第1课孔子和老子 学案岳麓版必修3文档格式.docx
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[重点精讲]
孔子思想中的“仁”和“礼”关系密切。
仁是良好的道德,礼是社会的规范;
仁是内在自觉,礼是外在约束。
只有具备了仁的内在品德,才能自觉地遵守礼制。
反过来,只有礼制的规范,人们才能追求仁的境界。
3.深远影响:
经过历代学者的发扬和统治者的改造,逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流。
深化探究
探究点一 孔子的核心思想
材料 一天,孔子拖着疲惫的身体从外地讲学归来,心情十分郁闷,为什么在这个时代里各国都接受不了“仁”的思想呢?
忽然,传来两个孩童辩论的声音。
一童子曰:
“何谓仁乎?
欣然爱人也。
”另一童子曰:
“己所不欲,勿施于人。
乃得仁矣!
”孔子听后,一种巨大的自豪感和幸福感温暖了他那颗受伤的心,也坚定了他继续传道、授业、解惑的脚步。
思考
孔子的思想核心是什么?
为什么他的这种思想各国都接受不了呢?
答案 核心思想:
“仁”和“礼”,仁者爱人,克己复礼。
原因:
春秋战国时期是社会大变革时期,各诸侯国最大的政治理想是实现富国强兵,统一中国,孔子的思想不符合当时统治者的需要。
孔子的核心思想与其政治思想、教育思想之间的关系
孔子的核心思想是“仁”和“礼”,其政治思想和教育思想是其核心思想的具体体现。
如孔子的政治思想是“为政以德”,这是“仁”的具体体现;
孔子的教育思想是“有教无类”,孔子希望通过扩大教育对象范围,让社会上更多的人明“礼”。
探究点二 孔子的教育思想
材料
概括孔子被称为“万世师表”的主要原因。
答案 孔子整理和修订的“六经”是中国宝贵的文化遗产;
孔子开创的儒家思想,成为中国传统文化的主流;
孔子的教育思想对后世产生了深远的影响。
二、老聃与《道德经》
春秋时期重要的思想家,道家学派的创始人。
2.代表作品:
《道德经》又称《老子》。
[易混易错]
道家学派不等同于道教
道家学派为春秋末年老子所创,战国时期发展,其重要经典著作为《道德经》。
而道教是东汉时期神仙方术与道家学说相结合而形成的,东汉时期为民间宗教,魏晋时期才开始官方化,并建立其神仙系统。
3.思想内容
(1)哲学思想
①认为“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。
②包含着丰富的辩证法思想。
(2)政治思想:
倡导政治上“无为而治”,以“无事取天下”。
4.影响:
道家学派对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格都产生了深远影响。
如何看待老子的辩证法思想?
(1)老子认为矛盾双方相互依存、互为条件,还提出矛盾双方可以相互转化。
(2)老子的这种观点在一定条件下有其合理性,但他把转化看作无条件的循环往复,具有很大的消极性。
材料一 “有物混成,先天地生。
……吾不知其名,字之曰道。
……故道大,天大,地大,人大,域(意宇)中有四大。
……人法地,地法天,天法道,道法自然。
”
材料二 “民之难治,以其智多。
”“以智治国……虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。
两段材料分别反映了老子的什么思想?
应如何评价?
答案 材料一反映了老子的哲学思想,“道”是天地万物的本原。
材料二反映了老子的无为思想。
评价:
老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家,他的思想对中国文化产生了深远影响;
老子主张在政治上“无为而治”,这种思想在约束统治者的暴政,恢复社会秩序方面起了重要作用。
1.孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”,其主要内容是( )
①“仁者爱人” ②“克己复礼” ③“敬鬼神而远之”
A.①②B.①②③
C.①③D.②③
答案 A
解析 “敬鬼神而远之”虽是孔子的思想,但不属于“仁”和“礼”的内容。
2.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”,要“克己复礼”,因而其本质思想被历代统治者所重视。
它是( )
A.追求天下为公B.崇尚秩序
C.主张仁政D.天人感应
答案 B
解析 本题考查学生对孔子“仁”和“礼”的理解能力。
“仁者爱人”有利于调整人际关系,稳定社会秩序;
“克己复礼”是指导人们行为的基本准则,两者都崇尚秩序,有利于社会秩序的稳定。
由此分析可知,B项符合题意。
3.右图说明孔子的教学理念是( )
A.“有教无类”
B.启发式教学
C.“温故而知新”
D.“当仁不让于师”
解析 “不愤不启,不悱不发”反映了孔子在教育方式上主张启发式教学。
A项是孔子的教育原则,C项是孔子提倡的学习方法,D项是孔子提倡的学习态度,三者均与材料内容不符。
4.《道德经》中有这样一句话:
“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”这反映出( )
A.孔子强调道德的作用
B.老子重视法律
C.老子主张顺应自然
D.老子哲学中包含丰富的辩证法思想
答案 C
解析 题干材料中“法”字的含义是“仿效”“效法”。
材料的核心观点是“自然”是天地万物效法的终极目标。
由此可见,C项符合题意。
5.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
”——《老子》。
以上言论反映的思想是( )
A.唯物论思想B.辩证法思想
C.无为而治思想D.民本思想
解析 老子以水为例说明以柔克刚的道理。
联系老子的思想,可判断出材料反映的是辩证法思想。
[基础达标]
1.孔子主张“克己复礼为仁”,他所指的“礼”是指( )
A.周礼B.和谐的人际关系
C.礼貌待人D.封建社会的统治秩序
解析 “克己复礼为仁”指儒家提倡的约束自己,使每件事都归于(遵循)周礼。
本题选A项,容易错选为D项,孔子的思想代表的是奴隶主阶级的利益。
2.有人说:
“要研究中国古代思想史,不能不研究孔子。
”其主要依据是( )
A.孔子开创了中国古代私人讲学的风气
B.儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想
C.儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器
D.儒家思想在中国传统文化中居主流地位
答案 D
解析 材料反映了孔子代表的儒家思想在中国古代思想史中的特殊地位。
3.针对春秋时期鲁国季氏大夫跳“八佾舞”,孔子表示反对,主张“克己复礼”,其实质是( )
A.提高个人修养B.维护传统礼制
C.扭转天下乱局D.规范人际交往
解析 按制度贵族舞乐时,天子八佾(八人为一行,叫一佾,八佾是八八六十四人);
诸侯六佾(四十八人);
卿、大夫四佾(三十二人)。
可是鲁国大夫季氏却故意打破老规矩,偏要设置64人的大型舞乐队,与天子同礼,孔子是站在维护奴隶制的立场,表示强烈反对。
4.孔子有一个教育思想:
就是把“性相近,习相远”的各种人群,通过教育来消除他们之间的差别。
我们可以把这个思想归纳为( )
A.温故知新B.有教无类
C.克己复礼D.因材施教
解析 解题关键是把题干的中心含义弄明白,“通过教育来消除他们之间的差别”就是有教无类的思想。
5.提出“祸兮,福之所倚;
福兮,祸之所伏”这一观点的思想家还主张( )
A.民贵君轻B.无为而治
C.以法治国D.兼爱非攻
解析 根据题干提供的信息和所学史实可知,该观点是春秋时期著名思想家老子的辩证法思想,老子在政治上还主张“无为而治”。
所以此题正确选项是B项。
6.下图人物的思想对后世产生消极影响的是( )
①无为而治,知足不争 ②克己复礼,主张正名 ③小国寡民,结绳而用 ④有教无类
A.①②B.②④
C.①③D.③④
解析 本题考查对图片的识别能力和思想主张的辨析能力,符合现在高考的命题趋势,应引起学生的注意。
首先明确图片人物是老子,②④属于孔子的主张,排除②④。
①反对战争,认为战乱之源在于人为与物欲,主张“无为而治”;
③要求回归自然,“结绳而用”,对后世产生消极影响。
7.“民之饥,以其上食税之多,是以饥。
民之难治,以其上有为,是以难治。
”老子实际上主张( )
A.民贵君轻,实行仁政
B.事物是对立和统一的
C.杜绝浪费,勤俭治国
D.无为而治,缓和矛盾
解析 老子认为人民难以治理的原因是由于统治者的“有为”,因此在政治上主张“无为”,符合此主张的只有D项。
8.古代中国某位思想家说:
“桂可食,故伐之;
漆可用,故割之。
人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
”下列言论与之有相通之处的是( )
A.“心外无物,心外无理”
B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之”
C.“人之性恶,其善者伪也”
D.“祸兮,福之所倚;
福兮,祸之所伏”
解析 本题考查从材料获取信息与解读的能力。
材料意思是桂树皮芳香可以食用,因而遭到砍伐;
树漆因为可以派上用场,所以遭受刀斧割裂。
人们都知道有用的用处,却不懂得无用的更大用处。
材料体现的是道家无用思想,D项属于老子思想。
A项是心学,B项是董仲舒的思想,C项是荀子的思想。
[能力提升]
9.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:
对己学道家,意思是清静寡欲;
做事学法家,意思是按原则办事;
待人学儒家,即( )
A.爱无差等
B.己所不欲,勿施于人
C.君君、臣臣、父父、子子
D.制天命而用之
解析 关键信息:
自己为人处世的宗旨。
A项是墨家思想;
B、C、D项都是儒家思想,但C项是儒家的三纲五常思想,D项是荀子的思想主张,不属于为人处世方面,B项正确。
10.春秋时期,孔子周游列国,积极推行其政治主张,但却“累累如丧家之犬”,失望而归。
这说明( )
A.周天子强化统治,孔子难以生存
B.“仁”、“礼”思想不合时宜
C.当时兴办私学为官府所禁
D.当时战乱不断,思想萧条
解析 春秋末年,周天子势力衰微,诸侯轮番称霸,A项不正确。
当时“学在官府”发展为“学在民间”,C项不正确。
社会大变革催生了各种不同的思想,思想界十分活跃,D项不正确。
孔子之所以不被重视,主要在于其思想不符合当时社会的需要,所以选B。
11.有西方学者直接认为“孔子是18世纪启蒙运动的守护神”。
孔子思想不仅是法国大革命的动因,更成为西方“平等、仁慈、博爱”观的源泉。
下列孔子思想中,为西方思想家赞同的是( )
①仁者爱人 ②为政以德 ③克己复礼 ④忠恕之道
A.①②④B.①②③④
C.①②D.①③④
解析 孔子的仁者爱人有利于和谐人际关系,忠恕之道是其进一步的发挥;
为政以德劝诫统治者爱惜民力,有利于和谐社会的构建。
克己复礼强调的是长幼尊卑的秩序,不会为倡导民主平等的西方思想家所赞同。
12.
右图为西安世园会会徽“长安花”,其设计理念和构思源于:
“道生一,一生二,二生三,三生万物。
”下列思想观点中能充分体现这一构思的是( )
A.“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”
B.“我无为而民自化,我好静而民自正”
C.“知之愈明,则行之愈笃;
行之愈笃,则知之益明”
D.“天下之人同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至”
解析 “道生一,一生二,二生三,三生万物”是道家的核心思想,只有B项是道家思想。
A、C、D三项均为儒家思想。
13.阅读下列材料:
材料 子张问仁于孔子。
孔子曰:
“能行五者于天下,为仁矣。
”请问之,曰:
“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
”——《论语》
请回答:
(1)依据材料,孔子所说的“仁”的主要内容有哪些?
孔子强调“仁”的主要目的是什么?
(2)孔子“仁”的思想,具有什么现实意义?
我们应该怎样看待儒家文化?
答案
(1)主要内容:
恭、宽、信、敏、惠。
主要目的:
调节和协调社会人际关系,并促进人自身的发展。
(2)在当今社会,儒家思想对我们树立正确的人生观、加强公民道德建设以及适应市场经济的规则都有积极影响。
儒家文化是我们传统文化的瑰宝,我们应该吸取其精华并把它发扬光大。
解析 第
(1)问的“内容”从材料中直接提取即可,“目的”要结合教材知识和材料内容进行深层次的分析总结;
第
(2)问孔子思想的现实意义,主要是对人生观方面的影响。
14.阅读下列材料:
材料一 孔子曾说,三代皆敬事鬼神。
夏道尊命,事鬼敬神而远之……殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。
……周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之。
而其弟子问鬼神事时,孔子答曰:
未能事人,焉能事鬼?
材料二 中国古代人文主义认为:
在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心,互相爱护……认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式……提出要使“义”成为第一追求,认为它是人的根本价值所在……人在社会中离不开交往,而人们之间的交往需要一个基本的准则,应该真诚待人,不虚伪欺诈。
(1)据材料一,孔子的认识与夏商时期人们的认识相比有何变化?
从孔子所处的社会阶段分析,这一时期出现这种变化的根本原因是什么?
(2)据材料二,概括中国古代人文主义的主要观点。
(3)根据上述材料,谈谈中国古代人文主义在人类历史发展中的积极作用。
答案
(1)变化:
由事鬼神到重视人,人的地位不断提高。
春秋时期生产力的发展,人们改造自然能力的提高。
(2)主张和谐、倡导仁爱;
提倡礼治(礼法模式也可);
重视道义、倡导诚信。
(3)有利于社会的和谐发展,形成良好的道德规范。
解析 第
(1)问先从材料中提取人们的认识变化,然后从生产力角度回答变化的“根本原因”;
第
(2)问直接从材料中提取有效信息回答;
第(3)问注意从“积极”方面回答。
阅读与思考
一是因为儒家学派以“仁”为学说核心,以中庸辩证为思想方法,重血亲人伦,重现世事功,重实践理性,重道德修养。
二是在天道观方面,儒家宣扬“畏天命,畏圣人之言”,同时又对神灵崇拜作淡化处理,把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位。
三是在历史观方面,将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命,同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。
四是在修身治国方面,它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案,为巩固政教体制提供了切实可循的途径。
正因为如此,汉代以后儒家学派成为
中国传统文化的正宗。
解析与探究
材料一认为上帝了解人民的疾苦。
材料二摈除了“天命”的绝对权威,主张“无为而治”。
材料三反映了孔子并不否认天命的存在,但对鬼神的存在持怀疑态度。
自我测评
1.孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”,其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。
2.老子将“道”抽象化,概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念。
在他看来,“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原,“天法道,道法自然”,摈除了“天命”的绝对权威。
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