加吾上,何也?
“主少国疑②,大臣未附,百姓不信,方是之时,属③之于子乎?
属之于我乎?
”起默然良久,曰:
“属之子矣。
“此乃吾所以居子之上也。
”吴起乃自知弗如田文。
(《吴起传》)
【注释】①乡:
同“向”。
②主少国疑:
国君年轻,国人疑虑。
③属:
同“嘱”,委托。
7.解释下列句中加点的词或短语。
⑴小惠未徧(▲)⑵公与之乘(▲)
⑶敌国不敢谋(▲)⑷大臣未附(▲)
8.用现代汉语翻译文中画线的句子。
(5分)
⑴▲
⑵▲
9.【乙】文中“吴起乃自知弗如田文”的理由是什么?
10.选出下列对两文有关内容的理解和分析错误的一项。
(2分)【▲】
A.甲文以曹刿与乡人的对比突出其抗敌的责任感和爱国的热忱,以鲁庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、老到的军事素养。
B.乙文重点不在于刻画田文的治国功劳,而在于突出吴起的将帅才能与大局意识。
C.甲文“战则请从”与乙文“韩赵宾从”的两个“从”意思相同。
D.甲乙两文都以叙述与描写为主,在对话描写中推进情节发展,表现人物个性。
(二)阅读下面《诚信与尊严》一文,完成11~15题。
(共14分)
①在今日市场经济的环境中,国人普遍为诚信的缺乏而感到苦恼。
其实,消费者是这一弊端的最大和最终受害者,只因处于弱势,他们的委屈常常无处诉说罢了。
②如此看来,诚信的缺失,以及随之而来的信任的缺失,已是一个公认的事实。
这就提出了一个问题:
我们是否曾经拥有诚信,如果曾经拥有,又是在什么时候缺失掉的?
③翻阅一下严复的文章,我们便可以知道,至少在一百年前我们还并不拥有,当时他已经在为中国人的“流于巧伪”而大感苦恼了。
所谓巧伪,就是在互相打交道时斗心眼,玩伎俩,占便宜。
凡约定的事情,只要违背了能够获利,就会有人盘算让别人去遵守,自己偷偷违背,独获其利,而别人往往也如此盘算,结果无人遵守约定。
④一百年前的中国与今天还有一个相似之处,便是国门开放,西方的制度和思想开始大规模进来。
那么,诚信的缺失是否由此导致的呢?
严复不这么看,他认为,洋务运动引入的总署、船政、招商局、制造局、海军、矿务、学堂、铁道等等都是西洋的“至美之制”,但一进到中国就“迁地弗良,若存若亡,辄有淮橘为枳之叹”。
比如说公司,在西洋是发挥了巨大效能的经济组织形式,可是在中国即使二人办一个公司也要相互欺骗。
所以,原因还得从我们自己身上寻找。
现在有些人把诚信的缺失归咎于市场经济,这种认识水平比起严复来不知倒退了多少。
⑤其实,诚信的缺乏正表明中国的市场经济尚不够成熟,其规则和秩序未能健全建立并得到维护。
而之所以如此,原因甚多也甚复杂,可以追溯到文化传统和国民素质。
西方人文传统中有一个重要观念,便是人的尊严,其经典表达就是康德所说的“人是目的”。
按照这个观念,每个人都是一个有尊严的精神性存在,不可被当作手段使用。
一个人怀有这种做人的尊严感,与人打交道时就会有一种自尊的态度,仿佛如此说:
这是我的真实想法,我愿意对它负责。
这就是诚实和守信用。
他也会这样去尊重他人,仿佛如此说:
我要知道你的真实想法,并相信你会对它负责。
这就是信任。
可见诚信和信任是以彼此共有的人的尊严之意识为基础的。
相比之下,中国儒家的文化传
统中缺少人的尊严的观念,因而诚信和信任就缺乏深刻的精神基础。
⑥也许有人会说,“信”在儒家伦理中也占据着重要的位置。
不错,孔子常常谈“信”,《论语》中论及诚实守信含义上的“信”就有十多处。
但是,在儒家伦理系统中,“信”的基础不是人的尊严,而是封建等级秩序。
所以,毫不奇怪,孔子常把“信”置于“忠”之后而连称“忠信”,例如“主忠信”、“言忠信”、“子以四教:
文,行,忠,信”等。
可见“信”是从属于“忠”的,诚实守信归根到底要服从权力上的尊卑和血缘上的亲疏。
⑦在道德实践中,儒家的“信”往往表现为所谓仗义。
仗义和信任貌似相近,实则属于完全不同的道德谱系。
信任是独立的个人之间的关系,一方面各人有自己的人格、价值观、生活方式、利益追求等,在这些方面彼此尊重,绝不要求一致,另一方面合作做事时都遵守规则。
仗义却相反,一方面抹杀个性和个人利益,样样求同,不能容忍差异,另一方面共事时不讲规则。
在中国的商场上,几个朋友合伙做生意,一开始因为哥们儿义气或因为面子而利益不分,规则不明,最后打得不可开交,终成仇人,这样的事例不知有多少。
⑧毫无疑问,要使诚信和信任方面的可悲现状真正改观,根本途径是发展市场经济,完善其规则和秩序。
不过,基于上述认识,我认为同时很有必要认真检讨我们的文化传统,使国民素质逐步适应而不是严重阻碍这个市场经济健全化的过程。
(出自《河北日报》,周国平)
11.通读全文,简要概括文章的中心论点。
12.联系上下文,简述第②小节在文中所起的作用。
13.简要分析第⑦小节在论证上的特色。
14.结合选文,阐述诚信与尊严之间的关系。
15.通读选文,选出下列对选文理解与分析错误的一项。
A.文章认为,解决诚信缺失的根本办法是发展市场经济,完善市场经济的规则和秩序。
B.第④小节的“迁地弗良,若存若亡,辄有淮橘为枳之叹”,意味着洋务运动的失败并不是我们自己认识上的原因导致的。
C.作者认为要认真检讨我们的文化传统,使国民素质逐步适应市场经济健全化的过程。
D.第⑤小节加点的“这个观念”指的是西方人文传统中的一个重要观念“人是目的”。
(三)阅读《手艺人》一文,回答16~19题。
(共13分)
王栓是个少言寡语的人,却做得一手好木工活儿。
王栓先是给别人家上梁架檩子,做门窗。
后来打桌椅板凳,床箱橱柜,这些家什王木匠只走两遍漆,就漆得净明瓦亮,像镜子一样,照得满屋亮亮堂堂的。
后来王木匠的活儿越做越小,专给妇人做粉盒子、首饰匣子,给有钱的男人做装钱的匣子。
王木匠做的盒子、匣子很精致,上面画荷描菊,雕龙刻凤。
更绝的是,他开的卯眼和榫头,细密得像米粒,抹上胶四块木板子楔在一起,打磨过,再走过两遍漆,那赛米粒似的楔口就看不见了。
那楔口还咬得结实,就是把木匣子摔在地上,摔成八瓣儿,那楔口都不带开的。
王木匠做这些活儿一口价,绝不讨价还价。
活儿做完了,摆在主家面前,或三两银子,或五两银子,你多给,他把多出来的银子推到你面前:
“谢谢啦,我的手艺就值三两银子,就三两。
”有的主家小气或者一时钱不凑手,工钱给得不够数,王木匠就不接手,拖欠着可以,不足不行。
一次,妻妹小桃要出嫁,求姐夫做一个妆匣子。
妆匣子做好了,他说是三两银子的工钱。
小姨子笑了笑,不作声。
他又说了一遍:
“工钱是三两银子。
”
小姨子气呼呼甩给他三两银子,他拿上,气呼呼地走人。
王栓有这么好的手艺,又是一个精细的人,就有人把孩子送来跟他学手艺。
王木匠都留下。
可是这些孩子在王师傅这里待不长,有三个月的,有半年的,最多能坚持一年也是走人,没有一个能坚持学下来的。
这是怎么回事?
原来王木匠教徒弟,先是把一围粗的圆木绑在架子上,他带着徒弟,顺着墨线“吱──吱──”用大锯破成寸板子,一天又一天,一月又一月。
那枯燥、单调、寂寞、疲乏谁受得了?
跑来学手艺的没有坚持学多久,一个一个都得走人。
跟王木匠学成手艺的只有一个人。
就是他的儿子王秋生。
有人说:
艺不外传,王木匠怎么会教外姓人的孩子呢?
①不爱说话的王师傅听了,也只笑一笑就过去了。
其实,王秋生也不是他的亲生儿子,是他收养的孩子。
那是许多年前,一天王木匠在外做活儿,很晚回家,进家洗漱完毕就要躺下歇息。
忽然听到窗外有婴儿啼哭声,以为有妇人抱孩子来串门,可是半天没人敲门,婴儿的哭声却越来越大。
夫妇两人就出门看,只见窗台下石桌上放着一个包裹,哭声在包裹里愈发嘹亮。
两口子把孩子抱进来,在灯下一看,这个孩子眉清目秀,再把手伸进包裹里一摸,是个男孩子,更是喜出望外。
俩人是一直没有生育的中年人,老天爷送子来了,高兴得两口子看一会儿,抱一会儿,亲一会儿,折腾一夜。
孩子三四岁的时候,就能看出是个极聪慧的人。
那时屋里梁上有一窝燕子,大燕子孵出一窝四只小燕子。
小秋生一个一个都能分辨出来,还给它们起名:
蓝翎、青翎、紫翎、花翎。
一天晚上,妈妈要关窗户,他拦住说:
“妈妈,先别关啊,花翎还没有回呢。
秋生长大了,也跟王栓一样
,寡言少语的。
两个都不爱说话的人,坐在一根圆木两侧,一条大锯,一去一来,一拉就是一天。
②秋生整整拉了两年大锯后,跟着父亲只学了几个月手艺,就学会了开卯打榫、画荷描菊、雕龙刻凤,出手的活儿比父亲王木匠的还精致。
王秋生就用这手艺挣来了宅院,娶来漂亮的媳妇,这很让人眼馋心里痒。
王秋生活儿越做越好,父亲却一天比一天老了,手脚也慢。
找他做活儿的越来越少了。
终于有一天他做不成活儿了,待在家里。
一天,王师傅与人闲聊,说起学手艺的秘诀,他说:
“学手艺,学的是品行,练的是心性。
我让学艺的人先锯木破板,那是祛除他心中的急、躁、浮。
先把人心稳下来了,再去磨炼人的专心、耐心
。
练得人专心致志,心无旁骛,到那时候学什么就会什么,心在活儿上,眼在手上,能做不好活儿?
王师傅的话,有人听得懂,有人似懂非懂。
就是听懂了的人,也未必做得到。
做到了就是手艺人,靠一身技艺一辈子衣食无忧的,活得就鲜亮。
(选自《雨花》,马宝山)
16.通读全文,简要概括小说的主要故事内容。
17.文中写小秋生给小燕子起名这一细节有什么作用?
18.品读文中两个画线的句子,回答下面问题。
⑴联系上下文,揣摩画线句子①中王木匠此刻的心理活动。
⑵说说画线句子②中的关联词“只”“就”的表达效果。
▲
19.探究文章以“手艺人”为题的好处。
三、写 作(60分)
20.现实生活中有各种各样的标签,人们
喜欢给一些事物或人群贴上标签,而且也会互相贴标签。
请以“标签”为题,写一篇文章。
要求:
①除诗歌、戏剧外,文体不限;
②要突出自己的体验和感悟,不得抄袭;
③不少于600字;
④文中不能出现真实的校名和人名。
九年级教学情况
调研测试语文参考答案及评分标准
1.韧,逸,企,dì
,liǎn。
(共2分。
答对两个得1分)
2.C、E。
(共3分。
答对一个得2分。
C项中“刘四爷”应为“侦探”,E
项中“飞岛国”改为“利立浦特”)
3.跟经典同行,丰富阅读人生。
内容1分,形式1分,意对即可)
4.①课业负担过重;
②睡眠时间不足;
③体育锻炼不够。
意对即可)
5.内涵要点:
分享经济的本质是
闲置资源使用权的交易,依托互联网调度这些资源,使它们能最大化地被利用(产生很好的社会价值与经济价值)。
潜在问题:
信用缺失与监管不力。
(共4分。
6.但愿人长久/柳暗花明又一村/采菊东篱下/各领风骚数百年/落红不是无情物,化作春泥更护花。
(共6分。
一句1分,有错该句不得分)
7.⑴没有遍及。
⑵乘战车。
⑶图谋。
⑷没有赞同与依从。
一个1分,意对即可)
8.⑴祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。
⑵这三方面您都不如我,可是您的职位却在我之上,是什么道理呢?
(5分。
前2分后3分,意对即可)
9.“主少国疑,大臣未附,百姓不信”都要靠田文去解决。
10.C.(共2分。
“战则请从”的“从”是跟随、跟从的意思,而“韩赵宾从”的“从”是服从、归顺之意。
)
【参考译文】吴起是卫国人,善于用兵。
吴起做主将,跟最下等的士兵穿一样的衣服,吃一样的伙食,和士兵们同甘共苦。
吴起做西河守,取得了很高的声望。
魏国设置了相位,任命田文做国相。
吴起很不高兴,对田文说:
“请让我与您比一比功劳,可以吗?
”田文说:
“可以。
”吴起说:
“统率三军,让士兵乐意为国去战死,敌国不敢图谋魏国,您和我比,谁好?
“不如您。
”吴起说
:
“管理文武百官,让百姓亲附,充实府库的储备,您和我比,谁行?
“据守西河而秦国的军队不敢向东侵犯,韩国、赵国服从归顺,您和我比,谁能?
“这三方面您都不如我,可是您的职位却在我之上,是什么道理呢?
“国君还年轻,国人疑虑不安,大臣不亲附,百姓不信任,正当处在这个时候,是把政事托付给您呢,还是应当托付给我?
”吴起沉默了许久,然后说:
“应该托付给您啊。
“这就是我的职位比您高的原因啊。
”吴起这才明白在这方面不如田文。
11.诚信与信任的缺失已是一个公认的事实,要靠市场经济的完善与提高国民素质才能得到真正改观。
12.过渡段,承上启下的作用,承接上文诚信缺失的事实,又用一个设问句引出本文的论述内容,继而开启下文对我们诚信问题的追问。
13.【示例一】从论证方法角度:
一是用对比论证的方法,将仗义与信任进行比较,论证了信任在道德中是尊重个性且讲究规则的。
二是用举例论证,列举中国商场的反面例子,论述不讲规则的仗义铸成商业恶果。
【示例二】从论证思路角度:
那么论证思路为:
先提出本小节观点:
儒家的“信”往往表现为所谓仗义。
接着道理论证兼对比论证仗义和信任间的区别,强调仗义不讲规则,不可取。
最后举例论证,论证了不讲规则的仗义铸成商场失败之果。
(共4分。
任意一个角度就可,意对即可)
14.一个有自尊的人,会持有“我愿意对它负责”,这就是诚实和守信用;
而一个讲诚信的人,必然会用实际行动去捍卫自己的尊严。
语言表达不流畅最多得3分)
15.B.(共2分。
洋务运动的失败就是我们自己认识上的原因导致的。
16.王木匠是一位有着好手艺的人,然而他的徒弟却受不了枯燥、单调、寂寞与疲乏,只有他收养的孩子秋生跟他学成了手艺,成为了手艺人。
17.表明小秋生是一个聪明善良的孩子,为下文写他学艺有成作铺垫。
18.⑴对旁人传言和误解的无奈、苦笑。
对很多徒弟坚持不了,秋生坚持下来的真正原因的自知和不屑辩解。
⑵“只”、“就”既说明了功到自然成的道理,也表明成为手艺人必须承受住枯燥、单调、寂寞、疲乏。
19.示例一:
用手艺人为题,交代了文章主要人物。
提示与人物相关的故事情节的核心。
标题富有感情色彩,传达出对手艺人及匠人必备品格和精神的尊崇、赞美之情。
示例二:
作者通过对王师傅父子形象的刻画,目的是告诉人们:
王师傅是手艺人的楷模,秋生是学艺人的榜样。
所以,用手艺人为题,既浓缩了故事情节的核心,又巧妙地揭示了文章的主题,生动形象地解读了手艺人必须具备的品格和精神。
20.作文(60分)
一类卷:
54-60分,中心明确,记叙生动形象,议论有独到的见解,结构精当,语言流畅。
二类卷:
48-53分,中心明确,内容具体,结构完整,语言通顺。
三类卷:
42-47分,中心尚明确,内容尚具体,结构尚完整,语言尚通顺。
四类卷:
36-41分,中心不够明确,内容不具体,结构欠完整,语言欠通顺。
五类卷:
35分以下,无明确的中心,无具体的内容,结构紊乱,文理不通。
说明:
(1)关于中心。
全文内容只要不脱离题目“标签”的范围,能联系自己的体验和感悟(指在记叙或议论中能渗透自己对生活的体验、感悟、经历和见解等等),都应视为切题,符合要求。
如果在拟题后又走题,不得进入二类卷。
(2)关于文体。
除诗歌、戏剧外,写各种文体,都属符合要求,各种文体之间也无优劣之分,必须一视同仁。
但必须按选定的文体要求进行写作。
(3)关于语言。
全文没有明显的语病,应视作语言流畅;
有1-2句病句,可视为语言通顺;
有3句以上(含3句,下同)病句,可判为语言尚通顺;
有5句病句,应判为语言欠通顺;
有6句
以上病句,则判为文理不通。
有两个不同类的错别字扣1分,扣满3分为止。
(4)评分时,以45分为基准分,上下浮动,基准分的要求为:
基本符合题意;
基本符合文体要求;
内容基本充实;
语言基本通顺。
好文章要敢于打高分,同时严格控制四、五类卷。
字数不足,每少50字扣1分。
出现真实的地名、校名和人名,扣2分。
(5)关于文面加分。
文面整洁,字迹清晰,酌加1分;
文面整洁,字迹端正,酌加2分;
文面整洁,字迹优美,酌加3分。
(如能用规范的符号修改,不视为卷面不整洁。
)此项加分一律由复核组操作,凡加满3分者,须交阅卷组长通过。
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