人教版七年级上册部编版第18课《狼》课堂实录Word文档下载推荐.docx
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我们先来看第一种划分结构的方法。
谁来说一说,这样划分的依据是什么?
【屏显】
课文变形一
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。
途中两狼,缀行甚远。
||
屠惧,投以骨。
一狼得骨止,一狼仍从。
复投之,后狼止而前狼又至。
骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
|屠大窘,恐前后受其敌。
顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下,弛担持刀。
狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。
久之,目似瞑,意暇甚。
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
身已半入,止露尻尾。
屠自后断其股,亦毙之。
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?
止增笑耳。
生:
是依据故事情节划分的,把课文分为四部分。
谁来完成下面填空?
(
)狼
——开端
)狼(御)狼——发展
——高潮、结局
)狼——事中理
分别是遇狼、惧狼、御狼、杀狼、笑狼。
我认为第四部分是悟狼。
笑狼好,悟狼也对。
下面我们进行课文的第二次变形,大家说,这次是依据什么来划分结构的?
写出了什么?
课文变形二
|屠惧,投以骨。
|少时,一狼径去,其一犬坐于前。
是依据表达方式划分的。
第一部分是叙事,写的是屠户杀狼的故事。
第二部分是议论,写的是作者笑狼。
接下来进入第二环节,趣读课文。
三、趣读
1.读准节奏
首先,读准下面句子的节奏。
同学们齐读这四个句子。
而/两狼之并驱/如故
其一/犬坐于前
意将隧入/以攻其后也
禽兽/之变诈/几何哉
(生齐读句子,读出节奏。
2.读出情节
这是一篇文言小说。
在读的时候要读出小说的情节来。
大家来看开端这两句,该怎么读?
①一屠/晚归,担中/肉尽,止有/剩骨。
途中/两狼,缀行/甚~/远~。
第一句像讲故事一样,慢慢读,故事开始了。
第一句平静讲述,第二句得读出紧张来,两狼出现,气氛紧张。
前句平静,语速稍缓。
后句前四个字陡然紧张,语速渐快,声音渐强;
后四个字“缀行——甚远”,由急变缓,“甚远”一字一顿,“远”字拖音,造成“远”的感觉。
谁来读读试试?
(一生有感情地朗读。
大家注意到没有,开端两句,都是四字一顿,节奏感强,特别像紧紧跟随着的脚步声。
我们进行一个有趣的朗读,同学们每读一个四字句就停一下,老师用“蹭蹭蹭蹭”伴奏。
我们来体会一下节奏感和由此带来的紧张感。
(生齐读,四字一顿,师用“蹭蹭蹭蹭”伴奏,伴奏声由弱到强,很有趣味。
②骨已尽矣。
而两狼之/并驱如故。
这句话是故事的发展。
重音放在“尽”和“故”上。
“矣”和“而”,两个虚词烘托出危急的形势,“矣”拖音,“而”重音轻读。
前句慢,后句快,读出紧张、焦虑的心情。
(两生对比读。
③屠/暴起,以刀/劈狼首,又/数刀/毙之。
这是故事的高潮和结局。
“暴起”“劈”“毙”重读。
读出快速、激烈、眼疾手快。
(师范读,生反复读。
三、趣译
这节课,我们用一种有趣的方法来翻译课文。
老师从参加工作到现在,经历了很多版本的语文教材,《狼》一直是教材中的保留篇目。
我发现,教材版本虽然不同,但都不约而同地绘制了《狼》的插图。
老师把这些插图整理出来,请大家看第一幅图:
用“我发现图中__________是正确的(错误的),因为课文__________是依据,意思是___________”来说话。
(生兴味盎然地抬头观察屏幕,再低头在课文中寻找依据。
我发现图中狼的坐姿是正确的,因为“其一犬坐于前”是依据,意思是“像狗一样地蹲坐在面前。
”
你观察得真仔细。
这个句子很重要,“犬”在这里是名词做了状语,译为“像狗一样”,节奏是“其一/犬坐于前”,请大家批注在书上。
我发现狼的神情是正确的,因为“目似瞑,意暇甚”是依据,意思是“眼睛好像闭上,神情十分悠闲”。
这位同学观察到了狼的神情,句子翻译也很正确,你知道“意暇甚”为什么要这样翻译吗?
(生摇头。
这是一个倒装句,就是顺序颠倒的句子。
我们在翻译的时候,先把句子顺序给调整过来,变为“意甚暇”,然后再翻译“神情十分悠闲”。
倒装句,先调后译,大家要记住这个方法。
生(高高举手):
我发现堆积的柴草是正确的,因为“苫蔽成丘”是依据,意思是“堆积的像小山一样”。
这个发现超出了老师的预设。
“苫蔽”二字,字音字形大家要留意,请默写在书上。
我发现扁担是不对的,“一屠晚归,担中肉尽”是依据,意思是“一个屠户傍晚回家,担中的肉卖完了。
”还有“骨已尽矣”意思是“骨头已经用尽了”。
屠户的扁担应该是空空如也,图中却好像画个行李卷儿。
其他同学的观点呢?
你们认可吗?
(大家都认为这一点画得不对。
很珍贵的质疑。
大家继续仔细观察。
屠户手里的刀是不对的,因为“以刀劈狼首”是依据,意思是“用刀砍狼的头”。
用来“劈”的刀,应该是刀刃较长的刀。
若是图中的尖刀,原文应为“以刀刺狼首”。
你是说图中屠户拿的是一把尖刀,和“劈”字不符合。
老师隆重地表扬你,有理有据,说服我了。
大家能不能再找一个理由来证明“刀”画得不对?
后文“屠自后断其股”也是依据。
意思是“屠户从后面砍断了狼的大腿”,能够“断其股”的刀,不应该是这种尖刀。
你找的这句话,是强有力的例证。
注意“股”的意思是“大腿”,不是“屁股”,请同学们把“大腿”批注在旁边。
(生写批注。
刚才我们看到的是十几年前的课本插图。
后来教材改版,插图变成这样了,大家请看。
(生乐)
师(笑):
这幅图屠户胖了很多,不过我觉得更符合人物的形象。
屠户嘛,人家天天吃肉,胖很正常。
同学们仔细观察,继续用刚才的句式说话。
生(迫不及待):
我发现屠户的神情是正确的,因为“方欲行,转视积薪后”是依据,意思是“当屠户想要走的时候,转身看到堆积的柴草后面”。
图中屠户杀死一狼后,不见另一只狼,手摸着头,神情疑惑,与课文内容一致。
我发现柴草是不对的,因为“苫蔽成丘”是依据,意思是“堆积的像小山一样”。
图中画的柴草太少了。
我支持你的观点!
图中只有几把柴草,怎么就“堆积得像小山一样”了?
(生笑。
接下来,我们看自己课本上的插图,这是最新版的教材,大家仔细观察这个插图,继续用刚才的句式说话。
(生低头观察课本插图)
我发现这幅图柴草堆是正确的,就是像小山一样的。
刀是不对的,还不是能用来“劈”的刀,跟刚才第一幅的理由一样。
你关注到了“柴草堆”和“刀”。
其他同学有没有新的发现?
我发现屠户的神情不对。
“屠暴起,以刀劈狼首”是依据,意思是“屠户突然跳起来,用刀砍狼头”。
这里屠户应该是眼疾手快、手起刀落的,图中的屠户神情特别惊恐,我觉得不对。
敢于质疑是金子一样宝贵的品质,说得很有道理。
生(激动):
我发现屠户的头发不对。
文中没有写屠户的头发,但注释上说蒲松龄是清朝人,清朝男子得留辫子,图中的屠户是束起头发的,与清朝的头发不一样。
师(高兴):
你读书读得真仔细,让人佩服!
找来课下注释做依据,提供了一条新思路。
是的,蒲松龄是清代小说家,清朝的时候,男子“长发辫子”,图中屠户的头发与时代背景不符。
很好!
我发现这个屠户有点怪。
他的穿衣打扮还有神情,就不像屠户,倒像是个读书人。
不看课文单看这幅图,还觉得是个书生遇到狼了。
还有刚才第一幅图,那图中的屠户像个武林高手。
(众生大笑。
生(迟疑):
我发现图中屠户站的位置不对。
(略加思索)“屠乃奔倚其下”是依据,意思是“屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面”。
书上写屠户的位置是“倚”,就是靠着柴草堆,可图上屠户站得离柴草堆有一定距离。
要是这样,另一只狼就不用费事去柴草堆里打洞,可以直接从背后扑过来。
厉害了!
这是个全新的发现。
屠户的位置,大家仔细看看,是不是如他所言,没有倚着柴草堆?
(生纷纷赞同。
所以同学们,“尽信书则不如无书”。
我们通过刚才的辨图环节,趣译了课文内容。
其实呢,蒲松龄先生写了三则《狼》。
我们课本上的课文是《狼三则》的第二则。
下面请大家阅读另外两篇《狼》。
(生低头读手里提前印发的另外两则《狼》。
四、悟读
《狼三则》第一则
有屠人货肉归,日已暮。
歘一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎;
步亦步,尾行数里。
屠惧,示之以刃,则稍却;
既走,又从之。
屠无机,默念狼所欲者肉,不如姑悬诸树,而蚤取之。
遂钩肉,翘足挂树间,示以空担。
狼乃止。
屠即竟归。
昧爽往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状。
大骇。
逡巡近视之,则死狼也。
仰首审视,见口中含肉,肉钩刺狼腭,如鱼吞饵。
时狼革价昂,直十余金,屠小裕焉。
缘木求鱼,狼则罹之,可笑矣。
《狼三则》第三则
一屠暮行,为狼所逼。
道旁有夜耕者所遗行室,奔入伏焉。
狼自苫中探爪入。
屠急捉之,令不可去,顾无计可以死之。
惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之。
极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带。
出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合。
遂负之以归。
非屠,乌能作此谋也!
三则《狼》内容相似,写法相同。
请大家进行对比阅读,说说它们在内容和写作方法的相似之处。
故事发生的时间相同。
都是“日暮”。
故事的原因都是狼想要吃屠户或屠户担中的肉。
故事写得都可惊奇,都是可让人担心,最后有惊无险。
故事结局都是屠户战胜了狼。
屠户的心理描写都很突出。
都是先讲故事,然后议论。
作者通过《狼》三则,要表明什么观点呢?
作者的观点体现在最后的议论中。
我们来看——
《狼》一:
缘木求鱼,狼则罹之,可笑矣。
《狼》二:
《狼》三:
(生齐读,了解句意。
从议论中,你读出了什么?
我读出了蒲松龄贬低狼。
我读出了前两则作者都是笑狼,第三则作者肯定屠户。
嘲讽狼是《狼》三则的一个主题。
狼固然凶狠狡诈,但他们不自量力和屠户较量,最终想害人却害己。
此正是:
笑狼
狼心骤起在傍晚
步步紧逼意贪婪
机关算尽卿送命
徒留笑柄在人间
(生齐读)
古代屠夫以杀生为业,在常人眼里戾气太重,是粗鄙之人,地位卑贱。
在文学作品中,无论是《水浒》里的郑屠户还是《儒林外史》里的胡屠户,他们都是蛮横凶恶之人。
蒲松龄老先生为屠户正言——
“三事皆出于屠;
则屠人之残,杀狼亦可用也。
”——蒲松龄
(一生读,说意思。
三则《狼》表面上写狼,目的却在写屠户。
作者想肯定屠户的价值。
是的,蒲松龄先生借《狼》三则,不仅嘲笑了狼,也赞赏了屠户。
赞屠
杀生为业世不齿
早出暮归实不易
杀狼还须屠户计
(生齐读。
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下课!
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