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但想苟安也不能苟安,想忍也忍不下去。
所以小说之后写高衙内又收买了陆谦,让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。
林冲得知后,“拿了一把解腕尖刀”,“径直奔到樊楼,前去找陆虞侯”。
他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内,而是去找陆谦。
也就说,林冲已经开始反抗了,但是他反抗的程度和范围有限。
就应找高衙内,那里大概有两个意思。
第一,还是怕高衙内,不敢惹他。
前面说了,权且饶他这一次。
这是第二次了,他又忍让了;
第二,这是写林冲重义。
就是说陆谦是林冲的结义兄弟,背信弃义,不讲义气的人林冲是最痛恨的。
讲义气是林冲性格当中十分完美的东西,很宝贵的东西。
这是他以后能够转变,而且转变以后革命性十分强的一个很重要的因素。
“忍”之三:
林冲发配沧州以后,还是能忍,还是忍辱负重。
小说那里写得十分精彩,他临走之前写了一封休书。
这纸休书我觉得有两方面的资料,一方面写出林冲的善良,他替妻子思考得很周到;
另一方面也写出他能忍的性格,也天真幼稚。
你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了?
照样来。
所以这些地方,一方面写出他的善良,引起读者对他的同情,另一方面,引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。
“忍”之四:
刺配沧州,有一个情节:
押监他的两个差人董超、薛霸,一路上虐待他,用烫水让他洗脚,连读者都不能忍了,他还是“忍”,之后走到野猪林,就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。
到这个时候了,而林冲一点都没想到可能要杀他(武松到飞云浦就已想到差人要杀他),你要捆就捆吧。
换成另外的人,像鲁智深也好、李逵也好,在这种情景下绝不会这样说。
鲁智深救下了他,要杀两个公人,林冲极力阻挡。
这时他还是忍,不想反抗。
“忍”之五:
到沧州牢营不久,他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”,于是买了一把解腕尖刀,街上寻了几日不着,“心下且自慢了”,又“忍”过去了;
沧州牢营安排他到草料场,这是个阴谋,林冲浑然不知,还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”,“神明庇佑,改日来烧纸钱”。
还以为给他一个好的差事,到那儿去过得比较安稳。
最后火烧草料场,他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话,要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。
这时林冲满腔怒火一下子爆发出来,打开山神庙的门出去把几个人杀了,然后造反上山,由此就实现了彻底地转变。
林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。
写林冲的转变,有很多伏笔,譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟,但是之后陆谦害他了,那么他就以前跟陆谦讲:
“贤弟不知,男子汉空有一身本事,不遇明主,屈沉在小人之下,受这般腌臜的气”。
也就说,就是他在统治阶级的压迫之下,满腔不平之气。
这个满腔不平之气,就是林冲能够一步一步向前迈进,最后实现了思想转变,造反上山的基础。
他虽然是一个八十万禁军教头,是个中级军官,但是他一出场就是被压迫的。
所以虽然是统治阶级里边的人物,但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处,这是他能够转变的一个基础。
林冲能忍,宽容了压迫他、侮辱他的人,但是他的对手可没有放过他。
一计不成,又生一计。
那个社会的黑暗势力、罪恶势力,不断地向他紧逼而来。
二、鲁智深形象分析
鲁智深,论粗卤处,他也有些粗卤,论精细处,他亦甚是精细。
为人性如烈火,好打抱不平。
一)爱憎分明,刚爽豪迈,见义勇为,粗中有细,扶危济困,疾恶如仇:
他十分同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女,在倾听完金氏父女的控诉后,主动向金氏父女赠送银两,亲自保护他们逃离虎口;
等到金家父女逃离虎口后,他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠,让其对自我动手,最终为民除害,这些表现了他扶危济困、嫉恶如仇的优秀品质。
二)慷慨大方,重义疏财:
与金家父女没有任何关系,但当倾听完金家父女的控诉后,立刻主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京,当他掏出自我所有的银子觉得不够时,便向旁边的李忠求助银两,当李忠不爽利地摸出二两银子时,鲁达便认为李忠不仗义,将那二两银子丢还他。
三)率直粗犷,勇而有谋,粗中有细:
为了保证金氏父女能平安的离开,鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动,“约摸金公去得远了,方才起身。
”
在惩治恶霸镇关西的时候,不是不问青红皂白就动手,而是采取先激后打的策略,让郑屠手持剔骨尖刀先动手,将他引到街上,当众质问郑屠,让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动,直到之后不慎失手打死郑屠,他也是随机应变,遇险不惊:
“这厮诈死,洒家和你慢慢理会。
”“一头骂,一头大踏步走了”……这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
三、宋江形象分析
宋江世代务农,守一些田园过活。
属于中小地主,自幼读一些儒家的书,受到传统的文化教养。
他的职业就是在县衙里边当一个押司。
他不属于官,而是一个小吏。
所以刀笔精通,吏道纯熟。
这样的家境出身,所受的文化教养和所从事的这样的职业,所以他对百姓的一些疾苦可能有一些体验,这都是他所谓的仗义疏财,有必须的正义感;
因为他管的是文书档案,所以养成他的处事谨小慎微,随机应变,也培养了他喜欢玩弄权术的手段;
他在衙门里边管案牍文书的,所以也培养了他遵守法度的习惯。
所以宋江到了梁山以后,他处理一些事情想得比较周全,处理事情比较谨慎,大概和他所从事的职业有关系的。
一个人在那样复杂的社会里边,没有一点权术,很难生存。
在宋江身上表现得比较突出。
他要把霹雳虎秦明招降过来,他就和花荣两个人设计就把秦明俘虏了。
派人骑上秦明的马,穿上他的衣服,戴上他的头盔,假装是秦明,到秦明的上级那儿去杀人放火。
《水浒传》里边写横七竖八,死的男女不计其数,最后他又把秦明放回去,结果秦明回去以后,慕容知府说,你早就投降了强盗,所以我把你的妻子和孩子也都杀了。
秦明无奈,听从宋江的劝说上了梁山,这就是一种权术。
宋江法度的思想是比较明显的。
比方说,他把晁盖放走了,于法度上却绕不得,犯了法的。
把他刺配到江州的时候,半路上被梁山的好汉拦住,要把枷给他打开,他不一样意。
他说这是国家的法度,如何能够擅自动它。
一个是喜欢玩弄权术,再一个就是他看问题的时候,往往从法度的角度出发,都和他所从事的职业有必须的关系业。
宋江的一生能够把他划成四段,上梁山之前,上梁山之后,接收招安之后,结局。
上梁山之前能够说他是个仗义的英雄。
因为他上梁山之前,主要做了两件事,一个就是私放晁盖,第二个就是杀死了阎婆惜。
为了自我梁山的朋友而把自我的外室给杀死,表现了他义的一面。
上梁山之后,给他定性的话,他是梁山起义军的首领。
他凭什么能够当梁山的领袖?
这是一个矛盾的地方。
他文武的才能都有限,但是他能当梁山的领袖,能够从这三点来思考。
一个就是他仗义疏财的品格,使得他有良好的群众基础,对江湖的好汉有巨大的号召力。
第二个就是他关怀兄弟,相信人。
《水浒传》里边有几次比较大的战役,大多数他都是为了救自我的兄弟。
他每打一个城市都是因为自我的弟兄,梁山的弟兄被捉,为了救这些弟兄而打仗。
第三他有必须的组织才能和军事指挥才能。
有一个战役影响比较深的就是三打祝家庄,其中两次宋江指挥得不太灵,损兵折将没有打下来,但他吸取教训,听吴用他们的意见,第三打典型地体现了他的组织才能。
我们能够想像,如果要是作为一个义军的首领,他一点组织才能军事才能都没有的话,他是站不住脚的。
梁山的武力发展到了最高峰,二败童贯,三败高俅,所以说他是梁山义军的首领。
理解招安以后,这个时候的宋江,就应是朝廷的忠臣。
宋江挂在口头常说的一句话,就是为国家出力,保国安民。
所以晁盖一死,他把梁山的聚义厅改成忠义堂。
原先是聚义,此刻是忠义。
正式理解招安把旗号改了,“替天”改成“顺天”,“行道”改成“护国”,所以理解招安以后,就从原先义军的首领变成一个朝廷的忠臣,要顺天要护国,不是原先的替天行道。
理解招安以后,主要干了四件大事。
一个是平辽,辽国的,北方的。
平田虎,平王庆。
再一个就是征方腊。
征方腊是《水浒传》里边写得最惨烈的一次,也是宋江既是朝廷的忠臣,也是众兄弟起义的刽子手,是不是能够这样说。
看看他打方腊的时候,和他原先在梁山的时候不一样了。
原先他一把朝廷的将领给俘虏以后,说小可宋江,被迫暂住水泊,等朝廷招安为国家出力。
他征方腊的时候,把方腊的将领俘虏以后,不是说推出去斩首,就是挖取心肝祭奠阵亡的梁山兄弟。
他生活的最后一段是个杯具的结局。
108个好汉,征辽、平田虎、平王庆的时候,没有死一个。
而到了征方腊完了以后往回走的时候,有的战死,有的阵亡,有的病故,有的离去,有的出家,最后剩了27个。
宋江是被药酒害死,吴用、花荣和他的感情很好,在他的墓地上吊而亡。
宋江他害怕李逵明白他被害死,怕他造反,所以他临死的时候,又把李逵招回来,骗李逵也喝下药酒,李逵最后也死了。
所以他最后整个的结局是杯具的下场。
四、武松形象分析
一)景阳冈打虎,武松完成了由一个市井平民到英雄人物的转变
景阳冈打虎,武松由一个混迹市井的“小民”而一跃成为远近闻名的英雄,立刻光彩照人起来,并因此谋了个差事,为人物性格的进一步展开奠定了基础。
二)爱憎分明、敢作敢为
西门庆与潘金莲私混,超越了当时社会所能容忍的行为规范,并且丧尽天良,毒杀了武大郎,这是任何人都无法容忍的罪恶,武松公出回来后,对哥哥的死产生怀疑,展开调查,真相查明之后,在灵台前愤斩了潘金莲,于狮子楼怒杀了西门庆。
武松替亡兄报了冤仇,消除了自我及读者淤积于胸的一口恶气,表现了武松爱憎分明的豪侠之气。
其间透过桩桩事件将武松一些性格特征表现出来。
1)具有一身凛然正气,守礼法纲常,非好色之徒。
武松与武大相比,无论外形与潜力,简直一个天上,一个地下,加之武大之妻美艳动人,若如西门庆之徒那里会兼顾是否自家兄弟,早会坏了纲常,行了乱伦之举。
而武松对于嫂子潘金莲的诱惑却是义正词严,怒而斥责,愤而离去。
守礼法纲常,给了淫妇一个沉重的打击。
但其直白的表达方式,却为武大后期的命运埋下了祸根。
2)明察秋毫,做事果决干练。
武松公出归来,发现愚兄亡佚,顿生疑惑,那里便证明了武松非一介莽汉,而是智勇双全。
接下来查案一节更体现了武松的精明干练,一桩复杂的谋杀案,被武松迅速查个水落石出,且查案的途径如此之简洁,效率如此之高,手段如此之果决,若换作常人,怕会是一桩永远也无从查起的冤案了。
3)爱憎分明,敢作敢为。
武松查明案情之后,本意公决,但知县包庇西门庆,换作旁人怕也只能是忍气吞声,含恨终生了。
而武松断了这条路之后,替兄报仇之念未息,亲自手刃了谋害哥哥的奸夫淫妇。
报了深仇并主动到县衙投案自首。
三)看透世事黑暗,走上反抗之路。
武松由一打虎英雄而至发配之人,其间经历了许多侠义之事,替人报打不平,也正因此武松差一点送了性命。
醉打蒋门神,武松替施恩出了一口恶气,自我却不曾想因此而遭人算计。
被张督监以堂而皇之的借口接去之后,倍受礼遇,武松不知是计,张督监的一番甜言蜜语之后,武松就对其深信不疑,且心怀感激之情。
不曾想,张督监受蒋门神贿赂欲致武松于死地,早已设好了圈套,。
武松中计后,再次被发配,在飞云浦识破奸人诡计,灭了欲杀自我的几个恶人,幡然悔悟,至此武松开始认识到在“人间正道”上已无容身之地“,逐渐认识到了自我的隐忍只能进一步遭人陷害,也深刻地认识到了在当时的社会条件下,只有落草走上反抗的道路可行了,”人间正道皆沧桑”的道理,干脆一不做二不休,最后投二龙山落草为寇,后又投奔梁山成为众多英雄中较为璀璨的一颗“明星”。
四)辩证看武松
1)性格暴躁,动辄伤人。
武松一出场就是以醉酒后斗殴现身的,做客柴进府上,却动手殴打庄客,书中多处描述武松喝酒的情节时,很少有规规矩矩,动辄恶语伤人,甚至以暴力威胁。
在景阳冈一节中,武松在酒家喝酒,三碗之后,强行要酒,店家好言解释,武松却烦躁怒斥和威胁。
英雄是从凡人堆里被凡人推出来的。
武松是有个性的人,但别人也需要尊严,理应受到尊重才是,且酒家也多为下层劳苦之人,并非贪官恶人,无端遭此辱是不就应的。
后期杀了张督监等人之后,武松一路行来,饮酒之后也是性格暴躁,动辄与人争执,因此引起许多事端。
2)一时兴起,滥杀无辜。
在鸳鸯楼怒杀张督监一家,武松未免有些嗜杀。
想那张督监身为一任官吏,本该伸张正义,造福于民,不想却助纣为虐;
而蒋门神仗势欺人,作恶一方。
都是该杀之人,无可非议。
然而张督监的家人,尤其那些丫环、使女,何罪之有呢?
这些丫环、使女之所以身处下贱,都因贫苦而来,都是苦命人家的女儿,无端惨死在武松刀下,有几人能够感到如杀张督监、蒋门神般快意呢?
3)结交朋友,不分良莠。
十字坡下,武松险些成了张青、孙二娘夫妇二人的刀下之鬼,但在几句话之后,反倒成了结拜的弟兄,有失常礼。
从中也体现了武松交友不分良莠:
张青、孙二娘在十字坡下开了一家酒店,却专卖人肉包子,十足一家黑点,虽然文中也交待了张青、孙二娘专杀坏人,但杀武松从何解释呢?
难道武松是坏人?
或者解释为一时难辨真伪,宁杀一千也不放过一人?
坏人脸上又没有贴着标签,那岂不是见人就杀,见利就取?
或者说世道黑暗,但也全没杀人越货的理由。
此中很难找到合理的解释,从而也就难以解释武松交此二友的正义目的。
4)反抗的目标不够远大,也仅能解释为解决个人的生存问题而已。
武松走上反抗道路的出发点是官逼民反,是走投无路。
并不是为了解决广大劳苦大众的苦难。
只是为了解决个人的生存问题。
他对黑暗的封建统治报有幻想,所以即使他一身的神勇,在“犯事”之后也任凭官府发落。
甚至没有鲁智深那种行了仗义之事,误杀人命,一走了之的想法。
即使落草为寇也期望有朝一日能够得到招安。
还是继续效命朝廷的想法。
阅读精选
(2):
鲁智深人物形象粗卤嫉恶如仇心细性急
正文:
一
每读完一遍《水浒传》,我都会掩卷沉思。
这部名著不但使我了解了当时北宋晚期特定历史条件下的真实史实,而且还塑造了许多生动感人的人物形象,这些形象历历在目,栩栩如生。
读他们的事迹,有一种身临其境的感受,好象自我已成为了他们中的一员。
而这众多的人物形象都具有各自的鲜明的个性特征:
如嫉恶如仇见义勇为的花和尚鲁智深,有胆识有智勇的打虎英雄行者武松,心怀“忠义”的山东小吏人称急时雨的宋江,命途多舛的青面兽杨志,鲁莽纯真对不公平社会充满仇恨怒火的黑旋风李逵等众多具有鲜明性格的人物。
但是,在众多人物形象中,我尤其欣赏的人物不是武松、宋江,也不是杨志、李逵,而是疾恶如仇、扶助弱小、见义勇为、好打抱不平的花和尚鲁智深。
鲁智深,原名鲁达,在渭州经略府任提辖官,他本应过着悠闲自得、舒适安逸的生活,为因路见不平,拔刀相助,帮忙金翠莲父女,而三拳打死了“镇关西”,从此走上了流亡江湖之路。
从出场先之后看,继九纹龙史进之后,是花和尚鲁智深。
以渭州经略府的提辖官到梁山泊头领,这便是鲁智深的性格发展逐渐完善的历史。
鲁智深被逼上梁山,不是由于现实对他个人的迫害,而是恃强凌弱的统治集团横行霸道,他路见不平拔刀相助导致的结果。
鲁智深虽是“粗卤”之人,可由于他有一身好武艺,统治者还需要他来帮护。
他本来能够“逍遥自在”地做提辖官,然而,他却不能忍受他所生存的社会,对不合理的社会压迫他没有采取妥协的态度,而是采取了用心进攻的态度。
他的正义感和职责心不仅仅在当时,就是在此刻,也是有极为突出的典型性。
于是,当金氏哭诉“镇关西”强骗的暴行时,史进和李忠都无动于衷,但却激起了鲁智深的强烈反应,他立刻就要去打死那“腌脏泼才”,虽然当时被史、李二人三番五次的劝住,还是不肯干休,最后三拳打死了“镇关西”,走上流亡江湖之路。
为了躲避官府的追捕,在五台山出家当了和尚,但又两次酗酒大闹五台山,被智真长老遣往东京相国寺,在路上,遇到小霸王强娶刘太公的独生女,他又痛打了小霸王周通,大闹了桃花村;
途经瓦罐寺,有两个道士为非作恶,他又拼杀了他们。
之后,到了东京,与林冲相识结为至交,当他听说林冲娘子受了高衙内的欺辱,林冲还“不怕官,只怕管”,鲁智深却“怕他甚鸟”(第七回),最后大闹野猪林,到二龙山落草去了。
鲁智深对封建朝庭的认识是明澈的深刻的:
“只今满朝文武,多是奸邪,蒙敝圣聪,就比俺的直裰做皂了,洗杀怎得干净?
招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。
”(第七十一回)因而他坚决反对招安,被迫招安后始终郁郁寡欢,当捉住方腊后宋江向他致辞贺时,还愤慨的说:
“只得个囫囵尸首,便是强了。
(第一百十九回)
二
在《水浒传》中,从第三回起到第九回前半部份都是连续描述鲁智深的事迹的。
另外,第十七回、第五十八回、第七十一回,第八十二回,第九十回、第九十九回,第一百十九回等也多次刻画了鲁智深的形象。
透过这些回目的真实生动的细腻描述,再现了鲁智深生动活泼栩栩如生的形象和性格特征。
总起来说,鲁智深相貌粗恶,性格粗卤而心地善良;
脾性急暴而用心精微,粗中有细,勇而有谋,性急如火,而又心细如发;
嫉恶如仇,见义勇为,好打抱不平,具有“救人须救彻”的禀性;
慷慨大方,重义轻财;
力大艺高而处事谨慎,武功超群,建立了不少功劳,但对当时的社会现实强烈不满,不求高官厚禄,淡泊名利,一身充满了正气,使他成为了一个具有多面性格特征的鲜明人物形象。
三
鲁智深具有丰富多面的性格特征,给读者留下了难以磨灭的印象,是一个极为成功的艺术形象。
首先,鲁智深相貌粗恶,性格粗卤而心地善良。
鲁智深身高八九尺,长得高大魁伟,象条好汉,满脸络腮胡子,却眼露寒光,目光射人。
“这个人不似出家的模样,一双眼却恁凶险。
”“却才这个要出家的人,形容丑恶,貌相凶顽,不可剃度他,……。
”(第四回)连五台山上的众僧都觉得他相貌粗恶,不愿他在此剃度为僧。
他脊背上有花绣,更显得他象一个恶人,也正因为身上有花绣,才被称做花和尚。
其“花”字还有另层意思,指他不守做和尚的清规戒律,好喝酒吃肉,打斗闹事,胡说八道,因而也叫花和尚。
这些其实透露了他粗犷豪放的性格,是一个当时社会制度的彻底的叛逆者。
同时,他性格粗卤,这不仅仅表此刻他的行动上,也表此刻其语言上。
他和史进为了请李忠喝酒,李忠叫他们等一会儿,他便道:
“谁耐烦等你?
去便同去。
”(第三回)然后却将看李忠卖膏药的人,一推一交,把众人赶散,使李忠被迫与他们喝酒。
那里从语言和行为上都显出了他的鲁莽,强请别人喝酒,怎不显得自我蛮横无礼呢?
又如“鲁达焦躁,便把碟儿盏儿都丢在楼板上。
”“鲁达道:
‘坐甚么!
你去便去,等甚么!
’”(第三回)等也从行动上和语言上表现了他的粗鲁急躁。
他自我也认为“洒家是一个粗卤的汉子……”(第四回)。
他时常骂人为“腌脏泼才”“直娘贼”“鸟人”“鸟寺”等粗俗不堪的语言,更显其粗卤。
更有甚者,他本在五台山出家当了和尚,但是却在神佛像后屙屎屙尿,不但不守寺院的清规戒律,而且更显得自我没有修养,狂放不羁,完全跟市井小人一样,粗俗不堪,不讲卫生,再显其粗卤的性格。
但这些描述更贴近生活,使人物有血有肉,鲁智深的这些毛病并不能掩盖他英雄性格的光辉。
俗语说:
“人无完人,金无足赤。
”如果把人物写得完美无缺了,就会违反生活真实的。
这样写使鲁智深更具有艺术感染力。
虽然他相貌粗恶,性格粗卤,但他却心地善良。
鲁智深从没有恃强为恶,总是同情弱小,具有丰富的同情心。
当他明白金氏父女的不幸遭遇后,他十分同情他们,用银子资助金氏父女逃脱牢笼,去寻找幸福;
当他明白刘太公的独生女被小霸王强娶时,他感到愤怒,帮忙刘太公打跑了周通,并彻底解决其后顾之忧;
当他在瓦罐寺夺取一锅稀粥时,听到几个老和尚可怜的哀求声,他放下了夺到的粥;
当他明白林冲被诬陷,刺配沧州时,他沿途细心保护。
这一切都充分说明他有一颗正直善良的心。
其次,鲁智深脾性急暴而用心精微,粗中有细,勇而有谋。
他性急如火,当他听到金氏父女哭诉后,不能忍受,立刻就要去打死郑屠,虽经史、李二人三番五次地劝住,仍愤恨不已。
在酒楼上听到隔壁哭声,“便把碟儿盏儿都丢在楼板上。
”(第三回),在那里反映出他焦急、暴躁的缺点。
在瓦罐寺由于他的性急粗暴,被两个恶道人所骗,没有及时将其杀死,而导致几个老和尚恐惧而自杀身死。
当他明白史进失陷华州城时,他不听武松等人的劝阻,急躁地去救史进,并说:
“都是你这般慢性的人,以此送了俺史家兄弟。
你也休去梁山泊报知,看洒家去如何!
”(第五十八回)结果史进没有救出,还把自我也搭进去了,那里也反映了他急躁冒进的性格特点。
但从他救助金氏父女脱身的安排来看,却又心细如发、体贴、周到。
鲁智深在“问苦”之后,盛怒之余立即想出一套救人的方案。
他给盘缠,让金氏父女离开这是非之地,他不仅仅倾囊相赠,还向史进、李忠二人借钱相助,第二天又亲来护送,人走了还不放心,怕店小二赶去拦截,足足在店里坐了两个时辰,“约莫金公走远了。
方才起身。
”(第三回)这“安良”的一系列表现,包括“解囊”“借钱”“护送”“坐守”等,非但黑旋风李逵想不出,做不到,就是智勇双全的林冲、杨志也有所不及。
这表现了他粗中有细,心细如发的特点。
他勇而有谋,胆大心细。
为了惩治郑屠,他采取戏耍郑屠的方法,激起郑屠的愤怒,导致郑屠与他发生冲突,然后再痛打郑屠,表现出他勇而有谋,胆大心细的特点。
当他打死郑屠后,为了脱逃,“他寻思道:
‘俺只望痛打这斯一顿,不想三拳真个打死了他。
洒家须吃官司,又没人送饭,不如及早撒开。
’并道:
‘你诈死,洒家和你慢慢理会!
’一头骂,一头大踏步走了。
“(第三回)透过这种细腻的笔法,刻画出鲁智深急中生智,胆大心细的性格。
试想,他如果不这样说,就不能轻易的走脱,他就会当场被郑屠的伙家和街坊邻里扭送到衙门而吃定官司,可见,他不仅仅有勇有胆,而且有智有谋。
这一点第七回中也有表现,一伙泼皮想教训刚到大相国寺菜园作住持的鲁智深,设计想把他攧入粪窖。
他看见众泼皮拜在地上,不肯起来,心下起疑,“这伙人不三不
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