江苏省淮安宿迁连云港徐州四市届高三第一次模拟考试 语文Word格式.docx

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（3分）

记者：

▲？

韩美林：

别指望父母，要有独立的自尊心。

就像我小学时的校歌唱的：

“但得有一技

在身，就不怕贫穷。

且忍耐暂时的痛苦，去发展远大的前程。

”现在我们的祖国富强了，我希望年轻人、年轻艺术家，把思想、修养、艺术乃至举手投足都更升华，让全世界都知道我们是一个富裕且有文化的大国。

A.您对年轻人有什么话要说吗？

B.您对年轻人有什么看法吗？

C.您对有些年轻人不学无术的现象怎么看？

D.您觉得年轻人应该怎么面对今天的国家形势？

二、文言文阅读（18分）

　　阅读下面的文言文，完成6～9题。

答毕仲举书

苏轼

奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。

罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。

既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。

仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。

然祸福要不可推避，初不论巧拙也。

黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？

偶读《战国策》，见处士颜蠋之语“晚食以当肉”，欣然而笑。

若蠋者，可谓巧于居贫者也。

菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；

而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。

美恶在我，何与于物。

所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。

佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。

若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。

往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。

仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。

不知君所得于佛书者果何耶？

为出生死、超三乘，遂作佛乎？

抑尚与仆辈俯仰也？

学佛老者，本期于静而达。

静似懒，达似放。

学者或未至所期，而先得所似，不为无害。

仆常以此自疑，故亦以为献。

来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。

三复斯言，感叹无穷。

无缘面论，以当一笑而已。

（选自《苏轼文集》，有删改）

6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.且审比来起居佳胜　比：

最近

B.是天相子也　相：

祐助

C.刍豢满前　　　　　　　豢：

饲养

D.则有间矣　　　　　　　间：

差别

7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）　　　　

A.①欣然而笑　　②本期于静而达

B.①晚食以当肉　　　②仆常以此自疑

C.①若农夫之去草　　　　②譬之饮食龙肉也

D.①其味与八珍等　　　　②抑尚与仆辈俯仰也

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

（1）仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。

（4分）

（2）学者或未至所期，而先得所似，不为无害。

9.据此回信，推测毕仲举来信的内容，请用自己的话概括。

三、古诗词鉴赏（11分）

10.阅读下面两首宋词，回答问题。

减字木兰花

王安国

画桥流水，雨湿落红飞不起。

月破黄昏，帘里余香马上闻。

徘徊不语，今夜梦魂何处去？

不似垂杨，犹解飞花入洞房①。

减字木兰花

蒋氏女②

朝云横度，辘辘车声如水去。

白草黄沙，月照孤村三两家。

飞鸿过也，万结愁肠无昼夜。

渐近燕山，回首乡关归路难。

注：

①洞房：

幽深的居室。

②蒋氏女，蒋兴祖之女。

靖康年间金兵南侵时，蒋兴祖奋

勇抵抗，壮烈殉国。

其女为金贼掳去，途中题字于雄州驿。

（1）王词写的是什么季节？

请找出具体依据。

（2）蒋词上片写景，运用了哪些艺术技巧，请简要说明。

（3）两词中“飞花”和“飞鸿”的意象，各自蕴含了词人怎样的情感？

四、名句名篇默写（8分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，▲。

（《诗经·

氓》）

（2）▲，五十弦翻塞外声。

（辛弃疾《破阵子》）

（3）▲，以手抚膺坐长叹。

（李白《蜀道难》）

（4）▲，蟪蛄不知春秋，此小年也。

（《庄子·

逍遥游》）

（5）庭下如积水空明，▲，盖竹柏影也。

（苏轼《记承天寺夜游》）

（6）▲，锦鳞游泳；

岸芷汀兰，郁郁青青。

（范仲淹《岳阳楼记》）

（7）其为人也，▲，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

（《论语》）

（8）牢骚太盛防肠断，▲。

（毛泽东《七律·

和柳亚子先生》）

五、现代文阅读

（一）（20分）

阅读下面的作品，完成12～15题。

瓦斯科夫凯旋①

[前苏联]鲍里斯·

利沃维奇·

瓦西里耶夫

瓦斯科夫押着俘虏，走过里莎牺牲的地方，他不由地拉动了枪栓。

听到枪栓的声音，俘虏们立刻警觉地停了下来，回过头，惊恐地看着瓦斯科夫。

准尉已经像个醉鬼一样东倒西歪了，但他还保持着清醒。

不是现在，时机未到。

瓦斯科夫看了一眼俘虏，又拉动枪栓，关上了保险。

　　俘虏们放下心来，回过头，继续慢慢向前走去。

　　沉寂的森林里，只有沉重的步伐响着。

这里的黎明静悄悄。

瓦斯科夫看着前面俘虏的背影，突然变得模糊起来，他赶紧晃晃头，背影又变得清晰起来。

他回头远远地望着姑娘们牺牲的地方，默默地唠叨着：

“我的丽达、热妮亚、里莎、索妮娅、嘉尔卡②，我不知道怎么跟你们说，我活下来了。

咱们再见的日子又远了。

仗，还没打完，也说不定什么时候，你们的准尉来不及哼上一声，也就躺下了。

我不后悔，我也不害怕，找你们去做伴。

现在想起来，是多美妙的一件事……”

瓦斯科夫回头看了一眼跌跌撞撞走着的俘虏，又回身面向森林，默默地唠叨着：

“再见了，等以后再回来看你们。

丽达交待的事我一定办好，你们相信我……”

　　他回过头，疲惫的脸上挂着大颗大颗晶莹的泪珠。

　　瓦斯科夫押着俘虏终于走上了大路。

　　这是最后的路程了。

瓦斯科夫感到自己燃烧起来了，他身体摇晃着，俘虏的背影变得更加模糊，他一次又一次晃脑袋。

但不管如何，背影还是模糊的，周围的一切也是模糊的……

　　突然，从四周的森林中，山丘上，河畔冒出无数的红军战士。

他们呼喊着向瓦斯科夫涌来。

是少校和基里亚诺娃带着大部队正在森林里搜寻他们的踪迹。

然而瓦斯科夫似乎什么也感觉不到，他摇摇晃晃地朝前走去，走过了俘虏身旁，一直走向村口。

　　四面八方都是红军战士，善良的俄罗斯人民。

然而这一切落在瓦斯科夫的眼里，都是一些晃动的影子。

他分辨不出眼前的是谁，只知道一味地晃动着身体朝前走着，走着。

　　他仍然跌跌撞撞向前走去，一直走向空无人迹的村庄。

　　瓦斯科夫终于明白他已经回来了。

他想站住，却觉得眼前一阵发黑，整个人重重地跌在地上，昏死过去。

　　红军向德国发起了总进攻。

　　“喀秋莎”万弹齐发，射向了柏林。

红军战士冲进国会大厦，将高高飘扬的旗帜插在国会大厦顶上。

　　欢呼声充满了世界的各个角落，柏林，莫斯科，巴黎，伦敦，华盛顿……

　　战争终于结束了。

战后的俄罗斯土地上一片废墟。

然而幸存下来的人们没有停下来哀悼，他们从失去亲人和家园的痛苦中走出来，用百倍的热情投入到重建家园的忙碌之中。

推土机把废墟推倒，压路机压过坑坑洼洼的公路，年轻人一队队扛着工具，唱着欢快的歌向需要他们的地方走去。

瓦斯科夫经过的每一个地方都打满了遭受摧残伤害的烙印，然而俄罗斯人民却用欢声笑语点缀那些破败的街道。

①节选自前苏联小说《这里的黎明静悄悄》，有删改。

该小说讲述了二战期间苏联红军战士英勇抗击德寇入侵的故事。

②小说中牺牲的五位女战士。

12.请简要分析文中画线句子的表达效果。

13.小说多次写到俘虏有何作用？

（6分）

14.小说两次写到瓦斯科夫“默默地唠叨着”，这样写的意义是什么？

15.请探究作品最后一段的深刻意蕴。

六、现代文阅读

（二）（18分）

阅读下面的作品，完成16～18题。

中国的孝道

朱大可

有这样一则“公益广告”：

一位年轻母亲睡前给母亲端水洗脚，幼子为此深受感动，遂端来一盆热水要给自己的母亲洗脚。

洗脚、下跪和磕头的闹剧，从旧帝国一直上演到民国，始终没有终止的迹象，只是在“新文化运动”之后，它逐渐遭到人们的唾弃。

但今天，在道德全面滑坡的背景下，那些发霉的旧风俗开始卷土重来，成为转型中国的“亮丽风景”。

但国人的孝道传统，往往表演甚于实绩。

目前的种种亲情表演不过是这种“秀孝传统”的变种而已。

在所谓“亲情经济”的浪潮中，母亲节被强大的市场之手弄成了鲜花节或蛋糕节，面临着被庸俗化的厄运。

美式文化的渐染，又让很多年轻人怀着崇拜心理，模仿西式传统，把示爱当作时髦，把表演当作品位。

中国封建社会的孝道，无非是专制主义在家庭结构中的映射。

它从未承载过真正的爱与亲情，而仅仅重申长辈对晚辈的微观权力。

它拒绝家庭成员的人际平等，无视晚辈的人格尊严，进而摧毁主体的独立建构，由此导致服从性和工具性人格的茁壮成长。

如何阐释“孝”的含义，这无疑是问题的关键所在。

儿女跟父母的关系，首先应当建立在人格平等的价值观上，任何一种下跪和磕头的行径，只能把“孝”引向“顺”，也即表达谦卑和顺服的语义。

这种所谓孝道，背离了自由、平等和博爱的人本主义价值基线，跟爱没有任何本质性关联。

母亲节源于希腊，人们借此向奥林匹斯山上的众神之母赫拉致意；

现代母亲节则源于一名叫做安娜•贾维斯的美国女士，她力主设立纪念日来劝慰那些在战争中丧子的母亲，同时创立母亲节来表彰全球母亲的伟大成就。

全世界的儿女都知道，我们应在这一特殊的节日里重申母爱的伟大，对母亲报以更为炽热恒久的情感：

学会倾听她们的教诲，尊重她们的抉择，跟她们成为最亲密的朋友，并学会在她们老去之后，照料其衰弱的身体和安慰其孤寂的灵魂。

但这绝不意味着我们必须以下跪和磕头来表演各类滑稽的“孝行”。

母亲珍爱并引为自豪的，不是那些磕头虫和软脚蟹，而是有尊严地站着的孩子。

（有删改）

16.请概括本文的论述思路。

17.文章第

段中“变种”的表现有哪些？

18.从全文看，作者认为真正的“孝”应当是什么样的？

七、作文（共70分）

19.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；

文体不限，诗歌

除外。

马克思说：

“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！

”

郑板桥爱徐青藤（明代画家徐渭）的画和诗，自称为：

“徐青藤门下走狗郑燮”。

语文加试题

一、阅读材料，完成20～23题。

（10分）

从古讲六书者，多不工书。

欧、虞、褚、薛，不硁硁于《说文》《凡将》。

讲韵学者，多不工诗。

李、杜、韩、苏，不斤斤于分音列谱。

何也？

空诸一切而后能以神气孤行一涉笺注趣便索然。

（节选自《随园诗话》）

20.用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句（限3处）。

21．“六书”是东汉▲（人名）在《说文》中提出的汉字的六种造字方法，即▲、指事、▲、形声、转注、假借。

22．《随园诗话》是清代▲（作者）的一部诗歌理论著作，他所倡导的“▲”（学说）在清代诗歌理论中影响很大。

（2分）

23.请用自己的话概括作者关于诗歌创作的观点。

二、名著阅读题（15分）

24.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）

A.《三国演义》中，汉献帝以血书衣带诏赐给董承，董承联络了吴兰、王子服、刘备

等，欲杀曹操，但密谋泄露，董承、董贵妃被曹操杀死。

B.《子夜》以吴荪甫与裕华丝厂工人的斗争为主线，以吴荪甫与赵伯韬的矛盾、与双

桥镇农民的斗争为副线，相互交织，串联全篇。

C.《茶馆》第二幕中，宋恩子和吴祥子仍穿灰色大衫，但袖口瘦了，而且罩上青布马

褂，这些服饰的变化，揭露了旧民主主义革命的不彻底性。

D．《边城》中，天保为成全傩送和翠翠，驾船远行，遇险而死，傩送误认为这跟老船

夫和翠翠有关，带着莫名的悲哀也下了桃源。

E.《哈姆莱特》中，“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的

责任！

”这句话主要表现了哈姆莱特的正义感、责任感。

25.简答题（10分）

（1）《红楼梦》第三十二回中，听到金钏投井而死的消息后，袭人“不觉流下泪来”，贾宝玉“在王夫人旁边坐着垂泪”。

两人都流泪，但蕴含情感不同，请简要分析。

（6分）

（2）“可怕呀，好比天坍地陷！

船沉了，在希望的茫茫大海上没有留下一截绳索，一

块木板。

”这是苦苦等待了七年的欧也妮收到查理的信后的感受。

请简要概括该信

的内容。

三、材料概括分析题（15分）

阅读下面的作品，完成26～28题。

诸多人人生的过程、诸多人的生活，构成了社会生活。

从这个意义上来讲，人生毫无疑问是文学的最重要的元素，没有人生，哪有文学。

另一方面，文学与人生，可以缩小到文学对每一个人生命的影响，或者说文学对每个人的影响，而且每个人实际上都是一个潜在的文学读者。

有人说了，在农村里面有很多不识字的人，他们是不是读者呢？

我想他们尽管没有能力拿着一本有文字的书来读，但是他们依然有别的办法来接触到文学，他们可以用耳朵听。

所以，每个人都是一个读者，只不过读书的方法有区别。

文学肯定会影响人，我们看很多人物的传记，其中写到某人看到某书以后改变自己人生的方向，成就了一番伟大的事业。

我想即便是没有这样一种戏剧化的、变革性的影响，那种潜移默化的影响依然存在。

​我们判断一个人的好与坏，判断一个事物未来的发展方向，都需要借助我们头脑中许多理论观念。

它们是怎样形成的？

除了父母、老师的教育之外，更重要的就来源于阅读。

我作为一个写作者，确实感觉到手下的笔重若千斤，通过自己的写作，把自己对人生最宝贵的体验写进去，对个性化的体验也写进去。

而且在写的过程中，对人性当中善的方面、恶的方面，尽可能的给予全面的呈现。

只有这样，写出的作品里面的人物才会充满典型性的特点。

只有这样真实的人物，才能够让人们受到感染，才能够让人牢牢记住，才能够对人的生活有所启发。

（选自莫言在“中法诺奖得主对话”中的讲话，有删改）

26.请简析“文学”与“人生”的关系。

（5分）

27.文学对人的影响具体表现在哪些方面？

28.依据文本，莫言认为一个写作者应该如何写作？

徐州市2014～2015学年度第一学期高三第一次质检

语文参考答案及评分标准

一、语言文字运用（15分）

1.（3分）A（不温不火：

形容人的性格温和或者商品销售行情不够火爆；

不瘟不火：

指

戏曲表演不沉闷乏味，也不急促，形容恰到好处。

以至：

用在一句开头，表示由于前一分

句的情况而产生某种结果；

以致：

表示由于前面所说的原因而造成某种结果，多指不良结

果或者不希望出现的结局。

品味：

（物品的）品质和风味；

品位：

指物品质量；

文艺作品

所达到的水平；

指人的欣赏水平高，也指人的素质高，修养高。

）

2．（3分）B（A成分残缺，应为“基于…的考虑”；

C语序不当，应为“广泛地听取”；

D

句式杂糅，“显示”改为“判断”。

3.（3分）A（A项“高足”意为高才，称呼别人学生的敬辞；

蟾宫指月宫，攀折月宫桂花，科举时代比喻应考得中，语境不合。

4.（3分）D（根据押韵排除B项，依据律诗二、三两联必须对仗可排除A、C项）

5．（3分）A（韩美林先生的回答内容中涉及到不依赖父母、一技之长、自我修养等问题，

反推记者所问的问题应当包含这些方面。

从回答问题要有针对性这点来说，B项不够准确，

C、D三项提问均不够全面。

A项的提问内容是要引导韩美林先生对年轻人提一些希望和建

议，虽然宽泛了一些，还是能够涵盖另外三项内容。

6．（3分）C（家畜，此泛指各类家畜的肉）

7．（3分）D（A项：

①连词，表修饰；

②连词，表并列；

B项：

①连词，表目的；

②介词，因为；

C项：

①结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；

②音节助词，无义；

D项：

介词，同。

8．

（1）（4分）我因为放纵心意径直向前，没有听从长者的教导而触犯法律。

（“任意”1分，“不用”1分，“触罪罟”1分，句意通顺1分。

（2）（4分）求学的人或许没有达到所期待的境界，却先得到了所相似的东西，不

是没有害处的。

（“学者”1分，“所期”1分，“不为无害”1分，句意通顺1分。

9.（4分）

就苏轼被贬一事表示慰问；

告知苏轼自己的生活近况；

对苏轼的生活情

况表示关心；

劝苏轼多读佛经并研究配药之方救济百姓；

开导苏轼乐观豁达对待世事。

（每点1分，答出4点即可。

参考译文：

转眼间分别已十多年了，我愚钝缺乏识别能力而遭遇坎坷，因而不再能够自列为朋友，没想到老朋友尚能如此记怀，录我在朋友之列。

委屈你从远方亲手写信教导我，问候得很殷切，并且让我详知你近来日常起居生活安好，感激欣慰得说不出话。

罗山向来被称为好地方，不会有瘴疠之毒气，也许是四季舒适吧。

既已没有什么丧失的东西，而且能够感悟到受宠与受辱没有区别、得失不应系于内心，这是上天在祐助你啊。

我因为放纵心意径直向前，没有听从长者的教导而触犯法律。

然而祸事如果是不可避免的，那么就不用说当初是巧是拙了。

黄州临江靠山，既顺适耳目观赏之娱，并且生活所须各种物品也容易得到，早睡晚起，又让我不知所说的祸事在哪里呢？

偶然读到《战国策》，看到处士颜蠋说“推迟吃饭时间，从而饭便可变成肉一样的美味”，我欣然而笑。

像颜蠋，可以说是善于在贫困中生活的人。

粗茶淡饭，在饥饿的时候食用，它的味道和山珍海味一样可口；

而已经吃饱了之后，各种美味的肉食堆满面前，唯恐别人不端走。

是好是坏在于自我的心态，哪里与外物有什么关系。

你所说的研习佛经与调配药物救治百姓这两件事，认为这是对闲居之人丰厚的赏赐。

对于佛经，我过去也经常阅读，然而头脑昏昧，心智闭塞，不能够领悟其中的精妙之处。

独处的时候，找些其中浅易的内容读读来洗去心灵的尘垢。

这好像是农夫锄草的过程，刚锄掉，马上又会长出来，虽然好像是没有什么补益，然而毕竟比没锄的好。

像那世上的君子，离尘脱俗得以深悟的人，我是没有认识的。

过去陈述古喜好谈论禅道，自己认为已经达到最高境界，因而视我所说的话为浅陋。

我曾对陈述古说：

您所谈论的，好像是食用龙肉，而我所学习的，是吃猪肉，猪肉与龙肉是有很大差别的，然而您整天空谈龙肉，不如我吃猪肉感受到口味美、肚子饱的真实。

不知道您从佛经中所得到究竟是些什么？

是为了超出生死和三乘，从而成佛吗？

还是注重同我们这类人不相上下相处？

研习佛道的人，本来是追求宁静和旷达的。

而宁静近似于懒惰，旷达近似于放诞。

求学的人或许没有达到期许的境界，却先得到了那所相似的东西，不是没有害处的。

我常常因此怀疑自己，所以也把这些问题呈献出来与你探讨。

你的来信说人行于世间，但求平安无病，解决温饱，不做坏事，就足够了。

我多次品味这些话，有无穷的感悟。

没有机缘当面交流，姑且读读笑笑吧。

10.

（1）（3分）暮春（春季）（1分）。

“落红”（1分），“（垂杨）飞花”（1分）。

（2）（4分）

比喻，以流水喻车声；

白描，“白草黄沙”“月照孤村”景物描写不加渲染；

视听结合，“朝云”“白草黄沙”“月照孤村”是视觉，“辘辘车声”是听觉；

动静结合，“朝云横渡”“辘辘车声”是写动，“白草黄沙”“月照孤村”是写静。

（每点2分，答出两点即可）

（3）（4分）

“飞花”入洞房，反衬词人与恋人天各一方，欢聚不再，蕴含了词人离别之苦；

“飞鸿”南归，反衬词人身陷贼手不得自由的处境，蕴含了词人家园之思与国破之痛。

11.

（1）泣涕涟涟

（2）八百里分麾下炙（3）扪参历井仰胁息（4）朝菌不知晦朔

（5）水中藻荇交横（6）沙鸥翔集（7）发愤忘食（8）风物长宜放眼量

12.（4分）反衬（以动衬静），（1分）用步伐的“响”反衬环境的“静”；

（1分）烘托出

瓦斯科夫内心的压抑与痛苦。

13.（6分）

推动情节发展；

表现瓦斯科夫勇敢、坚强、守纪的形象；

显示了战争的

残酷及胜利来之不易。

（每点2分）

14.（4分）

强调瓦斯科夫对失去战友的痛苦之情和对烈士的怀念之情（2分）；

增强

了作品的悲壮意味（每点2分）。

15.（6分）

揭示了战争给俄罗斯人民带来的沉重灾难；

表现了俄罗斯人民的乐观与坚

强

蕴含俄罗斯人民对和平、美好生活的向往。

16.（6分）

首先指出旧风俗卷土重来的现象；

接着揭示传统孝道的实质；

最后提出

“孝”的正确做法。

17.（6分）

孝道被市场庸俗化；

孝道被西式化。

（每点3分）

18.（6分）

注重实绩；

承载真正的爱与亲情；

要建立在家庭成员人格平等的价值观上；

报以炽热恒久的情感。

（每点2分，答出三点即可）

19．作文评标准参考2014年江苏高考评分标准。

立意参考：

面对伟大的存在，我们的人生态度可以是：

平等的，批判的，虔敬的，辩证的。

语文加试题参考答案

一、阅读材料题（10分）

20.空诸一切/而后能以神气孤行/一涉笺注/趣便索然（每处1分，共3分。

多画不给分）

21.许慎象形会意（每空1分，共3分）

22.袁枚（子才，简斋）性灵说（每空1分，