教师读书心得体会锦集八篇文档格式.docx

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加强教师职业道德建设，提高教师的思想道德水平，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改良教育教学方法，提高教育教学和科研水平。

　　近日，读苏霍姆林斯基的《给教师的建议》，因为没有比拟充足的时间，随意性很强，已历时半月余，仍未通览一遍。

边读边思考，边读边联系教育教学实际，写点感想的文字。

其实，写作读后感必须领会作品的精髓，断章取义是大忌。

但为了不让瞬时的体会消逝，就暂且记录下来，以备后用。

　　《给教师的建议11》的主旨是“怎样使检查家庭作业成为学生有效的脑力劳动”，在谈及怎样有效完成课堂作业的检查时，大师向我们介绍了经验，推荐了一种行之有效的方法：

使用草稿本。

这种方法可以“把检查知识变成知识的积极运用”，教师可以“密切注视学习困难学生的学习情况，考虑到他们的个人能力和特点”。

　　课堂作业可以这样检查，那么课外作业又该如何处理呢？

联系实际，课外作业的检查大抵有这么几种方式：

　　一是班主任“大包大揽型”。

每天，班主任老师都会采取抽查或者普查的方式，把全班学生的作业检查一遍。

这些班主任的敬业精神着实让人佩服，实际的管理效果和社会效应也非常好。

以作业检查为抓手，学生每天疲于应对班主任的检查，减少了违纪事件的发生；

作业不敢马虎，学习成绩自然就好；

班主任管得严，家长放心，三全其美。

　　二是科任教师“亲力亲为型”。

负责任的科任教师知道课外作业的重要性，即使耽误一些正常的课堂教学时间，也要把学生作业认真检查，以查缺补漏、催促后进。

这种方式也值得推崇，不过耗时耗力，效率存在问题。

　　三是班干部“分工协作型”。

在教师的指导下，构筑作业检查网络：

班长—学习委员--科代表--学习小组组长--组员，分工协作，无缝对接。

各科作业情况经班干部汇总，反应于科任教师，对作业检查中的棘手问题，那么反映到班主任处。

这种方法现在应该是学生课外作业检查的主流。

　　四是“捆绑家长型”。

也有不少教师采取此方法，家庭作业的检查有家长负责。

孩子作业经家长检查后，签字确认。

此种方法对教师而言，高效、便捷，且有理论依据。

这样有利于家校联合，有利于家长对孩子在校学习情况的了解。

　　当然，以上四种方法，均有利有弊。

究竟在教育教学中，采取哪种方法最有效，这还要根据校情、学情而定。

笔者认为，以上方法都存在一种通病，那就是没能充分尊重课外作业的主体——学生，没能充分发挥学生的主观能动性，没能充分信任每个孩子。

　　这个问题，深究起来，还是有些说头的。

这就涉及到教师布置作业的目的何在？

课外作业实际上既是对学习目标达成度的检测，也是对学习结果的稳固；

既是对学生能力的训练，更是一种深化、一种提高；

既是对情感的熏陶、态度的端正，又是对价值观的重塑。

而这些都离不开完成作业者的积极参与，否那么，就会事倍功半。

　　基于此，何不充分尊重教育的主体呢？

那就把作业检查权还给孩子吧。

催促、指导孩子检查好自己的作业，长期坚持下去，让检查作业成为孩子的自觉行为，成为一种习惯，应该大有裨益。

　　当然，这种理念的科学性毋庸置疑。

实际操作，还需要我们教育人不断探索。

　　著名教育家叶圣陶先生曾经说过这样一句话：

什么是教育，简单一句话，就是要养成良好的习惯。

作为一名教育工，12年前我就在书本中读过这句话，从教12年后，我对这句话才有了更深层、更具体的理解。

　　举个简单的例子，我曾经教过一个叫芳芳的小朋友，聪明伶俐，但由于长辈的溺爱，从小养成了好动、蛮横的坏习惯，有点偏执。

在课堂上坐不住，一点不满意就大哭大闹，让老师无法上课，更不会和同学们交往，让人觉得又可气，又可怜。

刚开学时连笔也不会拿，坐的歪歪扭扭，捏着笔尖，写的字就像螃蟹爪，弯弯曲曲，毛毛刺刺的，书包里乱七八糟，连一支能用的铅笔都没有，崭新的课本角都蜷了，上面画的满满的，连田字格里的生字都看不清了。

　　后来我和她的家长的屡次沟通，共同制定了一个方法：

在学校，只要能坐好，握笔姿势正确，就画一面小红旗；

写好一个笔画，老师就大力表扬；

在家里，家长每天拿出20分钟，手把手地、一笔一画地教她写字。

如果能一次坚持坐好、写好10分钟，就满足孩子一个愿望，例如看10分钟的动画片、讲一个故事、做孩子感兴趣的游戏

　　半年的时间过去了，你再也看不到那个邋遢、多动、蛮横无理的芳芳了。

课堂上的芳芳平心静气地端坐着，听课认真、答复下列问题积极；

特别是写字的时候，只见她头正、肩平，嘴里默念三个一一尺、一寸、一拳头，这一切做好了，再一笔一画地描红、仿影、临贴，起、行、顿、收，写起字来抑扬顿挫，好象进入了忘我的境地。

她作业本上红圈圈越来越多，书包里整整齐齐，新书上干干净净

　　她的爸爸冲动地告诉老师，是良好的写字习惯改变了孩子的性格，也改善了孩子的生活。

　　由此可见，习惯的力量是巨大的，世界上最可怕的力量是习惯，最珍贵的财富也是习惯。

　　人生仿佛是一场好习惯和坏习惯的拉锯战，假设没有好习惯，你将很难成功。

习惯是选择出来的，不是天生养成的，当你改变自己的习惯时，你改变的是你自己的人生。

　　寒假期间学校布置了一份作业让每位教师看一本书，并写下读书体会。

对于我来说现在难得会捧起一本书来看，也许是因为在这个现实的生活环境让人变的越来越急躁，静下心来看一本书往往变的是一件奢侈的事情。

假期正好久别的女儿回到了身边，于是想到了看一本对儿童教学的书，能吸取一些教育经验的同时也能完成了任务。

于是在网上搜索，看到一本叫《卡尔威特的教育》推荐的人比拟多，所以找来这本书，以下就是一些读这本书的体会。

　　书中讲述的是老卡尔。

威特—位乡村牧师，他把出生时别人认为低能的孩子教育为天才的教育过程。

这位乡村牧师与别人有着不一样的思维方式。

小卡尔出生时是个被认为有些痴呆的婴儿，但他八九岁就能自由运用法语、德语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这6国语言，并且通晓动物学，植物学，物理学，化学，尤其擅长数学。

9岁时进入了哥廷根大学，年仅14岁就被授予哲学博士学位，16岁获得法学博士学位，并任命为柏林大学的法学教授，23岁他发表了《但丁》一书，并成为研究但丁的权威。

他取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高，而是全赖于他父亲的教育方法，他的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了这本书，这本书中记载了卡尔的成长过程，以及自己教学的心得和独辟蹊径的教育方法。

卡尔威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母对孩子，这本书在问世了三个世纪后，依然值得我们每一位家长和教育工学习和借鉴。

　　我自己也正尝试按照老卡尔的教育理念去教育儿，虽然现在还没有真正体会到书中教育的成果，但有些内容确实讲得十分有理。

　　书中的第九章《什么样的教育才不会损害孩子》让我感触最深，一直以来怎样教育孩子和教育学生，让我很困惑。

我们固然很爱我们的学生和孩子，但也不能因为爱就放纵他们，也不能以严格为借口就过于苛刻的对待他们，这个度很难把握。

书中的这个章节写了老卡尔在如何教育孩子这个问题上的态度和尺度的把握。

老卡尔的严格完全取决于道理。

他说：

“纵容只会使一个很好的孩子变成一块不可雕琢的朽木。

”他将儿子在花园舞剑时不小心将一束花砍倒后如何处理这件事，而他又是如何引导的过程在书中写得详详细细。

老卡尔的做法让每一位读者钦佩。

如今，很多父母，老师把对孩子的严格教育理解为专制，不知不觉中把自己变成暴君，把孩子变成唯命是从的懦夫。

他们以为孩子不听话就应该以粗暴的方式对待他们，这种做法的后果不但不能让孩子正确的认识自己，反而使孩子对父母、老师甚至对于所有人产生怨恨，使性格与人格产生扭曲。

　　边读这本书边对照自己教育学生的过程和方法，感受颇深。

夏曦尊说：

教育不是没有感情，没有爱的教育，就如同池塘里没有水一样，不称其为池塘，没有情感，没有爱也就没有教育。

我觉得教育学生，教育自己的孩子就应给像老卡尔教育孩子那样，怀有一颗感恩的心给孩子最博大的爱，用智慧和知识以及正确的教育方法把孩子培养成全面开展的人。

第九章中描述的老卡尔并不是一味的严厉，让我感受更多的是“严而不厉，爱而不溺”的教育方法，而严与爱不同尺度的把握。

在假期带女儿的这段时间里自己就有这样的感受。

　　刚把女儿从丈母娘家接回来的时候第一感觉就是让我感到责任很重大重，女儿跟自己已经快3年没有生活在一起了，很多时候在想自己亏欠女儿的太多了。

长辈的教育跟父母的教育会存在很大的差异，担忧女儿现在是不是已经有了很多坏习惯。

因此在开始的几天自己都非常严格的按照自己的思维方式去要求女儿的行为，几天以后我感觉到女儿都不敢正眼面对自己，跟我讲话的时候都不敢用眼睛看我。

而接下来正遇上春节的几天我就妥协了，什么事情都放任着她，结果所有的问题又开始暴露起来了，变的娇气任性一不开心就嚎啕大哭，大人们都要围着她转由着她就开心了。

在春节过后我开始尝试自己独立跟女儿相处，跟老婆商量要渐渐的培养她自己的独立性，她自己能完成的事都要她自己独立完成，该严厉的时候就严厉，该表扬的时候表扬，渐渐的感觉在很多时候她自己也愿意接受这一切，也变得更加懂事了。

　　当我读完《卡尔威特的教育》时，对怎样从爱出发去教育孩子，就有了更深一层的理解。

“严在当严处，爱在细微中”。

孩子是不同的，只要身为教师的我们用心去感受，并付出真心地关心和保护，用自身去影响他们，这才是教育和爱的本质所在！

　　寒假中，我认真拜读了王晓春老师的著作《今天怎样当教师》，虽然书中的100个教育案例都是出自中小学校园，然而却关系到所有教育战线上的教师们对教师这个职业的理解。

今天，我们应该怎么当教师？

书中一言以蔽之：

光有良好的师德是不够的，光激情燃烧是不行的，还要有科学的思维方式，真正的专业水平。

　　要当好教师，要有科学的思维方式。

在工作中，对待问题要多问“为什么”，学会理性的思考进行分析。

下面对书中的一那么案例发表自己的感触：

下面对书中的一那么关于教师的爱的案例发表自己的感触：

　　案例中讲的是一名老师帮助一个学习成绩差且没有兴趣的孩子培养兴趣，提高学习成绩的案例，案例中，那名老师的耐性让人佩服，他真的是倾注了自己的爱给学生。

感动之余不仅想到，如果有人问我：

“你会喜欢每一个学生吗？

”在没有看书之前，我会不假思索的脱口而出：

爱每一个孩子是教师的职责。

这不正是经常教导我们的思想吗？

要全身心的把爱无私的奉献给每一个孩子们？

燃烧自己，照亮别人，不正是教师的职业精神吗？

我们的教师行为是否与说的相一致？

　　面对案例中的学生，自己是否能向那位老师那样耐心呢？

这时我不禁想到了自己在看到成绩优秀同学那一字不差的作业时的心花怒放，和看到成绩较差同学那满是狼籍的作业时的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所说的爱每一个学生，真正做到一视同仁呢？

细细品位王老师的点评，不禁让我感触颇深，她说：

“要区分职业的爱和私人的爱”，书中说到：

教师对学生的爱，应该主要是职业的爱，而不是私人的爱。

因为任何一个人爱的付出，都是有选择，有重点的，“博爱”不仅会把人累死，更把教师的职责范围扩大。

是啊，职业的爱是必须做到的，但私人的爱是无法强求的。

教师就必须用教师的职业的爱去对待每一个孩子，在孩子有困难时，在孩子做错事时，在孩子得到进步时，作为教师才能一视同仁的对待，教师的爱就是渗透在平时的点滴中，贯穿在孩子成长的每一个阶段。

简单的几句话让我豁然开朗。

　　很长一段时间内“没有教不好的学生，只有不会教的教师”这个极端的教育谎话像枷锁一样天天束缚着我，使我常常生活在自责和愧疚之中，使我天天疑心自己的教育教学能力，我真的就认为我就是那个不会教的教师，否那么为什么会有那么多的学生不会学习呢。

今天通过学习我才知道，它只是一种浪漫主义的宣传鼓励口号，而绝不是评价教师工作的客观标准。

　　老师们，让我们轻松上阵，用智慧教出趣味，用新观念育出不同的人才，快乐地生活，快乐地工作，做一个享受教育的阳光教师吧！

　　读《教育：

让人成为人》这本书，光是看目录，就值得我读半天，对于一个小学教师而言，读起这些让全世界都振聋发聩的大理论家、大教育家的大部头，犹如看天书了。

引起我注意的是目录中有三个相同的题目——教育的宗旨，我猜测也许与我的职业还有些关联，于是就硬着头皮读起来。

在读到美国教育家约翰？

杜威的《教育中的宗旨》的序言时，谈到杜威的两个教育理念——“教育即生活“和”“学校即社会”，我觉得在今天都很有借鉴意义。

　　杜威从社会角度观察教育，认为人是社会性动物，人类与动物的不同就在于人类有教育，而动物没有。

教育的职能就是延续社会生命，即教育能传递人类世代积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而维系和开展社会生活。

不管正规教育还是非正规教育，实际上都在进行经验的改造。

由于改造经验必须与生活密切结合，因此杜威简明扼要地提出“教育即生活”，“教育即生长”。

杜威认为生活和经验是教育的灵魂，离开了生活和经验就没有生长，也就没有教育。

　　在我们学校，就非常注重在生活中教育儿童。

在食堂就餐之后，儿童要自己刷盘子，里外都要认真刷，直至刷干净为止;

午睡起床后要自己床铺，对于小学生来说，虽然有些麻烦，这也不在学业考试内容的要求之内，但这种从小就培养起来的好习惯能伴随他的一生。

　　教育，当它脱离社会生活、脱离儿童时，“儿童的人格就会分裂成为两个互不接触的世界:

在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习;

而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得满足”。

脱离了生活，就会使儿童成为不自然、不自由、不自主的“盆景”，也就失去了好奇心、创造力和天真无邪的快乐。

其实，教育从它产生之日起，就源于生活，并在生活中获得自身的开展，促进着人类文明的进步。

　　“教育是生活的过程，而不是将来生活的准备”，教育是生活本身，那么教育应该充实人的生活，使儿童能够适应生活更新生活。

“教育即生活”强调生活的意义，即教育应该成为改造了的、适应儿童天性的生活，而不是不符合时代精神的生活，压抑儿童天性的生活。

　　杜威十分重视儿童这一环节，强调开展的重要性。

他指出爱好活动是儿童的天性，儿童具有强大的潜在动力，教育必须尊重和利用这种动力。

儿童是教育的出发点，社会是教育的归宿点，在这两点之间形成教育过程。

他批评传统的教育过程强迫儿童死记硬背，填鸭式地灌输书本知识，这种教育无异于牛不饮水强按头，是对儿童天性的摧残和压迫。

杜威呼吁把儿童从传统教育中解放出来，提出从儿童的现实生活中进行教育，激发儿童的学习需要和兴趣，调动他们的学习自觉性和积极性。

杜威提出改变教育的重心，宣扬用“儿童中心”取代“教师中心”或“教材中心”，围绕儿童组织一切教育措施，教师应是儿童生活、生长和经验改造的启发者和指导者，改变当时压制儿童自由和窒息儿童开展的传统教育。

把教育看作生活、生长、经验改造的过程，就能使儿童在活用中活学各种知识，因此获得的知识就能帮助人们适应不断前进的社会，并能保证人类永远进步。

　　杜威认为，学校应该“成为一个小型的社会，一个雏型的社会。

”在他看来，教育既然是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。

学校作为一种制度，应该把现实的社会生活简化起来，缩小到一个雏形的状态。

在学校里，必须能够呈现儿童现在的社会生活，如同他们的家庭里、在邻里间、在运动场所上所经历的过程。

这样，“使得每个学校都成为一种雏形的社会生活，以反映大社会生活的各种类型的作业进行活动……。

当学校能在这样一个小社会里引导和训练每个儿童成为社会的成员，用效劳的精神薰陶他，并授予有效的自我指导的工具，我们将有一个有价值的、可爱的、和谐的大社会的最深切而最好的保证。

　　就“学校即社会”的具体要求来说，杜威认为，一是要求学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义;

二是要求校内学习与校外学习连接起来，两者之间能有自由的相互影响。

这样，学校就不会与社会生活隔离开来。

　　杜威视教育为生活，把参加现实生活作为媒介，把教师传授知识的课堂改造为儿童活动的园地和生活的乐园，引导儿童积极投入活动，在活动中学习，不知不觉地养成品德和获得知识。

　　高尔基说：

"

书籍是人类进步的阶梯。

读书使人进步，读人明理，一本好书能给我们带来无尽的乐趣和享受，甚至使我们终身受益。

教师"

这种特殊的职业就决定了每一位教师成为"

读书人"

是一种职业召唤，一种义务，一种责任，因此营造书香校园，教师必须成为学生读书的楷模。

作为一名小学教师，要不断地充实自己，跟上时代的脚步。

只有通过读书才能更新自己的观念，丰富自己的头脑。

因此，"

读书"

--既是响应学校的`号召，也是对自我的一种鞭策。

　　我读了许多篇章，深有感触。

明确了很多道理。

作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。

人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。

作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。

所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。

教师，作为一种职业，承当着传播人类思想文化的重任，在人类社会开展中起着桥梁和纽带作用。

随着新课程改革的实施，教师"

一言堂"

已全盘否认，学生是学习的主体，教师是学生学习过程中的引导者，教师要成为研究者、专家和名师。

　　读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。

学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最珍贵的财富。

　　首先，教育事业是一个崇高的事业。

教师对美好的事物应保持敏锐的态度。

教师面对的孩子就是最美好的事物，他们有纯真的心灵、老实的态度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜负了造化的赐予。

教师对美好事物保持高度的敏锐，才会发自内心的爱孩子，并因为爱而满心欢喜。

教师要有"

赤子之心"

。

做个很单纯、很简单、很好奇、很幼稚，有时有点傻劲的人。

教师应有独立思想，让我经常思考教育问题，思考人的问题，思考而教，怎样教，将教育活动与人生思索融为一体。

　　其次，在新的教育理念引导下，应不断改良教学方式和手段。

学生作为人，是需要灌输精神理想的，那么教师首先应该做的就是顺乎人性。

学生需值得去珍爱，在工作过程中要学会宽容学生，与学生和谐相处;

另一方面，教师在尊重学生时，也要学会合理合法地惩戒学生，所谓"

惩戒"

，是指通过对不合标准的行为施以否认性的制裁，从而防止其再次发生，以促进合范行为的产生与稳固。

但惩戒必须注意几点：

　　一、教师惩戒学生应具有教育性;

　　二、尊重学生人格;

　　三、惩戒应合理并公正;

　　四、惩戒要符合相关程序。

　　在新的教育理念下，教师要学会不培养乖孩子。

如果我们将一个个乖孩子树为学生学习的楷模，而必然的报应就是，在这个多元化、个性化的时代，淘气捣蛋的孩子越来越多，而那些当初的乖孩子，将来他们也许就是"

弱势群体"

，汇入茫茫的失业大军。

　　总之，通过这一个阶段的学习，自己的理论水平有了提升，思路更明确了，方法更具体了。

相信在今后的教育教学中，这一次的理论学需必将使自己获益匪浅。

　　读书使人明智，读书使人聪明，读书使人高尚，读书使人文明，读书使人昌理，读书使人善辩。

为了促进教学实践与理论的结合，提高自己的政治、业务水平和师德修养，使自己的教育教学行为更能符合时代的要求，以满足学校教育教学工作的需要，读书不仅是满足自己的精神需要，不断充实自己，也能通过这样的途径学习他人的先进经验，让自己能更加胜任教育教学工作。

　　对于走向教育工的我，魏书生的《班主任工作漫谈》这本书给了我很大的启发，让我了解到作为一名教师，有良好的教育素质是很重要的，走进学生的情感世界，了解他们所需要的，了解他们的爱好和才能，了解他们的个性特征，了解他们的精神世界。

但是，良好的教育方法对于教育学生也是很重要的。

　　当我接触了这本书后，心中发出深深的感慨：

魏书生老师不是一个一般的教育家，他异乎寻常的迷上教育，立志献身这一崇高事业，有一种忘我精神，这不是一般人所能做到的，也不是一般教育家所能做好的。

他把自己的人生观、道德观、价值观、世界观等方面的内容，以及心理学、教育学、管理学、宗教学等学科的知识，有意识地，不断地渗透到学生中去，从而使他的教改远远超出了语文教改的范畴。

那么，他又是如何改变他们、转化他们的呢？

他的教育方法又有什么特色呢？

　　教师这个职业是需要耐心的职业，没有耐心的人是做不了也做不好教师的。

学生有时候做错了事情，老师可能会平心静气地指导他，但是有些时候，学生一错再错，老师的脾气也没有那么好商量了，毕竟，老师也是一个平常人，也会有发脾气的时候，尽管努力克制不好的情绪，但想到自己教育了学生这么多，而学生还是犯同样的错误，心中的怒气就难以平息了。

而魏书生老师就做到了防止发脾气，即使是在批评学生，他也不是厉声恶语。

尽管有时要发脾气，但也都在他选的一位控制自己发怒的学生提醒下压下去了，他用切实有效的方法克制了人人都可能犯的发火和极大的耐心与学生进沟通，在与学生的交流中，他站在学生的立场上提出“我们需要怎样”、“我们怎样做能更好”、“我们必须坚信我们会做好的”等等，让学生感觉到老师不是在训斥他，而是在帮助他，他是老师的助手。

　　教师这个职业是需要爱心的职业，没有爱心的人是做不了也做不好教师的。

魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。

魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。

魏书生认为差生最不容易。

每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给