浙江省《论语》模拟题选22篇85Word格式.docx
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管氏而知礼,孰不知礼?
(1)三则材料中,孔子都认为管仲“仁”,但也承认管仲确有“ ”的行为。
(2分)
(2)综合三则材料,概括孔子评价历史人物的方法。
(4分)
3.(2018.08七彩阳光第一次)
子曰:
“三人行,必有我师焉;
择其善者而从之,其不善者而改之。
学而》)
“君子不重则不威,学则不固。
主忠信,无友不如己者。
过则勿惮改。
” (《论语·
孔子曰:
“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
(《论语·
季氏》)
(1)解释第三则材料中“便辟”“善柔”的意思。
便辟:
。
善柔:
(2)综合三则材料,谈谈你对孔子交友之道的理解。
4.(2018.08温州一模)
[一]子曰:
“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
” (《论语·
里仁》)
[二]有子曰:
“礼之用,和为贵。
先王之道,斯为美,小大由之。
有所不行:
知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
” (《论语·
[三]孔子之去齐,接淅而行;
去鲁,日:
“迟迟吾行也,去父母国之道也!
”可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以住而仕,孔子也。
” (《孟子·
万章下》)
[注]①接淅:
捞起下锅的米漉着水,指匆忙上路。
(1)材料[三]中“去父母国之道也”的“道”,本质上与材料[一][二]中的“ ”和“ ”是相通的。
(各用一个字)
(2)结合三则材料,简析儒家的“中庸”哲学思想。
5.(2018.09湖丽衢)
颜渊、季路侍。
“盍各言尔志?
子路曰:
“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。
颜渊曰:
“愿无伐善,无施劳。
“愿闻子之志。
“老者安之,朋友信之,少者怀之。
公冶长》)
(1)用自己的话概括颜渊、季路的“志”。
(2)简要分析孔子与颜渊、季路“志”的异同。
6.(2018.12衢州五校)
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
雍也》)
“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
齐①必变食,居必迁坐。
食不厌精,脍不厌细。
食饐而餲②,鱼馁而肉败,不食。
色恶,不食;
臭恶,不食。
失饪,不食。
不时,不食。
割不正,不食。
不得其酱,不食。
肉虽多,不使胜食气③。
唯酒无量,不及乱。
(《论语·
乡党》)
[注]①齐:
通“斋”,祭祀时的斋戒。
②饐,馊。
餲:
经久变味。
③食气:
气同“饩"
,食气指主食。
(1)小如饮食者也常蕴含着大道理,如老子的“治大国,若烹小鲜”。
孔子认为“肉虽多,不使胜食气。
唯酒无量,不及乱”,简析其中蕴含的孔子的思想。
(2)上述材料中,孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”,大加赞赏颜回“箪食瓢饮”;
另一方面又是“食不厌精,脍不厌细”,对饮食极为讲究。
你认为这两者是否矛盾?
请结合材料简要分析。
7.(2018.12金丽衢第二次)
“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。
” (《论语·
八佾》)
“兴于《诗》立于礼,成于乐。
泰伯》)
(1)材料一中,孔子说的“礼”具体指 。
孔子认为礼也是一个人生存于社会的根本,他教育儿子孔鲤“ ”。
(2)概括第二则材料的主旨,并加以分析。
8.(2018.9超级全能生A)
“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
君子哉!
卫灵公》)
“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
(《论语·
述而》)
孟献子曰:
“畜马乘,不察①于鸡豚;
伐冰之家②,不畜牛羊;
百乘之家,不畜聚敛之臣。
与其有聚敛之臣,宁有盗臣。
”此谓国不以利为利,以义为利也。
(《大学》)
[注]①察:
料理。
②伐冰之家:
卿大夫以上丧祭的用冰者。
(1)综合上述材料,指出君子的一个重要特质。
(2)如何理解“与其有聚敛之臣,宁有盗臣”,试做简要分析。
9.(2019.01台州期末)
[材料一]子曰:
“贤哉回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷。
人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉回也!
[材料二]子欲居九夷①。
或曰:
“陋,如之何?
“君子居之,何陋之有?
” (《论语·
子罕》)
[注]①九夷:
古代称东方的九种民族,后泛称少数民族。
(1)概括第一则材料的主旨。
(2)简析材料三“君子居之,何陋之有”的涵意。
10.(2019.01浙南联盟期末)
故古圣王制为葬埋之法,曰:
“棺三寸,足以朽体;
衣衾三领,足以覆恶。
以及其葬也,下毋及泉,上毋通臭,垄若参耕之亩,则止矣。
死则既已葬矣,生者必无久哭,而疾而从事,人为其所能,以交相利也。
”此圣王之法也。
(节选自《墨子·
节葬下》)
宰我出。
“予之不仁也!
子生三年,然后免于父母之怀。
夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于父母乎?
” (节选自《论语·
阳货》)
曾子曰:
“慎终追远,民德归厚矣。
”朱子曰:
“慎终者,丧尽其礼。
追远者,祭尽其诚。
民德归厚,谓下民化之,其德亦归于厚。
” (节选自朱熹《论语集注》)
(1)结合上述材料,概括墨家与儒家不同的丧葬观。
墨家:
。
儒家:
(2)请联系生活谈谈你更赞同哪一种丧葬观。
11.(2019.01金华十校期末)
“富与贵,是人之所欲也;
不以其道得之,不处也。
贫与贱,是人之所恶也;
不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
(选自《论语·
里仁篇》)
君子战虽有陈①,而勇为本焉;
丧虽有礼,而哀为本焉;
士虽有学,而行为本焉。
是故置本不安者,无务丰②末;
近者不亲,无务求远;
亲戚不附,无务外交;
事无终始,无务多业;
举物而暗,无务博闻。
是故先王之治天下也,必察迩来远,君子察迩而迩修者也。
(选自《墨子》)
[注]①陈:
阵法。
②丰:
繁盛。
(1)概括儒家与墨家关于“君子”的行为准则。
(2)对于“君子”之道,你欣赏儒家的还是墨家的?
请做简要评析。
12.(2019.01诸暨期末)
“益者三友,损者三友:
友直,友谅,友多闻,益矣;
季氏篇》)
或曰:
“雍也,仁而不佞。
“焉用佞?
御人以口给,屡憎于人。
不知其仁,焉用佞?
公冶长第五》)
(1)第一则材料中“便佞”的含义。
13.(2019.01柯桥区期末)
①子曰:
“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;
” (《论语》)
②无恒产而有恒心者,惟士为能。
若民,则无恒产,因无恒心。
苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
(《孟子》)
(1)材料①表现出孔子 的精神。
材料②中“恒心”的含义是 。
(2)孟子的观点与孔子有何不同?
14.(2019.04稽阳联考)
材料一:
陈亢问于伯鱼曰:
“子亦有异闻乎?
对曰:
“未也。
尝独立,鲤趋而过庭,曰:
‘学《诗》乎?
’对曰:
‘未也’。
‘不学《诗》,无以言。
'
鲤退而学《诗》。
他日,又独立,鲤趋而过庭。
曰:
‘学礼乎?
‘不学礼,无以立。
鲤退而学礼。
闻斯二者。
陈亢退而喜曰:
“问一得三,闻《诗》,闻礼,又闻君子之远其子也。
” (《论语·
材料二:
子以四教:
文,行,忠,信。
(《论语·
材料三:
“诵《诗》三百,授之以政,不达;
使于四方,不能专对①。
虽多,亦奚以为?
子路》)
[注]①专对:
古代使节,只接受使命,至于如何去交涉应对,只能随机应变,独立行事。
这叫“受命不受辞”。
(1)材料一陈亢评价孔子“君子之远其子”,体现了孔子作为教育者 的品质。
(2)综合材料,从教育的内容方面分析孔子对教育的相关认识。
15.(2019.04十校联考)
“由之瑟,奚为于丘之门?
”门人不敬子路。
“由也升堂矣,未入于室也。
先进》)
“志于道,据于德,依于仁,游于艺。
” (《论话·
“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
”(《论语·
(1)第一则材料中“升堂”“入室”的意思分别是什么?
(2)根据第二、三则材料,谈谈你对孔子“学”的理解。
16.(2019.04宁波二模)
①林放问礼之本。
“大哉问!
礼,与其奢也,宁俭;
丧,与其易也,宁戚。
②子曰:
“礼云礼云,玉帛云乎哉?
乐云乐云,钟鼓云乎哉?
” (《论语·
③敬而将之以玉帛,则为礼;
和而发之以钟鼓,则为乐。
(朱熹《论语集注》)
(1)“道之以德,齐之以礼”与材料中①“礼,与其奢也,宁俭”的“礼”有什么不同?
(2)结合上面的选段,你认为儒家推崇礼乐的目的是什么?
请简要说明。
17.(2019.04临新乐)
子游曰:
“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣。
普尝奏荐某人为某官,太祖不用。
普明日复奏其人,亦不用。
明日,普又以其人奏,太祖大怒,碑裂奏牍掷地。
他日补缀旧纸,复奏如初。
太祖乃悟,卒用其人。
(《宋史·
赵普传》)
(1)第一则材料体现了怎样的交往原则?
所依据的儒家的哲学思想是什么?
交往原则:
哲学思想:
(2)子游和赵普的“事君数”有何不同?
请结合材料加以分析。
18.(2019.05绍兴柯桥)
子夏问孝。
“色难。
有事,弟子服其劳;
有酒食,先生馔。
曾是以为孝乎?
为政》)
“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
(1)第一则材料中“色”的含义是什么?
(2)概括第二则材料的主旨,并加以评析。
19.(2019.05温州三模)
[一]子之武城,闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑,曰:
“割鸡焉用牛刀?
”子游对曰:
“昔者偃也闻诸夫子曰:
‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。
’”子曰:
“二三子!
偃之言是也。
前言戏之耳。
[二]或谓孔子曰:
“子奚①不为政?
“《书》云:
‘孝乎惟孝,友于兄弟,施②于有政。
’是亦为政,奚其为为政?
” (《论语·
[注]①奚:
为什么。
②施:
施行,延及。
(1)材料[一]中,“牛刀”喻指 。
(2)根据上述材料,简要分析孔子对“为政”的认识。
20.(2019.05诸暨)
述而篇》)
“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。
天下有道则见,无道则隐。
邦有道,贫且贱焉,耻也;
邦无道,富且贵焉,耻也。
” (《论语·
(1)第一则材料中“乐亦在其中矣”的含义是什么?
(2)综合两则材料,简析孔子的利益观。
21.(2019年杭州市命题比赛01)
“人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
” (《论语·
“当仁不让于师。
③淳于髡曰:
“男女授受不亲,礼与?
”孟子曰:
“礼也。
“嫂溺,则援之以手乎?
“嫂溺不援,是豺狼也。
男女授受不亲,礼也;
嫂溺,援之以手者,权也。
“今天下溺矣,夫子之不援,何也?
“天下溺,援之以道;
嫂溺,援之以手。
子欲手援天下乎?
” (《孟子·
离娄上》)
(1)请简要概括孔子对“仁”和“礼”关系的看法。
(2)孟子为什么赞同“嫂溺,援之以手”的做法?
请简要分析。
22.(2019年杭州市命题比赛02)
[材料一]棘子成曰:
“君子质而已矣,何以文为?
”子贡曰:
“惜乎!
夫子之说君子也,驷不及舌。
文犹质也,质犹文也。
虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
[材料二]《左传·
襄公二十年》:
“仲尼曰:
‘志有之,言以足志,文以足言。
不言谁知其志?
言而无文,行而不远。
’”
(1)材料中的“文”“质”分别指什么?
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