中考文言文课前练习Word格式.docx
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”(《卫灵公》)
19.(点)曰:
“莫())春者,春服既成,冠者()五六人,童子六七人,沐乎沂(yí
),风乎舞雩(yú
),咏而归。
”夫子喟然()叹曰:
“吾与()点也!
一、理解性默写
1、学习与思考是紧密联系、不可分割的。
孔子在《论语•为政》中早就有了精辟的论述:
②生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话:
③孔子借题发挥,教育弟子勤学好问的句子是:
敏而好学,不耻下问;
④在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用
⑤阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句子是:
⑨当别人不了解甚至误解自己时,孔子在《论语》中认为应当采取的正确态
度是:
2、《伤仲永》
金溪民方仲永,世隶()耕。
仲永生()五年,未尝()识()书具(),忽啼()求之。
父异()焉,借旁近()与之,即书()诗四句,并自()为其名。
其诗以养()父母、收族为意(),传一乡秀才观()之。
自是指物作诗立就(),其文理()皆()有可观者。
邑人()奇()之,稍稍()宾客()其父,或()以钱币丐()之。
父利()其然也,日扳()仲永环谒()于邑人,不使()学。
余()闻()之也久。
明道中,从()先人还家,于舅家见之,十二三矣。
令作诗,不能称()前时之闻()。
又七年,还()自()扬州,复()到舅家问焉。
曰:
“泯然()众人矣。
王子曰:
仲永之通()悟(),受之天()也。
其受之天也,贤()于材人远矣。
卒()之为众人,则其受于人()者不至()也。
彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;
今夫不受之天,固()众人,又不受之入,得为众人而已耶?
1、主题:
说明人的天资和后天成才的关系,强调后天的学习更为重要。
2、课文理解
1)“受于天”指什么?
“受于人”又指什么?
答:
“受于天”指人的先天条件好,即有天赋;
“受于人”又指人后天学习和受到的教育。
3、《孙权劝学》
初(
),权谓(
)吕蒙曰:
“!
”蒙辞(
)以军中多务。
权曰:
“孤(
)岂(
)欲卿(
)治经为博士(
)邪(
)!
但(
)当涉猎(
),见往事(
)耳。
卿(
)言多务,孰若(
)孤(
)?
孤常读书,自以为大有所益。
”蒙乃(
)始就学。
及(
)鲁肃过(
)寻阳,与蒙论议,大惊曰:
“卿今者才略(
),非复(
)吴下阿蒙!
”蒙曰:
“士(
)别三日,即更(
)刮目相待(
),大兄何见事(
)之晚乎!
”肃遂(
)拜蒙母,结友而别。
2、文中共出现了3个人物他们分别有什么性格特征:
孙权________________________________________________
吕蒙________________________________________________
鲁肃________________________________________________
3、本文的哲理(或主题)是__________________________________
4、
(1)成语:
吴下阿蒙意思是:
指没有学问的人。
(2)成语:
士别三日,刮目相待(士别三日)
意思是:
不能以老观点来评判人或事物,必须要有发展的战略眼光。
4、《口技》
京中有善口技者。
会()宾客大宴,于厅事之东北角,施()八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团()坐。
少顷(),但()闻屏障中抚尺一下,满坐()寂然,无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠(),便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语()。
既而()儿醒,大啼。
夫亦醒。
妇抚()儿乳(),儿含乳()啼,妇拍而呜之。
又一大儿醒,絮絮()不止。
当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱()大儿声,一时()齐发,众妙毕()备。
满坐宾客无不伸颈,侧目(),微笑,默叹(),以为妙绝。
未几(),夫齁()声起,妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索,盆器倾侧(),妇梦中咳嗽。
宾客意少()()舒,稍稍()正坐。
忽一人大呼:
“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而()百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。
中间()力拉()崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;
又夹百千求救声,曳()屋许许()声,抢夺声,泼水声。
凡所应有,无所不有。
虽人有百手,手有百指,不能指其一端();
人有百口,口有百舌,不能名()其一处也。
于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股()战战(),几欲先走()。
忽然抚尺一下,群响毕绝()。
一、重点语句翻译
1、众妙毕备。
2、满坐寂然
3、便有妇人惊觉欠伸
4、宾客意少舒,稍稍正坐。
5、曳屋许许声
6、凡所应有,无所不有
7、虽人有百手,手有百指,不能指其一端;
人有百口,口有百舌,不能名其一处也
二、课文内容理解
1、课文中前后两次清楚地交代了极简单的道具“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,请简析其作用。
2、这篇课文用一个“----------------”字总起。
三、开放性试题
1、文中提到的口技属于民间技艺。
除此之外,你喜欢的民间技艺还有哪些?
写出一种并说明喜欢的理由。
*答案
5、《桃花源记》
晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英()缤纷()。
渔人甚异()之。
复前行,欲穷()其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数百步,豁然()开朗。
土地平旷,屋舍俨然(),有良田美池桑竹之属()。
阡陌()交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发()垂髫()并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具()答之。
便要()还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸()来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(),不复出焉,遂与外人间隔()。
问今是何世,乃不知有汉,无论()魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延()至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语()云:
“不足为外人道也。
既出,得其船,便扶()向()路,处处志()之。
及郡下,诣()太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志(),遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果(),寻()病终。
后遂无问津()者。
二、重点语句翻译
1、
林尽水源,便得一山
2、豁然开朗
3、阡陌交通
4、鸡犬相闻
5、黄发垂髫并怡然自乐
6、遂与外人间隔
7、便扶向路,处处志之
8、寻向所志
三、课文内容理解
1、线索:
渔人(武陵人),进出桃花源的行踪为线索。
4、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?
5、从文章那些地方知道内容是虚构的:
9、“桃花源”是作者虚构的理想世界,既然是不存在的,作者为什么还要写它呢?
6、《陋室铭》
山不在高,有仙则名()。
水不在深,有龙则灵()。
斯()是陋室,惟()吾德馨()。
苔痕上阶绿,草色入廉青。
谈笑有鸿儒(),往来无白丁()。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹()之乱耳,无案牍()之劳()形()。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”一、理解性默写
1、文章点明全文主旨的句子是:
2、文中描写"
陋室"
环境恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:
3、表现陋室主人交往之雅的句子是:
二、重点语句翻译
1、斯是陋室,惟吾德馨。
2、孔子云:
“何陋之有。
”
3、苔痕上阶绿,草色人帘青。
4、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
三、课文内容理解:
文章表达了作者怎样的思想感情?
7、《爱莲说》
水陆草木之花,可爱者甚蕃()。
晋陶渊明独()爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥()而不染(),濯()清涟()而不妖()。
中通外直,不蔓不枝,香远益()清,亭亭()净植(),可远观而不可亵()玩焉。
予谓菊,花之隐逸()者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子()者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜()有闻。
莲之爱,同予()者何人?
牡丹之爱,宜()乎众矣。
1、莲之爱,同予者何人?
2、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
3、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
4、可远观而不可亵玩焉。
5、噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
6、莲,花之君子者也。
7、牡丹之爱,宜乎众矣。
三、课文内容理解
1、文中的莲花比喻君子(道德高尚的人),写“菊花”和“牡丹”的作用是
2、“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。
结尾这一句感叹
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?
作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?
(1)牡丹---“花之富贵者“象征:
(2)菊---“花之隐逸者”象征:
(3)莲---“花之君子者”象征:
(思想感情)*
4、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。
*莲花代表的可品质是:
5、本文所用的表现手法有:
8、《三峡》
自()三峡七百里中,两岸连山,略()无阙()
处。
重岩叠嶂,隐天蔽日,自()非亭午()夜分(),不见曦()月。
至于夏水襄()陵(),沿()溯()阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽()乘奔御风,不以()疾也。
春冬之时,则素湍()绿潭(),回清倒影。
绝巘()多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱()其间,清荣峻茂,良()多趣味。
每至晴初霜旦(),林寒涧肃(),常有高猿长啸,属引()凄异,空谷传响(),哀转久绝()。
故渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
1、虽乘奔御风,不以疾也。
2、空谷传响,哀转久绝
3、绝巘多生怪柏
4、清荣峻茂,良多趣味
5、两岸连山,略无阙处
6、重岩叠嶂,隐天蔽日
7、自非亭午夜分,不见曦月
8、素湍绿潭,回清倒影
9、每至晴初霜旦
十三、课文内容理解
1、结合文章内容,用一句话概括三峡的景色特点:
3、从全文看,第4段中引用渔者歌谣的作用是什么?
4、为什么不按照春夏秋冬的顺序写,而是从夏、春冬写到秋?
5、本文表达了作者怎样的思想感情呢?
9、《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然()起行。
念()无与为乐者,遂()至承天寺,寻张怀民,怀民未寝(),相与()步中庭。
庭下如积水空明(),水中藻荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月,何处()无松柏,但()少闲人()如吾两人者耳。
1、念无与为乐者
2、庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。
3、何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人耳。
4、月色入户,欣然起行
1、主题:
2、用简洁的语言概括作者的复杂感情。
3、本文运用了哪几种表达方式
4、你是如何理解文中“闲人”的含义?
5、体会“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
”这一句的妙处。
10.《湖心亭看雪》
崇祯五年十二月,余住西湖。
大雪三日,湖中人鸟声俱()绝。
是日更定,余
一小船,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。
雾凇()沆砀(),天与云与山与水,上下一白()。
湖上影子,惟()长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。
见余,大喜曰:
“湖中焉得()更()有此人!
”拉余同饮。
余强()饮三大白()而别。
问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:
“莫说相公()痴,更有痴似相公者!
一、翻译
1、有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸
1、(我看见)有两个人已铺好了毡子,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。
2、余强饮三大白而别
2、我痛饮了三大杯,然后(和他们)道别。
3、莫说相公痴,更有痴似相公者
3、不要说相公痴迷,还有比相公更痴迷的人呢。
4、大雪三日,湖中人鸟声俱绝
4、大雪下了三天,湖中行人,鸟的声音都消失了。
二、思想感情?
表现了作者喜悦之情,特别是“强饮”表现了作者豪迈的心情。
11、《与朱元思书》
风烟俱()净,天山共色()。
从流飘荡,任意东西。
自富阳至桐庐,一百许()里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧(),千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。
急湍甚()箭,猛浪若奔()。
夹岸高山,皆生寒树,负()势竞上,互相轩()邈();
争高直指(),千百成峰。
泉水激石,泠泠作响;
好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
蝉则千转()不穷,猿则百叫无绝。
鸢飞戾()天者,望峰息心;
经纶()世务者,窥()谷忘反()。
横柯()上蔽,在昼犹昏;
疏条交映,有时见日。
1.从流飘荡,任意东西。
2.急湍甚箭,猛浪若奔。
3.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
4、鸢飞戾天者,望峰息心;
经纶世务者,窥谷忘反。
5、横柯上蔽,在昼犹昏;
6、风烟俱净,天山共色。
7、
直视无碍
8、负势竞上,互相轩邈
2、作者描绘异水时,抓住了的特点;
描绘奇山时,紧扣的特征。
3、文中“鸢飞戾天者,望峰息心;
经纶世务者,窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情:
这也是作者在本文表达的思想感情
4、讨论。
“奇山异水,天下独绝”是对这里的山水的总的评价,试根据作者的描写,分析这里的山“奇”在何处?
四、开放性试题:
本文是一篇山水小品,请同学们开动脑筋,从积累的古诗文中,各写出一句写“山”和写“水”的诗句。
写“山”的:
写“水”的
12、《马说》
世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,祗()辱()于奴隶之手,骈死()于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食()或()尽粟()一石。
食()马者,不知其能千里而食也。
是()马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见(),且欲与常马等()不可得,安求其能千里也。
策()之不以其道(),食之不能尽()其材(),鸣之而不能通()其意,执()策()而临()之,曰:
“天下无马。
”呜呼!
其真无马耶()?
其真不知马也
13、《送东阳马生序》
余幼时即嗜()学。
家贫,无从()致()书以观,每假()借于藏书之家,手自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠()。
录毕(),走()送之,不敢稍逾()约()。
以是人多以书假余,余因得遍观群书。
既加冠,益慕圣贤之道,又患()无硕()师、名人与游,尝趋()百里外,从乡之先达执经叩()问。
先达德隆望尊,门人弟子填()其室,未尝()稍降辞色。
余立侍左右,援()疑质()理,俯身倾耳以请;
或遇其叱咄(),色愈恭,礼愈至(),不敢出一言以复;
俟()其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负()箧曳()屣,行深山巨谷中,穷冬()烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤()沃灌,以衾()拥覆,久而乃和。
寓逆旅()主人,日再食(),无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被()绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰()白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然()若神人;
余则缊()袍敝()衣处其间,略无慕()艳意。
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
14、《小石潭记》
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。
伐()竹取道,下见小潭,水尤清洌()。
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
青树翠蔓(),蒙络摇缀(),参差披拂。
潭中鱼可()百许()头,皆()若空游无所依。
日光下彻,影布石上,佁然()不动;
俶尔()远逝,往来翕忽()。
似与游者相乐。
潭西南而望,斗折()蛇行(),明灭()可见。
其岸势犬牙()差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆()幽邃()。
以其境过清(),不可久居,乃记之而去()。
同游者:
吴武陵,龚古,余弟宗玄。
隶()而从者,
1、皆若空游无所依
2、日光下澈,影布石上
3、斗折蛇行,明灭可见。
其岸势犬牙差互。
4、凄神寒骨,悄怆幽邃
5、近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为堪为岩。
6、其岸势犬牙差互
7、蒙络摇缀,参差披拂
8、如鸣佩环
9、潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
10、佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。
11、全石以为底
12、隶而从者,崔氏二小生
1、本文抒发了作者什么样的思想感情?
2、文中对潭中鱼的描写,栩栩如生,动静结合,字面上写(),实则写()的清澈。
4、作者描写潭的总体感受是什么?
15、岳阳楼记
庆历四年中,滕子京谪()守巴陵郡。
越()明年,政通人和,百废具()兴,乃重修岳阳楼,增其旧制(),刻唐贤今人诗赋于其上。
属()予作文以记之。
予观乎巴陵胜状(),在洞庭一湖。
衔()远山,吞长江,浩浩汤汤(),横无际涯();
朝晖夕阴,气象万千。
此则岳阳楼之大观()也。
前人之述备()矣。
然则北通巫峡,南极()潇湘,迁客()骚人(),多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨()霏霏(),连月不开(),阴风怒号,浊浪排空();
日星隐耀,山岳潜形;
商旅不行,樯倾楫摧;
薄()暮冥冥,虎啸猿啼。
登斯()楼也,则有去()国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景()明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;
沙鸥翔集(),锦鳞游泳;
岸芷汀兰,郁郁()青青。
而或()长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕()忘。
把()酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!
予尝求()古仁人()之心(),或()异二者之为,何哉?
不以()物喜,不以己悲;
居庙堂()之高则忧其民;
处江湖()之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎。
微()斯人,吾谁与归()?
1、越明年,政通人和,百废具兴。
2、览物之情,得无异乎?
3、若夫霪雨霏霏,连月不开。
4、至若春和景明,波澜不惊
5、去国怀乡,忧谗畏
6、心旷神怡,宠辱偕忘。
7、予尝求古仁人之心,或异二者之为
8、不以物喜,不以已悲。
9、居庙堂之高,则忧其民;
处江湖之远,则忧其君。
10、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
11、而或长烟一空,皓月千里
13、微斯人,吾谁与归?
14、前人之述备矣
15、日星隐耀,山岳潜形
16、樯倾楫摧;
薄暮冥冥
17、上下天光,一碧万顷
18、浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极
19、把酒临风,其喜洋洋者矣。
1、腾子京“谪守巴陵郡”,却仍然“重修岳阳楼”这说明了什么?
答:
2、作者赞美古仁人的实际目的是什么?
3、“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里?
4、第五段的议论作用是什么?
16、《醉翁亭记》
环滁皆山也。
其西南诸峰,林壑()尤美。
望之蔚然()而深秀者,琅琊也。
山行六七里,渐闻水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也。
峰回路转,有亭翼然()临于泉上者,醉翁亭也。
作亭者谁?
山之僧智仙也。
名()之者谁?
太守自谓也。
太守与客来饮于此,饮少辄()醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也。
醉翁之意()不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得()之心而寓()之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝(),晦()明变化者,山间之朝暮也。
野芳()发而幽香,佳木秀()而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时()也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者()歌于滁,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻()提携),往来而不绝者,滁人游也。
临溪而渔,溪深而鱼肥;
酿泉为酒,泉香而酒冽;
山肴野蔌(),杂然
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