河北省广平县学年高一语文下册期中试题Word下载.docx

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”元代谚语把资历渐老的奴婢比作算盘珠，也表明此物当时已很常用。

此外，宋代算盘从形制看已较成熟，没有新生事物常有的那种笨拙或粗糙。

因此，许多算学家认为，算盘的诞生还可上推到唐代。

因为宋以前的五代十国战乱不断，科技文化发展滞缓，算盘诞生的可能性较小；

而唐代经济文化发达，需要有新的计算工具，算盘在这时被发明极有可能。

珠算因计算工具简便、数理内涵独特而被誉“世界上最古老的计算机”。

元世祖忽必烈时，科学家测定地球公转周期为365.2425天，距近代观测值仅差26秒，这样精确的计算就是利用珠算完成的。

我国研发第一颗原子弹时只有一台计算机，为应付庞大的计算工作，就出现了众多算盘高手齐聚一堂演算原子弹数据的场面，最后的计算结果准确无误。

但随着计算器、计算机的普及，古老的珠算在当今社会似乎已无用武之地。

尽管在韩国、日本及东南亚的一些国家，珠算方兴未艾，连美国都要引进珠算作为新文化；

但我国学珠算的人却越来越少，算盘也越来越罕见。

2013年12月4日，中国珠算项目被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

美国《大西洋月刊》近日评选出“50个最伟大发明”，中国算盘也入选其中，并被评价为“第一批能够提高人类智力的工具之一”。

中国珠算心算协会副会长苏金秀认为，看待珠算，不要仅限于其计算功能，而应看到其深厚的文化内涵。

科学研究证明，珠算心算对幼儿和青少年有开发智力的作用，对特殊儿童有智障补缺与康复的作用，对老年人健脑和延缓衰老也能发挥作用。

很多珠算“粉丝”也相信，就像有了飞机、汽车，照样还需要自行车甚至步行一样，珠算与电子计算器并不矛盾，它们各有各的功能，相得益彰。

（摘编自《指尖的文化：

算盘的历史》）

1．下面各项中不能支持“至迟在宋代算盘就已出现”这一观点的证据是（　　）

A．1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的木制算珠与现代算珠相似，宋代名画《清明上河图》中出现的算盘也类似现代算盘，可见宋代算盘的形制已较成熟。

B．宋末元初学者刘因有一首《算盘》诗，元代陶宗仪《南村辍耕录》中引用的元代谚语以算盘珠来比喻资历渐老的奴婢，这些都说明算盘在宋元时已很普及。

C．宋以前的五代十国战乱不断，科技文化发展较为滞缓，算盘不大可能诞生于此时；

而唐末已见筹算乘除法的改进，到宋代产生了筹算的除法歌诀。

D．在元世祖忽必烈时，科学家测定地球公转周期为365.2425天，距近代观测值仅差26秒，能利用珠算完成这样精确的计算，说明宋元之交珠算已很发达。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）

A．筹算是用竹签作筹码来进行运算的一种方法，从《老子》《孙子》《管子》等著作中可以看出，早在春秋战国时期，筹算就已被广泛使用。

B．文中的“珠算”和“算盘”并非一个概念。

珠算是一种计算方法，算盘则是珠算的工具。

从现有资料看，“珠算”一词比“算盘”一词更早见于文献。

C．从北周甄鸾对“珠算，控带四时，经纬三才”这句话的注解来看，当时的算珠计数法已经与现代珠算相同，都是上面部分的一珠作数五，下面部分的一珠作数一。

D．中国珠算申遗成功以后，迅速传到韩国、日本、东南亚甚至美国；

但在中国，随着计算器、计算机的普及，古老的珠算却日渐衰微。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　　）

A．算盘发明之初可能没有“档”，算珠也没有穿在档上，而后来的“穿档算盘”都是算珠穿在档上，可以沿档上下滑动。

这种改进使算盘在携带和使用时更加方便。

B．筹算演变为珠算是社会经济文化发展的必然结果，而珠算产生之后，又对社会发展起了积极的推动作用，我国第一颗原子弹成功研发也有它的功劳。

C．中国珠算被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，并入选《大西洋月刊》“50个最伟大发明”，这表明它独特的文化价值已得到了国际认可。

D．在电子时代，算盘计算迅速、携带方便的优势已很难体现，因此我们不应再关注其计算功能，而应开发其在教育启智等方面的价值。

二、古诗文阅读。

（一）文言文阅读

（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。

龚胜字君宾，楚人也。

少好学明经，著名节，为郡吏。

州举茂才，为重泉令，病去官。

大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，征为谏大夫。

胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。

制度太奢，刑罚太深，赋敛太重，宜以俭约先天下。

为大夫二岁余，迁丞相司直，徙光禄大夫，守右扶风。

数月，上知胜非拨烦吏，乃复还胜光禄大夫。

胜言董贤乱制度，由是逆上指。

后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉“言事恣意，迷国罔上，不道”。

下将军中朝者议，左将军公孙禄等十四人皆以为嘉应迷国不道法。

胜独书议曰：

“嘉资性邪僻所举多贪残吏位列三公阴阳不和诸事并废咎皆繇嘉迷国不疑今举相等过微薄。

”日暮议者罢。

明旦复会，左将军禄问胜：

“君议亡所据，今奏当上，宜何从？

”胜曰：

“将军以胜议不可者，通劾之。

”博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：

“宜如奏所言。

”胜以手推常曰：

“去！

”

后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。

胜曰：

“当如礼。

”常复谓胜：

“礼有变。

”胜疾言曰：

是时之变。

”常恚，谓胜曰：

“我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！

莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊、酒存问胜。

明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。

后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，即拜。

使者欲令胜起迎，久立门外，胜称病笃，辄推不受，曰：

“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？

”语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。

（选自《汉书·

列传第四十二》。

有删改）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3）

A．由是逆上指　　　　　　　　指：

旨意

B．迷国罔上　　　　　　　　　　罔：

欺骗

C．将帅亲奉羊、酒存问胜　　　　存：

珍藏

D．宜以俭约先天下　　　　　　　先：

表率

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）（3）

A．嘉资性邪僻/所举多贪残吏位列/三公阴阳不和/诸事并废/咎皆繇嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄

B．嘉资性邪僻/所举多贪残吏位列/三公阴阳不和诸事/并废/咎皆繇嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄

C．嘉资性邪僻/所举多贪残吏/位列三公/阴阳不和/诸事并废/咎皆繇嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄

D．嘉资性邪僻/所举多贪/残吏位列三公/阴阳不和诸事/并废/咎皆繇嘉/迷国不疑/今举相等/过微薄

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）（3）

A．龚胜为官刚正，敢于直言进谏。

他关心民生，担任谏官时多次上书批评时弊，提倡俭约，揭露权臣董贤扰乱朝纲，因此得罪皇帝。

B．龚胜好学通经，名重一时。

年轻时被举荐为秀才，后又被何武、阎崇推荐，连哀帝对他也早已闻名；

王莽篡位后也多次召他为官。

C．龚胜敢于坚持己见，不愿随波逐流。

在讨论王嘉误国乱法及是否恢复孝惠、孝景祠庙问题时，他表达不同意见，甚至与人发生争执。

D．龚胜忠于汉朝，坚决不事二主。

王莽篡汉后，他屡次称病，拒不接受新朝授予的高官厚爵，最终绝食而亡，以死明志，令人感佩。

7．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！

（5）

________________________________________________________________________

（2）吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？

（二）古代诗歌阅读（12分）

阅读下面这首唐诗，完成题目。

闲　居

姚　合

不自识疏鄙，终年住在城。

过门无马迹，满宅是蝉声。

带病吟虽苦，休官梦已清。

何当学禅观①，依止古先生？

注：

禅观：

即禅理、禅道。

8.本诗颔联使用了什么艺术手法？

请简要分析。

（6）

9.本诗塑造了怎样的人物形象，请简要分析。

10、诗文名篇名句默写（10分，每空1分）

⑴．东船西舫悄无言，。

（《琵琶行》）。

⑵．，朽木不折；

，金石可镂。

（《劝学》）

⑶．师者，。

（《师说》）

⑷．，，道之所存，师之所存也。

（《师说》）

⑸．同是天涯沦落人，！

（《琵琶行》）

⑹．飞湍瀑流争喧豗，。

（《蜀道难》）

⑺．积善成德，，，无以至千里；

三、实用类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）—（4）题（25分）

魂魄犹在江山图

范　曾

当一个时代的艺术整体奔向浑浑噩噩的时候，需要圣洁的艺术；

而艺术风貌整体堕入轻佻时，需要凝重的艺术，这正是李可染适时而生的缘由。

当可染先生沉浸于自己宁寂而庄严的心灵王国的时候，他趋近的美便与教养合而为一。

他的作品陶冶了整个一代人，还将千秋万代地陶冶下去。

艺术的助人伦、成教化，在潜移默化之中使人们心悦诚服地趋向社会的崇高，可染先生的艺术正是如此内在地激励着人们的心灵。

可染是一位深具艺术理念的大师，然而当这种理念进入可染的审美时，大地山河与精神是那样地天然合拍，那样地不假说教，使人觉得他的理念和审美在山川林壑、飞瀑流泉中不期而遇，那是最融洽最自然的流露。

可染先生生活于一个风云动荡的时代，他当然有关心国家民族命运和服务于时代的直接的一面，如抗日烽烟中他的作品体现了一位卓越艺术家的爱国良知。

然而可染先生也同样有着纯洁心灵、表达一己情怀的一面，这时的可染先生的画，是心灵与广宇的邂逅，当审美与自然融而为一的时候，他的精神升腾到一个清明而纯净的、不染凡尘的境界，这对于一个山水画家来说是何等难得。

可染先生当然是不世的天才，他的“生而知之”透露出他异乎常人的语言方式。

这是一种只可有一不可有二的语言方式，一种极具个性化的符号，它的存在表现了先生俯仰天地、浩然长叹的襟怀。

当然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但凭着他更深邃的智慧，认识到它的不可靠，或者他甚至看到一些恃一曲之才而毁掉自己艺术的聪明人，当昙花一现的时节过去之后，留下的是残枝败叶。

可染先生告诉我，他年轻时作画极快，有一次到一位朋友家，朋友留可染作画，可染不允。

忽然一阵敲门声，远客来归，主人越过天井开门，寒暄，回到画室时，可染却已画毕，主人大为赞叹，以为神来之笔，先生亦颇自喜。

先生说完这段故事后，告诉我，多年之后，他才警然有悟，必须力矫这样的用笔。

先生还告诉我，他少年时有一位极富才华的朋友，写给他的信，毛笔字的稚拙天真、浑厚朴雅使他有一种不可言喻的内心的感动。

这感动是如此地刻骨铭心，谈到此事时，先生的表情竟显得那样地庄肃和神往。

可染先生好学而敏求，这是他“苦学派”的唯一解释，苦学者不意味着枯涩无味地下笨功夫。

我曾有幸上可染先生的书法课，他不强求碑帖的选择。

我选了一本礼器碑，他说要平心静气地读碑，知其间架，重其用笔，悟其风神，能于此三者有所悟，则去书道不远矣。

书法课上，可染先生不喜欢一挥而就式的所谓笔动心不动、麻木不仁的写字习气。

可染先生于书法所下功夫可谓焚膏继晷，30多岁时的风华婉转至50岁后一扫而空，无丝毫泥古、媚俗、求奇、娇饰、市井、乡愿……一切的书画艺术可恶的痕迹与可染先生的书法格格不入，近之则畏，远之则敬。

有一次说到线，可染先生联想起京剧，他说一个卓越的京剧演员会将每一个字送到听众的耳中，其原因很多，但其中一点是他会把中国字的声母和韵母前后慢慢吐出，名角能控制声调的每一丝变化，这和用笔是一个道理。

我恍然大悟，又想起每逢新年联欢，李可染可能会拉一下二胡，那真是铿锵老辣、苍凉哀婉的高度统一，这其中固然有先生青年时代国家山河破碎的难伸孤愤，也有先生倔强不拔的满怀壮志。

先生称自己是“困而知之”，人们不要以为可染先生当真为自己才情不逮而困。

可染先生的“困”是他推动中国画史这座沉重的列车所需的移山心力，他要弘扬的是中华文化所素有的伟岸与高华，他极端鄙弃浮光掠影的、油腔滑调的、市侩的艺术。

这神圣的自尊支撑着他博大的灵魂。

可染先生通过自己不朽的笔墨所倾诉的爱恋，感动了全世界。

这是可染先生的山水画不可取代的历史地位和时代精神。

走向现代，可染先生已为我们作出了杰出的榜样，和那些食西方剩菜残羹的光怪陆离的艺术不同，可染先生所开启的是宏门正学，而不是旁门左道。

（选自范曾《魂魄犹在江山图》，有删改）

（1）．下列对文章内容的分析和概括，最恰当的两项是（　　）（　　）

A．由京剧名角的唱腔和李可染演奏的二胡，作者领悟到，从事书画艺术也应以从容、平和的心态关注每一个细节的表现效果，并做到自如控制细节。

B．李可染先生生活的时代，整体的绘画艺术陷入了躁动、迷惘、混乱、轻浮和功利的泥沼，这更凸显了可染先生及其艺术追求的意义。

C．“食西方剩菜残羹”批评的是当代中国绘画艺术发展严重滞后的所学到的仅仅是西方绘画中那些已经过时的技巧和手法而并非时下流行的“新潮流”。

D．可染先生的“生而知之”，不仅表现在艺术风格上，也表现在他的语言表达上，而且这二者有其内在的一致性。

E．可染先生凭着深邃的智慧，敏锐地看到先天禀赋的不可靠，因为那些仅凭天赋红极一时的人物，其作品都不免趋时媚世、浮躁功利，难登大雅之堂。

（2）．作者写李可染先生在朋友家作画和感动于老友信上的字迹这两件事，有什么作用？

（3）．作者说“可染是一位深具艺术理念的大师”。

请简要说明其“艺术理念”的具体内容。

（4）．孔子说，人有“生而知之者，学而知之者，困而知之者”三类。

李可染先生属于其中的哪一类？

请结合原文，谈谈你的理解。

第Ⅱ卷（共75分）

四、语言表达

12、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是（　　）

（1）运河两边，曾经经历风雨的杨柳依然飘拂，而丢弃在如今荒废的码头边的碎瓦片________，只要你留心，总会有一些新的发现。

（2）清晨的牦牛屯就给人不一样的感受，来给朱爷拜寿的人________，全屯子里的人似乎都沉浸在这样一个盛典的欢乐之中。

（3）圆明园里的宝物________，可是经历了英法联军的洗劫，再加上后世军阀混战，战乱频仍，现在都荡然无存了。

A．应接不暇　　俯拾即是　　数不胜数

B．俯拾即是　　应接不暇　　数不胜数

C．数不胜数　　俯拾即是　　应接不暇

D．应接不暇　　数不胜数　　俯拾即是

13、下列各句中，没有语病的一句是（　　）

A．为让市民更多地呼吸到新鲜空气，全市大力倡导绿色生活方式，限行机动车、管控扬尘、禁止露天烧烤等强制性措施，全面开展大气污染防治工作。

B．复旦大学研究者近日发布关于曹操家族DNA研究的最新成果，如同当年安阳发现“曹操墓”一样，这一消息引起人们的广泛关注，并引发热烈讨论。

C．社区工作人员表示，困难再多再大，越要想方设法努力搞好社区活动，让活动成为激活社区活力的载体，成为邻里之间快乐相识、融洽相处的平台。

D．科幻大片《地心引力》用3D动画特效完成的背景画面，将电影拍摄科技提高到了一个全新的高度，受到众多影迷的大力推崇，被称为“年度神作”。

14、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）（3分）

海南的黄花梨是极其名贵的木材，带有“鬼脸”的更是其中的佼佼者。

其实，所谓“鬼脸”就是黄花梨木受到伤害之后留下的疤。

________。

________，________，________，________。

①形成了各种各样惟妙惟肖的图形，有的像动物，有的像植物，有的像人物。

②这就是人们俗称的“鬼脸”

③形象逼真，十分迷人

④海南常遭台风袭击，所以黄花梨不是被扭曲，就是被折弯，甚至被折断

⑤形态各异，丰富多彩

⑥为了弥补伤害，受伤处的纹理发生了变化，长出了非正常的纹路

A．①③④⑥⑤②　B．①③④⑥②⑤

C．④⑥①⑤③②　D．④⑥②①③⑤

15、仿照下面这节小诗，另写一节。

要求：

与原诗句式相同，修辞一致。

（6分）.

给我一个微笑就够了

如薄酒一杯，像柔风一缕

这就是一篇最动人的宣言呵

仿佛春天，温馨又飘逸

五、大作文（60分）

16．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

林中有两条路，你永远只能走一条路，怀念着另一条。

——美国诗人弗罗斯特

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

高一语文参考答案

1、【解析】　宋代“筹算除法歌诀”已经出现并不能作为“至迟在宋代算盘就已出现”的证据。

【答案】　C

2、【解析】　“中国珠算申遗成功以后，迅速传到……”时间错误。

从“方兴未艾”一词来看，韩、日、东南亚地区珠算早就比较盛行。

【答案】　D

3、【解析】　“不应再关注其计算功能”绝对化。

4．【解析】　存：

问候、探望。

5．【解析】　原文标点：

嘉资性邪僻，所举多贪残吏，位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉。

迷国不疑，今举相等，过微薄。

6．【解析】　龚胜“揭露权臣董贤扰乱朝纲，并因此得罪皇帝”并非是在担任谏官时，而是在担任光禄大夫之时。

【答案】　A

7．【答案】　

（1）（你知道）我看你像什么（人）吗？

你想有点与众不同，在外借此博得名声，你不过是申徒狄一类的人罢了！

（重点词语“何若”“采名”“乃”“属”，句意通顺。

）

（2）我蒙受汉家深厚的恩德，没有什么用来报答，如今年老了，很快就要入土，按照道义难道可以用一身侍奉二主，到地下去见原来的主子吗？

（重点词语“厚恩”“无以”“义”“事”，句意通顺。

【参考译文】

龚胜字君宾，楚国人。

少年时爱好学习精通经义，以有节操而闻名于世，担任郡吏。

后来被州里举荐为秀才，任重泉县令，因病辞官。

大司空何武、执金吾阎崇推荐龚胜，哀帝在做定陶王时就已听说他的名声，于是征召他为谏大夫。

龚胜身居谏官期间，多次上书求见，陈述百姓贫苦，盗贼众多，官吏不良，世风淡薄，灾异屡现，不能不担忧警醒。

国家规制用度过于宽奢，刑罚过于严峻，赋敛过于苛重，应该以节俭宽大表率天下。

任谏大夫两年多，升任为丞相司直，调任为光禄大夫，担任右扶风太守。

几个月后，皇上了解到龚胜不是善于处理繁冗政务的人才，于是又让他做光禄大夫。

龚胜指责董贤惑乱朝纲制度，因此违逆了皇上的旨意。

一年多后，丞相王嘉上书推荐原来的廷尉梁相等人，尚书弹劾王嘉“说话随便，不负责任，迷惑国人，欺蒙皇上，是大逆不道”。

皇帝将此奏章下发让朝中将军大臣们讨论，左将军公孙禄等十四人都认为王嘉确实犯了迷国不道之罪。

只有龚胜上书说：

“王嘉本性邪恶，他所推举的人多为贪婪残暴的官吏。

他位列三公，不能调和阴阳，许多事情都废弃了，罪过都在于他。

他犯了迷国之罪毫无疑问，不过，这次推举梁相等人，不算什么大过错。

”傍晚时分，讨论结束。

第二天又继续讨论，左将军公孙禄问龚胜：

“你昨天的议论没有根据，今天要将讨论结果上报皇上，你最后决定服从哪种意见呢？

”龚胜说：

“将军如果认为我的意见不恰当，就连我一起弹劾好了。

”博士夏侯常看到龚胜与公孙禄之间的谈话不愉快，就起身到龚胜跟前对他说：

“应当按照尚书奏章所言。

”龚胜用手推搡夏侯常说：

“走开！

几天后，众大臣又聚会讨论是否可以恢复孝惠帝孝景帝祠庙的问题，与会者都说应当恢复。

龚胜却说：

“应当遵循礼制。

”夏侯常又对龚胜说：

“礼制也是有所变化的。

”龚胜立刻反驳说：

是时势变了。

”夏侯常生气，对龚胜说：

“（你知道）我看你像什么（人）吗？

王莽篡夺国家政权后，派五威将帅巡视行天下风俗，将帅亲自捧着羊、酒去问候龚胜。

第二年，王莽派使者前去任命龚胜为讲学祭酒，龚胜推说有病而不应召。

过了两年，王莽又